第01讲 文言实词（课件）-2026年高考语文一轮复习精讲课堂（全国通用）

文言文阅读 2026届高三语文一轮复习精讲精练（全国通用） 第01讲 文言实词 01回顾高考 考情解码 02 考点梳理 1.通假字 2.一词多义现象 3.古今异义现象 4.文言复词现象 5.实词活用的规律和辨识、翻译方法 (1)名词的活用 类型1 名词活用为动词 类型2 名词作状语 (2)形容词和动词的活用 类型1 形容词作动词 类型2 动词、形容词作名词 （3）使动用法、意动用法和为动用法 类型1 使动用法 类型2 意动用法 类型3 为动用法 （4）数词的活用 辨析词类活用的方法 针对练习 01回顾高考 考情解码 选文概览 命题概览 年份 卷别 具体题目 考点 题型 关联教材课文/成语     2025     I卷 （T12）A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。   多义实词:如  客观题  高中:《屈原列传》     II卷 （T12）A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 （几乎/有危害，这里指留下疑惑。） B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 （糊涂/悄悄、低声。） 奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 （意思不同，辅助/鼓励。） 指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 （均通“旨”，心意，意图。） 多文实词: 殆、暗、奖 通假字词:指     客观题   高中:《琵琶行》 初中:《出师表》 《陈涉世家》 《论语》           2024     I卷 （T12）A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 （壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。） 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 （父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的） 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 （都是“等到”。）     词类活用:壮 偏文复词:亲 多义实词:迨         客观题     高中:《老子》、 《孔雀东南飞》 《项脊轩志》 选文概览 命题概览 年份 卷别 具体题目 考点 题型 关联教材课文/成语 2024        II卷 燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 （同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐） 怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 （怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。） 式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 （同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。）   多义实词:燕 词类活用;怪 通假字词:式   成语:新婚燕尔 高中:《师说》 初中:《周亚夫军细柳》 选文概览 命题概览 年份 卷别 具体题目 考点 题型 关联教材课文/成语 试题研究 考点解读 文言实词主要指名词、动词、形容词和数量词。这些词构成了文言文的主体，是学习文言文的关键。高考对文言实词的考查，既结合语境，又关联教材。文言实词的主要考查内容包括通假字、多义词、古今异义词和文言复词，其中前三项是考查的重中之重，对文言复词的考查则相对较少。 复习任务 1.掌握通假字、多义词、古今异义词、文言复词的类型和理解方法。 2.总结概括推断文言实词语境义的方法。 02  考点梳理 1.通假字 所谓通假,就是用音同或音近的字来代替本字。当实词按字面意思理解不通的时候,可以考虑是否出现了通假现象。但是需要注意,不能胡乱代替,因为通假字往往是约定俗成的,考生要注重平时的积累。通假字的分类如下: 类别 释义 例句(解释加点的词语) 通 假 字 通 用 字 　　两个读音相同或相近、意义也相通的字,在古代可以写这个,也可以写那个。 ①失其所与,不知(同“智”，明智。)(《烛之武退秦师》) ②天生我材必有用(同“才”，才能。)(《将进酒》) 假 借 字 　　两个读音相同或相近、意义毫不相干的字,在古代有时也可以假借。 ③旦日不可不蚤自来谢项王(同“早”，早一些。)(《鸿门宴》) ④愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，背弃。)(《鸿门宴》) 古今字 　　一个汉字(古字)原有几个意义,后为区分,另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。 ⑤须臾成五采。（《登泰山记》） ⑥所以传道受业解惑也(同“彩”，色彩。)(《师说》) 推断通假字的方法 1.在字音中辨识 有一部分通假字与本字在读音上相似，这是辨识通假字的途径之一。 类型 教材示例 双声通假 “空自苦亡人之地”（《苏武传》）中的“亡”同“无”。 叠韵通假 “合从缔交，相与为一”（《过秦论》）中的“从”同“纵”。 同音通假 “列缺霹雳”（《梦游天姥吟留别》）中的“列”同“裂”。 典例1 课内学找出并解释通假字。 （1） 虽有槁暴。（《劝学》）                                                                                               （2） 浩浩乎如冯虚御风。（《赤壁赋》）                                                                                               （3） 颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》）                                                                                               【答案】（1） “有”同“又”，复，再。（2） “冯”同“凭”，乘。（3） “颁”同“斑”，头发花白。 2.在字形中把握 方法 解说 教材示例 增加形旁，找出本字。 在形声字的声旁本身与借字通假的情况下，考生可以用给声旁增加形旁的方式找出本字。 “共其乏困”（《烛之武退秦师》）中的“共”同“供”，意思是“供给”。 更换形旁，找出本字。 在声旁相同的形声字互相替换而形成通假的情况下，考生可以用更换形旁的方式找出本字。 “屈平既绌”（《屈原列传》）中的“绌”同“黜”，意思是“被罢免官职”。 取消形旁，找出本字。 在形声字代替本字形成通假的情况下，考生可以把借字的形旁取消，从而找出本字。 “其称文小而其指极大”（《屈原列传》）中的“指”同“旨”，意思是“意旨”。 典例2 课内学找出并解释通假字。 （1） 距关，毋内诸侯。（《鸿门宴》）                                                                        （2） 虽趣舍万殊。（《兰亭集序》）                                                                        【答案】（1） ①“距”同“拒”，据守。