第09讲 明至清中叶的经济和文化（专项训练）（四川专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第09讲 明至清中叶的经济与文化 （四川专用） 目录 01 课标达标练 考点01 明清时期的经济和交通 考点02 明清时期的文化和科技 01 明清时期的经济和交通 1．明代正德年间，江苏松江府方志记载，当地“俗务纺织，不止乡落，虽城中亦然。”当地农户“植棉十亩，可抵稻粱二十亩”，但仍需向官府缴纳漕粮，“卖布籴米，补完国课”。这一现象反映了当时（   ） A．全国统一的商业大市场逐渐形成 B．封建赋役制约地方经济升级转型 C．市镇经济推动全国经济区域分工 D．江南农业经济出现资本主义萌芽 2．马面裙源于宋代的旋裙，是宋代妇女为了方便骑驴而穿着的裙装。明清时期盛行，成为中国传统女性服装。清末出现大量的阑干工艺，裙门、裙胁、裙底处存在多层多道的满族服饰镶滚元素，充分体现了清代马面裙的精美工艺。这反映出清朝（   ） A．官营手工业的技艺精湛 B．民族文化的交融与创新 C．马面裙设计映射等级制 D．女子广泛参加社会活动 3．顺应明中期以来大众消费社会的出现及世俗对大众娱乐文化消费的需求，通俗小说崛起并迎来了繁荣的时代。小说通俗大众化的形式，娱人效果的追求，反映出生产者对于具体消费者生命个体及其娱乐消费的尊重。由此可知，小说的兴起得益于（   ） A．商品经济的发展 B．文化重心的南移 C．自然经济的解体 D．传统儒学的复兴 4．下表所示为明清时期的部分文献记载。据此可知，明清时期（   ） 其待籴而炊者，市日不下千石 [明]李培修等  《秀水县志》 顺德有水乡曰陈村，周迴四十余里……居人多种龙眼、荔枝为业，弥望无际 [明末清初]屈大均《广东新语》 （济宁）出产以烟叶为大宗，业此者六家，每年买卖白金至二百万两 [清]包世臣 《安吴四种》 无论丰歉，江广安徽之客米来售者，岁不下数百万石 [清]包世臣 《安吴四种》 A．农产品商品化趋势增强 B．农业经营开始走向多元化 C．商业集镇地位逐渐提升 D．统治者摈弃重农抑商观念 5．番薯原产于热带美洲地区，明代中后期传入中国。作为喜温的块根作物，其种植技术与我国传统的谷类种植法差异极大。在栽培的过程中，农人创造性地发明了粪治施肥、与冬小麦套种等技术，并通过窖藏法解决了薯种过冬储存的难题，促成了番薯在北方的种植。这说明了当时（   ） A．原有自然经济结构有所突破 B．传统技术助力农业经济的调适与变革 C．中外农业技术在交流中互鉴 D．美洲物种的传入丰富了农业经营方式 6．明万历年间，钱塘人叶权在《游岭南记》中写道：“广城（州）货物市与外江人，有弊恶者，五七日持来皆易与之，非若苏杭间转身即不认矣”；“若吴中非倍利不鬻者，广城人得一二分息成市矣”。作者旨在强调广州（   ） A．商品经济繁荣 B．商业资本高度聚集 C．商人诚信务实 D．成为区域商贸中心 7．明代中后期，源自晋地和蜀地的民间蚕神信仰盛传于江南，湖州一带多有祭祀蚕室地神的习俗，杭州地区乡民多在正月前往天龙寺炷香祈蚕。江南地区蚕神信仰盛行源于（   ） A．蚕业成为主导产业 B．晋蜀文化的传播 C．南北文化交流增强 D．区域丝织业发展 8．明朝某学者认为，“充塞天地之间，只有这个灵明（心）”“天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了”。该观点（   ） A．突出了人的主体作用 B．具有客观唯心主义倾向 C．强化了传统的天命观 D．受到西方启蒙思想影响 9．闽浙总督高其倬曾上书雍正帝说，“福建自来人稠地狭，福、兴、泉、漳四府，本地所出之米，俱不敷民食。各府乡僻之处，民人多食番薯，竟以充数月之粮”。据此可知，美洲高产农作物的传入有助于（   ） A．消除阶级矛盾 B．提高民众生活质量 C．缓解盛世危机 D．降低农产品的价格 10．清代前期，晋商与徽商并称为中国两大商帮，其中晋商以经营盐业、票号等著称。晋商票号的兴起，主要反映了（   ） A．白银货币化的趋势 B．抑商政策的松动 C．海外贸易的扩大 D．商业资本的转化 11．乾隆年间，安徽商人“金姓者，赍资本到刘河，始创造海船”；长沙商人周姓，桂阳州的谭姓、张姓商人合资在湖南桂东县开矿；吉安州有安徽人合伙建立的“蚕炭厂”。由此可见，当时（   ） A．商品生产区域分工明显 B．跨区域长途贩运贸易兴盛 C．重农抑商政策出现松动 D．民营手工业得到一定发展 12．明清时期，山东、直隶境内存在有重要的漕运通道。按规定，凡漕船出运，除装载正耗粮米外，还可附带150百的兔税土产货物，如清朝嘉道年间漕船每年所带的免税商货超过90万石。从历史影响看，这一规定（   ） A．瓦解了传统的自给自足小农经济 B．反映了经济重心向东部地区转移 C．使中央政府的财政收入出现困难 D．刺激了运河沿线商品经济的发展 13．清代，一些地区的地主放弃了传统的租佃经营方式，改为雇工经营，他们在经营土地的同时，还办起油坊、酒坊等作坊，成为新兴的经营地主。“经营地主”的出现（   ） A．减轻了对农民的剥削程度 B．反映了农业生产商品化趋势 C．导致了自然经济开始瓦解 D．提高了手工业生产者的地位 02 明清时期的文化和科技 1．明朝后期出现了“士好言利”现象，士人们也提出了“四民异业而同道”的“新四民论”之说，表示：“人生于世，非财无以资身；产治有恒，不商何以弘利？”这反映出当时（   ） A．“人人平等”成为士人共识 B．知识分子倾向重商主义 C．“工商皆本”成为思想主流 D．思想领域出现批判思想 2．黄宗羲在《破邪论》中批评“后世儒者”将“仁义”与“事功”分离，使得“仁义”沦为空谈，在面临政教危急时刻“力量不足以支持，听其陆沉鱼烂”。这表明（   ） A．儒学在明清思想转型的历史情境中自我更新 B．明清之际是继先秦之后又一个思想争鸣时代 C．黄宗羲的思想主张隐含一定的平等和叛逆色彩 D．“天下兴亡，匹夫有责”成为当时士人的追求 3．汪辉祖是乾隆五十年（1775年）进士，曾任宁远知县、道州牧。他以毕生积蓄购田90亩，将其中40亩给宗族祭田，剩下50亩由五个儿子平分，每人得到10亩土地，两名儿子留在村中务农。这反映，清代（   ） A．政府和宗族参与社会救助 B．存在阶层向下流动的现象 C．家庭式劳作方式日渐普及 D．科举制保证了官员的清廉 4．明代中后期，福建沿海商人林泽因长期资助贫寒学子科举，被地方官员上报朝廷。此后，其事迹被编入《孝义录》，民间戏班改编为《义商传》巡演，士大夫更在笔记中赞其“商而有儒行”。这一现象反映了当时（   ） A．四民界限荡然无存 B．商人垄断文化话语权 C．政府主导道德评价 D．儒家伦理世俗化传播 5．明代中叶，小说脱离口头创作进入书面创作，白话小说正式登上文坛，广泛反映了市民阶层的社会生活，其中爱情婚姻题材占很大份量，批判了封建礼教，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。这反映了（   ） A．程朱理学残酷压制 B．印刷技术快速进步 C．国民素质普遍进步 D．城市商品经济繁荣 6．在明清地方志中，收录了很多商人传记，这些传记大部分被收录于《义行传》《善举传》等类传之中。如清代道光年间，马步蟾修纂《徽州府志》共辑录304篇商人传记，仅《义行传》就收录有202篇商人传记。这一现象表明，明清时期（   ） A．商人的政治地位得到提高 B．工商皆本观念逐渐盛行 C．重农抑商的政策得以改变 D．儒家思想观念影响深刻 7．明末文人对江南才女的言论统计表（部分） 人物 作品 观点 李贽 《答以女子学道为见短书》 余窃谓，欲论见之长短者，当如此，不可止以妇人之见为见短也 赵世杰 《精刻古今女史》 海内灵秀，或不钟男子而钟女人。其称灵秀者何？盖美其诗文及其人也 陈兆仑 《生秋阁诗序》 诚能于妇职余闲，浏览坟素，讽习篇章，因以多识故典，大启性灵，则于治家相夫课子，皆非无助 该表说明当时江南地区（   ） A．程朱理学地位出现撼动 B．民主启蒙思想已经萌发 C．经济发展冲击了思想界 D．女权运动有实质性突破 8．徐光启《农政全书》中说，“水利者，农之本也，无水则无田矣……”他指出，西北方有广阔荒地弃而不耕；而京师和军队需要的粮食却要从长江下游启运，耗费惊人，因此要在北方搞屯垦和水利。这说明徐光启（   ） A．总结水田耕作的经验 B．主张中西文化的会通 C．提倡备荒救灾的思想 D．结合屯田垦荒与安边保民 9．黄宗羲猛烈抨击清谈空疏之学风，以为宋明儒者“一旦有大夫之忧，当报国之日，则蒙然张口，如坐云雾，世道以是潦倒泥腐”。他还积极传播西方自然科学知识，撰写了《授时历故》《大统历推法》《测图要义》等著作。这体现了明末清初（   ） A．时代巨变下儒学家的担当 B．挽救王朝统治危机的努力 C．倡导个性解放思想的盛行 D．国人向西方学习以求自强 10．明朝中后期，文人 “谈虎” 之风盛行，出现了《虎苑》《虎荟》之类专门载录虎故事的小说集。这些小说以 “循良可以驱虎” 与 “政有苛暴则虎狼食人” 为基本叙事逻辑。这类小说（   ） A．承载着特定政治文化意蕴 B．