【4】1.2 哲学的基本问题-2026版高中政治·新课课件（必修部分）

问题不要想太多，想多了会得神经病的。我告诉你，想多了有时候精神恍惚。这个世界有两个本源，物质跟精神都是世界的本源。这就是历史上著名的2.2元元论。会导致什么后果？就导致这个世界割裂了。同学们我们说无论物质是本源还是意识是本源，只要它是一个本源，那就好办了，对不对？另一个就跟着这个本源走，就好像我们俩对我们俩一起去做一件事，我是老大你就听我的，我们行动为止。你是老大我就听你的，我们也行动一致。我们俩有一个老大，那就行动一致，是不是这个道理？但如果我们俩都是老大，那就割裂了，我们就没有办法行动一致了。能听明白我意思没有？所以二元论认为物质跟意识都是本源，那这个世界就乱了套了。比如说你们一百多个同学坐在这，你们是物质世界，OK你们是这个样子。现在我的精神世界是另外一个世界，他自己是个独立的本源。我坐在这里定睛一看，我看到了一千多个、一万多个，或者我看到这些个空荡荡的教室，你一个人都没有，一团废墟倒出一团狼藉，听明白我意思没有？所以我的精神世界跟外部的物质世界无法统一起来，导致了世界不可知。能不能听明白我意思？但有同学老师太荒谬了，怎么可能呢？我们明明是一百多个人坐在这里，你怎么会看到一堆废墟，一盘狼藉呢？还是那句话，学哲学最忌讳的事情就是简单觉得女人很荒谬。二元论直到今天还有很多重大的问题还在反复的讨论。眼见未必为实。你如何论证你眼前这个世界是一个真实的事情，对不对？现在还有很多博士论文等等，这些还在反复的探讨这些问题，他也有他解释的一个过程。当然了，这个问题不要想太多，想多了会得神经病的。我告诉你，想多了有时精神恍惚，所以大家不要去想，这个问题不要想太多。等你们以后有的是时间，等你们考上了研之后，读了博之后，随着你学术不断的往前精进，你有的是时间考虑这些问题。 必修 4 《 哲学与文化》 2026版 高中政治 · 新课课件 必修4《哲学与文化》 全书学业要求 2017年版2020年修订的《思想政治课程标准》规定 通过本模块的学习，学生能够结合社会实践活动，了解马克思主义哲学的基本原理；运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点认识自然界、人类社会、人类思维，确信实践是检验真理的唯一标准；实事求是、与时俱进地观察和分析经济、政治、文化、社会、生态等现象，在生活中作出科学的价值判断和行为选择；继承中华优秀传统文化和革命文化，发展社会主义先进文化，尊重世界文化多样性，增强中国特色社会主义文化的自觉和自信；基本形成正确的世界观、人生观、价值观。 第一课 时代精神的精华（哲学概论） 第一单元 探索世界与把握规律 第二单元 认识社会与价值选择 第三单元 文化传承与文化创新 第二课 探究世界的本质（唯物论） 第三课 把握世界的规律（辩证法） —— 联系观、发展观、矛盾观 第四课 探索认识的奥秘（认识论） 第五课 寻觅社会的真谛（社会历史观） 第六课 实现人生的价值（人生价值观） 第七课 继承发展中华优秀传统文化（不忘本来） 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果(吸收外来) 第九课 发展中国特色社会主义文化（面向未来） 辩证唯物主义 历史唯物主义 （唯物史观） 马克思主义哲学 马克思主义文化观 哲学与文化 必修4《哲学与文化》 逻辑框架 1.2 哲学的基本问题 必修4《哲学与文化》 第一课 时代精神的精华 课标要求 核心素养 教学重难点 课标要求 比较哲学思维与日常思维的异同；理解哲学是时代精神的精华，阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。说明思维和存在的关系问题。 1.哲学的基本问题是什么？ 2.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么。 3.划分可知论和不可知论的标准是什么？ 4.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 5.结合所学知识，准确判定唯物主义的三种基本形态，充分理解辩证唯物主义和历史唯物主义的科学性及历史地位。 核心素养 【政治认同】认同辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是我们认识世界和改造世界的科学的思想武器。 【科学精神】坚持唯物主义，反对唯心主义；树立唯物主义世界观和方法论。 【公共参与】在生活和实践中正确处理思维和存在的关系问题，反对唯心主义世界观和方法论。 教学重点 哲学的基本问题。 教学难点 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 预习导航 哲学的基本问题是什么？ 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 唯物主义和唯心主义的基本形态有哪些？如何区分？ 导入新课 一、什么是哲学的基本问题 一、什么是哲学的基本问题 唐朝时佛教盛行，有一次，方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。 忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 议学活动一 任务1：阅读材料并思考，到底是心动、风动还是幡动？这体现了什么哲学道理？ 心动导致幡动：（意识决定物质） 风动导致幡动：（物质决定意识） 一、什么是哲学的基本问题 1.