精品解析：广东省深圳市南山外国语学校（集团）高级中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

广东省深圳市南山外国语学校（集团）高级中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 试卷分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文学重视对意象的创造。对意象的理解出现偏颇，将难以把握作者寄寓在文本中的主观情志，影响对作品的精准诠释。目前对苏轼黄州诗文意象大致可以分为三类。第一类，认为这些意象是孤独寂寞、凄惶难安的精神体现。第二类，认为这些意象是摆脱苦痛、超然世外的精神体现。第三类，认为这些意象是无心自在的精神体现。以上观点从不同方面揭示了苏轼黄州诗文意象的相关内涵，但忽略了苏轼在诗文中表现出来的“自洽有为”的主体人格精神。事实上，苏轼虽人生坎坷，但其生命中却贯注着积极自适以至自洽，在逆境中奋起而积极有为的理想信念。以“自洽有为”为意象研究的切入点，或能更好地诠释。 苏轼在黄州诗文中，通过“梦”“舟”等意象，营造了一种醉醒之间、梦醒之间、虚实之间的自由广阔、轻松和谐之境。其生命，就是在此残缺压抑的现实中得以舒展成长并有所成就的，这正是苏轼自洽有为精神的具体体现。 东坡词中，一个主要意象是“梦”。以《念奴娇·赤壁怀古》为例。初读这首词，觉得作者是在怀古伤今，因命与志的不相谋、人情与事理的纷乱交织而感喟光阴虚度、功业无成，抒发了一种人生如梦、消磨壮心殆尽的人生哀叹。实则不然。《念奴娇·赤壁怀古》通过词尾梦境的书写，营造的正是这样一个亦虚亦实的无住、无缚、自在之境。这样的“如梦”之境，不再受到执念的遮蔽和现实的束缚，让人在无所束、无所待的淡然中有距离地审视自己的人生。也唯有在这个时候，作者才能跳出自我和一时一地的局限，从画中人抽身为看画之人：我不再是一时一地的困顿之我，而是人类之大我。周瑜与自己，成功与失败，都是这亘古时空滔滔江水中或翻涌突出或沉没无闻的浪花。这使他不再胶着在现实的无奈之中，从而生出自由旷达之心，这才是“人生如梦”的内涵所在。 “舟”的意象，也展现着苏轼自洽有为的人生思考。苏轼《临江仙》中“小舟从此逝，江海寄余生”一句，表达的正是这样的一种无心状态。在这种无心的状态下，通过“行天下之至顺”，可以到达“人之所悦”的人生境界。苏轼通过“舟”的意象，创造了安时处顺、不为世累的人生之境：纵一苇之所如，凌万顷之茫然，以开放自在不拘之心，纵情享受千里快哉之风和浩瀚无垠之景。 “幽人”也是苏轼自洽有为之的典型意象。身处困境，安之若素，坚守自得的“幽人”意象，是苏轼自洽有为精神的自我表达。他以逐臣的身份来到黄州，朝廷的驱逐和亲友的背离使他倍感凄凉。即便如此，苏轼并没有在现实的打击中自暴自弃，随波逐流。事实上，苏轼在黄州期间，一直未忘记忧国忧民，并总是力所能及地惠及黄州人民，这均说明苏轼在逆境中仍坚守着自己可贵的“许国心犹在”的精神，并积极蓄力，以图有助益于家国。 《赤壁赋》“客亦知夫水与月乎”一段关于“变”与“不变”的辩证分析，正体现出苏轼看待问题的广阔视角：如果局限于眼前，只看到流水滔滔，逝而不返，月盈月亏，瞬息已变；但如果把眼光放长远一些，则江水长流，明月仍在。苏轼看待人生世事也是如此。苏轼的自恰有为还表现在，他虽把荣辱得失置于无限时空，从而淡化人生得失，但并不因此否定生命的价值。从天地的视角看，生命微小；从生命的角度看，天地却可以尽纳胸中。苏轼通过对“水”“月”等意象，为我们呈现了一个视野无限开阔、广纳世间万物、纵享天地大美的自洽有为的人生境界。 历朝历代遭遇贬谪的官员不乏其人，但能做到像苏轼这样猝临惊辱而能安、安而能有所作为之人，却寥寥无几。苏轼的处境，与司马迁、陶渊明等人皆有相似之处，但最终的生命取向又大不相同。司马迁在《报任安书》中，充分阐述了他忍辱负重活下来以求文采表于后世的价值选择。司马迁的著书自见无疑给苏轼提供了一条可行之路。对苏轼来讲，他也选择了著书立说以实现自己价值的人生之路。但不同的是，他没有因为屈辱而否定生命的价值。陶渊明因为不堪忍受官场的污浊和束缚而归返田园，可谓穷而独善其身的典型代表。苏轼追慕陶渊明的诗品和人品。与司马迁的自卑、陶渊明的自隐相比，苏轼的选择是不卑、不隐、不殒的生命态度。他敬畏生命，秉持本心，用宽容的胸怀和积极的心态让生命得以和谐安乐并有所作为。 综上所述，在自洽有为的研究视域下对苏轼黄州诗文意象做诠释，能够深刻且全面地对意象中所内含的苏轼精神内蕴做出更丰富生动且立体通透的解读。黄州诗文意象所体现的，绝不仅仅是苏轼本人孤独寂寞、凄惶难安、摆脱苦痛、超然世外的心理内涵。苏轼是文学史上熠熠生辉的文学大家，不仅仅因为其辉煌的文学成就和独立的仁者情怀，更因为在这背后，隐含着探求大道、仁爱天下、和谐愉悦、踔厉奋发的“自洽有为”的生命智慧。 （摘编自王燕《从意象角度看苏轼黄州诗文中的“自洽有为”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通过理解诗词中的意象，能相对容易地把握作者寄寓在文本中的情感，“意象”理应成为精准诠释诗文作品的一把钥匙。 B. 苏轼的黄州诗文意象内涵复杂，不只是孤独寂寞、超然世外之类，还应将“自洽有为”纳入“无心自在”的精神体现中，作为补充。 C. 苏轼黄州诗文中的“舟”意象，象征着他安时处顺、不为世累的人生态度，与“梦”意象共同构成了苏轼自洽有为精神的文学表达。 D. 司马迁“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，苏轼借鉴了司马迁著书立说的做法，但以更积极的态度高扬起生命的价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者开篇提出当前苏轼诗文意象研究的不足，认为若以“自洽有为”为切入点，一定能更好地诠释苏轼的诗文意象。 B. “幽人”是苏轼形象的自我写照，他被贬谪至黄州，身处逆境却保持内心自安，不忘贤士大夫的使命，传达出自洽有为的精神。 C. “苏轼看待人生世事也是如此”，这里的“此”指的是看待世事需要视角广阔，眼光长远，不局限于眼前的事物。 D. 相比历代遭遇贬谪的官员，苏轼被贬后的所作所为已超越大多数人，这一定程度上源于其背后拥有的生命智慧。 3. 下列选项，最适合作为论据来证明“苏轼‘自洽有为’的主体人格精神”的一项是（ ） A. 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（《卜算子·黄州定慧院寓居作》） B. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》） C. 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。（《后赤壁赋》） D. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（《浣溪沙》） 4. 请简要分析文章的行文脉络。 5. 结合文章内容，分析李白《梦游天姥吟留别》的“梦”与苏轼“人生如梦”的“梦”有何异同。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 文章首先指出当前对苏轼黄州诗文意象理解的不足，提出“自洽有为”的研究视角。 接着通过分析“梦”“舟”“幽人”等意象，具体阐述苏轼在黄州诗文中表现出的“自洽有为”精神。 然后，通过与司马迁、陶渊明的对比，进一步强调苏轼“自洽有为”的主体人格精神。 最后得出在自洽有为的研究视域下对苏轼黄州诗文意象做诠释的意义。 5. ①相同点：两者都通过“梦”构建了一个与现实不同的虚幻情境，来表达对现实的不满和对理想境界的追求。 ②不同点：李白的“梦”更多表现为对现实的逃避和对自由的向往，带有浪漫主义色彩；而苏轼的“梦”则是在现实中超脱，体现了他在困境中自洽有为的精神。 【解析】 【整体分析】这篇文章通过分析苏轼黄州诗文中的“梦”“舟”“幽人”等意象，提出“自洽有为”的主体人格精神。文章认为，苏轼在逆境中表现出积极自适、奋发有为的理想信念，超越了孤独寂寞、超然世外等传统解读。通过对比司马迁和陶渊明，文章进一步强调苏轼独特的生命智慧和文学成就。整体行文逻辑清晰，论证充分。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“将‘自洽有为’纳入‘无心自在’的精神体现中，作为补充”错误。