②“内”同“纳”，接纳。 （2） “趣”同“取”，取得。 3.在字义中理解 通假字与本字在字义上一般没有关系，如果将A的词义放入句子中解释不通，而换成B来解释时句子意思通顺，那么就可以考虑“A”同“B”。  教材示例：“距关，毋内诸侯”（《鸿门宴》）中的“内”，理解为“内部”说不通，所以可以考虑这是一个通假字。“内”同“纳”，接纳。 赢粮而景从。（《过秦论》）中的“景”理解为“景物”时，意思不通，这时，考虑“景”是一个通假字；“景”理解为“影”时，活用为状语，指“像影子一样”，意思通顺。因此，在这个句子中，“景”同“影”。 典例3 课内学找出并解释通假字。 （1） 山川相缪。（《赤壁赋》）                                                                                               （2） 虽董之以严刑,振之以威怒。（《谏太宗十思疏》）                                                                                               （3） “离骚”者,犹离忧也。（《屈原列传》）                                                                                               【答案】（1） “缪”同“缭”，盘绕、围绕。（2） “振”同“震”，威吓。（3） “离”同“罹”，遭受。 典例4 课外练下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 （摘编自《史记·越王勾践世家》） A. “越王勾践反国”与“盖亦反其本矣”（《齐桓晋文之事》）中的“反”词义相同。 B. “乃苦身焦思，置胆于坐”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“坐”词义相同。 C. “食不加肉，衣不重采”与“成五采，此天子气也”（《鸿门宴》）中的“采”词义不同。 D. “厚遇宾客，振贫吊死”与“遂相腾击，振奋作声”（《促织》）中的“振”词义不同。 【答案】C 【解析】A项，两个“反”都同“返”，返回。B项，两个“坐”都同“座”，座位。C项，两个“采”都同“彩”，色彩。D项，“振”，前者后作“赈”，救济；后者在句中是“振作”的意思。 ［参考译文］ 在吴王赦免了越王之后，越王勾践回到越国，就深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂在座位上面，坐卧即能仰头看到苦胆，饮食的时候也尝尝苦胆。（他常常对自己）说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”（勾践）亲自下田耕种，他的夫人亲自织布，吃饭不加肉，不穿华丽鲜艳的衣服，屈身接待有才能的贤士，优厚地对待宾客，救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。 典例5 课外练找出并解释句中的通假字。 客有过主人者,（1）见其灶直突,傍有积薪，客谓主人:“更为曲突,远徙其薪，（2）不者且有火患。”（3）主人嘿然不应。俄而家果失火,（4）邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:“（5）乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,（6）曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》，有删改） 【答案】（1） “傍”同“旁”，旁边。；（2） “不”同“否”，否则。（3） “嘿”同“默”，沉默。 （4） “息”后作“熄”，熄灭。（5） “乡”同“向”，当初。（6） “亡”同“无”，没有。 【解析】 ［参考译文］有个客人经过主人家,看见他家的灶上是直烟囱,旁边又堆着柴火，客人对主人说:“要改成弯曲的烟囱,把柴火搬到远的地方存放，否则就会有失火的隐患。”主人沉默没有回应。不久（主人）家果然失火,邻居们共同救火,幸好把火扑灭了。（主人）于是杀牛置办酒席,感谢邻居,把被火烧伤的人安排在上座,其余的人按照功劳依次排定座次,但没有请那个说要做弯曲烟囱的人。有人对主人说:“当初要是听那客人的话,就不必耗费牛、酒,最终也不会有火患。现在论功请客,怎么建议做弯曲烟囱、搬开柴火的人没有得到恩惠,反而头被烧焦、额头被烧烂的人成为上宾呢?”主人这才醒悟赶紧去请那个客人。 2.一词多义现象 一词多义，即一个词在不同的语言环境中具有多种含义。文言文中，一词多义现象非常普遍，一个词在词典中少则有几个义项，多则有十几个义项。这些义项，又可以分为本义、引申义、比喻义、假借义等。 一、词义的类型 类型 具体阐释 教材示例 本义 指词产生时的最初的意义，如“本”的本义是“草木的根”，“道”的本义是“路，道路”。 （1）六国破灭,非兵（武器）不利，战不善。（《六国论》） （2）方其系燕父子以组（丝带、丝绳，这里泛指绳索）。（《五代史伶官传序》） 引申义 指词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“本”,“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。 词义引申的一般规律是由具体到抽象,由个别到一般。 （3）深谋远虑，行军用兵（士兵）之道。（《过秦论》） （4）而秦兵（军队）又至矣。（《六国论》） 比喻义 指词的本义通过打比方而产生的意义，如《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“爪牙”的本义是“动物的尖爪和利牙”,也比喻勇士，形容勇武，现在喻指坏人的党羽。   （5）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻边疆上的屏障）。（《过秦论》） （6）但以刘日薄西山（比喻人的寿命即将终了），气息奄奄。（《陈情表》） 推断多义实词“两步骤” 典例1 课外练下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） 齐助楚攻秦，取曲沃。其后，秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪，其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。” （节选自《战国策·秦策二》，有删改） A. “其后，秦欲伐齐”与“平伐其功”（《屈原列传》）中的“伐”词义不同。 B. “惠王患之”与“出则无敌国外患者”（《生于忧患，死于安乐》）中的“患”词义相同。 C. “约车并币”与“与诸将约”（《鸿门宴》）中的“约”词义不同。 D. “大王苟能闭关绝齐”与“苟以天下之大”（《六国论》）中的“苟”词义相同。 【答案】B 【解析】A项，前者是“进攻”义，后者是“自夸，炫耀”义。B项，前者是“忧虑”义，后者是“祸患”义。C项，前者是“准备”义，后者是“约定”义。D项，都是“如果”义。 ［参考译文］ 齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦国想要进攻齐国，由于齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正交好，请你为我考虑一下，怎么办呢？”张仪说：“请大王为我准备车和财物，让我试试看。”张仪南行去见楚怀王，说：“现在对秦王来说，齐王的罪恶是很严重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐国断交，我愿意劝说秦王献上商於方圆六百里的土地。