哲学的基本问题 人们的思想如：理论、理念、计划、经验 思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西。 思维 意识 意识以外的一切事物如：地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观存在的事物。 存在 物质 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题 注意 ①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 ②物质和意识的关系问题 ≠ 物质和意识的辩证关系问题。 2.哲学基本问题的两方面内容 （1）思维和存在何者是本原的问题（第一性问题） （1）谁先谁后； （2）谁决定谁； （3）何者为第一性、何者为第二性； （4）谁是本原，谁是派生的。 思维和存在何者为本原？ （思维和存在谁决定谁?） 存在决定思维 唯物主义 思维决定存在 唯心主义 注意：对何者是本原的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 一、什么是哲学的基本问题 1.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。 2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子） 3.生死有命，富贵在天。 4.“眼开则花开，眼闭则花寂” 5.巧妇难为无米之炊。 6.人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充） 7.气者，理之依也。（王夫之） 8.未有此气，已有此理。（朱熹） 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 辨析：唯物还是唯心 （2）思维和存在有没有同一性的问题：即思维能否正确认识存在的问题。 思维和存在有没有同一性？ （思维能不能正确认识存在?） 能 不能 可知论 不可知论 注意：对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。 2.哲学基本问题的两方面内容 一、什么是哲学的基本问题 ②第二个方面——思维存在有没有同一性的问题 什么叫做同一性？简单理解一下 ，同一性就是统一性。（就是物质和意识他们二者能不能统一起来，有没有联系，你想，物质世界就是这样子的，那么我们的意识能不能够去认识到物质世界） 那些说我们能够认识物质世界的，我们称之为可知论； 而认为我们不能认识物质世界，我们称之为不可之论。 （举个例子，比如我在学校里找一个朋友，他叫小A；我在小A宿舍楼底下等他；来了一个人我就问 ，你是小A嘛？不是，又来了一个人也不是，这时候我的思维不能正确的去认识存在，没有同一性了。这时候对我来说是可知的还是不可知的？→不可知的。所以当真正的小A站在我面前的时候，我就傻眼了，刚才这些人长得一样哈。）当你的意识能够认识存在，就是可知； 所以对于思维和存在有没有同一性的问题的回答，划分了可知论和不可之论。 ！！！注意：①对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。 ②不可知论（只是在说明思维不能正确的认识存在） 不等于 唯心主义 凡以知，人之性也;可以知，物之理也。 荀子 “自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识她。” 议学活动一 任务2：你怎么看待这上述人员的观点？ 费尔巴哈 ——可知论 ，认为思维能够正确认识存在。 我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论”。 休谟 人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体(包括上帝)的存在。 康德 ——不可知论 ，认为思维不能正确认识存在。 一、什么是哲学的基本问题 思维（意识）和存在（物质） 的关系问题 ①思维和存在何者是本原的问题（第一性问题） （“何者为本原、何者为派生”“何者为第一性、何者为第二性”；“谁先谁后”；“谁决定谁”） ②思维和存在有没有同一性的问题 （思维能否正确认识存在） 存在决定思维 思维决定存在 能 不能 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准（根本的、最重要，“本体论”之争） 是划分可知论与不可知论的标准 （从属，“认识论”之争） 注意：哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。 2.哲学基本问题的两方面内容 一、什么是哲学的基本问题 （1）不同时代、不同地区有不同的哲学。 （2）不同时代不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。 3.哲学基本问题的表达方式具有时代性和地域性 中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。 