第2课 中华文化的世界意义 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版选择性必修3

该高中历史课件聚焦中华文化的交流与发展，以“观察佛像造型演变”导入，串联佛教从两汉传入到宋明融合的本土化历程，再到西学东渐的器物至思想演进，最后延伸至东亚文化圈及中学西传的传播脉络，辅以材料分析和问题探究搭建学习支架。 其亮点在于以史料实证为基础，如引用《三国志》等文献解析佛教传入，结合时空观念梳理各阶段特征，通过西学东渐对比培养历史解释能力。采用问题探究与对比归纳法，课堂总结清晰梳理知识体系，助力学生构建时空思维，也为教师提供结构化教学素材。

问题导入：观察佛像的造型、面容，你有什么发现？ 东汉 北魏 唐 宋 佛——人 本土化 第2课 中华文化的世界意义 新课标： 从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。 梦 境 一 中华文化在交流中发展 ——吸收 二 中华文化对世界的影响 ——传播 中华文化的 世界意义 3 中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算便是第二次。 ——梁启超《中国近三百年学术史》 佛教 一、中华文化在交流中发展——吸收与借鉴 请同学们观察图片，大家思考一下是哪一种文化象征？中华文化与佛学有何联系？ 佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”。比喻听了精辟高明的意见，受到很大启发。 话说，东汉第二代皇帝汉明帝时，有“光武中兴”打下的底子，社会安定、经济恢复、人口增长。明帝又遵循光武制度，提倡儒学，注重刑名文法，国家治理的井井有条，综合实力眼见越来越强大。西域和匈奴各国也是老老实实的。 一日，汉明帝夜梦一个金人，顶上含有白光，驰行殿上，正要诘问，金人突然飞升，向西而去。第二天，汉明帝求诸群臣，无人能答。博士傅毅，通晓经典，回答道：“臣闻西方有神，传名为佛，佛有佛经，即有佛教。”还提到，汉武帝时，骠骑将军霍去病出讨匈奴得到休屠王所供金人，即是佛像。这一席话引起汉明帝好奇，且汉明帝本想问金人话，却飞向西方而去，心中又有疑虑难解。所以就派遣郎中蔡愔、博士秦景等十二人，向往天竺求取佛经，此为永平七年。 佛教传入 材料一：永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。 ——《三国志·魏书·东夷》 材料二：相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。 ——整理自《洛阳伽蓝记》 永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像……以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。 ——《魏书》 根据材料，概括佛教传入的时间、地点和方式 两汉之际，来自古印度的佛教经卷由白马驮至洛阳，这被认为是佛教的传入。 传入：两汉之际 “佛道”是佛教中国化的第一阶段。 ——汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》 兴盛·魏晋 日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 思考:佛教传入后，为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？ 佛教补充了中华传统文化，满足人们精神慰藉的需求。 时代背景：天灾人祸不断，社会动荡，人民凄苦。 　由于西游记的广泛传播，妇孺皆知唐僧西天取经的故事。其实历史上中国第一位西去求法的僧人名叫朱士行（法号：八戒）。至于是否西游记的作者吴承恩先生在二师兄的起名上参考了朱士行的法号，我也没法确定。 人与自己 消除欲望，转生来世，享受极乐 治者：麻醉人民，维护统治。 名士：质疑儒学，崇尚玄学。 民众：痛苦无奈，信佛求慰藉。 本土化·隋唐 宗派 创始人 教义主张 天台宗 一切“皆由心生” 华严宗 法藏 “尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的 唯识宗 玄奘 “万法唯识”、“心外无法” 禅宗 达摩 “禅”：静坐沉思。 主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。 南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化 禅宗中的南宗一派简单易行，具有很大的诱惑和欺骗性，唐后期几乎取代了佛教的所有宗派，垄断了佛坛。 融合·宋明 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 程朱理学 陆王心学 世界本原 “理”在万物 “理”在“心”中 方法论 “格物致知” “致良知” 道德观 存天理，灭人欲 知行合一 ① 新佛教——中国佛教 ② 新儒学——宋明理学 儒佛道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派。 “三教殿” 殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。 佛教的影响 你周围受佛教文化影响的例子? （1）积极：佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响。诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容和理念。