隐含了一定平等和叛逆色彩 C．折射出主流价值观的嬗变 D．冲击了程朱理学的统治地位 11．明末，冯梦龙收藏了很多古今通俗小说，编辑成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。他指出：“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。”由此可见，冯梦龙（   ） A．主张文学应服务于政治教化 B．追求文学艺术形式的完美 C．注重文学的世俗化和教化性 D．提倡文学应反映社会现实 12．明清之际的大儒黄宗羲对明太祖废丞相颇有微词，认为“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。宰相的重要性在于可以通过“选举”有才能的人担任，以弥补世袭的皇帝带来的能力递减。黄宗羲意在（   ） A．批判君主专制 B．担当儒家社会责任 C．重视选贤任能 D．批判继承儒家文化 13．成书于明代中后期的《三言二拍》，描写了上至官宦小姐、下至普通商妇等形形色色的女性形象。如女扮男装求学考秀才、文武双全的闻蜚娥，坚持不懈追寻真凶、最终大仇得报的谢小娥。对此理解准确的是（   ） A．政治变革促进女性地位提升 B．商品经济发展冲击传统观念 C．小说盛行引领新的时代风尚 D．中西交流催生人本主义思潮 14．明末清初一些进步思想家认为，君臣皆应以“天下万民为事”，“要严君子、小人之辨”，还提出以“天下之法（公法）治天下”的主张。据此可知明清之际的进步思潮（   ） A．主旨在于推翻君主制度 B．适应了社会转型发展的需要 C．尚未摆脱传统思想范畴 D．反映了西学东渐的发展趋势 15．19世纪30年代的欧洲正对蚕病束手无策，生丝大量减产，《天工开物》的传入为其提供了养蚕防病的完整经验。意大利、法国等主要养蚕国家的桑蚕业因此获得巨大收益。这可用于说明（   ） A．中西在科技领域有较大差距 B．西学东渐效果较为显著 C．中国古代科技对世界的贡献 D．清代科技在传承中创新 16．王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。据此可知，王夫之的认识（   ） A．承认人性的矛盾 B．传承了人性本善理论 C．强调人性的复杂 D．肯定人的主观能动性 1． 招幌是工商业宣传经营信息的一种媒介。下表是明朝仇英《南都（南京）繁会景物图卷》及其招幌的信息。这反映出明代（   ） 图中招幌：兑换金珠、兼治杂症、杂耍把戏、五谷丰登、吉庆有余、太平有象、涌和布庄、人参发兑、应时细点名糕、西北两口皮货发客 A．区域经济得到均衡发展 B．商业发展与民俗文化交融 C．招幌成为主流广告形式 D．商品经济冲击儒家义利观 2．据《明会典．工匠二》记载："成化二十一年（1485年）奏准，轮班工匠有愿出银价者，每名每月南匠出银九钱……北匠出银六钱，到部随即批放。不愿者仍旧当班。"明朝廷的这一规定（   ） A．废止了一切杂役 B．阻碍了社会进步 C．根本目的是解除人身依附关系 D．客观上有利于商品经济的发展 3．吴江盛泽镇在明初仅是只有五六十户居民的“青草滩”，弘治年间的《吴江志》所载的市镇尚无其名，至成化年间“居民附集，商贾渐通”，嘉靖年间“以绫绸为业，始称为市”。这一变化反映了（   ） A．中国传统自然经济逐渐解体 B．农产品生产区域化程度提高 C．雇佣关系在经济领域中出现 D．商品经济推动江南市镇发展 4．明朝后期福建地区经济发展迅速，“闽中巨室，皆擅海泊之利，西至欧罗巴，东至吕宋，每一舶至，则钱货充翔”。民间资本日益活跃，农副产品“航大海而去者尤不可计”。漳州府市镇由11个增长为69个。这一现象的出现源于（   ） A．朝贡贸易兴盛 B．长途贸易繁荣 C．白银大量流入 D．地域商帮兴起 5．明朝永乐二十一年（1423），山东巡按陈济言：“淮安、济宁、东昌、临清、德州、直沽，商贩所聚。今都北平，百货倍往时，其商税宜遣官监榷一年，以为定额。”宣德四年（1429），自北京至南京沿河设立潮县、临清、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河等钞关7处。这可以用于说明当时（   ） A．运河贯通南北，商业市镇兴起 B．开拓海运通道，地域商帮活跃 C．行省辖区广阔，南北漕运兴旺 D．南北货物流通，商业税收增加 6．乾隆二十四年（1759年），两广总督李侍尧在奏折中说：“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重，每年贩卖湖丝并绸缎等货，自二十余万斤至三十二三万斤不等。统计所买丝货，一岁之中，价值七八十万两，或百余万两。至少之年，亦买价至三十余万两之多。其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国。”从中可以看出（   ） A．五口通商后贸易兴盛 B．两广地区手工业发达 C．清朝改变了闭关政策 D．丝银贸易交易量巨大 7．下表所示为明清时期部分地区农作物经济价值情况。下表可反映出，明清时期（   ） 地区 农作物 经济价值 江南地区 棉花 “其利倍于稻麦” 湖广地区 水稻 “一岁再获” 山东地区 烟草 “其利甚薄” A．农产品商品化有所发展 B．经济重心南移完成 C．农业技术取得重大突破 D．区域经济发展平衡 8．明朝前期官方役使匠户、民夫开矿。但到了清朝，雇工生产使得官营矿场成本提高，因此全国大体上没有真正的官营矿场，朝廷不得不放宽对民营矿场的限制。这一变化折射出清朝（   ） A．民众赋税负担减轻 B．雇佣劳动助推技术迭代 C．矿业生产趋于没落 D．封建人身依附关系削弱 9．雍正六年，依据《恰克图条约》，中俄两国以恰克图、尼布楚为双方贸易地点。到乾隆中叶，中俄贸易主要集中于恰克图一地。由此可知，清前期（   ） A．陆路贸易仍然占有一席之地 B．政府未严格践行海禁政策 C．中俄贸易总量呈现下降趋势 D．朝贡贸易体系进一步发展 10．据有关记载，万历三十二年，粮价为每石值银6钱5分。万历四十三年，河南正兑米折价为每石值银9钱5分。天启四年，官府米价为每石值银8、9钱。崇祯五年，上海米价为每石值银1两。崇祯十二年米价升到每石值银1两8、9钱。这一价格变动反映出（   ） A．中国白银开采进程加快 B．农业商品化冲击种植业 C．中国与西方贸易的扩大 D．明朝赋役征银引发危机 11．教化剧是明清时期儒家知识分子创作的戏剧，借助了宋元南戏、元杂剧、明清传奇的艺术形式，塑造了许多光彩照人的人物形象，不仅有以忠臣孝子为代表的男性角色，也有以贤妻良母为代表的女性角色。教化剧的盛行（   ） A．可以管窥市民深层文化心理 B．继承了儒家文以载道的传统 C．是男女地位趋于平等的写照 D．是传统道德教化的主要表现 12．在明清商人的观念中，“钱财物业，来之有道，义所当得者，必安享永远。若剥削贫穷、蒙昧良善、智术巧取、贪嗜非义，虽得之，亦守之不坚”。这体现了当时（   ） A．社会矛盾有所缓和 B．社会等级意识弱化 C．儒学影响趋于深化 D．商业经营方式转变 1．（2025年江苏卷）下表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时（   ） 作品 内容 《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业 《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易” 《石点头》 在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开” A．白银资本催生典当业 B．徽商热衷资助文学创作 C．地域性商人群体活跃 D．货物交易依赖长途贩运 2．（2025年湖南卷）16~18世纪江南地区家庭收入模式 16世纪 18世纪 耕作 棉布纺织 耕作 棉布纺织 投入 土地（亩） 25 - 10 - 男性劳动时间（日/每年） 275 25 217 83 女性劳动时间（日/每年） 163 37 0 200 收入（以等价粮食计算，石） 18．7 1．4 15．7 7．1 收入总计（石） 20．1 22．8 由上表可推知，当时江南地区（   ） A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升 C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体 3．（2025年重庆卷）明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（   ） A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇 C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式 4．（2025年甘肃卷）康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝（   ） A．