原文“第三类，认为这些意象是无心自在的精神体现。以上观点从不同方面揭示了苏轼黄州诗文意象的相关内涵，但忽略了苏轼在诗文中表现出来的‘自洽有为’的主体人格精神。……以‘自洽有为’为意象研究的切入点，或能更好地诠释”可知，“无心自在”是目前对苏轼黄州诗文意象解读的第三类，而“自洽有为”是作者从一个新的角度对苏轼黄州诗文意象内涵的诠释，并不是“无心自在”精神体现的补充。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“一定能更好地诠释苏轼的诗文意象”错误。原文“以‘自洽有为’为意象研究的切入点，或能更好地诠释”可知，是“或许”，而不是“一定能”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 苏轼“自洽有为”主体人格精神体现在生命中贯注着的积极自适以至自洽，在逆境中奋起而积极有为的理想信念。 A.“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”更多地体现出孤独寂寞的心境。 B.“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”主要体现出一种超脱尘世的感觉。 C.“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来”营造的是一种空灵寂寥的氛围。 D.“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”体现了苏轼积极向上、不向命运低头、在逆境中奋发有为的精神，这与“自洽有为”的主体人格精神相符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章开篇提出问题，指出中国文学重视意象创造，而当前对苏轼黄州诗文意象的理解存在偏颇，“目前对苏轼黄州诗文意象大致可以分为三类。第一类，认为这些意象是孤独寂寞、凄惶难安的精神体现。第二类，认为这些意象是摆脱苦痛、超然世外的精神体现。第三类，认为这些意象是无心自在的精神体现”，以上观点忽略了苏轼在诗文中表现出来的“自洽有为”的主体人格精神”，从而提出“自洽有为”的研究视角。 接着分析问题：分别从“梦”“舟”“幽人”以及“水”“月”等意象入手，分析这些意象如何体现苏轼自洽有为的精神。 然后从“苏轼追慕陶渊明的诗品和人品。与司马迁的自卑、陶渊明的自隐相比，苏轼的选择是不卑、不隐、不殒的生命态度。他敬畏生命，秉持本心，用宽容的胸怀和积极的心态让生命得以和谐安乐并有所作为”，与司马迁、陶渊明进行对比，突出苏轼自洽有为的独特性。 最后得出结论：强调以“自洽有为”为研究视域对苏轼黄州诗文意象进行诠释的意义，“能够深刻且全面地对意象中所内含的苏轼精神内蕴做出更丰富生动且立体通透的解读”，总结指出苏轼黄州诗文意象体现出其“自洽有为”的生命智慧。 【5题详解】 本题考查学生对信息进行比较、分析、运用，提出自己见解的能力。 ①相同点： 两者都通过“梦”构建了一个与现实不同的虚幻情境。李白在《梦游天姥吟留别》中构建了一个神奇瑰丽的天姥山梦境，景色壮丽，异彩缤纷，在神仙世界虚无飘渺的描述中，表达对现实的不满和对理想境界的追求。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过词尾梦境的书写，营造了一个亦虚亦实的无住、无缚、自在之境。这样的“如梦”之境，不再受到执念的遮蔽和现实的束缚，抛弃对现实的不满，让人在无所束、无所待的淡然中有距离地审视自己的人生，达到自由广阔、轻松和谐之境，表明自己对理想的追求。 ②不同点： 李白：在《梦游天姥吟留别》中，梦更多地体现出对现实的不满与反抗。他通过描绘梦境中的美好与自由，来对比现实的黑暗与压抑，表达出对权贵的蔑视和对自由理想的追求，更多地是从个人的理想与现实的冲突角度去审视人生，强调个人在现实困境中的挣扎与对理想境界的向往，充满个性和浪漫色彩。 苏轼：“人生如梦”的“梦”主要体现出一种在困境中寻求超脱与旷达的心境。苏轼在经历了人生的坎坷后，通过对如梦之境的感悟，让自己不再胶着于现实的无奈，从而生出旷达之心。是从更宏观的人类大我和亘古时空的角度去看待人生的成败得失，把自己的人生放在整个历史长河中去考量，从而达到一种超越自我，这体现了他在困境中自洽有为的精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 晓风杨柳 唐弢 柳枝一弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。 陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。 “唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！” 那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来…… 隔壁传来一阵鼾声。 渊明在院子里来回踱步。他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称。 风吹动宅边的柳枝，时时落下一瓣两瓣枯叶来。渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。“刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人。 院子静悄悄的，他踱到板门边喊：“阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情。他垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一会，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：“没有什么。” 院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。 沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。 赵老连殷勤地招待着。 小圆桌上放着一盆青豆，一盆河虾，碗里的是猪肉，鲤鱼，菜蔬。席地围坐在桌子周围的，连主人一共五个人。 对面那个酒糟鼻子把酒杯拿到嘴唇边碰了一下，便满口称赞起来： “好酒，这酒的确不错，陶先生，你倒试试看，真不错，头等货色！” 渊明尝了一口，觉得还温润，就点了点头。 “请呀！请呀！”主人的筷子指着菜肴说。 渊明的肚里装下几杯酒，面上热辣辣的，他说了很多话，想知道京城里有没有宋王①的消息。 “宋王是一个星宿。”旁边的教书先生非常认真地说，“他是一个大星宿，鲤鱼转胎的，和这碗里的鲤鱼一样。如今朝廷有了这个人物，真是如鱼得水，嗯！如鱼得水，南征蛮夷，北伐中原，皇上还用愁吗？”说着把大拇指高高地举了起来。 渊明的心也随着举了起来。他满满地喝了一杯。 “变了变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？”大家合口问。 “唉——” 阿宣也学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫作大宋永初元年七月了。”他说着回过头来向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”渊明放下手里的诗稿。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。 “活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫作大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像……”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”刚进门的阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。 渊明搔着脚趾，默默的，兀自生着气。他悲愤，悔愧。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走，忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。 