精品解析：云南省昭通市一中等三校2025-2026学年高三上学期备考实用性联考（二）语文试题

2026届云南三校高考备考实用性联考卷（二） 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： 刘勰《文心雕龙·隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’。”刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，这恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的表现，恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的“无穷之意”。如果语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特别重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。 诗的语言不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈展开，它要求用尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。为了要含蓄不露，暗示较大的未说出的东西的空间，诗中的言辞一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了诗的语言的这一特征：“例如杜甫的《春日忆李白》中两联：‘清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。’若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。李白的诗，清新得像庾信的诗一样，俊逸得像鲍照的诗一样。当时杜甫在渭北（长安），李白在江东，杜甫看见了暮云春树，触景生情，就引起了甜蜜的友谊的回忆来。这个意思不是很清楚吗？假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。” （摘编自张世英《语言的诗性与诗的语言》） 材料三： 诗的多义性与词汇学上所谓词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。 按照词汇学的解释，词义是客观事物或现象在人们意识中的概括的反映，是由使用这种语言的群体在使用过程中约定俗成的。由于语言中词的数量有限，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，可以在词典里一一注明。而且这些意义都是社会性的，为社会所公认的。而诗的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成诗的形象，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种情感的波澜。诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或者改变着词语的意义，赋予它们以诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。同一读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。可见，诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性。一首含义丰富的诗歌，好像一颗多面体的宝石，从不同的角度可以看到光的不同折射和色的不同组合。 另外，在词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。如果孤立地看，一个词固然有多种意义，但在具体的时候，一般说来，一次只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用。“诗无达诂”这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话当然是错误的。如果从诗的多义性上理解，这句话倒也不无道理，由于中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一“寒风扫高木”中的“高木”换成“高树”，从词义上看也是可以的，但这样就改变了意境，没有了叶子越来越少的空阔感。 B. 材料二刘勰所说的“情在词外曰‘隐’”，指诗的语言具有暗示性，其中蕴藏的言外之意，需要读者在阅读时思考、感悟。 C. 材料三认为一个词语的意义是确定且具有社会性的，但在诗歌中，词语被诗人艺术化，其意义变得不确定且有极强的主观性。 D. 象征性和隐喻性语言在中国古典诗歌中很常见，往往有“言有尽而意无穷”的艺术效果，中国古典诗歌耐人寻味的原因就在此。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “无边落木萧萧下”中杜甫选用“落木”而非“落叶”并非偶然，这是敏感而有修养的中国诗人们挖掘出的语言形象中潜在的力量。 B. 《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”正是材料二强调诗的“言约旨远”“语少意足”，指向一个“虚室生白”的明朗境界。 C. 材料三中所提“诗无达诂”即所谓的一千个读者，就有一千个哈姆雷特，正如读《故都的秋》有人读出孤寂悲凉，有人读出眷念热爱。 D. 三篇选文分别选取中国古典诗歌语言的暗示性、隐秀性、多义性作为论题，虽切入点不同，但都从宏观上对相应的文艺理论做阐释。 3. 在中国古典诗歌中“月亮”意蕴丰富，以下不是其意蕴的一项是（ ） A. 思乡怀人 B. 游移漂泊 C. 时间永恒 D. 孤独离别 4. 诗歌语言的暗示性让诗歌呈现“丰富多彩、一言难尽”之美，请结合材料分析概括我们阅读古诗时如何去感受诗歌语言的暗示性。 5. 材料三中提到“诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或者改变着词语的意义，赋予它们以诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩”，以所学诗词为例，佐证此观点。 要求：点明词语，举出具体诗句，并结合内容分析其在两个不同语境中的意蕴。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①要理解词语本身的意义（概念意义），还要展开联想和想象去感受词语（概念）背后的情趣和旨意。②丰富生活经验，提升思想境界、艺术修养等，增强对诗歌的感受力和理解力。 5. 答案示例一：①“洞庭湖”在“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”与“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”中有不同的意趣。②杜甫笔下的洞庭湖分裂吴、楚，吞吐日月星辰，气势宏伟，浩渺壮阔，诗人由此发出由衷的礼赞及个人漂泊无定、国家多灾多难的孤弱无助、迷茫痛苦的悲叹；张孝祥笔下的洞庭湖在月光下，像一块硕大的玉镜、一片无垠的玉田，光洁明净、澄澈浩渺，一叶扁舟浮于其上，茫茫宇宙与渺小自我和谐统一，不禁让诗人胸襟开阔、豪迈洒脱。 答案示例二：①“江月”在“别时茫茫江浸月”与“唯见江心秋月白”中有不同意趣。②“别时茫茫江浸月”中月洒江面，苍茫迷离，烘托诗人与友人离别时的凄凉氛围，暗示诗人孤寂的心情；“唯见江心秋月白”中江月融合，悠远清冷，既烘托琵琶曲的悠长余韵又暗含孤寂苦涩。 【解析】 【导语】三则材料聚焦古典诗词语言特性，各有侧重又相关联。材料一以“木”与“树”对比，析诗歌语言暗示性；材料二引刘勰观点，论诗的语言以少表多、含言外之意；材料三区分诗词多义性与词汇多义性，强调其主观性与不确定性。三者共同揭示古典诗词语言的独特艺术魅力与深层表达逻辑。