加强了对江南工商业的管理 B．外地商帮控制江南市镇贸易 C．传统经济结构发生剧烈变动 D．市镇繁荣强化城乡经济联系 5．（2025年湖北卷）据统计，清代湖北共修成方志405部，是全国志书编纂数量较多的省份。湖北方志包括通志、府州县志、乡土志等，内容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、民俗风情等。方志的编纂，通常由地方官员牵头组织，本地文人、乡绅等广泛参与。据此可知，清代湖北方志编纂（   ） ①体现文化传承的民间主导性②彰显社会多元力量的协作性 ③可为地方官员施政提供参考④得益于当地经济文化的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．（2025年河南卷）下面为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）。据此可知（   ） 立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。 A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式 C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承 23 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第09讲 明至清中叶的经济与文化 （四川专用） 目录 01 课标达标练 考点01 明清时期的经济和交通 考点02 明清时期的文化和科技 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 明清时期的经济和交通 1．明代正德年间，江苏松江府方志记载，当地“俗务纺织，不止乡落，虽城中亦然。”当地农户“植棉十亩，可抵稻粱二十亩”，但仍需向官府缴纳漕粮，“卖布籴米，补完国课”。这一现象反映了当时（   ） A．全国统一的商业大市场逐渐形成 B．封建赋役制约地方经济升级转型 C．市镇经济推动全国经济区域分工 D．江南农业经济出现资本主义萌芽 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明代（中国）。材料中松江地区经济作物种植和纺织业收益高于粮食种植，深受商业发展影响，但仍需向朝廷缴纳实物税漕粮，说明封建赋役影响了经济转型，B项正确；材料只提到了松江地区情况，不能表明全国市场情况，排除A项；材料体现了松江经济以纺织为特色，但看不到全国的情况，排除C项；资本主义萌芽的标志是雇佣关系的出现。材料中并没有提到松江府农业经济中有雇佣他人进行生产劳动并支付工资等体现雇佣关系的内容，排除D项。故选B项。 2．马面裙源于宋代的旋裙，是宋代妇女为了方便骑驴而穿着的裙装。明清时期盛行，成为中国传统女性服装。清末出现大量的阑干工艺，裙门、裙胁、裙底处存在多层多道的满族服饰镶滚元素，充分体现了清代马面裙的精美工艺。这反映出清朝（   ） A．官营手工业的技艺精湛 B．民族文化的交融与创新 C．马面裙设计映射等级制 D．女子广泛参加社会活动 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，满族镶滚工艺融入汉族马面裙形制，是民族文化交融的表现，B项正确；材料未提及官府作坊参与制作，排除A项；材料未涉及服饰等级，清代马面裙在各阶层女性中普遍穿着，无等级限制，排除C项；马面裙在宋代起源时有实用目的（骑驴出行），但不能体现女子广泛参与社会活动，服饰变化主要因文化融合而非社会参与度提升，排除D项。故选B项。 3．顺应明中期以来大众消费社会的出现及世俗对大众娱乐文化消费的需求，通俗小说崛起并迎来了繁荣的时代。小说通俗大众化的形式，娱人效果的追求，反映出生产者对于具体消费者生命个体及其娱乐消费的尊重。由此可知，小说的兴起得益于（   ） A．商品经济的发展 B．文化重心的南移 C．自然经济的解体 D．传统儒学的复兴 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：明中期（中国）。据材料“顺应明中期以来大众消费社会的出现及世俗对大众娱乐文化消费的需求”和所学知识可知，明中期商品经济繁荣推动了市民阶层壮大，促进了通俗小说的兴起以满足其文化娱乐需求，A项正确；据所学知识可知，文化重心南移主要完成于南宋，与明中期小说兴起无直接关联，排除B项；据所学知识可知，自然经济解体始于晚清，时间不符，排除C项；据材料可知，小说追求娱人效果，与传统儒学复兴强调伦理教化的主旨相悖，排除D项。故选A项。 4．下表所示为明清时期的部分文献记载。据此可知，明清时期（   ） 其待籴而炊者，市日不下千石 [明]李培修等  《秀水县志》 顺德有水乡曰陈村，周迴四十余里……居人多种龙眼、荔枝为业，弥望无际 [明末清初]屈大均《广东新语》 （济宁）出产以烟叶为大宗，业此者六家，每年买卖白金至二百万两 [清]包世臣 《安吴四种》 无论丰歉，江广安徽之客米来售者，岁不下数百万石 [清]包世臣 《安吴四种》 A．农产品商品化趋势增强 B．农业经营开始走向多元化 C．商业集镇地位逐渐提升 D．统治者摈弃重农抑商观念 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明清时期（中国）。根据材料可知，第一段材料提到“市日不下千石”，说明粮食交易规模较大，反映了农产品进入市场流通的现象。第二段材料描述陈村大面积种植龙眼、荔枝等经济作物，说明农业经营已不限于粮食生产，出现了专业化种植。第三段材料记载济宁烟叶产业规模庞大（年交易额达二百万两），表明经济作物已形成商业化生产。第四段材料显示跨区域粮食贸易量达“数百万石”，说明农产品流通范围广、市场化程度高。综合这些信息，最符合的是农产品商品化，A项正确；“开始走向多元化”不准确，材料体现的是商品化而非经营方式转变，排除B项；题干反映了农产品的商品化和市场化趋势，材料未直接反映商业集镇的地位变化，属于过度推断，排除C项；明清仍坚持重农抑商政策，排除D项。故选A项。 5．番薯原产于热带美洲地区，明代中后期传入中国。作为喜温的块根作物，其种植技术与我国传统的谷类种植法差异极大。在栽培的过程中，农人创造性地发明了粪治施肥、与冬小麦套种等技术，并通过窖藏法解决了薯种过冬储存的难题，促成了番薯在北方的种植。这说明了当时（   ） A．原有自然经济结构有所突破 B．传统技术助力农业经济的调适与变革 C．中外农业技术在交流中互鉴 D．美洲物种的传入丰富了农业经营方式 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：明代（中国）。据材料“农人创造性地发明了粪治施肥、与冬小麦套种等技术，并通过窖藏法解决了薯种过冬储存的难题”和所学知识可知，中国传统农业技术通过创新适应了新作物的种植需求，推动了农业经济的调适与变革，B项正确；据所学可知，番薯传入并未直接突破自然经济结构，排除A项；材料强调中国传统农业技术通过创新适应了新作物的种植需求，未体现中外农业技术的双向交流，排除C项；据材料可知，材料强调的是技术革新而非经营方式的变化，排除D项。故选B项。 6．明万历年间，钱塘人叶权在《游岭南记》中写道：“广城（州）货物市与外江人，有弊恶者，五七日持来皆易与之，非若苏杭间转身即不认矣”；“若吴中非倍利不鬻者，广城人得一二分息成市矣”。作者旨在强调广州（   ） A．商品经济繁荣 B．商业资本高度聚集 C．商人诚信务实 D．成为区域商贸中心 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，广州人在与外地人做交易时，如果货物有问题，过了五七天拿回来都给退换，体现了广州商人在交易中的诚信态度，C项正确；材料主要强调的是广州商人的经营特点，如诚信、务实等，并非直接体现广州商品经济繁荣的景象，排除A项；材料描述的是广州商人诚信的特点，没有关于商业资本是否高度聚集的描述，排除B项；材料没有将广州与其他地区对比并表明广州成为区域商贸中心，主要说的是广州商人的经营品质，排除D项。故选C项。 7．明代中后期，源自晋地和蜀地的民间蚕神信仰盛传于江南，湖州一带多有祭祀蚕室地神的习俗，杭州地区乡民多在正月前往天龙寺炷香祈蚕。江南地区蚕神信仰盛行源于（   ） A．蚕业成为主导产业 B．晋蜀文化的传播 C．南北文化交流增强 D．区域丝织业发展 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，题干描述了明代中后期江南地区蚕神信仰的盛行，并详细记录了湖州、杭州等地祭祀蚕神的活动。这一现象出现的主要原因是当时江南地区，丝织业占有重要地位，蚕神信仰逐渐传播并受到推崇，D项正确；蚕业虽然在江南地区占据重要地位，但并未成为主导产业，排除A项；晋蜀文化的传播只是外部原因，不是主要原因，排除B项；蚕神信仰的流传主要依赖的是社会经济的发展，而非文化交流的作用，排除C项。