他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻，但终于动起笔来。这一晚，他写了不少诗，写了《述酒》②，写了《咏荆柯》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔。呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 一九三六年五月二日 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举。 6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明“来回踱步”，自言自语说“但愿这不是事实呵”，说明陶渊明已经预感到东晋王朝岌岌可危。 B. 教书先生认为刘裕是一个大人物，出身不凡，有了他皇帝不用愁，从这里可以看出当时民众对刘裕的认可，对政治局势的无知，感觉迟钝。 C. 陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D. 结尾部分写到“他们柔弱得像羔羊”“渊明感到一阵内疚”，这是因为他觉得自己太早辞官，导致家中生活困顿，孩子们身体不强壮。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇故事新编，作者基于真实的历史记载，又结合自己所处的社会现实，虚构了人物的言行和心理，赋予历史故事以新的思想内涵。 B. 本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C. 在陶渊明与儿子们交谈的过程中，作者多次写到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D. 结尾部分陶渊明表示“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明”，作者连用三个“我”字，突出了陶渊明面对现实个体意识的觉醒。 8. 小说结尾，陶渊明为何“写了不少诗”，为何“一直写到寅时尽头”、“还得写下去”？你有何理解？ 9. 鲁迅曾这样评价陶渊明：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也有‘刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜飘飘然。”本文中陶渊明展示出的形象，与《归园田居（其一）》中的有何不同？ 【答案】6. D 7. C 8. ①在政权交替期，陶渊明的内心矛盾复杂，充满悲愤、愧悔，心里一片乱麻，所以写诗抒怀。 ②陶渊明以诗言志，以诗的方式进行反抗，写《述酒》和《咏荆轲》，表达自己不肯与统治者同流合污的抗争精神，以及铲强除暴的愿望。 ③陶渊明对儿子的处世态度失望，对儿子的柔弱、不反抗内疚，对自我选择悲愤、愧悔，希望能够留点教训，所以一直写下去。 9. ①《归园田居(其一)》《归去来兮辞》中陶渊明的形象是热爱田园、安贫乐道、具有隐逸情怀的隐者形象。 ②本文中陶渊明关注时局，为国家命运而忧虑。陶渊明虽身在乡野，却心念朝廷，伏虑朝政；阿舒、阿宣等人“乐天安贫”，只关心自我生存，以至于“渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气”。 ③本文中陶渊明有积极入世的人生态度。他教训儿子的话明确表露出他渴望干一番事业，留名青史的想法。 【解析】 【导语】《晓风杨柳》选自唐弢的《故事新编》，描绘了陶渊明在历史转折时的内部冲突与茫然。文中陶渊明一方面深感家国之变的无奈，另一方面又受到自身及子代命运的困扰，展现了他对历史与个体责任的思索。唐弢笔下的陶渊明，是在忧虑和惋惜中挣扎的知识分子代表，面临现实困境却又保持文人骨气，表露出一种复杂的光辉。这与鲁迅对陶渊明的评价一脉相承，揭示出经典人物在特定社会背景下的多维形象。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“因为他觉得自己太早辞官，导致家中生活困顿，孩子们身体不强壮”错，陶渊明已经预感到东晋王朝岌岌可危，这是陶渊明面对现实个体意识的觉醒。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术技巧的能力。 C.“使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味”说法有误。文中多次写到老鼠，是为了烘托气氛，而非表现语言灵动活泼。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生准确理解句子含义，多角度探究文章意蕴的能力。 ①根据原文“陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣”“他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻，但终于动起笔来”可知，不管是一开始怀疑担忧刘裕是否会篡位，还是最终得知刘裕篡位，在政权交替期，陶渊明的内心一直矛盾复杂，对刘裕篡位一事他充满悲愤，对于自己，他认为“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……”，充满自责之情。这些复杂的情感让他无法入睡，于是深夜写诗抒怀。 ②根据文中“寄奴，但愿这不是事实呵！”“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明”等语句，可知陶渊明对刘裕篡位这件事，是持批判否定态度的。但身在乡野，手无缚鸡之力，他并没有其他更多的反抗方式，只能借助“笔杆子”。而在结合注释中“②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举”诗歌的思想内容，可知陶渊明其实是以笔为武器，以诗的方式进行反抗，表达自己不肯与统治者同流合污的抗争精神，以及铲强除暴的愿望。 ③当陶渊明指出“年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声”，但儿子们的反应却是“‘留名声的事情，’刚进门的阿宣说，‘得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。’”“‘但是，’阿舒嗫嚅着，‘我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。’”。儿子们的懦弱无为，使得陶渊明害怕担忧“那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走，忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗”。所以，陶渊明是出于对儿子的处世态度失望，对儿子的柔弱、不反抗内疚，对自我选择悲愤、愧悔，希望能够留点教训，所以一直写下去。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探讨作者的创作意图的能力。 ①《归园田居（其一）》开篇写“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”，结句写“久在樊笼里，复得返自然”，全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。由此可见，《归园田居（其一）》中陶渊明的形象是热爱田园、安贫乐道、具有隐逸情怀的隐者形象。 ②《晓风杨柳》一文借刘寄奴篡位这件事展现了陶渊明关注时局，为国家命运而忧虑的形象。这些，从对陶渊明自己的语言、心理描写“寄奴，但愿这不是事实呵！”“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明”可以直接看出。也可以从面对儿子们“‘留名声的事情，’刚进门的阿宣说，‘得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。’”“‘但是，’阿舒嗫嚅着，‘我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。’”