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“其意义变得不确定且有极强的主观性”错误。由原文“带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异”可知，“诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性”，选项表述程度过重。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“但都从宏观上对相应的文艺理论做阐释”错误。材料一是用诗歌语言中的暗示性解释“木”字的艺术特征，不是从宏观上阐释，而是用具体现象解释文艺理论从而加深对文艺理论的认识。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“游移漂泊”多为“浮云”所蕴藏的含义，而“月亮”意蕴多为“思乡怀人”“孤独离别”“时间永恒”“聚散离合”“自在旷达”等。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由原文“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在”可知，读古诗时，要理解词语本身的意义（概念意义），还要展开联想和想象去感受词语（概念）背后的情趣和旨意。 ②由原文“生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会”可知，应丰富生活经验，提升思想境界、艺术修养等，增强对诗歌的感受力和理解力。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 首先题干要求点明词语，如所学诗词中常见的词语有“洞庭湖”“江月”等。 示例一：洞庭湖。 ①杜甫的《登岳阳楼》有“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的诗句，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》有“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”的诗句，两句诗赋予洞庭湖不同的意趣。 ②杜甫笔下洞庭湖浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动，描绘出洞庭湖的浩茫无际。作者将登岳阳楼所见、所感结合起来，一方面赞叹洞庭湖浩渺壮阔的景象，另一方面也表现自己政治生活坎坷，充满漂泊天涯的孤独，怀才不遇的感慨自伤以及空有一腔热忱却报国无门的郁愤之情。张孝祥笔下的洞庭湖在月光下平静清澈的湖面像白玉磨成的镜子，像美玉铺成的田地，有几万顷那么宽阔，湖上只漂浮着我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。 示例二：江月 ①白居易的《琵琶行》中多次出现“江月”，如“别时茫茫江浸月”和“唯见江心秋月白”，二者有不同的意趣。②“别时茫茫江浸月”写到送别友人时，茫茫江水中浸着一轮冷月，通过写江月，烘托送别时的凄凉氛围，表现诗人孤寂之情。“唯见江心秋月白”是对琵琶女弹奏技艺的侧面描写，通过江月融合，烘托出琵琶女技艺的高超，又暗含孤寂苦涩。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。” 由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… 我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全城旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 在边城，不知不觉就过去了两天。 第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，‘别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的！’”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” 了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女，操持家业，带领全村脱贫致富，建设美丽乡村的担子。 望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。 她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” 我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 作者两次访问边城，品味边城，在文学与现实交织中把他对边城、边城翠翠的感受与体悟娓娓道来。 B. 文中沈从文笔下的边城、三年前的边城、现在的边城，交融延展，铺成一幅瑰丽美好、纯粹隽永的画卷。 C. 火焰土村从“山体百孔千疮”到“还了昔日的青山绿岭”，展现了生态修复的成果，也凸显了边城人的追求。 D. 文中描写苗族青年摆渡、龙宁英唱苗歌等场景，旨在说明边城传统文化已完全融入现代生活，被完美传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文语言既奔放飘逸，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 B. 文中对背着双肩包的青年小伙子赶黄牛场景以由近及远的镜头呈现动态画面，令人回味无穷。 C. 文中曾华“脸上不时浮起浅浅的笑窝”的神情与其生活及工作带来的重压形成鲜明对比。 D. 作者引用沈从文的“一切生命无不出自绿色”表达对生态与人文、自然与生命的深刻思考。 8. 白塔下河边耸立着的“两架水车”于全文有重要意义，谈谈你的理解。 9. 作者在文末写道“他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇”。请结合曾华、龙伍华的形象，分析“当代翠翠”与边城翠翠的异同。 【答案】6. D 7. A 8. ①水车是田园生活的重要元素，与渡船、牌楼、石桥等及《边城》中小溪、白塔呼应交融构建边城“田园牧歌”式的意境。 ②水车隐喻作者对边城的变与恒常的思考，一边边城由传统社会进入现代社会，焕发青春的蓬勃，变得更加繁华美丽。一边边城人的纯真质朴、纯粹坚韧及对生命与自然和谐的追求一直未变。 ③水车深化文章主题，暗示水车继续转动，将继续见证由当代人写的边城“续集”，边城人的“优美、健康、自然的人生形式”也将绵延。 9. 相同点：她们都纯真质朴、纯粹坚韧，展现着美好的人生形式。 不同点：①边城翠翠是自然之女，天真无邪、纯净明澈；而当代翠翠独立顽强、坚韧执着。 ②边城翠翠受制于环境，隐忍、孤独，具有悲剧性；而当代翠翠改造环境，坚韧不拔，生命力勃发。 【解析】 【导语】这篇散文以沈从文《边城》为精神原点，通过双线交织的叙事展现湘西的时代变迁。明线是作者寻访茶峒的见闻，钢缆、水车等新事物与白塔、黄狗等经典意象形成古今对话；暗线则通过曾华、龙伍华等“当代翠翠”形象，将原著中未被实现的“明天”升华为乡村振兴的现实图景。作者以诗性语言构建空间叙事，从古镇街巷到脐橙基地，从矿洞垦复到绿色生态，在沈从文“生命源于绿色”的哲学思考中，完成了对边城精神当代价值的重构。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“边城传统文化已完全融入现代生活，被完美传承”错误。文中描写苗族青年摆渡、龙宁英唱苗歌等场景，旨在展现边城保留的传统文化元素，但说明边城传统文化已“完全融入，被完美传承”，“完全”“完美”表述过于绝对。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 A.“既奔放飘逸，又质朴清新”错误。