故选D项。 8．明朝某学者认为，“充塞天地之间，只有这个灵明（心）”“天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了”。该观点（   ） A．突出了人的主体作用 B．具有客观唯心主义倾向 C．强化了传统的天命观 D．受到西方启蒙思想影响 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。根据材料可知，该观点将“我的灵明”（可理解为人的主观意识、精神）置于关键地位，强调天地万物因“我的灵明”而存在，这明显突出了人的主体作用，A项正确；客观唯心主义是把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，而题干强调的是“我的灵明”，属于主观唯心主义范畴，排除B项；天命观强调上天的意志、命运等，题干主要围绕“心”“灵明”展开，与传统天命观无关，排除C项；西方启蒙思想主要是在17-18世纪兴起，强调理性、自由、平等、民主等，与明朝学者强调“心”“灵明”的观点没有关联，排除D项。故选A项。 9．闽浙总督高其倬曾上书雍正帝说，“福建自来人稠地狭，福、兴、泉、漳四府，本地所出之米，俱不敷民食。各府乡僻之处，民人多食番薯，竟以充数月之粮”。据此可知，美洲高产农作物的传入有助于（   ） A．消除阶级矛盾 B．提高民众生活质量 C．缓解盛世危机 D．降低农产品的价格 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。清时期人口增长迅速，福建人多地狭，粮食供应紧张，面临着一定的社会危机。美洲高产农作物番薯的传入，“民人多食番薯，竟以充数月之粮”，增加了粮食储备，在一定程度上缓解了因人口增长和土地资源紧张带来的社会危机，也就是缓解了盛世下潜在的危机，C项正确；美洲高产农作物传入虽对粮食供应有帮助，但阶级矛盾是由社会经济结构、阶级差异等复杂因素决定的，不可能因农作物传入就消除，排除A项；仅从材料“民人多食番薯，竟以充数月之粮”，只能看出番薯补充了粮食，但不能直接得出提高民众生活质量的结论，生活质量涉及多方面因素，排除B项；材料中没有任何关于农产品价格的描述，无法得出降低农产品价格的结论，排除D项。故选C项。 10．清代前期，晋商与徽商并称为中国两大商帮，其中晋商以经营盐业、票号等著称。晋商票号的兴起，主要反映了（   ） A．白银货币化的趋势 B．抑商政策的松动 C．海外贸易的扩大 D．商业资本的转化 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清代前期（中国）。根据材料“晋商票号的兴起”并结合所学知识可知，晋商票号将积累的商业利润转化为金融资本，通过汇兑、信贷服务满足长途贸易需求，反映了商业资本从商品经营向金融服务的形态转化，D项正确；白银货币化在明中期已完成，票号兴起是白银流通规模扩大后的资本运作需求，而非白银货币化的直接结果，排除A项；清代抑商政策未根本改变，票号合法化是因政府默许其解决税银转运问题，政策松动是条件而非本质原因，排除B项；晋商主营国内贸易，票号服务于内陆商帮资金流转，与海外贸易无直接关联，排除C项。故选D项。 11．乾隆年间，安徽商人“金姓者，赍资本到刘河，始创造海船”；长沙商人周姓，桂阳州的谭姓、张姓商人合资在湖南桂东县开矿；吉安州有安徽人合伙建立的“蚕炭厂”。由此可见，当时（   ） A．商品生产区域分工明显 B．跨区域长途贩运贸易兴盛 C．重农抑商政策出现松动 D．民营手工业得到一定发展 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据题干及结合所学可知，商人纷纷投资于手工业生产领域，说明当时民营手工业在资金、人力等方面有了一定的投入，得到了一定程度的发展，D项正确；材料中并未明确体现出不同地区在商品生产上存在明显的分工协作关系，只是列举了不同地区商人在不同地方从事手工业生产的事例，排除A项；材料主要强调的是商人在异地投资手工业生产，而不是跨区域长途贩运贸易活动。没有提及商品的运输、销售等与长途贩运贸易相关的内容，排除B项；清政府在乾隆年间总体上仍然坚持重农抑商政策，这些商人的活动可能只是在政策允许的范围内进行的有限发展，排除C项。故选D项。 12．明清时期，山东、直隶境内存在有重要的漕运通道。按规定，凡漕船出运，除装载正耗粮米外，还可附带150百的兔税土产货物，如清朝嘉道年间漕船每年所带的免税商货超过90万石。从历史影响看，这一规定（   ） A．瓦解了传统的自给自足小农经济 B．反映了经济重心向东部地区转移 C．使中央政府的财政收入出现困难 D．刺激了运河沿线商品经济的发展 【答案】D 【解析】据本题提示词可知这是影响题，时空是明清时期的中国。据材料 “明清时期，山东、直隶境内存在有重要的漕运通道…… 还可附带 150 石的免税土产货物，如清朝嘉道年间漕船每年所带的免税商货超过 90万石” 和所学知识，漕船可附带免税土产货物运输使大量商品在运河沿线流通，刺激了运河沿线商品经济的发展，D项正确；传统自给自足小农经济在鸦片战争后受外国资本主义经济入侵才瓦解，明清时该规定不能瓦解小农经济，排除A项；经济重心南宋已南移完成并非向东部转移，且该规定与经济重心转移无关，排除B项；漕船附带免税商货不足以使中央财政收入困难且材料未体现相关内容，排除C项。故选D项。 13．清代，一些地区的地主放弃了传统的租佃经营方式，改为雇工经营，他们在经营土地的同时，还办起油坊、酒坊等作坊，成为新兴的经营地主。“经营地主”的出现（   ） A．减轻了对农民的剥削程度 B．反映了农业生产商品化趋势 C．导致了自然经济开始瓦解 D．提高了手工业生产者的地位 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题和影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。根据材料可知，“经营地主” 开办油坊、酒坊等作坊，产品会投入市场，这反映了农业生产商品化的趋势，B项正确；“经营地主” 雇工经营以及开办作坊，其目的仍是追求利润，不一定会减轻对农民的剥削程度，排除A项；自然经济开始瓦解是在鸦片战争后，外国商品大量涌入冲击下发生的，并非 “经营地主” 出现导致的，排除C项；“经营地主” 的出现主要是经营方式的变化，与手工业生产者地位是否提高并无直接关联，排除D项，故选B项。 02 明清时期的文化和科技 1．明朝后期出现了“士好言利”现象，士人们也提出了“四民异业而同道”的“新四民论”之说，表示：“人生于世，非财无以资身；产治有恒，不商何以弘利？”这反映出当时（   ） A．“人人平等”成为士人共识 B．知识分子倾向重商主义 C．“工商皆本”成为思想主流 D．思想领域出现批判思想 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝后期（中国）。根据材料“士好言利”“四民异业而同道”“人生于世，非财无以资身；产治有恒，不商何以弘利？”并结合所学可知，明朝后期商品经济繁荣，社会风气发生变化，传统“重农抑商”观念受到冲击，士人阶层开始肯定商业的价值，并提出“四民异业而同道”的主张，反映了思想领域对传统观念的批判和反思，D项正确；“人人平等”不符合史实，材料仅强调四民职业平等，并未涉及社会等级平等，排除A项；“四民异业而同道”说明将商人置于与士、农、工平等的地位以及肯定商业价值，但并未完全转向重商主义，排除B项；明清之际黄宗羲等人提出“工商皆本”，但并未成为主流思想，排除C项。故选D项。 2．黄宗羲在《破邪论》中批评“后世儒者”将“仁义”与“事功”分离，使得“仁义”沦为空谈，在面临政教危急时刻“力量不足以支持，听其陆沉鱼烂”。这表明（   ） A．儒学在明清思想转型的历史情境中自我更新 B．明清之际是继先秦之后又一个思想争鸣时代 C．黄宗羲的思想主张隐含一定的平等和叛逆色彩 D．“天下兴亡，匹夫有责”成为当时士人的追求 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明末清初的中国。通过材料可知黄宗羲批评的是明末儒者的空谈现象，这些空谈在明朝面临危急时刻“力量不足以支持，听其陆沉鱼烂”，这反映了以黄宗羲为代表的儒家思想家们在明清思想转型的历史情境中自我更新，A项正确；虽然明清之际确实出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学的思想家，形成了一定的思想活跃局面，但题目材料仅聚焦黄宗羲的个人批评，并未展现整个时代的争鸣特征，排除B项；题目未直接体现平等或叛逆思想，黄宗羲的批评主要针对儒学的空疏化，而非强调平等或挑战权威，排除C项；“天下兴亡，匹夫有责”主要是顾炎武的思想，没有成为当时士人的追求，排除D项。故选A项。 3．汪辉祖是乾隆五十年（1775年）进士，曾任宁远知县、道州牧。他以毕生积蓄购田90亩，将其中40亩给宗族祭田，剩下50亩由五个儿子平分，每人得到10亩土地，两名儿子留在村中务农。