西方古代哲学主要关注哲学基本问题第一方面的内容；西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题的第二方面的内容 一、什么是哲学的基本问题 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系， 教师要面对和处理自己的教学计划与教学实际的关系， 农民要面对和处理耕作计划与耕作收获的实际之间的关系， 工人要面对和处理做工的方法、步骤与做工的实际之间的关系， 企业要面对和处理企业经营策略、思想和计划与企业的生产、流通、分配和消费的实际情况之间的关系 思维 存在 1.从生活实践看：思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 议学活动二 任务1：不同主体都有计划与行动，说明什么问题？ 议学活动二 任务2：结合古今中外的哲学家的经典名句，思考这些话语有什么共性？ 王阳明：眼开则花开，眼闭则花谢 范缜：形存则神存，形谢则神灭 慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火 笛卡尔：我思故我在 贝克莱：存在就是被感知 海德格尔：我在故我思 2.从哲学研究看：思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 3.从哲学发展看：对这一问题的回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定对其他哲学问题的回答。 哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题，并对此作出明确回答。 卢梭 研究【人与法】 柏拉图 研究【理想国】 苏格拉底 研究【物与理】 毛泽东 分析【理论与道路】 孔子 研究【知与行】 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 小结：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1.从生活实践看：思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 2.从哲学研究看：思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 3.从哲学发展看：对这一问题的回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定对其他哲学问题的回答。 哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题，并对此作出明确回答。 三、哲学的基本派别 三、哲学的基本派别 1.唯物主义和唯心主义根本分歧 围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 2.唯物主义和唯心主义的根本观点 （1）唯物主义 物质是本原的， 意识是派生的， 先有物质后有意识，物质决定意识 （2）唯心主义 意识是本原的， 物质依赖于意识， 意识决定物质 根本对立 （本原、先后、决定） 在哲学史上曾出现一些所谓的二元论(代表人物笛卡尔），认为思维与存在是平行的，都是世界的本原。不存在彻底的二元论，任何二元论最终都会滑向唯心主义。 知识拓展：二元论 唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态： 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 3.唯物主义的基本形态 三、哲学的基本派别 三、哲学的基本派别 3.唯物主义的基本形态 （1）古代朴素唯物主义：从某些具体物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，（局限性）把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 ①中国 五行说：生成万物的基本元素是金木水火土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子) 形神说：形存则神存，形谢则神灭(范缜) 气理说：气者，理之依也(王夫之) “太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”(张载) ②古希腊 水为始基:“水”是万物的“始基”(泰勒斯) 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特) 三、哲学的基本派别 三、哲学的基本派别 3.唯物主义的基本形态 （2）近代形而上学唯物主义：把自然科学中不可再分的，最小的物质结构如原子看作世界本原,（进步性）虽克服了原先的朴素和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观，（局限性）但它具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义。 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质 拉美特利：人就是机器 伽森狄: 宇宙由原子和虚空构成 机械性：用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，甚至把人也视为机器。 形而上学性：否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，用孤立，静止，片面的观点看问题。