由文中“我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼”等可知，描写平实自然，质朴清新，抒情含蓄内敛，无“奔放飘逸”的特点。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①由文中“在边城……水车日夜不停地召唤着”，可知，“水车”与边城的牌楼、石桥、村落等现实元素融为一体，共同构成了边城的田园景致，描绘了一幅世外桃源般的田园画卷。 ②由文中“两架水车，这是《边城》中没有提到的”“水车……‘时光老人’”可知，一方面，“水车”是《边城》中未提及的事物，象征边城从传统走向现代，焕发新的青春，愈添秀色；另一方面，“水车”与边城的传统意象如此相融，它保留了边城人的纯净底色，依然纯粹地追求生命与自然和谐统一。 ③由文中“这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着”可知，“水车”见证了过去、现在，还会见证未来，它也必将见证边城人单纯幸福的人生延续下去，深化了文章主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 相同点：由《边城》中翠翠“为人天真活泼……从不动气”，曾华“浅浅的笑窝”“勇敢地……脱贫致富”，龙伍华虽饱经风霜，但她为了村民的安全和生态环境的恢复努力工作；可知，她们都纯真、朴实、坚韧，展现各自的精彩人生。 不同点： ①《边城》中的翠翠“俨然如一只小兽物”，自然、无邪，是旧时代纯朴人性的化身；而曾华、龙伍华生活在当代，处于乡村振兴的时代背景下，她们独立、坚韧，是新时代的实践者。 ②翠翠生活在湘西边境的小山城，爱情故事充满了传统、质朴的色彩，受到当时传统社会观念和自然环境的影响，被动等待爱情，结局凄美；曾华、龙伍华作为村干部主动建设家乡，脱贫致富、生态修复，体现新时代女性投身建设的蓬勃力量。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋毕阳之孙豫让，始事范、中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。” 乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：“欲为知伯报雠！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。”卒释之。豫让又漆身为厉灭须去眉自刑以变其容为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无过此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。” 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊，襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？知伯灭范、中行氏，而子不为报雠，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。 （节选自《战国策·赵策》） 材料二： 呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而谏之。谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？知伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流，何足道哉？何足道哉？ （节选自方孝孺《豫让论》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 豫让又漆身A为厉B灭须C去眉D自刑E以变F其容G为乞人H而往乞 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，一定，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 B. 明，阐明，与《师说》中“小学而大遗，吾未见其明也”的“明”意思不相同。 C. 数，多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思相同。 D. 与，给予，与《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了替知伯报仇，豫让更名改姓，扮为囚犯，到赵襄子宫中清扫厕所，被发现后赵襄子有感于他的“义”，便放了他。 B. 豫让的朋友认为聪明的复仇方法是：先凭借才能接近赵襄子，得到信任后借机杀之。可豫让却认为这样做愧对后世的忠臣。 C. 豫让在桥下伏击赵襄子不成，赵襄子询问豫让如此执着地为知伯复仇的原因，听完豫让的解答，赵襄子更加赞赏他的侠义。 D. 豫让几次复仇计划都失败，请求赵襄子将衣服给他刺几刀以表达替知伯报仇的意愿，心愿完成后，横剑自刎，以身殉道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）襄子如厕心动，执问涂者，则豫让也。 （2）寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。 14. 老子认为做事最好是“为之于未有，治之于未乱”，根据原文，你认为豫让在知伯的事情上有没有做到这一点？为什么？ 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）赵襄子去上厕所，忽觉心惊，就把清扫厕所的人抓来审问，才知道是豫让。 （2）我放了你，也已经足够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了。 14. 没有。豫让在知伯对土地贪得无厌，放纵情欲，荒淫暴虐，已有灭亡的端倪时没有劝谏阻止，于国家“未乱”之时不作为，致使知伯灭国。 【解析】 【导语】两则材料围绕豫让展论：《战国策》详叙其漆身吞炭、伏桥击衣，践行“士为知己者死”，凸显忠烈；方孝孺却质疑其未在知伯纵欲时力谏，仅甘为刺客，认为“处死之道未忠”。二者以不同视角解读“忠”，既显豫让形象的多面性，也折射出古人对君臣大义的差异化思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：豫让又全身涂漆让皮肤长满恶疮，剃光胡须和眉毛，把自己毁容，假扮乞丐乞讨。 “漆身为厉”的主语为“豫让”，构成主谓结构，所以应在“厉”后面断开，即在B处断开； “灭须去眉”为整齐的并列结构，其后应断开，所以应在“眉”后面断开，即在D处断开； “自刑”和“变其容”为目的关系，用“以”来连接，并且“变其容”为动宾结构，所以应在“容”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“其”，均为“副词，表示祈使的语气，一定”。句意：我一定要替知伯复仇。/你一定不要忘了你父亲的志向。 B.正确。“明”，阐明；/明智。句意：就是为了阐明君臣大义。/小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。 C.“多次”“意思相同”错误。“数”，责备；/多次。句意：因此赵襄子就当面责备豫让说。/范增多次给项王递眼色。 D.正确。“与”，均为“给予”。句意：就派人拿自己的衣服给豫让。/用轻蔑的方式呼喊并给予某物。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这样做愧对后世的忠臣”错误。原文“亦将以愧天下后世人臣怀二心 者”意为这样做是让天下后世怀有二心之臣感到羞愧。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，到，往；“执”，逮捕；“则……也”，判断句。 （2）“舍”，释放；“ 以”，通“已”，已经；“计”，谋划。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 没有。 