云冈石窟、敦煌莫高窟等,也是中华文化的瑰宝。 （2）消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 按佛教记载，释迦牟尼成道之前曾修苦行多年，形销骨立，遂发现苦行不是究竟解脱之道，决定放弃苦行。此时遇见一牧女呈献乳糜，食后体力恢复，端坐菩提树下沉思，于十二月八日“成道”。为纪念此事，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛。 猜一猜以下日常用语有哪些来源于佛教： 刹那、烦恼、解脱、臭皮囊、觉悟、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、一尘不染、一厢情愿 现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》 西学东渐 明末清初·西学东渐 国际：新航路开辟，西方资本主义殖民扩张；文艺复兴和宗教改革；欧洲近代自然科学的兴起；民族国家的兴起,专制王权强化;传教士的推动。 国内：皇帝的支持；有识之士的推广。 汤若望、南怀仁 1、原因： 2、表现 ①明末：利玛窦、徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等 ②清初：17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，招揽人才 3、影响：只在极少数知识分子中传播，没有使中国社会发生根本性变革 经济：自给自足的小农经济高度发达 政治：封建统治者盲目自大 文化：重本抑末、理学的思想束缚 政策：海禁与闭关锁国政策的约束 思考原因？ 时期 思想内容 概况 林则徐《四洲志》、魏源《海国图志》、徐继畬《瀛寰志略》；编译书籍，仿制西方战舰 军事工业：江南制造总局、福州船政局 民用工业：上海轮船招商局、汉阳铁厂 海防成就：北洋、南洋、福建三支海军 近代教育：建立新式学堂，派遣留学生 和平改良，君主立宪 经济方面：发展农、工、商业；改革财政 政治方面：裁撤冗官冗员，允许官民上书言事 文化方面：废除八股，改试策论，开办新式学堂 军事方面：裁减绿营，训练新式军队 暴力革命，民主共和 驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权 主要阵地：北京大学和《新青年》杂志。 代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。 废除“二十一条”，外争主权、内除国贼、还我青岛 爱国、进步、民主、科学；马克思主义中国化。 两次鸦片战争 洋务运动 戊戌变法 五四运动 师夷长技以制夷 地主阶级抵抗派 辛亥革命 新文化运动 自强、求富 中学为体、西学为用 地主阶级洋务派 维新思想 资产阶级维新派 三民主义 资产阶级革命派 民主、科学 资产阶级激进派 马克思主义 无产阶级 近代以来·西学进一步传入 器物→制度→思想 11 思考：根据所学知识对比明末清初和近代以来的西学东渐的不同 背景： 内容不同： 主体和目的不同： 明末清初：在国力较强的情况下主动进行的 近代以来：在中国落后于西方被迫向西方学习 明末清初：内容涉及较少主要是自然科学， 近代以来：内容广泛，涉及器物、制度、思想等多个方面 明末清初：以西方传教士为主，与中国士大夫进行合作， 反映了向中国传播基督教的目的 近代以来：以中国知识分子为主体，目的是救亡图存。 取其精华，去其糟粕；以我为主，为我所用 问题探究 二、中华文化对世界的影响——传播与辐射 对亚洲：东亚文化圈 请同学们结合教材内容及所学知识，指出东亚文化圈有何主要内容？对东亚国家和地区有何影响？ 世界九大文化圈 东亚文化圈的地理范围：东：朝鲜、日本 东南：越南及其以南、以东的东南亚国家 西北：越过内、外蒙古大草原直达西伯利亚大森林 东北：外兴安岭内外。 文字、儒学、佛教、制度、建筑、艺术、饮食、服饰、节日、习俗…… 1、汉字 朝鲜谚文 日本假名 越南喃字 （1）公元前4世纪——公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 （2）后来，各国又在汉字的基础上创造了本国文字 影响：促进了文化的交流与发展。 谚文，韩国称其为韩字（한글），北朝鲜称其为朝鲜字（조선글）。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字。 约公元九世纪，日本人以中国汉字为基础创造了假名，日语的表音文字。“假”即借，“名”即字。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”，汉字为“真名”。 喃字，又称字喃，是古越南民间的一种以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。 2、儒学 （1）3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。 （2）隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 （3）16—18世纪，孔子的思想及儒家经典传入欧洲，中国的历史、地理以及科技、文学也相继传入，在欧洲出现了“中国热”。 日本三不猿 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视。 ——《论语·颜渊》 成均馆 朝鲜高丽和李朝时期的高等教育机构。 中国儒家思想与武士道 自李朝开国至其末期被正式用于称国家最高教育机构。