这反映，清代（   ） A．政府和宗族参与社会救助 B．存在阶层向下流动的现象 C．家庭式劳作方式日渐普及 D．科举制保证了官员的清廉 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝。据材料可知，汪辉祖是进士出身，曾任知县、道州牧，属于官员阶层。而他的两名儿子留在村中务农，从官员后代变为务农的农民，这意味着从相对较高的社会阶层流向了较低的社会阶层，反映了存在阶层向下流动的现象，B项正确；题干中主要描述汪辉祖用积蓄购田，一部分作为宗族祭田，一部分分给儿子，并没有提及政府参与社会救助，也未明确体现宗族祭田是用于社会救助，排除A项；题干只是说汪辉祖的两名儿子留在村中务农，仅这一个例子不能得出家庭式劳作方式日渐普及的结论，排除C项；题干内容主要围绕汪辉祖的财产分配以及儿子的职业转变，没有任何信息涉及科举制与官员清廉之间的关系，排除D项。故选B项。 4．明代中后期，福建沿海商人林泽因长期资助贫寒学子科举，被地方官员上报朝廷。此后，其事迹被编入《孝义录》，民间戏班改编为《义商传》巡演，士大夫更在笔记中赞其“商而有儒行”。这一现象反映了当时（   ） A．四民界限荡然无存 B．商人垄断文化话语权 C．政府主导道德评价 D．儒家伦理世俗化传播 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝。据材料可知，明朝时期，福建沿海商人林泽因长期资助贫寒学子科举，被地方官员上报朝廷，通过官方表彰、文艺传播、士人书写三重渠道对商人的儒家行为进行宣传，体现了儒家价值观下沉，即儒家伦理世俗化传播，D项正确；明代虽出现“士商相混”，但四民界限依然存在，排除A项；材料仅反映商人的义举被认可，无法判断商人垄断文化话语权，排除B项；民间戏班、士人笔记体现非官方传播路径，而非政府主导，排除C项。故选D项。 5．明代中叶，小说脱离口头创作进入书面创作，白话小说正式登上文坛，广泛反映了市民阶层的社会生活，其中爱情婚姻题材占很大份量，批判了封建礼教，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。这反映了（   ） A．程朱理学残酷压制 B．印刷技术快速进步 C．国民素质普遍进步 D．城市商品经济繁荣 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：明代中叶（中国）。据材料“小说脱离口头创作进入书面创作，白话小说正式登上文坛，广泛反映了市民阶层的社会生活”和所学知识可知，明代中叶城市商品经济繁荣促进了市民阶层的壮大和文化需求，推动了白话小说的兴起，D项正确；据材料可知，小说批判封建礼教，但未体现程朱理学的残酷压制，排除A项；据材料可知，印刷技术进步是白话小说传播的条件之一，但题干强调的是小说内容反映的社会背景，排除B项；据材料可知，白话小说流行反映了市民文化需求，但无法得出国民素质普遍进步的结论，排除C项。故选D项。 6．在明清地方志中，收录了很多商人传记，这些传记大部分被收录于《义行传》《善举传》等类传之中。如清代道光年间，马步蟾修纂《徽州府志》共辑录304篇商人传记，仅《义行传》就收录有202篇商人传记。这一现象表明，明清时期（   ） A．商人的政治地位得到提高 B．工商皆本观念逐渐盛行 C．重农抑商的政策得以改变 D．儒家思想观念影响深刻 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期。据材料可知，《义行传》《善举传》所体现的“义”“善”是儒家思想所倡导的道德观念。商人传记大量被收录于此类传中，说明明清时期商人在经营活动和社会生活中受到儒家思想影响，注重以儒家的道德规范来塑造自己的形象，践行儒家的义利观等思想，反映出儒家思想观念影响深刻，D项正确；材料中商人传记被收录于《义行传》《善举传》，主要体现的是商人在道德行为方面的表现，并非政治地位提高，排除A项；材料主要强调的是商人在义行、善举方面的记载，没有直接体现工商皆本观念逐渐盛行，社会上对商业的歧视和限制依然存在，排除B项；统治者为维护封建统治基础，继续推行重农抑商政策，虽然商业有发展，但政策并未改变，排除C项。故选D项。 7．明末文人对江南才女的言论统计表（部分） 人物 作品 观点 李贽 《答以女子学道为见短书》 余窃谓，欲论见之长短者，当如此，不可止以妇人之见为见短也 赵世杰 《精刻古今女史》 海内灵秀，或不钟男子而钟女人。其称灵秀者何？盖美其诗文及其人也 陈兆仑 《生秋阁诗序》 诚能于妇职余闲，浏览坟素，讽习篇章，因以多识故典，大启性灵，则于治家相夫课子，皆非无助 该表说明当时江南地区（   ） A．程朱理学地位出现撼动 B．民主启蒙思想已经萌发 C．经济发展冲击了思想界 D．女权运动有实质性突破 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：明末时期（中国）。据材料“不可止以妇人之见为见短也”可知，材料意思是：见识长短是有的，但不能说男的见识就长，女的见识就短；据材料“或不钟男子而钟女人”可知，材料反映的是明清时期出现很多女诗人，其诗文灵秀震撼；材料“则于治家相夫课子，皆非无助”可知，材料反映的是女子在家熟悉文字，多识故典，治理家业、相夫教子等方面都发挥了重要作用。这些材料反映了明末文人对江南才女持肯定态度，说明当时江南地区由于社会经济、文化发展，传统的封建伦理纲常受到冲击，C项正确；明末时期程朱理学主流地位并未发生撼动，A项说法错误，排除A项；材料只能说明江南才女得到文人肯定，但并非说明民主启蒙思想萌发，排除B项；材料虽体现了对女子作用的肯定，但在明末封建君主专制统治时期女子的地位并未改变，女权运动并未出现实质性突破，排除D项。故选C项。 8．徐光启《农政全书》中说，“水利者，农之本也，无水则无田矣……”他指出，西北方有广阔荒地弃而不耕；而京师和军队需要的粮食却要从长江下游启运，耗费惊人，因此要在北方搞屯垦和水利。这说明徐光启（   ） A．总结水田耕作的经验 B．主张中西文化的会通 C．提倡备荒救灾的思想 D．结合屯田垦荒与安边保民 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。徐光启看到北方有荒地弃耕，而京师和军队粮食从长江下游运输耗费大，因此主张在北方搞屯垦和水利，既涉及屯田垦荒，又与保障京师及军队粮食供应相关，D项正确；材料重点不是总结水田耕作经验，而是强调北方搞屯垦和水利的必要性，排除A项；材料未涉及中西文化会通内容，主要围绕北方农业与粮食供应问题，排除B项；材料并非倡导备荒救灾思想，而是基于京师和军队粮食从长江下游启运耗费大，主张北方垦荒水利，排除C项。故选D项。 9．黄宗羲猛烈抨击清谈空疏之学风，以为宋明儒者“一旦有大夫之忧，当报国之日，则蒙然张口，如坐云雾，世道以是潦倒泥腐”。他还积极传播西方自然科学知识，撰写了《授时历故》《大统历推法》《测图要义》等著作。这体现了明末清初（   ） A．时代巨变下儒学家的担当 B．挽救王朝统治危机的努力 C．倡导个性解放思想的盛行 D．国人向西方学习以求自强 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是明末清初个中国。据材料“黄宗羲猛烈抨击清谈空疏之学风，以为宋明儒者‘一旦有大夫之忧，当报国之日，则蒙然张口，如坐云雾，世道以是潦倒泥腐’。他还积极传播西方自然科学知识，撰写了《授时历故》《大统历推法》《测图要义》等著作”并结合所学知识可知，黄宗羲批判宋明儒学空疏，传播西方自然科学，表明明亡清兴的巨变促使儒学家重新定位儒学功能，既批判旧传统，又吸收新知识，体现了儒家在动荡中寻求变革的担当精神，A项正确；此时明朝已灭亡，清朝统治逐渐稳固，黄宗羲学术活动主要集中于清朝初年，与挽救王朝统治危机无直接关联，排除B项；黄宗羲的批判聚焦于学术空疏和治国无能，属于儒学内部调整，目标在于社会改良和学术务实，而非解放个人思想，排除C项；大规模“向西方学习”以求自强的运动发生于19世纪中叶后，排除D项。故选A项。 10．明朝中后期，文人 “谈虎” 之风盛行，出现了《虎苑》《虎荟》之类专门载录虎故事的小说集。这些小说以 “循良可以驱虎” 与 “政有苛暴则虎狼食人” 为基本叙事逻辑。这类小说（   ） A．承载着特定政治文化意蕴 B．隐含了一定平等和叛逆色彩 C．折射出主流价值观的嬗变 D．冲击了程朱理学的统治地位 【答案】A 【解析】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝中后期（中国）。根据题干及结合所学可知，小说以“循良可以驱虎”与“政有苛暴则虎狼食人”为叙事逻辑，将官员的治理情况与虎患联系起来，蕴含着对政治清明的期盼和对苛政的批判，承载着特定政治文化意蕴，A项正确；材料中没有体现出人与人之间平等的思想，也没有明显的叛逆传统秩序的内容，主要是借虎的故事来谈政治，排除B项；明朝主流价值观仍是程朱理学，排除C项；小说中没有直接对程朱理学的核心观念进行挑战和批判，其内容主要是关于政治讽喻，排除D项。