结合“当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而谏之”可知，豫让应当在智伯对土地贪得无厌之日，放纵情欲，荒淫暴虐之时，竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏他。而豫让却于国家“未乱”之时不作为，致使知伯灭国。 参考译文： 材料一： 晋国侠客毕阳的孙子豫让，最初给范、中行氏做事，但并未受到重用，于是就离开转而投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地，其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮。我一定要替知伯复仇。” 于是豫让就改名换姓，冒充判刑服役之人，潜伏到王宫里用清理厕所作掩护，以刺杀赵襄子。赵襄子去上厕所，忽觉心惊，就把清扫厕所的人抓来审问，才知道是豫让。这时豫让竟拿出匕首，说：“我要为知伯报仇！”卫士要杀他。赵襄子说：“这是义士，我只要小心躲开他就行了。”最后放了他。豫让又全身涂漆让皮肤长满恶疮，剃光胡须和眉毛，把自己毁容，假扮乞丐乞讨，连他的妻子也没认出他，说：“这个人长相并不像我的丈夫，可是声音却极像。”于是豫让又吞炭使嗓子喑哑。他的朋友对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。凭你的才能，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，他必然亲近你宠幸你；待你得到他的信赖再实施复仇计划，这样事情就容易且一定能成功的。”豫让笑了笑回答说：“这是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，极端败坏君臣大义的做法没有超过这样的了。我之所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中谋划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以做难为之事，也就是为了使天下后世怀有二心之臣感到羞愧。” 不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就当面责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗？知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。知伯死后，你为什么这样穷尽自己地替他报仇？”豫让回答说：“我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作一般人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”赵襄子于是感叹流泪说：“唉，豫子啊豫子！你为智伯报仇，忠义的名声已经成就了，我放了你，也已经足够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了。”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。豫让说：“我听说明智的君主不掩盖别人的忠义之行，忠臣不吝惜自己的生命来完成志节。您以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王之贤的。今天的事，我一定服罪受诛，不过我希望得到您的衣服刺它几刀，这样我即使死也没有遗憾了。”于是赵襄子被他的忠义感动，就派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔剑多次跳起来刺击衣服：“我总算可以报答知伯了！”于是横剑自刎。 材料二： 唉！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现。为什么呢？当智伯对土地贪得无厌之日，放纵情欲，荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏他。一次不听，再来第二次；第二次不听，再来第三次；第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。智伯虽然顽固愚昧，但受至诚之心的感动，也许会重新醒悟。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称道的呢？有什么可以值得称道的呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和答钱穆父咏猩猩毛笔① 黄庭坚 爱酒醉魂在，能言机事疏。 平生几两屐？身后五车书。 物色看王会②，勋劳在石渠③。 拔毛能济世，端为谢杨朱④。 【注】①钱穆父赠黄庭坚猩猩毛笔，黄以此诗酬和。猩猩毛笔：高丽笔，旧说是猩猩毛制成。《唐文粹》载猩猩因爱酒、屐而被人擒获。《礼记》“猩猩能言，不离禽兽”。②王会：《汲冢周书》篇名，记四方贡物。③石渠：汉代皇家藏书阁。④杨朱：战国思想家，《孟子》载“杨朱氏为我，拔一毛而利天下，不为也”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以猩猩“爱酒”“能言”切入，暗扣毛笔原料来源，语言风趣鲜活。 B. 颔联用“几两屐”叹人生短暂，以“五车书”赞著作永恒，对比强烈。 C. 颈联借“王会贡物”“石渠勋劳”，强调毛笔在文化传承中的重要作用。 D. 尾联“拔毛济世”，直接赞美毛笔的实用价值，表达对友人馈赠的朴素感谢。 16. 诗人借“猩猩毛笔”这一物象表达了哪些思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①对友人馈赠的珍视与共勉，通过写毛笔从“王会”进贡到“石渠”修书的历程，表达与友人共担文化使命的期许。 ②对生命价值的深刻思考，“平生几两屐”感叹人生短暂，“身后五车书”强调精神不朽，在个体渺小与文明永恒的对比中寄托人生追求。 ③对济世精神的歌颂与追求，尾联“拔毛济世”赞美牺牲自我造福社会的崇高境界，并借“谢杨朱”批判“为我”的利己思想。 【解析】 【导语】这首诗以猩猩毛笔为媒介，通过典故和双关手法，既咏物又抒怀。首联写猩猩特性暗喻毛笔来源；颔联对比人生短暂与著作永恒；颈联赞毛笔的文化贡献；尾联表达拔毛济世的高尚情怀，展现了诗人对文化传承的重视和济世之志。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“直接赞美毛笔的实用价值，表达对友人馈赠的朴素感谢”错误，“拔毛济世”是将制笔过程比作为理想牺牲自我的崇高行为，表达的是济世担当的情怀。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗人将友人所赠的猩猩毛笔比作四方贡物，暗含此笔珍贵，是友人用心馈赠的态度，体现对馈赠的珍视。“勋劳在石渠”中，诗人将毛笔与石渠勋劳关联，向友人传递一同用笔墨承担文化传承使命的期许，让馈赠超越物品往来，升华为精神共鸣。 ②首联先以猩猩爱酒被擒、能言却仍为禽兽的典故，为下文思考生命价值铺垫。颔联以一生能穿几双鞋的反问，感慨个体的生命时光有限，物质需求也终会消逝；而“身后五车书”则指向精神成果的永恒，这是对生命价值的深刻辩证。 ③诗人将猩猩拔毛成笔的过程，升华为牺牲个体以造福群体的济世行为，以此歌颂崇高精神。以杨朱的利己思想为反面教材，通过对比，表达了自己反对利己、追求利他的价值取向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《三字经》讲：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”《劝学》中以木材和刀具为喻说明同样道理的句子是“______________，______________”。 （2）西汉名将霍去病大败匈奴之后，曾在漠北筑坛祭天，庆功且昭告天下，无数后人景仰他的壮举，南朝宋文帝刘义隆也曾想效法他，辛弃疾在其词作《永遇乐·京口北固亭怀古》中提及此事的句子是“______________，______________”。 （3）下边的图画描绘出了一个意象，课文中与其意境相契合的诗句是“______________，______________”。 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 元嘉草草 ④. 封狼居胥 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：砺、嘉、胥、崖、须。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “成语之妙，在于运用。颊上三毫，龙睛一点。与其滥也宁啬。”著名语言学家吕叔湘先生的这段话深刻地阐述了成语在语言表达上的重要性，同时也指出运用成语要注意恰如其分，否则，宁可不用也不能滥用。可是，当今滥用甚或错用成语的现象比比皆是。 以下一段为学生习作： 古人中不乏学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。在学习这条路上，他们孜孜以求，可谓处心积虑。而如今众多莘莘学子好高骛远、急于求成，稍有失败便摆烂，自暴自弃自己，如此只会让事情变得更糟。 以上习作中多处误用成语，以致词不达意、不伦不类。那么如何去避免误用呢？只有全面而准确地理解和把握成语的意义、色彩和适用对象，并努力做到与上下文意保持一致，才能达到恰如其分的效果。而成语的意义很多时候是不能单纯地去死记硬背的，若能从语法角度去分析成语，往往可事半功倍，对成语的语法结构进行辨析，对我们深入正确地理解、准确无误地运用、条分缕析地归纳成语将大有裨益。 成语结构指的是成语内部各语素间的组合形式，它具体体现在语素排列的有序性、层次性上。联合关系的如“阳春—白雪”“得寸—进尺”等；主谓关系的如“肝胆—相照”“完璧—归赵”等；动宾关系的如“暗渡—陈仓”“稳操—胜券”等；偏正关系的如“不胫—而走”“梁上—君子”等。 我们若从语法的角度去认识成语的结构，让成语入句后仍然能保持其意义和结构的稳定，便能准确使用，比如一个成语倘若本身已经带有宾语，（ ），一般就不能再带宾语了。如“稍有失败便摆烂，自暴自弃自己，如此只会让事情变得更糟”，“自暴自弃”是主谓型联合式，但两个“自”兼施动、受动者，整个成语是“自己损害自己，自己鄙弃自己”的意思，已带有潜在的宾语，所以使用时不能再带宾语了。从简短而固定的结构格式中往往可以窥见其规律和核心，从而准确地理解和把握成语的意义。因此，我们在平时识记成语时最好能够对成语的结构做一定了解，如此才能在遣词造句时恰如其分地使用成语。 18. 下列各句中的引号，和文中加点词“自暴自弃”的引号作用相同的一项是（ ） A. 我们有些同志欢喜写长文章，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智。 C. 在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变，被捧成了“传世经典”。 D. 记不清从什么时候起，列车的时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。 19. 将下列语句填入文中括号处，最恰当的一项是（ ） A. 那么作句子的成分时 B. 就作句子的谓语时 C. 也作句子谓语时 D. 那么作句子的谓语时 20. 语言学家主张语文教学应该以语言文字为重点，但费孝通先生却认为“在乡土社会中文字是多余的”，以下说法不能支持费孝通先生观点的一项是（ ） A. 人们彼此是熟人，面对面接触，用语言交流更直接有效。 B. 文字在交流时有时会有“言不尽意”的缺陷，所以可不用文字。 C. 面对面时，表情、动作甚至比声音更容易传情达意，何需文字。 D. 乡下人不识字，也安于知识层面的“愚钝”，文字是多余的。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请找出并作修改。 22. 文中“学生习作”有多处误用成语或表述不准确的地方，请按要求完成修改。 （1）指出成语误用或表述不准确的地方并作修改。（除“自暴自弃”外任选两处） （2）请从分析成语结构的角度去阐释我们应如何准确使用“莘莘学子”。 【答案】18. B 19. D 20. D 21. 对成语的语法结构进行分析，对我们条分缕析地归纳、深入正确地理解、准确无误地运用成语将大有裨益。 22. （1）“汗牛充栋”改为“比比皆是”；“处心积虑”改为“殚精竭虑”；“众多莘莘学子”改为“莘莘学子”。 （2）“莘莘学子”是偏正结构。“莘莘”意为“众多的样子”，作“学子”的定语，所以“莘莘学子”指众多的学生，使用时应避免加数量词对其进行赘述，如“众多莘莘学子”“一位莘莘学子”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析标点符号用法的能力。 文中加点词“自暴自弃”的引号表示突出强调。 A.表示直接引用。 B.表示突出强调。 C.表示否定或讽刺。 D.表示特定称谓。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前句出现关联词“倘若”，所填句子需有关联词“那么”与之对应，据此可排除B、C两项； 根据前文“一个成语倘若本身已经带有宾语”和后文“一般就不能再带宾语了”可知，应明确所充当的具体的句子成分，即“谓语”，据此可排除A项。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生整本书阅读之理解文中重要概念和观点的能力。 “文字多余”原因主要是乡下人的生活不需要用文字交流，而不需要用文字交流（文字多余）的原因：一是乡土社会是熟人的社会，是“面对面的社群”，面对面的接触，用语言交流更有效方便；二是用文字交流有时会有“言不尽意”的缺陷，故而不需要文字；三是在面对面的情境中，表情、动作比声音（语言）更容易传情达意，可“眉目传情”，可“指石为证”，所以乡土社会中不但文字是多余的，甚至连语言也不是传情达意的唯一途径。 D.“乡下人不识字，也安于知识层面的‘愚钝’”这并非“文字多余”的原因。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句语病有两处： 一是搭配不当，“对成语的语法结构进行辨析”介宾结构与中心语搭配不当，对结构只能“分析”，不能“辨析”，“辨析”强调比较分析，此处不强调“比较”； 二是语序不当，“深入正确地理解、准确无误地运用、条分缕析地归纳”语序不当，按照逻辑顺序，应先归纳，再理解，最后运用。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）“汗牛充栋”指书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶，用来形容藏书非常多。此处强调的是学习楷模多，应改为“比比皆是”。“比比皆是”，形容到处都是，极其常见。 “处心积虑”指蓄意已久，费尽心机地谋算（多为贬义）。此处强调的是学习费尽心力，并非贬义，应改为“殚精竭虑”。“殚精竭虑”，意为用尽精力，费尽心思。 “莘莘学子”指众多的学生，“莘莘”已有众多之意，表达时不能再加“众多”。 （2）“莘莘”是形容词，作定语，表示众多，修饰中心语“学子”，整体语意是众多学生，所以其前不可再加数量词。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子曰：“吾十有五而志于学。”（《论语·为政》）子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》） ②韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（《师说》） ③西安交通大学原校长王树国说：“如果梁文峰继续读博士，还有今天的DeepSeek吗？如果王兴兴继续读博士，还有今天的宇树科技吗？