等“乐天安贫”，只关心自我生存的态度时，“渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气”的反应看出。 ③此外，陶渊明教育儿子时，说“年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声”。从这里，也可以看出陶渊明有积极入世的人生态度，他渴望干一番事业，留名青史。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。 B. 闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C. 片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。 D. 果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。 B. 苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C. 苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D. 李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ （2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 14. 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？ 【答案】10. EFG 11. B 12. D 13. （1）请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！ （2）古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？ 14. ①为慕容垂所陷害。②用兵能合不能分。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样的。 “欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断开； “焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。 故选EFG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。 C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一副的意思。二者意思不同，正确。 D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，而并非只是吴汉的战例。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓行。 （2）“出奇”，出奇兵；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相变”，变化。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎”来作答，指出了苻坚在与谢玄的作战中战败的原因，即苻坚被人陷害。 当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚”时，李靖肯定了吴汉善于分兵合围的做法，明确指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。 参考译文： 材料一： 大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。”苻融（苻坚之弟）也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。 材料二： 唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？”李靖回答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些有微小长处的人战胜没有长处的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅读后，说：“苻坚哪些地方没有做好呢？”李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘（淝水之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明显了。被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。”太宗说：“战争中有分合的道理，各自重视适宜的方法。古代的事迹中，有谁擅长此道？”李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，这是他能将兵力聚合而不能分散所导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分开驻扎，相隔二十里，公孙述前来攻打吴汉，刘尚出兵与吴汉合围，从而大败敌军，这是兵力分散而能合击的结果。”太宗说：“是这样。吴汉战例的得失，足以成为后世万代的借鉴。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 古战场赤壁感怀 方逢时 危矶绝峭倚清江，人道曹刘旧战场。 往事已随寒浪灭，遗踪惟有暮山长。 云霞尚带当年赤，芦荻空余落日黄。 欲吊英雄千古憾，渔歌声里又斜阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “危”“绝”“清”三字勾画出赤壁矶岩高壁峭、江水澄澈的雄奇清丽景象，意境开阔，气势宏大。 B. “人道”二字，将眼前的景物与历史人物紧密联系起来，虚实结合，创设了广阔的空间和悠久的时间背景。 C. 颔联写古战场赤壁的过往一去不返，但历史英雄人物的遗迹尚可在苍山中找到，诗人感情由失落转向宽慰。 D. 尾联直抒胸臆、以景结情，写出了诗人对历史英雄人物的关注和缅怀，表达了对他们的景仰之情。 16. 本诗的颈联历来为人称道，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①色彩渲染，勾连往昔：以“赤”呼应赤壁历史（暗扣火烧战船典故），“黄”绘眼前落日芦荻之景，色彩对比鲜明，既勾连往昔战火，又渲染当下苍凉。②虚实结合，融情于景：“尚带”含对历史的追忆，“空余”藏对英雄往事的怅惘，虚实交织，景中融情，暗含千古感慨。 【解析】 【导语】这首怀古诗以赤壁古战场为基点，通过“危矶”“寒浪”“暮山”等意象构建苍茫时空，云霞之赤与芦荻之黄形成强烈色彩对照，既暗喻战火辉煌又昭示历史虚无。尾联“渔歌斜阳”的闲适画面与“千古憾”的壮怀激烈形成张力，在永恒自然与短暂人事的对比中，完成对英雄史诗的深情祭奠。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“诗人感情由失落转向宽慰”错误，由“遗踪惟有暮山长”可知，虽然能见到英雄留下的遗迹，但却无法寻觅英雄，表达了作者对物是人非的感慨和遗憾之情，而不是“宽慰”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①色彩渲染，勾连往昔：颈联“云霞尚带当年赤，芦荻空余落日黄”以鲜明色彩勾勒画面——“赤”既呼应赤壁因“火烧”得名的历史，暗写当年战火硝烟的痕迹，又赋予云霞历史厚重感；“黄”则是落日余晖下芦荻的本色，营造出苍茫、萧瑟的氛围。两种色彩交织，将历史的“赤”与当下的“黄”融合，景中含情，既暗含对赤壁之战历史的追念，又流露时光流逝、英雄不再的怅惘。 ②虚实结合，融情于景：“云霞尚带当年赤”是“虚”，借“赤”色虚写当年赤壁之战的壮烈场景，让历史画面在眼前浮现；“芦荻空余落日黄”是“实”，实写当下赤壁矶上芦荻萧瑟、落日西沉的实景。虚实相生，既拓展了诗歌的时空维度，又将历史的辉煌与现实的寂寥对比，深化“英雄已逝、遗迹空留”的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中，“_______，_______”一联，视角高低变化，描写有声有色，展现了夔州秋天独特的景色。 （2）白居易《琵琶行》中写琵琶女演奏时，先用“_______”写其校弦试音，接着用“_______”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女内心世界的波涛汹涌。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆那样草率出兵，虽有“_______”之雄心，也只怕会有“_______”的结局。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渚清沙白鸟飞回 ③. 转轴拨弦三两声 ④. 未成曲调先有情 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：猿、啸、渚、拨、胥、赢、仓皇。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国现代作家兼画家木心先生说：“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。”这种慢时代的生活，已经成为一代人永久的记忆。我们生活的这个时代，__A__，但书信中所传承的文化不应该覆灭。 当今之时，①互联网作为传递信息的载体，②其特点是快速、便捷，与书信相比，③能使人们真切地产生“天涯若比邻”。④但也许正是缘于这一原因，⑤人们对于信息的内涵却忽略了，⑥对于传递信息的技巧更随意了，⑦远远没有古人看到手书“见字如面”时的仪式感和亲切感，⑧在互联网等现代科技的首当其冲下，⑨传统书信所承载的思想力量和美学韵味正在消失。 鉴于书信的文本格式就是古人所说的一种文体，它潜蕴着深湛的文化内涵和丰沛的历史信息，表达着社会成员的文化素质和心性品格。因而，人们在发送电子邮件时，__B__，既培养“于细微处见精神”的优良习惯，也彰显对优秀传统文化的赓续与弘扬。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 【答案】18. A传统书信正走向消亡；B应按照传统书信格式进行书写 19. 第③句可修改为：能使人们真切地产生“天涯若比邻”的感觉；第④句可修改为：但也许正是缘于此；第⑧句可修改为：在互联网等现代科技的冲击下。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A根据前后语境可知此处与“书信”有关，由“这种慢时代的生活，已经成为一代人永久的记忆”可知书信也不可避免被淘汰，此外由“但”可知此句与“书信中所传承的文化不应该覆灭”相对，可填：传统书信正走向消亡； B此处说的是书信的文本格式“潜蕴着深湛的文化内涵和丰沛的历史信息，表达着社会成员的文化素质和心性品格”，“因此”可知是由上面内容推出结果，与书信的格式有关，可填：应按照传统书信格式进行书写。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺，“产生”缺少宾语中心语，应在“天涯若比邻”后加“感觉”。 ④重复赘余，“缘于”和“原因”重复，可改为“但也许正是缘于此”。 ⑧不合逻辑，“首当其冲”是最先受到冲击，主语应是“传统书信”，此处是说在互联网等现代科技的冲击下，可把“首当其冲”改为“冲击”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。_________，_________，_________，_________。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安， A 了一把钱 B 到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然 C 到那人手心里去， D 吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 20. 将下列编号的语句依次填入第一段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①有一小溪②这官路通到湘西边境的“茶峒”小山城时③塔下住了一户单独的人家④溪边有座白色小塔 A. ④③①② B. ①④③② C. ②①④③ D. ②③④① 21. 填入文中第二段划横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ① ② ③ ④ A 摸 掷 递 仿佛 B 抓 掷 塞 俨然 C 摸 放 塞 仿佛 D 抓 放 递 俨然 A. A B. B C. C D. D 22. 文中画波浪线的句子可改成：“我有了三斗米、七百钱的口粮，生活足够了，不需要这个。”从语义上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】20. C 21. B 22. ①原文将每个修饰成分独立成句，有强调作用，句子也更加活泼；②原文所表达的说话者的满足感更强；③原文使用感叹句，增强了说话者斩钉截铁的拒绝语气。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接和排序的能力。 文段内容是介绍边城的位置，按照空间顺序介绍，再观察语句特点，明显可见“顶针”特征，首尾相接可确定①④③的顺序。同理②上承原文“靠东有一条官路”，排在最前。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 语段描写人物动作，表现爷爷和渡船上乘客彼此推让，不想拿人钱财的淳朴性格，表现边城民风淳朴的特点。 “抓”和“掷”表现渡船乘客随意拿钱，不计较多少送给爷爷的慷慨，而爷爷“塞”则表现态度的坚决，“俨然”突出彼此的真诚和善良，如用“摸”则比较寒酸小气，“放”表现太仔细，不够大方，“递”则不够诚挚，“仿佛”不如“俨然”态度真诚。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 改句“我有了三斗米、七百钱的口粮，生活足够了，不需要这个”和原句“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”比较，一是句式上看，原句是短句，将每个修饰成分独立成句，有强调作用，符合口语的特点，句子也更加活泼； 从语气上看，原句句末是反问式感叹语气，改句是否定陈述语气，增强了说话者斩钉截铁的拒绝语气。第三，原文表达除了爷爷说话时的满足感，改句语气弱化很多。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这値得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢? 假如你所在的班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。 要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心系天下的诗意栖居——赏经典诗文，品诗意人生发言稿 亲爱的同学们： 大家好！海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”那么什么样的栖居才算是真正的诗意地栖居的呢？有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居……而我认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”心系天下的栖居才是真正意义上的诗意地栖居。 心系天下的诗意的栖居是一种为国为民的人生态度。古往今来，许多有作为的“官”，都以关心百姓的疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到于谦的“但愿苍生倶饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官。为官一任一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，抓实做细事关人民切身利益的每项工作，为国为民谋福利，才能赢得青史留句，才能配得上诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。