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且获得了商於的土地作为好处，这就是一举三得的上策。” 3.古今异义现象 古今异义，指文言词语或短语与现代汉语书写相同（同形）而意义和用法不同的现象，有词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等类型。 类型 阐释 教材示例 词义扩大 在古代的意义窄,在现代汉语中的意义变宽了。 （1）“河”，古义一般特指黄河，如“将军战河北，臣战河南”（《鸿门宴》）;今义则泛指一般的河流。 （2）莅中国而抚四夷也。（《齐桓晋文之事》）“中国”,古义指“中原地区”,今义指“整个中国”。 词义缩小 词语在古代的意义宽,在现代汉语中的意义变窄了。 （1）“锲而不舍，金石可镂”（《劝学》）中的“金”，原来泛指一切金属，现在一般指黄金。 （2）“谷”,古义是粮食作物的总称,故有“五谷”“百谷”之说;今义在北方专指“小米”,在南方专指“稻谷”。 词义转移 词语在古代是一个方面的意思,在现代汉语中变成另一个方面的意思。 （1）“牺牲玉帛，弗敢加也”（《曹刿论战》）中的“牺牲”，古义指祭祀用的纯色全体牲畜，是名词；今义指为了正义的目的舍弃自己的生命，是动词。 （2）“脚”,古义指“小腿”,现在专指“足”。 感情色彩变化 有些词语在应用的过程中,感情色彩发生了变化。这往往与词义的改变有关。 （1）“新妇识马声，蹑履相逢迎”（《孔雀东南飞并序》）中的“逢迎”，古义是“迎接”，中性词;今义是“说话和做事故意迎合别人的心意”，贬义词。 （2）各抱地势,钩心斗角。（《阿房宫赋》） 宫室结构的参差错落,精致工巧 名称说法演变 古文中用A词表示某含义,现代汉语中已不再使用A词表示,而是换用B词表示此含义。 古文中用A词表示某含义,现代汉语中已不再使用A词表示,而是换用B词表示此含义。 （1）愿为市鞍马。（《木兰诗》）买 词义弱化 同样的词语,在古代表示的语义较强,在现代表示的语义较弱。 （1）“病”，在古代的基本义是“重病”，轻微的病一般用“疾”;而现在，只要是生理上或心理上出现不正常的情况，都称为“病”，不再单纯表示“重病”这个意思。 词语强化 同样的词语,在古代表示的语义较弱,在现代表示的语义增强。 （1）“此三者，吾遗恨也”（《五代史伶官传序》）中的“恨”，古义是“遗憾、后悔”，今义是“仇视、怨恨”。 古代汉语以单音节词为主，当两个单音节词与现代汉语双音节词同形时，多数情况与现代汉语的词义不同。 示例 古义 今义 妻子 妻子儿女（“妻”与“子”两词）。 男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 祖父 祖辈父辈（“祖”与“父”两词）。 父亲的父亲。 要点二理解古今异义词“四方法” 方法 教材示例 识差别：对古今词义差别大的词要区分清楚，并牢记。 寻蒙国恩，除臣洗马。（《陈情表》） “除”古义是“授官”，如“除臣洗马”（《陈情表》）；今义是“去掉”。 析微殊：对古今词义接近，但又有差别的要注意辨析。 不爱珍器重宝肥饶之地。（《过秦论》） “不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”（《过秦论》）中的“爱”的古义是“吝惜”，与其今义“爱惜、爱护”意思接近，但又有根本的区别，要注意辨析。 辨音节：古汉语中多单音节词，每个音节都有独立的意义，不能将文言文中的两个单音节词误认为一个双音节词。 阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》） “阡陌交通”（《桃花源记》）中“交通”是两个词，“交”指交错，“通”指通达。 据语境：判断一个词在句子中的确切意义，需要依据该词出现的上下文语境。 可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀东南飞并序》） “可怜体无比，阿母为汝求”（《孔雀东南飞并序》）中的“可怜”是一个形容词，在现代汉语中的意思是值得怜悯。根据上下文，用现代汉语的词义理解此句，句意不通。这句话是焦仲卿的母亲说的，她在劝焦仲卿速遣刘兰芝，娶东家女为妻，“可怜”是用来形容东家女的，在此处是“可爱”之意。 典例1 课外练下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） 齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆试引之，中关而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉？ （摘编自《吕氏春秋》） A. “其实所用不过三石”与“自以为得其实”（《石钟山记》）中的“其实”词义相同。 B. “左右皆试引之”与“又有清流激湍，映带左右”（《兰亭集序》）中的“左右”词义不同。 C. “所用不过三石”与“从此道至吾军，不过二十里耳”（《鸿门宴》）中的“不过”词义相同。 D. “而终身自以为用九石”与“欲居之以为利”（《促织》）中的“以为”词义不同。 【答案】A 【解析】此题中加点的双音节词语，大部分与现代汉语意思不同，属于古今异义词。其中A项错误，“其实所用不过三石”中的“其实”意思是“他实际上”；“自以为得其实”中的“其实”意思是“它的真实情况”。 ［参考译文］ 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，他实际上使用的弓用不超过三石的力气就能够拉开。他把这张弓交给身边的人传看，身边的人都试着拉，把弓拉到半满就停下来，都说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王的实际情况是使用的弓不超过三石，可是他一辈子都认为自己能拉九石的弓，这难道不悲哀吗？ 4.文言复词现象 古代汉语以单音节词为主,一般一个字就能构成一个词;现代汉语以双音节词为主,一般两个字构成一个词。但古代汉语中也有特殊现象,存有少量双音节词,同义复词和偏义复词就是较典型的两类词。 虽然偏义复词在古汉语中较少出现,但如果不了解、掌握它,就会造成阅读的障碍。 偏义复词具有临时、动态、借用的性质,因此一定要借助语境判断。 要点一掌握文言复词的“两类型” （1）偏义复词：偏义复词是指由两个意义相近或相对的语素构成,而词义偏在其中一个语素上,另一个语素只起陪衬作用。 推断技巧 教材示例 弄清两个语素的构成方式   语素意义相关 假舟楫者,非能水也。（《劝学》） 船。（偏用“舟”的意义,“楫”是衬字） “我有亲父兄,性行暴如雷”(《孔雀东南飞并序》)中的“父兄”,偏义在“兄”,“父”是衬字。 语素意义相反或相对。 （1）“去来江口守空船”（《琵琶行并序》）中的“去来”为偏义复词，“去”和“来”二者相对，用义偏在“去”，不在“来”。 （2）“缘溪行,忘路之远近”(《桃花源记》)中的“远近”,偏义在“远”,“近”是衬字。 在语境中辨别 “备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)中的“出入”,结合前文的语境可知其偏指“入”。 从语法角度分析 “昼夜勤作息,伶俜萦苦辛”(《孔雀东南飞并序》)中的“作息”,结合句中的“勤”分析,与之搭配的应是“作”而不是“息”,由此可判定“作息”偏指“作”。 辨析反义词连用和偏义复词 反义词连用与偏义复词很相似，考生要善于把二者区分开来。 反义词连用时，其中的每一个实词的意义都有所保留;而偏义复词，是在某一语境下，只取其中一个语素的意义。 示例：“无毛羽以御寒暑”（《汉书·刑法志》）与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）相比较，前者中的“寒暑”是偏义复词，偏在“寒”义;后者中的“寒暑”是两个单音节词，兼有“寒”“暑”的意思，是反义词连用。 （2）同义复词： 类型 分类 教材示例     同义复词 语素意义相同的两个字连用,表示同一个意思。 臣闻求木之长者,必固其根本。（《谏太宗十思疏》） 植物的根。（“根”“本”都指“植物的根”） 岂敢盘桓,有所希冀。（《陈情表》） 希望，这里指非分的愿望。（“希冀”是同义复词，“希”指“企求，希望”，“冀”指“希望”,二者都有“希望”的意思） 则山下皆石穴罅,不知其浅深。（《石钟山记》） 深。（“浅深”是偏义复词,此处只有“深”的意思） 易混点巧辨析：同义复词的每一个实词的意义都有所保留；偏义复词在某一语境下意义偏在其中一个语素上,另一个语素只是起陪衬作用。   典例5 课外练下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） 越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王曰：“昔者越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦污下贫穷不敢当，使下臣种再拜献之大王。”吴王大说。申胥谏曰：“不可，王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿；胥闻越王勾践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名；胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披纟希绤，是人不死，必为利害。” （摘编自《越绝书·内经九术》） A. 再拜，指连拜两次，表示恭敬，和《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。 B. 说，文中为通假字，同“悦”，与《〈论语〉十二章》中“学而时习之，不亦说乎”的“说”意思相同。 C. 晦，由昏暗引申为夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”意思不同。 D. 利害，为偏义复词，与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用法相同。 【答案】D 【解析】C项，“戊申晦”的“晦”指农历每月的最后一天。D项，“利害”为偏义复词，只取“害”义；“存亡”是两个连用的实词，“存”“亡”都有实际意义。 ［参考译文］ 越王勾践就将美女西施、郑旦打扮好，派大夫文种献给吴王，说：“过去越王勾践私下得到上天馈赠的两个美女西施、郑旦，越国低洼又贫穷，不敢留下她们，越王派下臣文种拜两拜并把她们献给大王。”吴王听了很开心。伍子胥劝阻说：“不能够这样做，大王不要接受。我听说五色会使人的眼睛看不清，五音会使人的耳朵听不见。夏桀（因惑于声色而）轻视商汤的力量，被商汤灭亡；商纣（也因惑于声色而）轻视周文王的力量，被周文王灭亡。大王如果接受了越国美女，日后也一定会招致灾祸。我听说越王勾践白天书写不知疲倦，晚上读书直至天亮，他聚集了数万敢于为他赴死的臣民，这个人如果不死，一定会实现他的心愿；我听说越王勾践服膺诚信推行仁政，善于听取意见，招纳贤才志士，这个人如果不死，一定会得到他的好名声；我听说越王勾践冬天披着毛皮大衣，夏天穿葛布衣，这个人如果不死，一定会是吴国的祸害。” 5.实词活用的规律和辨识、翻译方法 所谓词类活用，是指一个词在特定的语言环境中临时改变词性而作为另一类词使用。随着词性的改变，这个词便具有了新的（临时的）含义。 （1）名词的活用 类型1 名词活用为动词 在现代汉语中,名词是不能直接带宾语的,但在文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象,这时，直接带宾语的名词就活用成了动词。活用以后,名词具有了动词的语法功能,在翻译时应把活用的名词翻译为相应的动词。 类型 教材示例 名词+补语（介宾补语）：名词前面没有动词，后接介宾短语（后无动词），则该名词用作动词。 名词本不能带补语，如果某个名词带了补语，这个名词就有了动词的特点，活用为了动词。 沛公军（于）霸上。（《鸿门宴》） “军”为名词，与“（于）霸上”构成动补关系，故“军”活用为动词，译为“驻扎、驻军”。 名词+名词：两个名词连用，二者并非修饰关系,且句中无谓语,一般前一个名词活用为动词。 两个名词（或后一个为代词）连用，句中又无作谓语的动词，则前一个名词活用为动词。 .籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）“籍”和“吏”皆为名词，故“籍”活用为动词，构成动宾关系，译为“造册登记”。 名词+代词：名词后面加代词（之、其等），则该名词活用为动词。 （3）名之者谁?太守自谓也。（《醉翁亭记》）命名，取名 能愿动词+名词：能愿动词（能、可、欲、敢等）后面的名词活用为动词。 （4）假舟楫者,非能水也。（《劝学》） “能”是能愿动词，常修饰动词，这里修饰了名词“水”，故“水”活用为动词，译为“游泳”。 副词（作状语）+名词：名词前面有副词（不、已等），则该名词活用为动词。名词用在副词之后，则这个名词活用作动词。 名词用在副词之后，则这个名词活用作动词。 (5)然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）称王 如曰今日当一切不事事。（《答司马谏议书》）名词“事”在副词“不”之后，名词活用为动词，译为“办”。 所+名词：名词前有“所”，则该名词活用为动词。 (6)置人所罾鱼腹中。（《陈涉世家》） 用网捕 方位名词也常常活用为动词。 （7）下江陵,顺流而东也。（《赤壁赋》）攻占；向东进军 典例1 课外练下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） 《卜居》者，屈原之所作也。屈原体忠贞之性，而见嫉妒，念谗佞之臣，承君顺非而蒙富贵，己执忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍龟。卜己居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。故曰《卜居》也。 （摘编自《楚辞章句》） A. “屈原体忠贞之性”与“轻暖不足于体与”（《齐桓晋文之事》）中的“体”含义不同。 B. “心迷意惑”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“惑”含义不同。 C. “卜己居世何所宜行”与“多行不义必自毙”（《左传》）中的“行”含义相同。 D. “冀闻异策”与“策扶老以流憩”（《归去来兮辞并序》）中的“策”含义相同。 【答案】D 【解析】A项，前者是名词作动词，表现出；后者是名词，身体。B项，前者是名词作动词，迷惑；后者是名词，疑惑。C项，都是“做”的意思。D项，前者是名词，计谋，办法；后者是名词作动词，拄着。 ［参考译文］ 《卜居》是屈原创作的。屈原表现出忠诚坚贞的本性却被嫉妒，考虑到说别人坏话、用巧言奉承人的大臣，奉承君王顺应邪恶却获得富贵，自己坚守忠诚正直却不得重用，内心迷惑不解，不知道究竟应该怎么做，于是前往太卜家，考查追问神明，让蓍草和龟甲来判决。屈原占卜自己生活在世间应该做什么，希望听到不同的办法，来解决自己心中的疑惑。所以文章取名为《卜居》。 类型2 名词作状语 现代汉语里,名词一般不能直接修饰谓语动词，而在古代汉语里,名词可以通过词类活用修饰谓语动词,组成“名词+动词（谓语）”的结构,这时的名词作状语。 判断方法：名词用在主语之后、动词之前,那么这个名词一般就作状语。 类型 教材示例   普通名词       表示动作行为的状态，一般表比喻，可译为“像……一样”。 (1)常以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》） “翼”表示动词“蔽”的状态，活用为状语，译为“像翅膀一样”。 表示动作行为的地点、方位，可译为“在……”“向……”“从……”。。 (2)大石侧立千尺。（《石钟山记》）在旁边 从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）“西”表示动词“行”的方位，活用为状语，译为“向西”。 表示动作行为所使用的工具，可译为“用……”。 （3）辞楼下殿，辇来于秦。（《阿房宫赋》）乘辇车 余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》） “舟”表示使用的工具，活用为状语，译为“凭借船”或“乘船”。 表示动作行为的方式或态度。译为“用对待……的方式”。 （4）君为我呼入,吾得兄事之。（《鸿门宴》） “兄”表示动词“事”的态度，活用为状语，译为“像对待兄长一样”。 时间名词 表示动作进行的时间或频率，可译为“每……”“在……”。 （5）族庖月更刀，折也。（《庖丁解牛》） “月”表示动词“更”的时间（频率），活用为状语，译为“每月”。   表示渐进。 （6）则刘病日笃。（《陈情表》）一天比一天   表示在某个时间，可译为“在……”。 （7）朝济而夕设版焉。（《烛之武退秦师》）在早上；在晚上 方位名词 表示动作行为的趋向，可译为向……“往……”“在……”。 （8）既东封郑,又欲肆其西封。（《烛之武退秦师》）在东边 典例1 课外练把文中画横线的部分翻译成现代汉语。 前太尉曹嵩避难在琅邪，其子操令泰山太守应劭迎之。嵩辎重百余两，陶谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，掩袭嵩于华、费间，杀之，并少子德。秋，操引兵击谦，攻拔十余城，至彭城，大战，谦兵败，走保郯。初，京、洛遭董卓之乱，民流移东出，多依徐土，遇操至，坑杀男女数十万口于泗水，水为不流。操攻郯不能克，乃去，攻取虑、睢陵、夏丘，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。 （摘编自《通鉴纪事本末·曹操篡汉》）                                                                                                                                                                                              【答案】当初，京都、洛阳一带遭受董卓之乱，人们向东迁移，多数人迁居徐州。曹操率军到徐州后，在泗水用坑活埋杀死了数十万百姓，（尸体堵塞了河道致使）泗水断流。 【解析】东，名词作状语，向东；坑，名词作状语，用坑活埋。 ［参考译文］ 前太尉曹嵩在琅邪躲避战乱，他的儿子曹操命令泰山太守应劭去迎接他。曹嵩携带辎重的车有一百多辆，陶谦的一个部将驻守在阴平，士兵贪图曹嵩的财宝，在华县和费县的交界处袭击了曹嵩，杀死曹嵩和他的小儿子曹德。这年秋天，曹操率军攻打陶谦，攻克了十多座城，在彭城与陶谦展开激战，陶谦失败，逃到郯县固守。当初，京都、洛阳一带遭受董卓之乱，人们向东迁移，多数人迁居徐州。曹操率军到徐州后，在泗水用坑活埋杀死了数十万百姓，（尸体堵塞了河道致使）泗水断流。曹操攻打郯县，未能攻克，于是南下进攻取虑县、睢陵、夏邱三县，沿途都屠杀平民百姓，鸡犬不留，城乡成为废墟，路上不再有行人。 （2）形容词和动词的活用 类型1 形容词作动词 类型 教材示例 形容词+宾语：形容词后面带宾语,而又没有使动、意动的意思时,则该形容词活用为动词。 （1）因人之力而敝之,不仁。（《烛之武退秦师》）损害 （2）素善留侯张良。（《鸿门宴》） “善”为形容词，与名词“留侯张良”构成动宾关系，故“善”活用为动词，意思是“友善、交好”。 能愿动词+形容词：形容词放在“能”“可”等能愿动词后面,活用为动词。 （3）盖失强援,不能独完。（《六国论》）保全 则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》） “能”为能愿动词，修饰形容词“穷”，中间缺少了谓语动词，故“穷”活用为动词，指“走到尽头”。 所+形容词：形容词在“所”字后面,活用为动词。 （4）向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。（《兰亭集序》） 喜爱 形容词后面不带宾语但也表示某种动态,此时形容词一般活用为动词。 (5)不知东方之既白。（《赤壁赋》） “既”为副词，作状语，修饰形容词“白”，故“白”活用为动词，意思是“显出白色”。变明亮 典例1 课外练把文中画横线的部分翻译成现代汉语。 (1)大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之? （2）因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。 （摘编自《荀子·天论》）                                                                                                                                                                                              【答案】（1） 推崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物来畜养而控制它呢? （2） 听任自然物生长，希望它增多,哪里比得上发挥、施展人的才能，使物类发展变化而增殖呢? 【解析】 （1） “大”,形容词活用为动词,推崇。 （2） “多”,形容词活用为动词,增多。［参考译文］推崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物来畜养而控制它呢?顺从天而赞颂它,哪里比得上掌握自然变化的规律而利用它呢?盼望天时，等待它的恩赐,哪里比得上顺应时令季节的变化而使天时为人们服务呢?听任自然物生长，希望它增多,哪里比得上发挥、施展人的才能，使物类发展变化而增殖呢?思慕万物，企图得到它，哪里比得上把万物治理好而不失掉它对于人类的功用呢？寄希望于万物自然生长，哪里比得上帮助万物让它成长得更快更好呢？所以放弃人的主观努力而只是指望天的恩赐，那就是不符合万物发展的实际情况，丧失了利用万物的能力。 类型2 动词、形容词作名词 类型 教材示例 动词活用为名词 动词处于主语或宾语位置，表示人或事物。此时动词活用为名词。在翻译时应把活用的动词翻译为相应的名词。 动词前面有代词“其”作定语，或有以助词“之”为标志的定语，活用为名词。 （1）追亡逐北。（《过秦论》）“亡”作宾语，在文中指“败逃的军队”。 （2）燕赵之收藏，韩魏之经营。（《阿房宫赋》）“收藏”活用为名词，指收藏的金玉珍宝等物。 （3）盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》） 至活用为名词，指的是“到的人” 而其见愈奇。（《游褒禅山记》）“见”活用为名词，指见到的景象。 形容词活用为名词 形容词作主语、宾语时,活用作名词。 形容词用在“其”“之”后面充当中心语时,活用为名词。 （4）群贤毕至。（《兰亭集序》） “贤”作“毕至”的主语，活用为名词，指“贤能的人”。 （5）行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》） “乏困”本为形容词，用在“其”后，充当中心语，活用为名词，指的是“缺少的资粮”。 （6）入之甚寒，问其深。（《游褒禅山记》）“深”本为形容词，用在“其”后，充当中心语，活用为名词，指“深度”。 典例1 课外练把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 太宗问魏征曰:“观近古帝王,有传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失者。朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,或恐心生骄逸,喜怒过度,然不自知,卿可为朕言之,当以为楷则。”征对曰:“嗜欲喜怒之情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所。伏愿陛下常能自制,以保克终之美,则万代永赖。” （摘编自吴兢《贞观政要》）                                                                                                                                                                                              【答案】喜爱、欲望、高兴、愤怒的情绪,贤人和愚人是一样的。贤人能够克制它,不让它超过限度;愚人放纵它,（喜爱、欲望、高兴、愤怒的情绪）多到失去适当的限度。希望陛下能够常常自我克制,来保全能够善终的美德,那么千秋万世的功业就永远有了依靠。 【解析】“贤愚”,形容词作名词,贤人和愚人。“美”,形容词作名词,美德。 ［参考译文］ 唐太宗问魏征说:“观察近来和古时的帝王,有传承帝位十代的,有传承帝位一两代的,也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因,有的是害怕抚慰养育百姓不能使用适当的方法,有的是害怕心中产生骄傲懈怠的情绪,高兴、愤怒超过了限度,自己却不知道（已经超过限度了）,您可以为我说出这个情况,（我）应当把您的话当作准则。”魏征回答说:“喜爱、欲望、高兴、愤怒的情绪,贤人和愚人是一样的。贤人能够克制它,不让它超过限度;愚人放纵它,（喜爱、欲望、高兴、愤怒的情绪）多到失去适当的限度。希望陛下能够常常自我克制,来保全能够善终的美德,那么千秋万世的功业就永远有了依靠。” （3）使动用法、意动用法和为动用法 类型1 使动用法 使动用法,是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思,此时谓语动词表示的动作不是由主语发出的,而是由宾语发出的。实际上,它是以动宾的结构形式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词,主要有以下三种类型。 类型 教材示例 名词的使动用法：名词带了宾语,并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。 判断方法:首先判定这个名词活用为一般动词，然后看它是否具有使（认为）宾语怎么样的意思：①“使宾语怎么样”是使动； 翻译方法:①使动，主语把（使）宾语当成（变成）［名词］； （1）先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）“王”为名词，其后带宾语“之”，表示使宾语成为“王”，可以译为“使……称王”。 （2）既东封郑。（《烛之武退秦师》）使……成为疆界 动词的使动用法：谓语动词对它的宾语含有“使它怎么样”的意思。 （3）欲因此时降武。（《苏武传》） （4）项伯杀人,臣活之。（《鸿门宴》）“活”为不及物动词，此处带了宾语“之”，故“活”为使动用法，指“使……活命”。 形容词的使动用法：形容词处于谓语的位置,又带有宾语,并且对它的宾语含有“使它怎么样”的意思。 （5）抑王兴甲兵，危士臣。（《齐桓晋文之事》） （6）说耳目者，必出于秦然后可。（《谏逐客书》） （7）渔人甚异之。（《桃花源记》）“异”为形容词，不能带宾语，此处却带了宾语“之”，构成动宾关系，故“异”为意动用法，指“认为……奇怪”。 类型 教材示例 典例10 课外练把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子路从而后,遇丈人,以杖荷 典例1 课外练把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。（1）止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。（2）长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。” （摘编自《论语·微子》）                                                                                                                                                                                              【答案】（1） 老人便让子路留下来住宿,杀鸡、做饭给他吃,还让他两个儿子出来相见。第二天,子路上路,（赶上了孔子,）把自己的经历告诉了孔子。 （2） 长幼之间的关系，是不能废弃的；君臣之间的大义，又怎么能废弃呢?想使自己纯洁,却搅乱了君臣之间的必要关系。 【解析】 （1） “止”为使动用法,意思是“让……留下来”；“食”，名词活用为动词，意思是“给……吃”。 （2） “洁”为使动用法,意思是“使……纯洁”。 ［参考译文］子路跟随孔子（出行）,却落在了后面,碰到一位老人,（老人）用拐杖挑着除草农具。子路问道:“您见到我的老师了吗?”老人说:“四肢不劳动,五谷分不清,谁晓得你的老师是什么人?”说完就扶着拐杖去锄草。子路拱着手恭恭敬敬地站在那里。老人便让子路留下来住宿,杀鸡、做饭给他吃,还让他两个儿子出来相见。第二天,子路上路,（赶上了孔子,）把自己的经历告诉了孔子。孔子说:“这是一位隐士。”让子路回去再看看他。等（子路）到了那里,老人却走开了。子路说:“不做官是不对的。长幼之间的关系，是不能废弃的；君臣之间的大义，又怎么能废弃呢?想使自己纯洁,却搅乱了君臣之间的必要关系。君子做官,只是尽应尽之责。至于自己的主张行不通,早就知道了。” 类型2 意动用法 意动用法是指某些词用作动词充当谓语时,其动作属于主观上的感觉或评价。主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性状,或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。 类型 教材示例 名词的意动用法：其特点是名词必带宾语,且主语把宾语看成这个名词所代表的人或事物,可译为“把……看作……”“把……当作……”。 判断方法:首先判定这个名词活用为一般动词，然后看它是否具有使（认为）宾语怎么样的意思：②“认为宾语怎么样”是意动。 （2）翻译方法:②意动，主语认为宾语是［名词］。 （1）侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》） “侣”“友”都是名词，其后带宾语“鱼虾”“麋鹿”，故“侣”“友”为名词的意动用法，分别翻译为“以……为侣”“以……为友”。   形容词的意动用法：形容词带上宾语后,表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或特征,可译为“认为……”“以……为……”。 （2）单于壮其节。（《苏武传》） 认为……豪壮 （3）其下圣人也亦远矣,而耻学于师。（《师说》）以……为耻 （4）渔人甚异之。（《桃花源记》）“异”为形容词，不能带宾语，此处却带了宾语“之”，构成动宾关系，故“异”为意动用法，指“认为……奇怪”。 典例1 课外练把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也！