如果汪滔继续读博士，还有今天的大疆吗？我不知道，我没有答案。我唯一知道的是那些读博士的没有他们做得好！” 关于学习，以上文字既相互关联，又各有侧重，也有些许互为补充意思，对此你又有怎样的思考？请结合以上文字，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学路万千，志攻并行 孔子道出学习的根基在于立志与勤勉，韩愈点明学习的路径需聚焦与深耕，王树国校长则揭示学以致用的多元可能。他们的话启示我们，当代青年，当以立志为起点，以专攻为路径，以灵活抉择为智慧，方能在学海中辟出属于自己的航道。 立志为学，是点亮求知之路的明灯。孔子将“有志于学”作为人生重要节点，正因“志”是抵御学习倦怠的精神支柱。若无“志”的引领，求学便如无舵之舟，难抵远方。当代“天才翻译家”金晓宇，自幼被确诊为躁郁症与视网膜色素变性，却以“把书译好”的志向为锚，二十余年里自学英语、日语、德语，在昏暗的房间中完成《船热》《诱惑者》等二十六部译著，总字数超六百万。他的求学之路无名师引路，无优渥条件，却因坚定的志向穿越病痛与黑暗，让知识在笔尖绽放光芒。反观当下部分高中生，将学习视为“父母之命”，缺乏内在志向支撑，上课敷衍、作业应付，最终在学业中迷失方向。由此可见，立志不仅是学习的开端，更是支撑我们穿越求学荆棘的精神力量。 术业专攻，是抵达知识深处的阶梯。韩愈所言“闻道有先后，术业有专攻”，揭示了学习的规律：知识海洋浩瀚无垠，唯有聚焦一隅，深耕细作，方能有所建树。“扫地僧”式科学家何恺明，深耕计算机视觉领域十余年，带领团队研发的ResNet网络架构，解决了深度神经网络训练中的梯度消失难题，成为人工智能发展的重要里程碑。他曾说：“做研究就像挖井，找准一个点一直挖下去，才能挖出泉水。”他的经历正是对“术业有专攻”的生动诠释。倘若每个人在学习中都追求“样样通”，最终只会落得“样样松”，难成真正的学问。 灵活抉择，是让学习绽放价值的智慧。王树国校长的追问，并非否定博士教育的价值，而是指出学习的终点并非只有“深造”一条路，关键在于将所学与实践结合，找到适合自己的价值实现方式。大疆创始人汪滔，在香港科技大学读书时，因对无人机的热爱，毅然休学创办公司。他将课堂上学到的工程力学、自动控制等知识，转化为无人机研发的核心技术，带领大疆成为全球消费级无人机领域的龙头企业，产品占据全球超七成市场份额。若汪滔当初一味追求“读完博士再创业”，或许会错失无人机产业发展的黄金时机。 学习从来不是一条僵化的道路，作为高中生，我们既要立下“为中华之崛起而读书”的远大志向，在学业中专注深耕，又要保持对未来的清醒认知，不被单一的成功标准束缚，方能在学习中实现自我价值，为社会发展注入青春力量。毕竟，学路万千，重要的不是走哪一条，而是走出属于自己的精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 孔子的话体现以“好学”为核心的学习态度，强调学习的自觉性与方向性，凸显了“持续好学”在学习过程中的核心地位。韩愈的话强调学习的“多元性”与“专业性”，反对“一刀切”的学习评价。王树国通过梁文峰、王兴兴、汪滔的案例，提出了对传统“学历路径”的反思，其核心并非否定学历教育，而是强调学习应与实践结合，且学习路径应根据个人目标与优势灵活选择。​ 三则材料共同点在于围绕“学习”的本质与实现方式展开，孔子聚焦“学习态度与起点”，韩愈聚焦“学习评价与领域”，王树国聚焦“学习路径与实践”，三者从“态度——评价——路径”三个维度，共同构建了对“学习”的完整认知。​ 孔子强调“好学”的态度，为韩愈的“术业有专攻”提供了前提——只有具备“好学”态度，才能在特定领域深耕；同时也为王树国的“多元路径”奠定基础——无论选择何种学习路径，“好学”都是持续进步的关键。​ 韩愈的“多元评价”，补充了孔子对学习成效的单一视角，提醒人们尊重不同领域、不同阶段的学习成果；也为王树国的“实践路径”提供了理论支撑——实践中的学习成果，同样符合“术业有专攻”的逻辑。​ 王树国的“实践导向”，则补充了前两则材料对“学习场景”的局限（孔子、韩愈的言论更偏向传统求知场景），将学习延伸到实践领域，丰富了学习的实现方式，让“好学”与“专攻”有了更具体的落地场景。​ 写作时，需紧扣三则材料的核心观点，不可只侧重某一则而忽略其他，应体现对三者关联的思考。同时结合当代学习场景，体现对现实问题的回应，如“当代青年如何在‘考研热’与‘创业潮’中选择适合自己的学习路径”“如何平衡‘好学’的广泛涉猎与‘专攻’的深度钻研”等。 立意： 1.以“好学”为魂，在多元路径中实现“术业专攻”。 2.“学”“攻”“用”：解锁学习的三重境界 3.以“好学”之心赴“专攻”之约。 4.拒“唯学历”，以“好学”耕“专攻”之田。 5.“好学”为根，“专攻”为干，“多元”为叶。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2026届云南三校高考备考实用性联考卷（二） 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： 刘勰《文心雕龙·隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’。”刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，这恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的表现，恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的“无穷之意”。如果语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特别重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。 诗的语言不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈展开，它要求用尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。为了要含蓄不露，暗示较大的未说出的东西的空间，诗中的言辞一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了诗的语言的这一特征：“例如杜甫的《春日忆李白》中两联：‘清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。’若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。李白的诗，清新得像庾信的诗一样，俊逸得像鲍照的诗一样。当时杜甫在渭北（长安），李白在江东，杜甫看见了暮云春树，触景生情，就引起了甜蜜的友谊的回忆来。这个意思不是很清楚吗？假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。” （摘编自张世英《语言的诗性与诗的语言》） 材料三： 诗的多义性与词汇学上所谓词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。 按照词汇学的解释，词义是客观事物或现象在人们意识中的概括的反映，是由使用这种语言的群体在使用过程中约定俗成的。由于语言中词的数量有限，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，可以在词典里一一注明。而且这些意义都是社会性的，为社会所公认的。而诗的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成诗的形象，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种情感的波澜。诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或者改变着词语的意义，赋予它们以诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。