杜甫用他的一生诠释了儒家标举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。杜甫也在诗歌之外显得愈加巍峨高大，辉耀照天。当代学者傅道彬、陈永宏在《歌者的悲欢》一书中言杜甫为后人建立了一座纪念碑，说：“在这座非人工建立的纪念碑面前，任何一个正直善良的人都会在它的面前低下自己仰慕感念的头颅；任何一个有民族自尊心和责任感的炎黄子孙，都会自心底深处升腾起一种民族的自豪感，为我们悠久的民族文化能哺育出如此伟大高洁的人格而由衷的自豪。”每念于此，那推己及人的关爱，总是撩拨着人的心灵，让人渴望崇高、渴望博大、渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己，这才是人类最需要的诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。从中国历史社会发展的角度看，担当是中华民族的传统美德。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的戴叔伦。历史画卷中的这一个个鲜活的面容，都体现了中华儿女为国家、为民族、为人民勇于担当的精神。杜甫一生颠沛流离，半世困顿不堪，可他的认识早已超越了个人生死，站到了时代的高度，国难当头，民不聊生，为国咆哮，为民呐喊，苦苦求索，舍我其谁。像杜甫这样壮阔的胸襟难道不是诗意的栖居应该具备的思想境界吗？忘我担当，不负此生。 历史的臣轮，正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意地栖居引领方向。同学们，诗意地栖居当学杜甫！ 发言人:xx x年x月x日 【解析】 【详解】本题考查写作能力。 这是一篇任务驱动型材料作文。材料先以海德格尔的一句名言“人应该诗意地栖居在大地上”引出对“怎样才是诗意地栖居”的思考。然后提供了四种“诗意地栖居”的方式，问考生最赞赏哪一种方式，并谈谈为什么。这道作文题任务指向明显，无论选择哪一种诗意栖居的方式，思考的重点都是在“为什么”上，即：它向我们说明着什么，反映着什么。所以无论哪一种诗意栖居的方式，它反映的更多的应该是人的一种生存态度，一种生命质量，一种心灵世界等精神生活与审美取向，一种健康而有文化的心理等，写作时可从这些方面展开。 另一任务要求是写一篇发言稿，即演进稿，所以最好选择议论文体，能增强说服力。还因为面对的是班里的同学，所以行文要有交流意识。 参考立意: 1.志存高远是诗意地栖居。 2.不媚不折是诗意地栖居。 3.“穷则独善其身，达则兼济天下”是诗意的栖居。 可用素材: （1）鸟巢中嗷嗷待哺的雏鹰没有焦虑，它相信待到羽翼丰满的那一天定能翱翔苍穹；山石间流淌的小溪没有慌张，它明白勇往直前终会拥抱海岸；寒风中独自挺立的梅花没有害怕，它深知经历酷寒之后才能喷薄出醉人的芬芳。 （2）初唐四杰之首的王勃途径滕王。时正巧滕王阁修缮一新，太守“邀人作词”，不懂得太守“苦心安排”的王勃“应邀”作出《滕王阁序》，使得满座皆惊，连原本有些愠怒的主人，也不由为之连声喝彩。王勃能信手挥就一篇如此令人倾倒的千古奇文，不得不归功于他平日脚踏实地的努力，没有博览群书的基础，没有勤耕不辍的积累，哪有这令人惊叹的成就？哪能留下这美丽的神话？ （3）钢琴王子郎朗在成名之前，一直注重脚踏实地，不断地积聚力量，最终一鸣惊人。他曾于美国柯蒂斯音乐学院求学，少年郎朗对他恩师格拉夫曼说，自己要努力把所有的成人比赛全部拿下！ （4）横扫欧洲、叱咤风云的拿破仑，虽无魁伟的身材，却拥有远大的志向。“不想当将军的士兵不是好士兵”，为了心中最高的理想，凭着不屈的意志，终于有一天，昔日被人耻笑的“矮子”登上令全国甚至半个欧洲敬畏的宝座。试想：如果他当年没有当“将军”的壮志，那欧洲历史的长卷上就会因缺少这精彩的一笔而显得暗淡无光。 （5）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这是万世师表的孔子对理想的认识。“十五有志于学”的他，虽四处游说，到处碰壁，仍矢志不渝。试想：若没有15岁时立下学习道德学问的远大志向，哪里会有对后世影响至深的儒家经典呢？苏轼有语：古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之高志。 （6）一代伟人毛泽东主席，为实现理想外出求学，临行前留诗云：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。” （7）万人景仰的周恩来总理，从小立志“为中华之崛起而读书”。正是立下如此心系天下、忧国忧民的大志，伟人们才会在风雨飘摇、动荡不安的黑暗中寻求光明、坚守真理，并最终实现其志，建立了新中国。 行文思路: 本文思路清晰，说理充分，号召力强。文章开篇引起人的思考：“那么什么样的栖居才算是真正的诗意地栖居的呢？”中间部分采用并列结构从三个方面就“心系天下的栖居才是真正意义上的诗意地栖居”提出三方面的认识：一、心系天下的诗意的栖居是一种为国为民的人生态度。二、心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。三、心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。文章结尾进一步申述：“正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意地栖居引领方向。”紧扣主旨，深入人心。本文有三个亮点：第一，引用大量诗词，使语言颇具文学色彩，字字珠玑。第二，针对性强。整篇文章紧密围绕“同学们”这一写作对象行文，所提出的建议针对性强。第三，材料丰富，大大增强了文章的说服力强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省深圳市南山外国语学校（集团）高级中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 试卷分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文学重视对意象的创造。对意象的理解出现偏颇，将难以把握作者寄寓在文本中的主观情志，影响对作品的精准诠释。目前对苏轼黄州诗文意象大致可以分为三类。第一类，认为这些意象是孤独寂寞、凄惶难安的精神体现。第二类，认为这些意象是摆脱苦痛、超然世外的精神体现。第三类，认为这些意象是无心自在的精神体现。以上观点从不同方面揭示了苏轼黄州诗文意象的相关内涵，但忽略了苏轼在诗文中表现出来的“自洽有为”的主体人格精神。事实上，苏轼虽人生坎坷，但其生命中却贯注着积极自适以至自洽，在逆境中奋起而积极有为的理想信念。以“自洽有为”为意象研究的切入点，或能更好地诠释。 苏轼在黄州诗文中，通过“梦”“舟”等意象，营造了一种醉醒之间、梦醒之间、虚实之间的自由广阔、轻松和谐之境。其生命，就是在此残缺压抑的现实中得以舒展成长并有所成就的，这正是苏轼自洽有为精神的具体体现。 东坡词中，一个主要意象是“梦”。以《念奴娇·赤壁怀古》为例。初读这首词，觉得作者是在怀古伤今，因命与志的不相谋、人情与事理的纷乱交织而感喟光阴虚度、功业无成，抒发了一种人生如梦、消磨壮心殆尽的人生哀叹。实则不然。《念奴娇·赤壁怀古》通过词尾梦境的书写，营造的正是这样一个亦虚亦实的无住、无缚、自在之境。这样的“如梦”之境，不再受到执念的遮蔽和现实的束缚，让人在无所束、无所待的淡然中有距离地审视自己的人生。也唯有在这个时候，作者才能跳出自我和一时一地的局限，从画中人抽身为看画之人：我不再是一时一地的困顿之我，而是人类之大我。周瑜与自己，成功与失败，都是这亘古时空滔滔江水中或翻涌突出或沉没无闻的浪花。这使他不再胶着在现实的无奈之中，从而生出自由旷达之心，这才是“人生如梦”的内涵所在。 “舟”的意象，也展现着苏轼自洽有为的人生思考。苏轼《临江仙》中“小舟从此逝，江海寄余生”一句，表达的正是这样的一种无心状态。在这种无心的状态下，通过“行天下之至顺”，可以到达“人之所悦”的人生境界。苏轼通过“舟”的意象，创造了安时处顺、不为世累的人生之境：纵一苇之所如，凌万顷之茫然，以开放自在不拘之心，纵情享受千里快哉之风和浩瀚无垠之景。 “幽人”也是苏轼自洽有为之的典型意象。身处困境，安之若素，坚守自得的“幽人”意象，是苏轼自洽有为精神的自我表达。