子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （有删改）                                                                                                                                                                                        【答案】君王认为田母很贤良，对她的深明大义感到高兴，就赦免田子的罪行，下令恢复了他的相位，把（这些）金子赐给了他的母亲。 【解析】“贤”为意动用法，“认为……贤良”。“说”同“悦”，意动用法，“对……感到高兴”。 ［参考译文］ 田子担任宰相，三年后退休，得到百镒金子，献给了他的母亲。母亲问：“你是怎么得到这些金子的？”（他）回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，（你）就不吃饭吗？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到十分诚实，不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子不孝顺啊！你还是把它拿走吧。”田子很惭愧，跑了出去，到朝廷退还金子，下朝就请求君王把自己关进监狱。君王认为田母很贤良，对她的深明大义感到高兴，就赦免田子的罪行，下令恢复了他的相位，把（这些）金子赐给了他的母亲。 类型3 为动用法 为动用法，就是动词带了宾语，含有“为了宾语怎么样”的意思，一般可译为“为……”。 类型 教材示例 表示为了某一目的而施行某一行动，宾语是谓语动词赖以产生的目的。 （1）等死，死国可乎。（《陈涉世家》）“死国”中的宾语“国”不是“死”的支配对象，句中主语为了“国”这个目的而施行“死”这一动作，“死”可译为“为……而死”。 表示出于某一原因而施行某一行动，宾语是谓语动词赖以产生的原因。 （2）猿猱欲度愁攀援。（《蜀道难》）“愁攀援”指为“攀援”而“愁”，“愁”可译为“为……发愁”。 表示给（替）宾语施行某一行动，宾语是谓语动词的服务对象。 （3）名我固当。（《种树郭橐驼传》）“名我”意思是“给我起（这个）名字”，“名”可译为“给……起名”。   表示对（向）宾语施行某一行动，宾语是动词谓语的面向对象。 （4）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （《阿房宫赋》）“哀”可译为“为……哀叹”。 典例1 课外练把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎！天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。 （摘编自《庄子·骈拇》）                                                                                                                                                                                              【答案】伯夷为了贤名死在首阳山下，盗跖为了利益死在东陵山上。 【解析】“死名”“死利”都是为动用法，可译为“为了贤名而死”“为了利益而死”。 ［参考译文］ 伯夷为了贤名死在首阳山下，盗跖为了利益死在东陵山上。这两个人为了不同的东西而死，但他们在残害生命、损伤本性方面是一样的，何必要肯定伯夷而否定盗跖呢！天下人都在为某种目的而献身：那种为仁义献身的，世俗的人称他们为君子；那种为财货献身的，世俗的人称他们为小人。 （4）数词的活用 数词可活用作动词，也可活用作形容词，需要根据它在句中所处的位置以及它的语法功能来判定。 类型 理解 教材示例 数词用作动词 数词按动词的语法规则使用，并表示与该数量相关的行为变化，则该数词一般活用作动词。 女也不爽，士贰其行。（《氓》）“士”作主语，“其行”作宾语，故“贰”活用为动词，指“不专一、有二心”。 （1）六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）统一 （2）以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）有二心，从属二主 数词用作形容词 数词在谓语的位置，且后面没有带宾语，则一般活用为形容词。 （3）用心一也。（《劝学》）“一”活用为形容词，指“专一”。 数词用作名词 数词在主语或宾语的位置上，则一般活用为名词。 （4）合从缔交，相与为一。（《过秦论》）“一”作宾语，活用为名词，指“一体”。 数词的意动用法   （5）固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）把……看作一样 数词活用为副词 数词在形容词前，修饰形容词，数词活用为副词。 （6）而或长烟一空。（《岳阳楼记》）“一”活用为副词，意思是“全”。 典例1 课外练把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 临海王光大二年春二月，突厥木杆可汗贰于周，更许齐人以昏，留陈公纯等数年不返。会大雷风，坏其穹庐，旬日不止。木杆惧，以为天谴，即备礼送其女于周，纯等奉之以归。三月癸卯，至长安，周主行亲迎之礼。 （摘编自《通鉴纪事本末·突厥朝隋》）                                                                                                                                                                                 【答案】陈临海王光大二年春季二月，突厥木杆可汗开始对北周产生二心，又答应了北齐人的求婚，扣留陈公宇文纯等人好几年不让他们返回。 【解析】“贰”，数词活用为动词，有二心。 ［参考译文］ 陈临海王光大二年春季二月，突厥木杆可汗开始对北周产生二心，又答应了北齐人的求婚，扣留陈公宇文纯等人好几年不让他们返回。适逢雷电风雨大作，摧毁了木杆可汗的帐篷，一连十天都没有停息。木杆可汗感到恐惧，认为这是上天的责罚，立即准备礼仪，送女儿去北周，宇文纯等人侍奉可汗女返回。三月癸卯（初八日），抵达长安，北周国君用亲迎礼迎接。 辨析词类活用的方法 准确判断活用类型，理解词语的含义，首先要切实把握各类活用现象的一般特点，培养良好的语感；其次要学会用语法分析的方法，确定词语在句中扮演的“角色”——语法成分；最后确定其具体的含义。 在“常态”下，名词多作主语、宾语，形容词多作状语、定语，动词多作谓语。如果一个词语出现在“非常态”的位置上，就要考虑它是否属于词类活用。我们要重点关注语句中的这几种语法成分的位置。 确定词类活用“三关注” 1.关注主语和宾语 主语和宾语一般都由名词、代词充当。当动词、形容词处在主语（宾语）的位置上时，就有可能是活用。如：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”《劝学》）“高”是形容词，意为“高的”，在句子中作动词“登”的宾语，活用为名词，意为“高处”。 2.关注谓语 谓语一般用动词来充当，如果名词处在该位置上，就要活用为动词。形容词作谓语是不能带宾语的，如果形容词后面带了宾语，一般也要活用为动词。 如：①天雨雪，武卧啮雪。（《苏武传》）“雨”为名词，出现在谓语的位置上，活用为动词，译为“下”。 ②因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》）“敝”是形容词，作谓语，本来不能带宾语，但这里带了宾语“之”，“敝”就要活用为动词，译为“损害”。 3.关注状语 状语一般在主语后，谓语前。动词前的名词，如果不是动作的发出者，那就是动作的修饰限制者，也就起到了状语所起的作用，此时的名词活用为状语。