（辩证法用联系、发展、全面的观点看问题） 历史观上的唯心主义（不彻底性）：在自然观上是唯物的，而在历史观上是唯心的，认为“理性”、“意识”、“人们的思想动机”支配人类社会的发展，也称为半截子唯物主义。 三、哲学的基本派别 辩证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题； 历史唯物主义：克服了“ ‘理性’、‘意识’支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义：马克思主义哲学，认为物质是不依赖于人的意识， 并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。概括了宇宙间客观存在的一切事物和现象的共同本质。 3.唯物主义的基本形态 唯物主义三种形态小结 形态 基本观点 合理性 局限性 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辨证唯物主义和历史唯物主义 认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 认为原子是世界的本原。 世界的本原是物质，物质决定意识。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向 只是猜测，没有科学依据；把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义的物质观。 具有机械性，形而上学性；历史观上的唯心主义等局限性。 物质是不依赖于人的意识而存在，并能为人的意识所反映的客观实在。 客观实在性是物质的唯一特性。 判断：唯物主义形态 1.水是万物的始基。 2.原子是世界的本原。 3.物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 4.形存则神存、形谢则神灭。 5.物质世界由数目无穷性质不同的异质元素构成 6.没有调查就没有发言权。 7.气者，理之依也。 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 辩证唯物主义 古代朴素唯物主义 三、哲学的基本派别 4.唯心主义的两种基本形态 两种形态 基本观点 共同点 （根本观点） 评价 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原。 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原 把意识作为世界的本原，认为意识决定物质 主观唯心主义 客观唯心主义 进步性： 对人们认识的发展以及人类意识的研究具有一定的借鉴意义。 局限性： 无实花，不符合客观实际，在指导实践中会犯错误。 判断：主观唯心与客观唯心 1.(战国)孔子：畏天命，无所祷也死生有命，富贵在天 2 .(法)笛卡尔：我思，故我在 3.(古希腊)柏拉图：理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。 4.(英)贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合” 5.(春秋战国)老子：道生一,一生二,二生三，三生万物 6.(明)的王阳明：“眼开则花明，眼闭则花寂”“心外无物” 7.(德)康德：人的理性为自然立法 8.(南宋)陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 9.(南宋)朱 熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理 10.(德)黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会。 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 三、哲学的基本派别 凡是唯物主义都是正确的， 凡是唯心主义都是无用的！ 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 唯心主义虽然华而不实，但它的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，对人们认识的发展或多或少有着借鉴意义。 注意几种错误认识 三、哲学的基本派别 5.哲学上的两个对子 从思想观点上看，哲学史上存在着两个对子。从哲学派别上看，只有两大阵营。辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义，没有游离于唯物主义和唯心主义的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。哲学基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。 世界的本原是什么 唯物主义 唯心主义 世界的存在状态是怎样 辩证法 形而上学 对立 对立 拓展：辩证法和形而上学 辩证法 联系的观点 城门失火，殃及池鱼 唇亡齿寒 前因后果 发展的观点 士别三日，刮目相待 青出于蓝而胜于蓝 长江后浪推前浪 全面的观点 一分为二 人无完人 福祸相依 形而上学 孤立的观点 竭泽而渔 断章取义 杀鸡取卵 静止的观点 刻舟求剑 墨守成规 因循守旧 片面的观点 以偏概全 一刀切 偏听偏信 1．