故选A项。 11．明末，冯梦龙收藏了很多古今通俗小说，编辑成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。他指出：“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。”由此可见，冯梦龙（   ） A．主张文学应服务于政治教化 B．追求文学艺术形式的完美 C．注重文学的世俗化和教化性 D．提倡文学应反映社会现实 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末（中国）。从冯梦龙所说“导愚”“适俗”“习之而不厌，传之而可久”可知，他编书既希望能让民众易懂，体现世俗化，又意在教导民众，具备教化性，注重文学的世俗化和教化性，C项正确；政治教化侧重服务统治秩序，如传统儒家经典，而材料突出引导民众道德而非直接维护政治，排除A项；材料未提及文学形式技巧的完善，仅强调内容功能，排除B项；反映社会现实虽可能存在于作品情节中，但题干核心是教化与适俗功能，非强调文学对现实的批判或描绘，排除D项。故选C项。 12．明清之际的大儒黄宗羲对明太祖废丞相颇有微词，认为“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。宰相的重要性在于可以通过“选举”有才能的人担任，以弥补世袭的皇帝带来的能力递减。黄宗羲意在（   ） A．批判君主专制 B．担当儒家社会责任 C．重视选贤任能 D．批判继承儒家文化 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明清之际（中国）。根据材料可知，黄宗羲认为明太祖废丞相是“无善治”，并阐释了丞相存在的重要性，结合所学可知，明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之政治上对君主专制的批判，明确黄宗羲这样做的目的是批判君主专制，A项正确；“担当儒家社会责任”虽符合其儒者身份，但未直接体现材料核心，排除B项；“重视选贤任能”是其手段，而非根本意图，排除C项；材料未涉及对儒家文化的反思或继承，排除D项。故选A项。 13．成书于明代中后期的《三言二拍》，描写了上至官宦小姐、下至普通商妇等形形色色的女性形象。如女扮男装求学考秀才、文武双全的闻蜚娥，坚持不懈追寻真凶、最终大仇得报的谢小娥。对此理解准确的是（   ） A．政治变革促进女性地位提升 B．商品经济发展冲击传统观念 C．小说盛行引领新的时代风尚 D．中西交流催生人本主义思潮 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明代中后期（中国）。据材料信息和所学可知，明代中后期，商品经济繁荣（如江南地区资本主义萌芽），市民阶层壮大，社会观念逐渐突破传统礼教束缚；《三言二拍》作为市民文学的代表，塑造了独立、勇敢的女性形象（如闻蜚娥、谢小娥），反映了市井阶层对自由、平等的追求，这正是商品经济发展冲击传统等级观念和伦理纲常的体现，B项正确；明代中后期并无显著政治变革直接提升女性地位，排除A项；小说是对社会现实的反映，而非“引领”风尚，排除C项；明代中西交流有限，人本主义思潮与西方文艺复兴背景不同，排除D项。故选B项。 14．明末清初一些进步思想家认为，君臣皆应以“天下万民为事”，“要严君子、小人之辨”，还提出以“天下之法（公法）治天下”的主张。据此可知明清之际的进步思潮（   ） A．主旨在于推翻君主制度 B．适应了社会转型发展的需要 C．尚未摆脱传统思想范畴 D．反映了西学东渐的发展趋势 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。据题干材料“君臣皆应以‘天下万民为事’”“要严君子、小人之辨”“以‘天下之法（公法）治天下’”可知，明清之际的思想家虽批判君主专制、提倡公法，但其核心仍围绕传统儒家民本思想和道德辨析，未突破儒学框架，C项正确；材料未明确主张“推翻君主制度”，仅强调限制君权，排除A项；材料更直接体现思想本身的传统性，而非直接呼应社会转型需求，排除B项；材料未涉及西方思想影响，排除D项。故选C项。 15．19世纪30年代的欧洲正对蚕病束手无策，生丝大量减产，《天工开物》的传入为其提供了养蚕防病的完整经验。意大利、法国等主要养蚕国家的桑蚕业因此获得巨大收益。这可用于说明（   ） A．中西在科技领域有较大差距 B．西学东渐效果较为显著 C．中国古代科技对世界的贡献 D．清代科技在传承中创新 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（欧洲）。根据材料并结合所学可知，《天工开物》是我国明代的科技巨著，记载了农学、工学、酿酒、养蚕等很多方面的技艺，具有极高的价值，它西传后对西方的养蚕业产生巨大的积极作用，C项正确；19世纪西方近代科学在很多领域取得了突破，相比于中国科技更为先进，但题干并没体现出这一点，排除A项；题干所呈现的是东学西渐，而非西学东渐，排除B项；《天工开物》是明代的科技著作，材料未涉及清代的科技发展情况，排除D项。故选C项。 16．王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。据此可知，王夫之的认识（   ） A．承认人性的矛盾 B．传承了人性本善理论 C．强调人性的复杂 D．肯定人的主观能动性 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝中国。王夫之认为人性是一个动态发展的过程，强调“日新又新”和“长期努力奋进”，这表明他主张人性并非固定不变，而是通过人的主动努力不断更新和完善。这一观点突出人的主观能动性在塑造人性中的作用，D项正确；矛盾是两面的，人性的矛盾通常表现在善与恶、理性与感性等方面。发展和运动的只是一面，不能构成矛盾的两方面，排除A项；材料所述为人性的发展变化，而非善、恶特性，排除B项；人性的复杂体现在人性的多样、多侧面和难以理解、预测，与材料所述不符，排除C项。故选D项。 1． 招幌是工商业宣传经营信息的一种媒介。下表是明朝仇英《南都（南京）繁会景物图卷》及其招幌的信息。这反映出明代（   ） 图中招幌：兑换金珠、兼治杂症、杂耍把戏、五谷丰登、吉庆有余、太平有象、涌和布庄、人参发兑、应时细点名糕、西北两口皮货发客 A．区域经济得到均衡发展 B．商业发展与民俗文化交融 C．招幌成为主流广告形式 D．商品经济冲击儒家义利观 【答案】B 【解析】据本题题干设问可知本题属于本质类选择题，时空是：明朝（中国）。从图中的招幌"五谷丰登、吉庆有余、太平有象"等内容可以看出，这些体现了民俗文化中对美好生活的期盼。同时，“兑换金珠、兼治杂症、涌和布庄、人参发兑、应时细点名糕、西北两口皮货发客”等招幌又反映了商业经营的信息。这表明明代商业发展过程中，商业经营与民俗文化相互交融，B项正确；题干中仅展示了南京的招幌信息，没有涉及其他地区经济发展的对比，无法得出区域经济得到均衡发展的结论，排除A项； 虽然题干提到招幌是工商业宣传经营信息的一种媒介，但仅根据这一幅图，不能得出招幌就成为了主流广告形式的结论，没有其他广告形式与之对比，证据不足，排除C项； 题干中给出的招幌信息，没有涉及到商品经济对儒家义利观冲击的相关内容，属于无中生有，排除D项。故选B项。 2．据《明会典．工匠二》记载："成化二十一年（1485年）奏准，轮班工匠有愿出银价者，每名每月南匠出银九钱……北匠出银六钱，到部随即批放。不愿者仍旧当班。"明朝廷的这一规定（   ） A．废止了一切杂役 B．阻碍了社会进步 C．根本目的是解除人身依附关系 D．客观上有利于商品经济的发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据题干“轮班工匠有愿出银价者，每名每月南匠出银九钱……北匠出银六钱，到部随即批放。不愿者仍旧当班”可知，明朝时期政府允许工匠可以纳银代役，这一政策使得白银的货币地位日益突出，有利于商品经济的发展，D项正确；纳银代役不能说明政府废止了一切杂役，A项排除；纳银代役客观上促进了商品经济的发展，有利于社会进步，B项排除；纳银代役的根本目的是增加财政收入，C项排除。故选D项。 3．吴江盛泽镇在明初仅是只有五六十户居民的“青草滩”，弘治年间的《吴江志》所载的市镇尚无其名，至成化年间“居民附集，商贾渐通”，嘉靖年间“以绫绸为业，始称为市”。这一变化反映了（   ） A．中国传统自然经济逐渐解体 B．农产品生产区域化程度提高 C．雇佣关系在经济领域中出现 D．商品经济推动江南市镇发展 【答案】D 【解析】依据材料主题干的设问词，可知这是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。