同一读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。可见，诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性。一首含义丰富的诗歌，好像一颗多面体的宝石，从不同的角度可以看到光的不同折射和色的不同组合。 另外，在词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。如果孤立地看，一个词固然有多种意义，但在具体的时候，一般说来，一次只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用。“诗无达诂”这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话当然是错误的。如果从诗的多义性上理解，这句话倒也不无道理，由于中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一“寒风扫高木”中的“高木”换成“高树”，从词义上看也是可以的，但这样就改变了意境，没有了叶子越来越少的空阔感。 B. 材料二刘勰所说“情在词外曰‘隐’”，指诗的语言具有暗示性，其中蕴藏的言外之意，需要读者在阅读时思考、感悟。 C. 材料三认为一个词语的意义是确定且具有社会性的，但在诗歌中，词语被诗人艺术化，其意义变得不确定且有极强的主观性。 D. 象征性和隐喻性语言在中国古典诗歌中很常见，往往有“言有尽而意无穷”的艺术效果，中国古典诗歌耐人寻味的原因就在此。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “无边落木萧萧下”中杜甫选用“落木”而非“落叶”并非偶然，这是敏感而有修养的中国诗人们挖掘出的语言形象中潜在的力量。 B. 《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”正是材料二强调诗的“言约旨远”“语少意足”，指向一个“虚室生白”的明朗境界。 C. 材料三中所提“诗无达诂”即所谓的一千个读者，就有一千个哈姆雷特，正如读《故都的秋》有人读出孤寂悲凉，有人读出眷念热爱。 D. 三篇选文分别选取中国古典诗歌语言的暗示性、隐秀性、多义性作为论题，虽切入点不同，但都从宏观上对相应的文艺理论做阐释。 3. 在中国古典诗歌中“月亮”意蕴丰富，以下不是其意蕴的一项是（ ） A. 思乡怀人 B. 游移漂泊 C. 时间永恒 D. 孤独离别 4. 诗歌语言的暗示性让诗歌呈现“丰富多彩、一言难尽”之美，请结合材料分析概括我们阅读古诗时如何去感受诗歌语言的暗示性。 5. 材料三中提到“诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或者改变着词语的意义，赋予它们以诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩”，以所学诗词为例，佐证此观点。 要求：点明词语，举出具体诗句，并结合内容分析其在两个不同语境中的意蕴。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。” 由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… 我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全城旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 在边城，不知不觉就过去了两天。 第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，‘别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的！’”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” 了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女，操持家业，带领全村脱贫致富，建设美丽乡村的担子。 望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。 她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” 我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者两次访问边城，品味边城，在文学与现实的交织中把他对边城、边城翠翠的感受与体悟娓娓道来。 B. 文中沈从文笔下的边城、三年前的边城、现在的边城，交融延展，铺成一幅瑰丽美好、纯粹隽永的画卷。 C. 火焰土村从“山体百孔千疮”到“还了昔日的青山绿岭”，展现了生态修复的成果，也凸显了边城人的追求。 D. 文中描写苗族青年摆渡、龙宁英唱苗歌等场景，旨在说明边城传统文化已完全融入现代生活，被完美传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文语言既奔放飘逸，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 B. 文中对背着双肩包青年小伙子赶黄牛场景以由近及远的镜头呈现动态画面，令人回味无穷。 C. 文中曾华“脸上不时浮起浅浅的笑窝”的神情与其生活及工作带来的重压形成鲜明对比。 D. 作者引用沈从文的“一切生命无不出自绿色”表达对生态与人文、自然与生命的深刻思考。 8. 白塔下河边耸立着的“两架水车”于全文有重要意义，谈谈你的理解。 9. 作者在文末写道“他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇”。请结合曾华、龙伍华的形象，分析“当代翠翠”与边城翠翠的异同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋毕阳之孙豫让，始事范、中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。” 乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：“欲为知伯报雠！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。”卒释之。豫让又漆身为厉灭须去眉自刑以变其容为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无过此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。” 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊，襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？知伯灭范、中行氏，而子不为报雠，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。 （节选自《战国策·赵策》） 材料二： 呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而谏之。谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？知伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流，何足道哉？何足道哉？ （节选自方孝孺《豫让论》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 豫让又漆身A为厉B灭须C去眉D自刑E以变F其容G为乞人H而往乞 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，一定，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 B. 