第8课 三国至隋唐的文化 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第8课 三国至隋唐的文化 重点： 1.能归纳并牢记儒学，道教和佛教的发展历程； 2.能标记并记忆三国至隋唐中外文化交流方面的概况。 难点： 能归纳并牢记儒学，道教和佛教的发展历程。 一、儒学 1.汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位。——呈现繁盛之势 2.魏晋南北朝：儒学吸收佛教和道教的精神。——有了新的发展 3.隋唐：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。——三教合一 4.唐朝中期：儒学复兴运动 ——儒学复兴 ①原因：儒学的正统地位也受到佛教和道教的挑战。 ②提出：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 ③内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 【特别提示】　 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，采取全面尊儒措施，汉代儒学成为正统；魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。 二、道教 1.兴起：兴起于东汉末。 2.发展： （1）魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 （2）唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，况且此教以道家学说为依托，道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 三、佛教 1.传入：两汉之际传入中国。 2.发展： （1）魏晋南北朝时期：佛教吸收儒、道的思想，渐趋中国本土化。 （2）唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。 3.反佛斗争 （1）原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。 （2）官方反佛：“三武一宗”，指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 （3）民间反佛：代表人物是南朝无神论思想家范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 （4）结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 魏晋南北朝隋唐时期文学艺术、科技发展的原因？ 1.经济的发展与繁荣，为文艺科技成就达到高峰提供了物质基础。 （魏晋南北朝时期江南经济开发，隋唐时期大运河沟通南北，促进经济发展） 2.选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺科技成就达到高峰提供了人才基础。 （九品中正制；科举制） 3.安定的社会环境，为文艺科技成就达到高峰提供了社会条件。 （魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一全国） 4.民族交融及开放包容的外交政策，使文艺科技发展趋于多元化。 （魏晋南北朝时期民族交融；隋唐时期开明的民族政策） 【思考】唐朝为什么能吸引这么多外国人来学习生活的原因？ （1）唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新，周边各国以中华文明为榜样。 （2）唐“开放包容”的民族政策； （3) 唐朝对外交通发达； 隋唐 隋唐五代时期(581—907年)是统一多民族国家的发展时期，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣。 (1)政治上：统一的多民族国家得到进一步巩固和发展，从三省六部制到科举制，封建政治制度走向成熟。安史之乱后，唐朝中央政府的权威受到了严重的挑战。 (2)经济上：封建经济进入繁荣时期，赋税制度发生重大变革。由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 (3)思想上：呈现多元特征。三教并行，出现反佛思想。科技、文化繁荣，对外交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。 阶段特征 （1）.背景：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。 （2）.内容：玄学家用老庄的思想解释儒家易经。 思想上：主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上：应当“无为”；生活作风上：要任其“自然”；社会风气上：崇尚“清谈”。 1.归纳整理本课的内容，反刍内化（1.5min）； 2.归纳魏晋玄学诞生的背景及其内容。 3.南北朝时期，金属货币在北方几乎绝迹，谷帛代替了钱币作为交易媒介。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大，还产生筹码不足和钱币盗铸等问题。这反映出当时( )A.南方经济水平高于北方 B.南北方商品经济发展程度不同C.货币的功能和价值下降 D.中央政府对地方的管控力减弱 B $$