哲学的基本问题就是思维与存在何者是本原的问题。 【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括思维和存在何者是本原的问题、思维和存在有没有同一性的问题。 2．物质和意识的辩证关系是人与世界的关系中的首要问题。 【解析】思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，是人与世界的关系中的首要问题。 3．古代朴素唯物主义建立在自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义学说。 【解析】古代朴素唯物主义的缺点是没有科学依据，只是一种宝贵的猜测。近代形而上学唯物主义建立在近代自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义学说。 4．近代形而上学唯物主义认为物质是标志客观实在的哲学范畴。 【解析】近代形而上学唯物主义认为世界的本原是原子和虚空或者是基本元素，辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)认为物质是标志客观实在的哲学范畴。 5．根据对思维和存在有没有同一性问题的不同回答，划分出唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别。 【解析】思维和存在何者为本原的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 易混易错 本框小结 思维和存在的关系问题 何者是本原 有没有同一性 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 哲学的基本派别 是什么 对世界本原 的回答不同 哲学史上两个对子 根本观点：物质决定意识 基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 根本观点：意识决定物质 基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义 唯心主义 对立 辩证法 形而上学 对立 联系的、发展的、全面的观点看问题 孤立的、静止的、片面的观点看问题 对世界状态的 回答不同 为什么 是生活实践和一切哲学不能回避、必须回答的基本问题 是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准 哲学的基本问题 高考真题解析 存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①入选。 1.(2024高考·甘肃)法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是( ) ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也 ④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②不选。 人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；人的本质是社会关系的总和，是马克思主义的唯物论，④不选。 B 【方法】 排谬法排除②④ 直选法选择①③ 天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律,地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③入选。 【考点】古代朴素唯物主义 、近代形而上学唯物主义 、辩证唯物主义和历史唯物主义 、唯物主义和唯心主义的分歧 2.(2024高考·浙江6月)名物学是研究事物及其名称的学问。名与物的关系十分复杂，其背后甚至隐藏着特定的时风和民俗。由于地有南北、时有古今，同名异物和同物异名的情况比比皆是，弄清名物关系很困难，然而只有弄清了，才能避免误读文献。由此可知( ) ①不同时代表达哲学基本问题的概念和方式不同 ②名物学研究无法回避思维与存在的关系问题 ③研究名物关系最终是为了实现思维与存在的一致 ④物质是不依赖于我们的感觉而存在的客观实在 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 高考真题解析 【方法】 排谬法排除①④ 直选法选择②③ C 不同的时代不同的地区具有同名异物和同物异名的情况，说明了不同时代和地区因特定的时风和民俗的不同，对事物的概念和表达方式不同，而不是表达哲学基本问题的概念和方式不同，①错误。 不同的时代不同的地区具有同名异物和同物异名的情况，只有弄清了名物关系，才能避免误读文献，说明了思维与存在具有同一性，思维与存在的关系问题是无法回避的哲学基本问题，②③正确。 题干强调的是通过对事物的概念和表达方式的不同，说明哲学基本问题是无法回避的，思维和存在具有同一性，不涉及的物质的内涵，④排除。 【考点】哲学基本问题的内涵、思维和存在有没有同一性的问题、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题、物质的内涵 3. (2023高考·福建)2022年是中国空间站全面建成的关键之年。90后天体物理学博士刘某决定用记录中国空间站成长与变化的影像作为献礼，让更多人透过他的望远镜看清中国人的“太空家园”。