依据材料可知，明初时期吴江盛泽镇是只有五六十户居民的“青草滩”，到嘉靖时期已成为市，原因是集市的发展，商人集聚，丝织业的发展等原因最终形成城市，说明商品经济推动市镇发展，D项正确；根据所学可知，中国传统自然经济逐渐解体是在鸦片战后，排除A项；材料中主要强调的是市镇的发展以及商业活动，并没有提及农产品生产区域化的相关内容，排除B项；雇佣关系出现的典型特征是机户出资，机工出力，材料中并没有任何关于雇佣关系的描述，排除C项。故选D项。 4．明朝后期福建地区经济发展迅速，“闽中巨室，皆擅海泊之利，西至欧罗巴，东至吕宋，每一舶至，则钱货充翔”。民间资本日益活跃，农副产品“航大海而去者尤不可计”。漳州府市镇由11个增长为69个。这一现象的出现源于（   ） A．朝贡贸易兴盛 B．长途贸易繁荣 C．白银大量流入 D．地域商帮兴起 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：明朝中国。据材料并结合所学可知，新航路开辟后，中国通过海上贸易出口丝绸、瓷器等商品，从欧洲、日本及美洲（经吕宋）获得大量白银。白银作为硬通货的涌入推动了货币经济深化，刺激了商品生产（农副产品出口）和市镇商业化（漳州市镇激增），民间资本因此活跃，C项正确；朝贡贸易为官方主导的有限贸易，主要服务于政治目的，规模较小且受严格管控，材料强调民间资本主导的远洋贸易，与朝贡贸易性质不符，排除A项；长途贸易的繁荣是现象而非根源，其背后动力是白银大量流入带来的货币经济扩张，排除B项；商帮的兴起是贸易发展的结果而非原因，商帮组织依赖白银流通和贸易机会，其本身是经济活跃的产物，排除D项。故选C项。 5．明朝永乐二十一年（1423），山东巡按陈济言：“淮安、济宁、东昌、临清、德州、直沽，商贩所聚。今都北平，百货倍往时，其商税宜遣官监榷一年，以为定额。”宣德四年（1429），自北京至南京沿河设立潮县、临清、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河等钞关7处。这可以用于说明当时（   ） A．运河贯通南北，商业市镇兴起 B．开拓海运通道，地域商帮活跃 C．行省辖区广阔，南北漕运兴旺 D．南北货物流通，商业税收增加 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据题干“淮安、济宁、东昌、临清、德州、直沽，商贩所聚”“自北京至南京沿河设立漷县、临清、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河等钞关7处”等信息可知，大运河沿岸交通便利，货物流通发达，商品经济发展，运河沿线城市是商业税收的重要来源，D项正确；大运河沿线的商业市镇明朝之前就已兴起，排除A项；大运河属于漕运而非海运，明朝地域商帮活跃符合实际，但与材料关联不大，排除B项；“行省辖区广阔”对应元朝，排除C项。故选D项。 6．乾隆二十四年（1759年），两广总督李侍尧在奏折中说：“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重，每年贩卖湖丝并绸缎等货，自二十余万斤至三十二三万斤不等。统计所买丝货，一岁之中，价值七八十万两，或百余万两。至少之年，亦买价至三十余万两之多。其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国。”从中可以看出（   ） A．五口通商后贸易兴盛 B．两广地区手工业发达 C．清朝改变了闭关政策 D．丝银贸易交易量巨大 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重”“统计所买丝货，一岁之中，价值七八十万两，或百余万两。至少之年，亦买价至三十余万两之多”可知，清朝时期，处于国际市场对中国丝货需求的黄金期，丝银贸易交易量巨大，D项正确；五口通商是在鸦片战争后，排除A项；材料未涉及两广地区的手工业发展水平，排除B项；清朝政府厉行重农抑商政策，排除C项。故选D项。 7．下表所示为明清时期部分地区农作物经济价值情况。下表可反映出，明清时期（   ） 地区 农作物 经济价值 江南地区 棉花 “其利倍于稻麦” 湖广地区 水稻 “一岁再获” 山东地区 烟草 “其利甚薄” A．农产品商品化有所发展 B．经济重心南移完成 C．农业技术取得重大突破 D．区域经济发展平衡 【答案】A 【解析】根据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：明清时期（中国）。据题干及结合所学可知，从表格中可以看到江南地区棉花“其利倍于稻麦”、湖广地区水稻“一岁再获”，山东地区烟草“其利甚溥”，体现出这些农作物都具有较高的经济价值，反映出明清时期农产品作为商品在市场上的价值受到重视，农产品商品化有所发展，A项正确；经济重心南移完成是在南宋时期，排除B项；表格中没有体现出农业技术方面的信息，排除C项；表格中仅列举了江南、湖广、山东三个地区部分农作物的经济价值，不能由此推断出区域经济发展是平衡的，排除D项。故选A项。 8．明朝前期官方役使匠户、民夫开矿。但到了清朝，雇工生产使得官营矿场成本提高，因此全国大体上没有真正的官营矿场，朝廷不得不放宽对民营矿场的限制。这一变化折射出清朝（   ） A．民众赋税负担减轻 B．雇佣劳动助推技术迭代 C．矿业生产趋于没落 D．封建人身依附关系削弱 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清（中国）。根据材料可知，明朝前期官方役使匠户、民夫开矿，匠户、民夫对官府有很强的人身依附关系；而清朝雇工生产，这是一种相对自由的雇佣关系，与明朝的役使关系相比，人身依附程度降低，D项正确；材料主旨是矿场经营方式的变化，未涉及民众具体的赋税情况变化，不能说明民众赋税负担减轻，排除A项；雇佣劳动推动了矿场经营方式的变化，而非技术迭代，排除B项；根据材料“朝廷不得不放宽对民营矿场的限制”可知，民营矿场得到发展机会，可以促进矿业生产的进一步发展，排除C项。故选D项。 9．雍正六年，依据《恰克图条约》，中俄两国以恰克图、尼布楚为双方贸易地点。到乾隆中叶，中俄贸易主要集中于恰克图一地。由此可知，清前期（   ） A．陆路贸易仍然占有一席之地 B．政府未严格践行海禁政策 C．中俄贸易总量呈现下降趋势 D．朝贡贸易体系进一步发展 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：清前期（中国）。据材料可知，清乾隆时期的贸易地点，由相比雍正时期的以恰克图、尼布楚为双方贸易地点，改变为中俄贸易主要集中在恰克图一地，这说明中俄贸易地点虽然减少，但还保留了“恰克图”一地，说明当时陆路贸易仍然占有一席之地，A项正确；海禁政策是中国历史上一个重要的经济和外交政策，贯穿了元、明、清三代，持续了500余年。其核心内容是官方禁止民间私自出海，并限制外国人进入中国进行贸易，而材料强调的是中俄在边境开设的贸易地点，与材料不符，排除B项；材料未涉及中俄贸易总量的内容，无法得出下降趋势，排除C项；在中国古代，对外贸易主要由官府掌控，其核心形式就是朝贡贸易。简单来说，就是通过朝贡和赏赐来进行交易。这种模式的特点是“厚往薄来”，即给予多于索取，而材料强调的是中俄边境的互惠贸易，与朝贡贸易无关，排除D项。故选A项。 10．据有关记载，万历三十二年，粮价为每石值银6钱5分。万历四十三年，河南正兑米折价为每石值银9钱5分。天启四年，官府米价为每石值银8、9钱。崇祯五年，上海米价为每石值银1两。崇祯十二年米价升到每石值银1两8、9钱。这一价格变动反映出（   ） A．中国白银开采进程加快 B．农业商品化冲击种植业 C．中国与西方贸易的扩大 D．明朝赋役征银引发危机 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。从材料看，明中期开始价格缓慢上涨，至万历年间这一趋势变得十分明显，恰好与白银流入中国的时间节奏相符，白银大量流入中国又与当时中西贸易扩大有关，C项正确。中国白银数量的增加主要得益于对外贸易中大量白银内流，中国并不盛产白银，排除A项；农业商品化影响种植业发展，但材料强调米价与白银的关系，排除B项；明朝赋役征银对农产品的影响是经常性贱价销售，而不是钱粮兑换上升，排除D项，故选C项。 11．教化剧是明清时期儒家知识分子创作的戏剧，借助了宋元南戏、元杂剧、明清传奇的艺术形式，塑造了许多光彩照人的人物形象，不仅有以忠臣孝子为代表的男性角色，也有以贤妻良母为代表的女性角色。教化剧的盛行（   ） A．可以管窥市民深层文化心理 B．继承了儒家文以载道的传统 C．是男女地位趋于平等的写照 D．是传统道德教化的主要表现 【答案】B 【解析】据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据材料可知，教化剧是儒家教化民众的方式，借助了宋元南戏、元杂剧、明清传奇的艺术形式，通过艺术的方式向市民传播伦理道德理念，表现出鲜明的道德教化倾向，是对儒家文以载道传统的继承，B项正确；教化剧是儒家知识分子的创作，体现了士大夫的深层文化心理而不是市民，排除A项；封建社会遵从男尊女卑的价值观念，排除C项；教化剧是传统道德教化的表现之一，但不是主要表现，排除D项。