如：余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》） “舟”位于动词“行”之前，不作主语，那就只能活用为状语，表凭借，意为“乘船”。 典例1 课外练阅读下面的文言文，解释加点的字，并翻译画横线的句子。 （张）良尝闲从容步游下邳圯上，（1）有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。（2）父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。（3）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。” （选自《史记·留侯世家第二十五》，有删改）   （1）“衣”在句中的成分是         ，词性是            ，用法是               ，意思是      。 整句翻译做                                                                                  （2）“履”在句中的成分是         ，词性是            ，用法是               ，意思是      。 整句翻译做                                                                                         （3）“怪”在句中的成分是         ，词性是            ，用法是               ，意思是      。 整句翻译做                                                                                      （1） 谓语；动词；名词活用为动词；穿；有一位穿粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意将鞋掉落在桥下。 （2） 谓语；动词；名词活用为动词；给……穿鞋；老人说：“给我穿鞋！” （3） 谓语；动词；形容词的意动用法；认为……奇怪；张良于是认为这件事很奇怪，跪下说：“好。” [解析]［参考译文］ 张良曾经闲暇时在下邳的桥上不慌不忙地散步，有一位穿粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意将鞋掉到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋子取上来！”张良感到非常吃惊，想要打他。因为看他年纪大，竭力忍住（怒气），走下桥去把（老人）鞋子取了上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良心想既然已经替他把鞋子取上来了，于是直身而跪给他穿鞋。老人把脚伸出穿上鞋，大笑着离开了。张良很吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又返回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人可以教导。五天之后天刚亮时，跟我在这里会面。”张良对这件事感到奇怪，跪下说：“好。”五天之后天刚亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（老人）非常生气地说：“（你）跟老人相约，（比老人）来得晚，为什么（这样）呢？”（说完老人就）走了，说：“五天之后早点来会面。”五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去了。老人又已经先在那里了，（老人）又非常生气地说：“（你又）来得晚，为什么（这样）呢？”（说完老人就）走了，说：“五天之后再早点来会面。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会儿，老人也到了，（老人）高兴地说：“应该像这样（才对）。” 针对练习 1. 阅读下面的文言文，解释文中加点的通假字。 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 （选自《史记·越王勾践世家》，有删改） （1） “反”同返，意思：返回，回到。 （2） “坐”同座，意思：座位。 （3） “振”同赈，意思：救济。 [解析]［参考译文］ 吴王已经赦免越王，越王勾践返回越国，于是忧心苦思，把苦胆挂在座位上，坐下、躺下抬头就能看到苦胆，吃饭也尝苦胆。自语:“你忘了会稽的耻辱了吗?”（他）亲自耕种，（他的）妻子亲自织布，（他）不吃肉食，不穿有多种颜色的华美衣服，降低身份礼待贤士，厚待宾客，救济贫苦的人，吊唁死去的人，与百姓共同劳作。  2、[2021·全国甲卷，改编]解释下面加点的实词。 九月，契丹大举入①寇。时以虏寇深入，②中外震骇。召群臣问③方略。王钦若，临江人，请④幸金陵，陈尧叟，阆州人，请幸成都。帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下⑤画此二策？”帝曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳！陛下⑥神武，将臣⑦协和，若大驾亲征，敌⑧当自⑨遁；不然，出奇以挠其谋，坚守以⑩老其师，劳佚之势，我得胜算矣。”                                                                                                                                                                                              [答案]①侵略 ②朝廷内外，中央和地方 ③策略，方法 ④封建时代称皇帝亲临 ⑤谋划 ⑥英明威武 ⑦和谐 ⑧应当 ⑨逃跑 ⑩使……疲惫。 [解析]［参考译文］ 九月，契丹大规模入侵。当时因为契丹军队深入中原，朝廷内外大为震惊，真宗召集大臣们询问应对的策略，临江人王钦若请求真宗前往金陵，阆州人陈尧叟请求真宗前往成都。真宗用这件事询问寇准，寇准说：“不知道谁给陛下谋划的这两个方案?”真宗说：“你姑且判断这两个方案可不可以施行，不要问是哪些人提出的。”寇准说：“我想得到进献计策的人，斩杀了他们，用他们的血祭祀，然后向北讨伐!陛下英明威武，文臣武将和谐融洽，如果陛下亲自出征，敌人应该自动逃跑；如果不这样，我们还可以派出奇兵来扰乱敌人的计谋，坚守要塞来使敌人的军队疲惫，在敌军疲惫我军安闲的形势下，我军是能够取得胜利的。” 3. 解释下面句子中加点的词。 窦群字丹列，扶风平陵人。群奏刑部郎中吕温、羊士谔为御史，吉甫以羊、吕险躁，持之数日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，颇复恩仇，临事不顾生死。是时征入，云欲大用，人皆惧骇，闻其卒方安。 （节选自《旧唐书·窦群传》，有删改） 【答案】怨恨、仇恨、死的危险。 [解析]从上下文看，李吉甫数日没有批复窦群的奏表，窦群等人心里当然不高兴。“怒”是“发怒”的意思，而“怨”有“怨恨”的意思，二者意思相近。 “颇复恩仇”中的“复”是“报复”的意思，因此“恩仇”一词，更偏向“仇”，即“仇恨”。 “生死”更偏向“死”，即“死的危险”。 ［参考译文］ 窦群，字丹列，扶风平陵人。窦群奏请刑部郎中吕温、羊士谔为御史，李吉甫认为羊、吕二人乖僻浮躁，接到奏表后数日不予批复，窦群等人因此怨恨李吉甫。窦群性情狠毒暴戾，喜欢复仇，碰到事情不考虑死的危险。当时召他入朝，说要重用，朝中人人惊骇，听说他死了方才心安。   文言文阅读 2026届高三语文一轮复习精讲精练（全国通用） 感谢观看 THANK YOU $$