在开发软件与拍摄过程中，刘博士从一次次失败中发现“空间站不根据我算出的轨迹走”，进而改变策略采用“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”的“光学识别追踪”拍摄法。“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”与下列选项所蕴含的哲理相通的是( ) ①未有此气，已有此理 ②阴阳二气充满太虚，此外更无他物 ③理者，物之固然，事之所以然也 ④不是风动，不是幡动，仁者心动 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 高考真题解析 C ②的主张世界的本源在于物质性的阴阳二气，属于唯物主义观点，符合题意。 ④否认运动是物质的运动，主张运动是心灵(意识)的运动，是唯心主义观点，与题意不符。 题干中“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”属于唯物主义观点。 【方法】 排谬法排除①④ 直选法选择②③ 【考点】 唯物主义和唯心主义的分歧 ③认为规律是事物本身所固有的，体现了唯物主义观点，符合题意。 ①承认先有精神性的“理”，后有物质性的“气”，属于唯心主义观点，与题意不符。 高考真题解析 C 4.(2022高考·江苏)我在室内弹琴，看见窗外鸽子飞，在这刹那间，飞舞的鸽子与室内的音乐产生了某种联系，彼此成为对方的背景：音乐是鸽子飞舞的伴奏，鸽子是音乐表达的内容。总之，鸽子与音乐产生和谐的美感。其实，它们隔了一层玻璃，鸽子与音乐根本就不相干。是什么把它们和谐在一起呢？是我。”这段话( ) A.把想象的东西当作了真实，是主观唯心主义的表现 B.割裂了音乐和鸽子的客观联系，是形而上学的表现 C.说明意识具有主动创造性，体现了意识的能动作用 D.说明人们通过合理化想象可以创造一个客观的世界 【方法】 排谬法排除ABD 直选法选择C 【考点】意识对物质的能动作用、主观唯心主义 、哲学上的两个对子 飞舞的鸽子与室内的音乐产生了某种联系产生和谐的美感，体现了意识具有主动创造性。鸽子与音乐本身是存在的，不是主观唯心主义，A错误。 材料体现了人为联系，并不是割裂了音乐和鸽子的客观联系，不是形而上学的表现，B错误。 这种合理化想象仍然是客观实际的反映，不能说创造一个客观的世界，D错误。 材料中飞舞的鸽子与室内的音乐产生了某种联系产生和谐的美感，说明意识具有主动创造性，体现了意识的能动作用，C正确。 5.(2022高考·浙江卷6月)下列观点中属于古代朴素唯物主义思想的有( ) ①原子和虚空是世界的本原 ②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ③形存则神存，形谢则神灭 ④不唯上、不唯书、只唯实 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 高考真题解析 不唯上、不唯书、只唯实，意思是要从实际出发，实事求是地研究和处理问题，属于辩证唯物主义，④排除。 原子和虚空是世界的本原，意思是世界的本原是不可再分的物质微粒，将物质与物质的具体形态等同起来，属于古代朴素唯物主义，①正确。 B 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，认为“心”是万物的本原，属于主观唯心主义，②排除。 形存则神存，形谢则神灭 ，承认世界的本原是物质的，但将物质与物质的具体形态等同起来，属于古代朴素唯物主义，③正确。 【方法】 排谬法排除②④ 直选法选择①③ 【考点】古代朴素唯物主义 ；主观唯心主义 ；辩证唯物主义和历史唯物主义 $$我们生活中有着各行各业，每个行业都有自己的专业知识，这些知识和技能哲学教不了你。如果马克思看着这些各式各样的行业和形形色色的人，他会怎么说呢？他会说看资本在流动，这就是哲学。他不给你专业的知识，但可以给你看到世界本质的智慧。它不是knowledge，而是wisdom。对了，philosophy这个词就是由pillow和Sophia两个词根构成的，意思就是爱智慧。全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。远古时期，在人类发展的最初级阶段，人类对自身并不了解，因而将精神活动看作是人的灵魂活动，而灵魂是可以脱离人的肉体而永远存在。比如做梦，梦境是自己灵魂的活动。再比如死亡，也是灵魂脱离了肉体去了另外的地方。同时，人们还认为万物都和人一样具有生命和灵魂，因而把自然力人格化为某种精神力量，这就是万物有灵论这种关于灵魂和肉体、精神和自然界的关系的思考，就是思维和存在、意识和物质关系问题的史前形态。昨晚我的灵魂去了一个美妙的地方，那里天上飞的鸟，地上跑的兔子都是烤熟的，可以直接吃，而且我自己也会飞。我的妈妈已经死了很久了，但是昨晚我见到了她，他的灵魂一直在陪着我。你那个苹果从树上落到了地上，大地才是他的家，他想家了。宝贝你这样摔玩具它会很疼的，是不是？玩具要轻拿轻放。今天我们哄小孩时，很多情况下依然会用这种万物有灵论。贝尔特和陆先生来到柏拉图面前，这棵葡萄树、那棵苹果树完全不同，我们为什么都能把它们称为树呢？因为真正完美的树在理念世界中需要用理性之眼才能看到。我们用肉眼看到的现象的世界的树，只是分享了树的理念。我们看到的这些树都是用理性之眼把它们判断为树的。他说的理性其实就是我们的思维嘛。没错，从人类诞生至今，我们所面对的万事万物，归结起来无非是两大类现象，物质现象和精神现象。