他以逐臣的身份来到黄州，朝廷的驱逐和亲友的背离使他倍感凄凉。即便如此，苏轼并没有在现实的打击中自暴自弃，随波逐流。事实上，苏轼在黄州期间，一直未忘记忧国忧民，并总是力所能及地惠及黄州人民，这均说明苏轼在逆境中仍坚守着自己可贵的“许国心犹在”的精神，并积极蓄力，以图有助益于家国。 《赤壁赋》“客亦知夫水与月乎”一段关于“变”与“不变”的辩证分析，正体现出苏轼看待问题的广阔视角：如果局限于眼前，只看到流水滔滔，逝而不返，月盈月亏，瞬息已变；但如果把眼光放长远一些，则江水长流，明月仍在。苏轼看待人生世事也是如此。苏轼的自恰有为还表现在，他虽把荣辱得失置于无限时空，从而淡化人生得失，但并不因此否定生命的价值。从天地的视角看，生命微小；从生命的角度看，天地却可以尽纳胸中。苏轼通过对“水”“月”等意象，为我们呈现了一个视野无限开阔、广纳世间万物、纵享天地大美的自洽有为的人生境界。 历朝历代遭遇贬谪的官员不乏其人，但能做到像苏轼这样猝临惊辱而能安、安而能有所作为之人，却寥寥无几。苏轼的处境，与司马迁、陶渊明等人皆有相似之处，但最终的生命取向又大不相同。司马迁在《报任安书》中，充分阐述了他忍辱负重活下来以求文采表于后世的价值选择。司马迁的著书自见无疑给苏轼提供了一条可行之路。对苏轼来讲，他也选择了著书立说以实现自己价值的人生之路。但不同的是，他没有因为屈辱而否定生命的价值。陶渊明因为不堪忍受官场的污浊和束缚而归返田园，可谓穷而独善其身的典型代表。苏轼追慕陶渊明的诗品和人品。与司马迁的自卑、陶渊明的自隐相比，苏轼的选择是不卑、不隐、不殒的生命态度。他敬畏生命，秉持本心，用宽容的胸怀和积极的心态让生命得以和谐安乐并有所作为。 综上所述，在自洽有为的研究视域下对苏轼黄州诗文意象做诠释，能够深刻且全面地对意象中所内含的苏轼精神内蕴做出更丰富生动且立体通透的解读。黄州诗文意象所体现的，绝不仅仅是苏轼本人孤独寂寞、凄惶难安、摆脱苦痛、超然世外的心理内涵。苏轼是文学史上熠熠生辉的文学大家，不仅仅因为其辉煌的文学成就和独立的仁者情怀，更因为在这背后，隐含着探求大道、仁爱天下、和谐愉悦、踔厉奋发的“自洽有为”的生命智慧。 （摘编自王燕《从意象角度看苏轼黄州诗文中的“自洽有为”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通过理解诗词中意象，能相对容易地把握作者寄寓在文本中的情感，“意象”理应成为精准诠释诗文作品的一把钥匙。 B. 苏轼的黄州诗文意象内涵复杂，不只是孤独寂寞、超然世外之类，还应将“自洽有为”纳入“无心自在”的精神体现中，作为补充。 C. 苏轼黄州诗文中的“舟”意象，象征着他安时处顺、不为世累的人生态度，与“梦”意象共同构成了苏轼自洽有为精神的文学表达。 D. 司马迁“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，苏轼借鉴了司马迁著书立说的做法，但以更积极的态度高扬起生命的价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者开篇提出当前苏轼诗文意象研究的不足，认为若以“自洽有为”为切入点，一定能更好地诠释苏轼的诗文意象。 B. “幽人”是苏轼形象的自我写照，他被贬谪至黄州，身处逆境却保持内心自安，不忘贤士大夫的使命，传达出自洽有为的精神。 C. “苏轼看待人生世事也是如此”，这里的“此”指的是看待世事需要视角广阔，眼光长远，不局限于眼前的事物。 D. 相比历代遭遇贬谪的官员，苏轼被贬后的所作所为已超越大多数人，这一定程度上源于其背后拥有的生命智慧。 3. 下列选项，最适合作为论据来证明“苏轼‘自洽有为’的主体人格精神”的一项是（ ） A. 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（《卜算子·黄州定慧院寓居作》） B. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》） C. 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。（《后赤壁赋》） D. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（《浣溪沙》） 4. 请简要分析文章的行文脉络。 5. 结合文章内容，分析李白《梦游天姥吟留别》的“梦”与苏轼“人生如梦”的“梦”有何异同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 晓风杨柳 唐弢 柳枝一弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。 陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。 “唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！” 那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来…… 隔壁传来一阵鼾声。 渊明在院子里来回踱步。他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称。 风吹动宅边的柳枝，时时落下一瓣两瓣枯叶来。渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。“刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人。 院子静悄悄的，他踱到板门边喊：“阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情。他垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一会，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：“没有什么。” 院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。 沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。 赵老连殷勤地招待着。 小圆桌上放着一盆青豆，一盆河虾，碗里的是猪肉，鲤鱼，菜蔬。席地围坐在桌子周围的，连主人一共五个人。 对面那个酒糟鼻子把酒杯拿到嘴唇边碰了一下，便满口称赞起来： “好酒，这酒的确不错，陶先生，你倒试试看，真不错，头等货色！” 渊明尝了一口，觉得还温润，就点了点头。 “请呀！请呀！”主人的筷子指着菜肴说。 渊明的肚里装下几杯酒，面上热辣辣的，他说了很多话，想知道京城里有没有宋王①的消息。 “宋王是一个星宿。”旁边的教书先生非常认真地说，“他是一个大星宿，鲤鱼转胎的，和这碗里的鲤鱼一样。如今朝廷有了这个人物，真是如鱼得水，嗯！如鱼得水，南征蛮夷，北伐中原，皇上还用愁吗？”说着把大拇指高高地举了起来。 渊明的心也随着举了起来。他满满地喝了一杯。 “变了变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？”大家合口问。 “唉——” 阿宣也学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫作大宋永初元年七月了。”他说着回过头来向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”渊明放下手里的诗稿。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。 “活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫作大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像……”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”刚进门的阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。 渊明搔着脚趾，默默的，兀自生着气。他悲愤，悔愧。