2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

人教版必修上册 2.2 红烛 ——闻一多 导入 1946年7月15日闻一多在李公仆的追悼会上发表演讲 一诗一文一烟斗， 一个脊梁一声吼， 一画一印一全集， 一代英豪一红烛。 ——《七子之歌》 学习目标 1.通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。 2.学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。 3.在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。 4.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深 入体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲 的爱国精神 任务一： 知人论世 学常识 闻一多简介 作者简介 时代背景 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。 1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 相关常识 新　月　派 新月派又被称为“新格律诗派”,是现代新诗史上一个重要的诗歌流派。新月派成立于1923年,活跃于20世纪20年代中后期。 新月派提倡新格律诗,主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化,反对滥情主义和诗的散文化倾向。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张:音乐美,表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐,读起来朗朗上口、悦耳动听;绘画美,表现为诗人注意诗的画面感,用词讲究色彩运用和搭配,诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画;建筑美,表现在诗节和诗行的排列组合上,每节诗的行数相等,每行诗的字数基本 相等。 “意象”是中国诗歌理论中的一个重要概念。 古人以“意”是内在的抽象的心意，“象”是外在的具体的物象；“意”源于内心并借助于“象”来表达，“象”其实是“意”的寄托物。 中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系、“心”与“物”的关系、“神”与“形”的关系。 意象来源 “意象”理论在中国起源很早。 《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说。 《毛诗正义》中说：“见今之失，不敢斥言，取比类以言之。”“取比类”就是取意象。 刘勰指出，诗的构思在于“神与物游”“窥意象而运斤”；谢榛则说“景乃诗之媒”；王夫之也说“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙”。 王国维所言“一切景语皆情语也”。 艾青所说“意象是从感觉到感觉的一些锐化，意象是纯感官的，意象是具体化了的感觉”。 意象解构 深庭秋草绿 劲草不倚于疾风 天涯何处无芳草 细草愁烟，幽花怯露 乱蝉衰草小池塘 一川烟草，满城风絮 浅草才能没马蹄 丰草绿缛而争茂 意象：用来寄托主观情思的客观物象。同一物象，被不同的情感或哲理包裹会变成不同的意象。 草 咏物诗 托物言志 象征： 象征和比喻的区别？ 二者的性质不同 比喻是一种修辞手法——作用于语句，让语句更加生动。 象征是一种写作手法——往往作用于文章全篇，主题更加深刻。 对象和用法不同 比喻是以一物比另一物，从物象之间的形似、神似入手。 象征是以某一具体的物象来表现一相似或相近的抽象事物（概念、思想和感情），它绝不停留在某一具体事物上。 借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。 任务二： 诵读经典 整体感知 红烛 ——闻一多 “蜡炬成灰泪始干” ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。 1.这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。 （通读全诗） 重点：“灰”与“泪” 1——红烛的“色” 2、3、4节——“灰” “光” 5、6、7、8——“泪”“灰” 9 ——总结全文 2.请大家找出“蜡炬”和“红烛”这两个意象在李商隐、闻一多的诗中分别被解构成了哪几个部分？ “蜡炬”分为灰和泪；“红烛”分为色、光、泪、灰 一、比较古今意象之别 红烛 特征 象征意义 红 光 泪 灰（脂膏） 红烛的“色” 再读课文，试结合全诗分析“红烛”的“红”如何理解？“红烛”象征着什么？ 红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。中国古代文人长把它作为理想、追求的象征。 将红烛的红,类比为红心的红。 （1）“红烛”象征诗人献身祖国，无私奉献的精神。 （2）“红烛”形象是诗人光辉人格的写照。 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底自我牺牲。 红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦。 红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。 光 牺牲自我，拯救世人的理想信念 诗人先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”看似矛盾，实则是诗人从不理解到敬仰。诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的变化，表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 泪 因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 “残风”、“烧的不稳”、“着急”，如何说明红烛为何流泪泪象征着什么？ “残风”暗指反动势力； “红烛”是因为“烧得不稳”而着急得流泪，体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠感为世人而痛哭流涕的情感； “着急”一词表现出“红烛”一心为世人创造光明，无私奉献的精神。 灰 渴望自我牺牲后培育出幸福未来的殷切希望 朗读8、9节，“怎样理解“莫问收获，但问耕耘。” 第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，只有做不屈的奉献。 诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：耕耘者要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 诗人每次面对红烛的情绪是不一样的，再读课文，请分别用一个词概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。 能力提升 赞颂 困惑 了悟 激励 感伤 彻悟 慰藉 认同 肯定 3.诗歌运用了哪些表达技巧？试结合文本具体分析。 表达技巧：表达方式、描写手法、修辞手法、表现手法。 诗人托物言志，通过赞美红烛，表达了献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义情怀。 （托物言志：通过描摹客观事物某个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。） 3.诗歌运用了哪些表达技巧？试结合文本具体分析。 表达技巧：表达方式、描写手法、修辞手法、表现手法。 ②诗人采用象征的手法，“红烛”象征着诗人献身祖国，无私奉献的精神。“红烛”的形象是诗人光辉人格的写照。 （象征：根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。表达效果：使文章立意高远，含蓄深刻。可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。） 3.诗歌运用了哪些表达技巧？试结合文本具体分析。 表达技巧：表达方式、描写手法、修辞手法、表现手法。 ③运用反复、呼告的修辞方法，每节诗开头都是一声“红烛啊”，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉诗人的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托，是全诗抒情的中心和总纲。 （呼告：在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。表达效果：运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。） 小结： 本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。 全诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。 高考衔接 鉴赏诗歌意象 考点解读 高考对古典诗歌的鉴赏中有对形象鉴赏的要求。其中除了人物形象的考查,更多的是对意象(意境)的考查。所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古典诗词而言,诗人所写之“景”,所咏之“物”,即为客观之“象”;而借景所抒之“情”, 咏物所言之“志”,即为主观之“意”,“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。考查意象的角度主要有:(1)考查意象的内涵; (2)考查意象的作用。这些角度或单一考查或综合考查。 一、分析意象的内涵 分析意象的内涵要从两个方面着手,一是分析表层属性(含义),二是探求深层含义(内涵,由物及人的情感)。重点在第二个方面。 课文范例:《红烛》全诗既是对红烛精神的赞扬，也象征着诗人的不惜牺牲、无私奉献，表达了作者舍身忘我、报效国家的爱国之情。 二、考查意象作用的四个角度 1.营造背景或环境。即通过多个意象组合——意象群,为人物的活动提供背景或环境。 课文范例:《沁园春·长沙》中,诗人抬头,看到天空的鹰;俯首,看到水底的鱼。这天上、水中两幅画都是动景。上片巧妙地做到了远近结合,动静相宜,描绘出一幅生机勃勃的湘江秋景图。 2.营造意境。它展现给读者的是一幅立体感强的画面,目的是给人以身临其境之感。也只有“临其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。 3.衬托人物性格。这种作用在写物诗中较为普遍,在表达技巧上,常用象征手法或比喻,如雪、竹、梅、松、鹤、荷、金风玉露等,衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。 4.衬托感情。这种作用在诗歌中亦常出现,其表现为诗人用意象颜色的浓淡衬托情意的浓淡,这种方法又往往与谐音、双关的表达技巧相关联。 课文范例:《红烛》中,红烛的意象,红红的,如同赤子的心。闻一多要问诗人们,你们的心可有这样的赤诚和热情,你们可有勇气吐出你们的真心和这红烛相比。一个“吐”字,生动形象,将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。 五、思考练习 思考题：诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义？ 【答案】示例：诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是：表面上二者有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色，实际上都是具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。 用红烛与诗人的心相比，其深刻含义在于：以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，可以通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。 Lavf56.15.102 $$