明，阐明，与《师说》中“小学而大遗，吾未见其明也”的“明”意思不相同。 C. 数，多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思相同。 D. 与，给予，与《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了替知伯报仇，豫让更名改姓，扮为囚犯，到赵襄子宫中清扫厕所，被发现后赵襄子有感于他的“义”，便放了他。 B. 豫让的朋友认为聪明的复仇方法是：先凭借才能接近赵襄子，得到信任后借机杀之。可豫让却认为这样做愧对后世的忠臣。 C. 豫让在桥下伏击赵襄子不成，赵襄子询问豫让如此执着地为知伯复仇的原因，听完豫让的解答，赵襄子更加赞赏他的侠义。 D. 豫让几次复仇计划都失败，请求赵襄子将衣服给他刺几刀以表达替知伯报仇的意愿，心愿完成后，横剑自刎，以身殉道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）襄子如厕心动，执问涂者，则豫让也。 （2）寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。 14. 老子认为做事最好是“为之于未有，治之于未乱”，根据原文，你认为豫让在知伯的事情上有没有做到这一点？为什么？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和答钱穆父咏猩猩毛笔① 黄庭坚 爱酒醉魂在，能言机事疏。 平生几两屐？身后五车书。 物色看王会②，勋劳在石渠③。 拔毛能济世，端为谢杨朱④。 【注】①钱穆父赠黄庭坚猩猩毛笔，黄以此诗酬和。猩猩毛笔：高丽笔，旧说是猩猩毛制成。《唐文粹》载猩猩因爱酒、屐而被人擒获。《礼记》“猩猩能言，不离禽兽”。②王会：《汲冢周书》篇名，记四方贡物。③石渠：汉代皇家藏书阁。④杨朱：战国思想家，《孟子》载“杨朱氏为我，拔一毛而利天下，不为也”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以猩猩“爱酒”“能言”切入，暗扣毛笔原料来源，语言风趣鲜活 B. 颔联用“几两屐”叹人生短暂，以“五车书”赞著作永恒，对比强烈。 C. 颈联借“王会贡物”“石渠勋劳”，强调毛笔在文化传承中的重要作用。 D. 尾联“拔毛济世”，直接赞美毛笔的实用价值，表达对友人馈赠的朴素感谢。 16. 诗人借“猩猩毛笔”这一物象表达了哪些思想感情？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《三字经》讲：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”《劝学》中以木材和刀具为喻说明同样道理的句子是“______________，______________”。 （2）西汉名将霍去病大败匈奴之后，曾在漠北筑坛祭天，庆功且昭告天下，无数后人景仰他的壮举，南朝宋文帝刘义隆也曾想效法他，辛弃疾在其词作《永遇乐·京口北固亭怀古》中提及此事的句子是“______________，______________”。 （3）下边的图画描绘出了一个意象，课文中与其意境相契合的诗句是“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “成语之妙，在于运用。颊上三毫，龙睛一点。与其滥也宁啬。”著名语言学家吕叔湘先生的这段话深刻地阐述了成语在语言表达上的重要性，同时也指出运用成语要注意恰如其分，否则，宁可不用也不能滥用。可是，当今滥用甚或错用成语的现象比比皆是。 以下一段为学生习作： 古人中不乏学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。在学习这条路上，他们孜孜以求，可谓处心积虑。而如今众多莘莘学子好高骛远、急于求成，稍有失败便摆烂，自暴自弃自己，如此只会让事情变得更糟。 以上习作中多处误用成语，以致词不达意、不伦不类。那么如何去避免误用呢？只有全面而准确地理解和把握成语的意义、色彩和适用对象，并努力做到与上下文意保持一致，才能达到恰如其分的效果。而成语的意义很多时候是不能单纯地去死记硬背的，若能从语法角度去分析成语，往往可事半功倍，对成语的语法结构进行辨析，对我们深入正确地理解、准确无误地运用、条分缕析地归纳成语将大有裨益。 成语结构指的是成语内部各语素间的组合形式，它具体体现在语素排列的有序性、层次性上。联合关系的如“阳春—白雪”“得寸—进尺”等；主谓关系的如“肝胆—相照”“完璧—归赵”等；动宾关系的如“暗渡—陈仓”“稳操—胜券”等；偏正关系的如“不胫—而走”“梁上—君子”等。 我们若从语法的角度去认识成语的结构，让成语入句后仍然能保持其意义和结构的稳定，便能准确使用，比如一个成语倘若本身已经带有宾语，（ ），一般就不能再带宾语了。如“稍有失败便摆烂，自暴自弃自己，如此只会让事情变得更糟”，“自暴自弃”是主谓型联合式，但两个“自”兼施动、受动者，整个成语是“自己损害自己，自己鄙弃自己”的意思，已带有潜在的宾语，所以使用时不能再带宾语了。从简短而固定的结构格式中往往可以窥见其规律和核心，从而准确地理解和把握成语的意义。因此，我们在平时识记成语时最好能够对成语的结构做一定了解，如此才能在遣词造句时恰如其分地使用成语。 18. 下列各句中的引号，和文中加点词“自暴自弃”的引号作用相同的一项是（ ） A. 我们有些同志欢喜写长文章，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智。 C. 在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变，被捧成了“传世经典”。 D. 记不清从什么时候起，列车的时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。 19. 将下列语句填入文中括号处，最恰当的一项是（ ） A. 那么作句子成分时 B. 就作句子的谓语时 C. 也作句子的谓语时 D. 那么作句子的谓语时 20. 语言学家主张语文教学应该以语言文字为重点，但费孝通先生却认为“在乡土社会中文字是多余的”，以下说法不能支持费孝通先生观点的一项是（ ） A. 人们彼此熟人，面对面接触，用语言交流更直接有效。 B. 文字在交流时有时会有“言不尽意”的缺陷，所以可不用文字。 C. 面对面时，表情、动作甚至比声音更容易传情达意，何需文字。 D. 乡下人不识字，也安于知识层面的“愚钝”，文字是多余的。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请找出并作修改。 22. 文中“学生习作”有多处误用成语或表述不准确的地方，请按要求完成修改。 （1）指出成语误用或表述不准确的地方并作修改。（除“自暴自弃”外任选两处） （2）请从分析成语结构的角度去阐释我们应如何准确使用“莘莘学子”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子曰：“吾十有五而志于学。”（《论语·为政》）子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》） ②韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（《师说》） ③西安交通大学原校长王树国说：“如果梁文峰继续读博士，还有今天的DeepSeek吗？如果王兴兴继续读博士，还有今天的宇树科技吗？如果汪滔继续读博士，还有今天的大疆吗？我不知道，我没有答案。我唯一知道的是那些读博士的没有他们做得好！” 关于学习，以上文字既相互关联，又各有侧重，也有些许互为补充的意思，对此你又有怎样的思考？请结合以上文字，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$