人类的一切活动，归纳起来无非是两大类活动，认识世界和改造世界。从根本上讲，它们都涉及存在和思维的关系问题，或者说物质与精神的关系问题，这是全部哲学的基本问题。这个问题本身很早就有了，它是哲学的前提性问题，但却是恩格斯第一次把它明确提出来的。全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。他们的关系什么关系啊？存在和思维的关系问题包括两个方面的内容，首先，存在和思维究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题，简单的说就是第一性的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。第一性。他们为什么是划分唯物主义和唯心主义的标准？其实很简单，就是你认为我们的世界是先有物质还是先有意识呢？我觉得是先有物质，但也有信仰宗教的人说是先有意识。这就是差别了。你认为世界是先有的物质，那么你就是唯物主义者。如果你信仰宗教，那你就是唯心主义者。准确的说是客观唯心主义者。能详细的说说吗？走去看看。 阴阳五行听着很玄乎，但说起应用场景，再没有那种思想文化比他更接地气了，比如混子哥黄历上说了，今天是个好日子，一发视频，今儿哥就带大伙了解一下最高深莫测的传统文化之一，阴阳五行一、阴阳五行咋来的？虽然听上去很不科学，但阴阳五行一开始都是科学概念。先说阴阳，古人学会种地后，经常要干一件事儿。观日观日。拿一座小土坡举例，当太阳升起来时，就会出现向阳和背阳两种画风。古人把向阳一面称为羊。哎呀，出来我爬山坡。把背阳的。一面称为阴向云端。阴阳的概念就这么来的，没我这学说得黄。再来说说五行，声明一下五行概念的来源有很多学说哥挑的是最主流的说法。古人通过长时间的观察，自然发现生活中处处有这五样东西，金木水火土，比如水流会带来沙石、泥土、土土水，还能滋养花草树木，小松树，你快快长，花草树木会被火烧毁，暖和不？我拿命换的。总之，古人认为金木水火土构成了世间万物，并把它们叫做五行，为啥五行46就不行？不行，我们不招46。对，那会儿阴阳和5行都是自然现象，相当科学，后来演变成阴阳五行思想，画风逐渐神秘。2、阴阳五行思想咋来的？阴阳五行从自然概念上升为哲学思想，跟两本书有关。话说商周时期出现了一本史上最烧脑的民间读物，已经据说他是商周时期一群搞占卜的官员留下的工作记录。关于阴阳这本书是这么解释的。贵子哥。你来简单说，古人认为万事万物都有相反的两种状态，比如大和小，长和短。他们用一道长杠表示阳，用两道短杠表示阴。我这样的阁下如何应对？这么一来，阴阳就不是自然概念了，而成了事物相反的两个面，而且阴阳两面是可以互相转化的。比如冤假错案来找我洗白，效果以亲测。阴阳能转换，事物会变换，这就是最早的阴阳思想。还是商周那会儿，商纣王有个叔叔叫机子，很有学问，连周武王都很敬重他，建国后经常向他讨教治国之道。基哥，如何治理国家，国家才能不灭亡？你确定要听我的秋天？机子掏出一本书送给周武王，此为制式秘方，乃我毕生心血，我拿了吧。你这个制式秘方叫同范九畴，九畴就是九条原则，反正看不懂，那我们就跨过九条原则的内容，直奔结论。组成自然万物的五行，也就是金木水火土，它们之间有两重关系，相生关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，相克关系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，五行相生相克，世界就能正常运转，这就是传说中的历史的车轮。五行关系一旦遭到破坏，就会要想不翻车，就不能破坏五行之间的联系。这儿有个经典反面案例，商朝灭亡就是因为商纣王自己作死，大兴土木，各种玩火，坏了正常的五行运转，你说说，这是人干的事儿吗？强调一下，上述说法属于机子，请勿上升到混子哥。3、阴阳五行家咋来的？战国末期，齐国有个读书人叫邹衍，就是他把阴阳五行从自然哲学进阶成政治理论。邹衍毕业于稷下学宫，插播一下，稷下学宫是战国官办大学，当年齐国大搞精神文明建设，斥巨资建了稷下学宫，招募天下学者来研究学问。包吃包住发工资，条件优秀者还给编制，钱不钱的不重要，我就是喜欢搞学问。邹岩也进了这个学霸俱乐部。他整合了不同流派的思想，形成一套有个人特色的理论，成立了阴阳五行学派，也就是诸子百家中的阴阳家。这派的核心观点就一个字，德，就是德运。这一观点是邹衍在阴阳五行思想上发展出来的，展开说有两点，第一，万事万物都离不开德，国家缺德就会灭亡，世道缺德就会混乱，那人缺德可以变成二混子。第二，根据五行思想，德可以分成土德、木德金德、火德、水德，每个国家都有自己的德运，5种德运遵循五行相克原理，定了国家的前途命运。比如皇帝属土德，木克土，所以被属木德的夏朝给灭了。金克木，夏朝又被属金德的殷商给灭了。火克金，商朝又被属火德的周朝给灭了。不仅总结了前朝更替的原因，还预判了未来的王朝走向。得水得者得天下。此话一出，各国国君都坐不住了，纷纷高薪聘请邹远当高级顾问，向他咨询自己国家是什么。德运阴阳家就这么火了。周渰周游列国，到处讲学，每到一个国家都会受到最高规格礼仪的接待。单论待遇，阴阳家绝对是诸子百家中的天花板，直到汉朝时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，全民学儒家，阴阳家自然就没落了，除了五德运行理论，其他的逐渐销声匿迹。虽然阴阳五行风光不再，但直到今天，我们的日常生活还会受到影响。不信你看啊，朋友，我胜过了你。印堂发黑，命里缺德，已经没有机会了。混战漫画专治不明白。