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走，忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。 他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻，但终于动起笔来。这一晚，他写了不少诗，写了《述酒》②，写了《咏荆柯》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔。呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 一九三六年五月二日 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明“来回踱步”，自言自语说“但愿这不是事实呵”，说明陶渊明已经预感到东晋王朝岌岌可危。 B. 教书先生认为刘裕是一个大人物，出身不凡，有了他皇帝不用愁，从这里可以看出当时民众对刘裕的认可，对政治局势的无知，感觉迟钝。 C. 陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D. 结尾部分写到“他们柔弱得像羔羊”“渊明感到一阵内疚”，这是因为他觉得自己太早辞官，导致家中生活困顿，孩子们身体不强壮。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇故事新编，作者基于真实的历史记载，又结合自己所处的社会现实，虚构了人物的言行和心理，赋予历史故事以新的思想内涵。 B. 本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C. 在陶渊明与儿子们交谈的过程中，作者多次写到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D. 结尾部分陶渊明表示“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明”，作者连用三个“我”字，突出了陶渊明面对现实个体意识的觉醒。 8. 小说结尾，陶渊明为何“写了不少诗”，为何“一直写到寅时尽头”、“还得写下去”？你有何理解？ 9. 鲁迅曾这样评价陶渊明：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也有‘刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜飘飘然。”本文中陶渊明展示出的形象，与《归园田居（其一）》中的有何不同？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。 B. 闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C. 片善，文中指微小长处，其中“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。 D. 果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。 B. 苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C. 苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D. 李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ （2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 14. 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 古战场赤壁感怀 方逢时 危矶绝峭倚清江，人道曹刘旧战场。 往事已随寒浪灭，遗踪惟有暮山长。 云霞尚带当年赤，芦荻空余落日黄。 欲吊英雄千古憾，渔歌声里又斜阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “危”“绝”“清”三字勾画出赤壁矶岩高壁峭、江水澄澈的雄奇清丽景象，意境开阔，气势宏大。 B. “人道”二字，将眼前的景物与历史人物紧密联系起来，虚实结合，创设了广阔的空间和悠久的时间背景。 C. 颔联写古战场赤壁的过往一去不返，但历史英雄人物的遗迹尚可在苍山中找到，诗人感情由失落转向宽慰。 D. 尾联直抒胸臆、以景结情，写出了诗人对历史英雄人物的关注和缅怀，表达了对他们的景仰之情。 16. 本诗的颈联历来为人称道，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中，“_______，_______”一联，视角高低变化，描写有声有色，展现了夔州秋天独特的景色。 （2）白居易《琵琶行》中写琵琶女演奏时，先用“_______”写其校弦试音，接着用“_______”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女内心世界的波涛汹涌。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆那样草率出兵，虽有“_______”之雄心，也只怕会有“_______”的结局。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国现代作家兼画家木心先生说：“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。”这种慢时代的生活，已经成为一代人永久的记忆。我们生活的这个时代，__A__，但书信中所传承的文化不应该覆灭。 当今之时，①互联网作为传递信息的载体，②其特点是快速、便捷，与书信相比，③能使人们真切地产生“天涯若比邻”。④但也许正是缘于这一原因，⑤人们对于信息的内涵却忽略了，⑥对于传递信息的技巧更随意了，⑦远远没有古人看到手书“见字如面”时的仪式感和亲切感，⑧在互联网等现代科技的首当其冲下，⑨传统书信所承载的思想力量和美学韵味正在消失。 鉴于书信的文本格式就是古人所说的一种文体，它潜蕴着深湛的文化内涵和丰沛的历史信息，表达着社会成员的文化素质和心性品格。因而，人们在发送电子邮件时，__B__，既培养“于细微处见精神”的优良习惯，也彰显对优秀传统文化的赓续与弘扬。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。_________，_________，_________，_________。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安， A 了一把钱 B 到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然 C 到那人手心里去， D 吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 20. 将下列编号语句依次填入第一段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①有一小溪②这官路通到湘西边境的“茶峒”小山城时③塔下住了一户单独的人家④溪边有座白色小塔 A. ④③①② B. ①④③② C. ②①④③ D. ②③④① 21. 填入文中第二段划横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ① ② ③ ④ A 摸 掷 递 仿佛 B 抓 掷 塞 俨然 C 摸 放 塞 仿佛 D 抓 放 递 俨然 A. A B. B C. C D. D 22. 文中画波浪线的句子可改成：“我有了三斗米、七百钱的口粮，生活足够了，不需要这个。”从语义上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这値得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢? 假如你所在班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。 要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$