故选B项。 12．在明清商人的观念中，“钱财物业，来之有道，义所当得者，必安享永远。若剥削贫穷、蒙昧良善、智术巧取、贪嗜非义，虽得之，亦守之不坚”。这体现了当时（   ） A．社会矛盾有所缓和 B．社会等级意识弱化 C．儒学影响趋于深化 D．商业经营方式转变 【答案】C 【解析】据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料“钱财物业，来之有道，义所当得者，必安享永远。若剥削贫穷、蒙昧良善、智术巧取、贪嗜非义，虽得之，亦守之不坚”可知，明清时期的商人看中商业经营的“道”“义”“良善”等观念，体现了儒学深入发展对社会观念的影响，C项正确；材料中的观念不能直接带来社会矛盾的缓和，排除A项；材料强调的是商业观念的内容，与社会等级意识强弱无关，排除B项；材料反映的是商业观念的信息，未涉及商业经营方式的变化，排除D项。故选C项。 1．（2025年江苏卷）下表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时（   ） 作品 内容 《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业 《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易” 《石点头》 在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开” A．白银资本催生典当业 B．徽商热衷资助文学创作 C．地域性商人群体活跃 D．货物交易依赖长途贩运 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。题干中三则材料均提到徽州商人在不同地区（扬州、苏州）经营盐业、布匹、典当等不同行业，反映出徽商作为地域性商人群体跨区域、跨行业的活跃性，C项正确；典当业在明代之前已存在，白银货币化确实推动了金融活动，但表格仅提及徽州人经营典当铺，未体现“白银资本”与典当业的因果关系，排除A项；表格材料是小说中对徽商活动的描写，而非徽商直接资助文学创作的证据，排除B项；材料强调徽商在各地开设商铺，未直接提及“长途贩运”的具体过程（如运输路线、货物来源），无法得出货物交易依赖长途贩运的结论，排除D项。故选C项。 2．（2025年湖南卷）16~18世纪江南地区家庭收入模式 16世纪 18世纪 耕作 棉布纺织 耕作 棉布纺织 投入 土地（亩） 25 - 10 - 男性劳动时间（日/每年） 275 25 217 83 女性劳动时间（日/每年） 163 37 0 200 收入（以等价粮食计算，石） 18．7 1．4 15．7 7．1 收入总计（石） 20．1 22．8 由上表可推知，当时江南地区（   ） A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升 C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：16~18世纪（中国）。据材料“18世纪女性劳动时间在棉布纺织领域显著增加（从37日增至200日），且棉布纺织收入占比大幅提升（从1．4石增至7．1石）”和所学知识可知，家庭手工业收入比重上升反映了农产品商品化趋势加强，C项正确；据材料“耕作土地从25亩减至10亩”可知土地规模缩小，但“利用率降低”缺乏直接证据，排除A项；据材料女性劳动投入增加但未体现其家庭决策权或社会地位变化，排除B项；据所学知识可知自然经济解体始于鸦片战争后，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 3．（2025年重庆卷）明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（   ） A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇 C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明末清初的中国。根据材料及所学可知，明末清初江南长青村以织网业为核心，形成渔具制造中心，从业者多为“无田可种”的男女，且利润“数倍于田”，说明手工业脱离农业独立发展，突破了传统“男耕女织”的自然经济模式。“数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”体现出集中生产的特征，与家庭个体手工业不同，这种规模化生产隐含着分工协作或雇佣关系。“以织网而千金数百金者，比比然也”表明部分人通过手工业积累大量财富，反映出手工业商业化的深度发展。由此可见，这些现象反映出江南地区出现了新的经营方式，D项正确；自然经济瓦解始于鸦片战争后，西方商品输入冲击下才逐渐解体，排除A项；江南地区的工商业集镇在宋代已开始兴起，至明清时期进一步发展，排除B项；材料核心是“织网业”（渔具制造业），而非渔业捕捞本身。长青村的经济支柱是手工业，并非以渔业为主要生产部门，排除C项。故选D项。 4．（2025年甘肃卷）康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝（   ） A．加强了对江南工商业的管理 B．外地商帮控制江南市镇贸易 C．传统经济结构发生剧烈变动 D．市镇繁荣强化城乡经济联系 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：康乾时期（中国）。据材料“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”和所学知识可知，濮院镇作为工商业市镇，形成了桑叶市场、丝行、绸行等专业分工，说明市镇经济繁荣并促进了城乡之间的经济联系，D项正确；题干仅描述市镇工商业活动，未提及政府管理措施，排除A项；题干仅提到商贾往来，未体现外地商帮对贸易的控制，排除B项；据所学知识可知，传统经济结构以自然经济为主，材料中市镇手工业繁荣属于传统经济范畴，未发生剧烈变动，排除C项。故选D项。 5．（2025年湖北卷）据统计，清代湖北共修成方志405部，是全国志书编纂数量较多的省份。湖北方志包括通志、府州县志、乡土志等，内容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、民俗风情等。方志的编纂，通常由地方官员牵头组织，本地文人、乡绅等广泛参与。据此可知，清代湖北方志编纂（   ） ①体现文化传承的民间主导性②彰显社会多元力量的协作性 ③可为地方官员施政提供参考④得益于当地经济文化的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是清朝时期的中国。根据材料及所学可知，题干中明确提到“由地方官员牵头组织”，说明官方在方志编纂中起主导作用，而非“民间主导”，①错误；方志编纂由“地方官员牵头”，“本地文人、乡绅等广泛参与”，体现了官方、知识阶层、地方乡绅等不同群体的协作，属于“社会多元力量的协作”，②正确；方志内容涵盖“山川物产、行政机构、科举、教育”等，这些信息与地方治理直接相关（如物产关乎经济政策，行政机构涉及制度沿革），可为官员施政提供历史依据和现实参考，③正确；方志编纂需要一定的物质基础（如资金、人力）和文化氛围（如文人参与、学术传统）。清代湖北作为经济发展较好的地区，其文化教育水平较高，为方志编纂提供了经济与文化支撑，④正确。D项正确，排除ABC项。故选D项。 6．（2025年河南卷）下面为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）。据此可知（   ） 立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。 A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式 C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：1811年（中国）。据材料“立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙”和所学知识可知，这份分家书反映了财产分配对家族产业代际传承的影响，父亲将家产分配给四个儿子，但保留了“恒裕当”作为合伙经营，体现了财产分配方式直接影响产业的延续模式，D项正确；据材料可知，契约内容仅涉及家庭内部财产分配和合伙经营，未体现规范行业竞争秩序的作用，排除A项；材料中的合伙经营属于传统商业形式，并未体现近代股份制等经营方式，排除B项；材料中兄弟四人仍以合伙形式共同经营部分产业，说明血缘亲情未被商品经济发展完全冲击，排除C项。故选D项。 23 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$