设专门讲授儒学的明伦堂和供奉孔子的文庙。 3、佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”正是这四句偈语，深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，到日本传戒，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。 唐招提寺建筑群 日本法隆寺 4、制度 日本大化改新与唐朝 （1）社会制度：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。 ①朝鲜的政治制度基本模仿中国。 ②7世纪，日本实行大化改新 （2）教育体制：越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 越南首都国子监 日本大化改新 简单说来，国子监就最早的大学，是为国家培养管理人才的高级学校。古时，只要能进入国子监读书，那么步入仕途就不远了。 通过科举考试来选拔人才的制度是我国汉朝就建立的，而且汉朝罢黜百家、独尊儒术，也大兴孔庙（文庙），而“科举”这个名称则是隋文帝定下。国子监是越南首都河内一个很有名的建筑，它被宣传为越南人智慧、才华的象征，更代表了首都千年历史的深度。越南面额10万盾的纸钞上，有一面印的就是里面的建筑物，还成了河内的市徽。 8—18世纪中华文化的西传 儒学 史学 地理 科技 文学 茶叶 丝绸 瓷器 建筑 欧洲 对欧洲：中学西传 请同学们结合教材内容及所学知识，指出中学西传有何表现和影响？ 18 1、四大发明 火药、指南针、印刷术——预告资产阶级到来。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提下的最强大的杠杆。 ——马克思《机器、自然力和科学的应用》 1、造纸术：8世纪，传入中亚、西亚及欧洲。对当时欧洲的教育、政治及商业活动的发展，起了重要作用。 2、火药：13世纪由阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落。 3、指南针：促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。 4、印刷术：欧洲人借鉴印刷术，造出自己的印刷机，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 四大发明在中国和西方发挥有什么不同?为什么? 不同： 四大发明在中国未能充分发挥其推动社会进步的作用 欧洲极大地推动了向资本主义演进的速度，为西欧率先迈入近代社会的大门发挥了不可替代的作用。 原因： 中国：封建社会自然经济强大；封建制度不断得到强化；封建统治者对科技的不重视； 西方：传入后，西方国家开始发生社会转型性的演变；商品经济的发展开始撕裂原来就不稳定的欧洲自然经济；资本主义因素正在不断萌生滋长。 封建 近代 火药、指南针、印刷术——预告资产阶级到来。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提下的最强大的杠杆。 ——马克思《机器、自然力和科学的应用》 2、中国热 （1）时间：16-18世纪，在西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播。 （2）内容及影响：儒学、史学、地理学、科技、文学等，引起欧洲社会上层和知识界 的热烈反响。 截至2018年12月，全球已有154个国家（地区）建立了548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂 饮茶成为英国人日常生活中不可缺少的内容 瑞典首都的中国宫 中华文化的世界意义 一、中华文化在交流中发展：吸收 二、中华文化在交流中发展：传播 古印度佛教 西学东渐 课堂总结 亚洲（东亚文化圈）：汉字、儒学、佛教、制度 欧洲（中学西传）：四大发明 中国热 明末清初： “西学东渐” 近代：西学进一步传入 （器物→制度→思想） 过程：传入（两汉之际）—兴盛（魏晋）—本土化（隋唐）—融合（宋明） 影响 1．埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片，来自中国的陶瓷约12000片，时间从唐朝绵延至清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品。这表明物能，即 A．埃及的手工业发展迅速 B．中埃文化交流得益于丝绸之路的开辟 C．中埃文化交流始于唐朝 D．中华文化影响了当时埃及人民的审美 2．下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图,图中长方框中应填写 （　　） A．东亚文化圈形成 B．造纸术传入中亚 C．佛、道思想融入儒学理论体系 D．中华文化在欧洲引起强烈反响 D C 课堂练习 3．启蒙运动时期,“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化，伏尔泰还根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》。“中国热”的出现表明 A．中外交流开始触及文化领域 B．中国是启蒙思想的源头 C．中国传统文化的影响力深远 D．中国历史文化领先西方 4．中国哲学家冯友兰先生曾经指出:“在世界上中国是文明古国之一……中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说“周虽旧邦,其命维新。旧邦新命,是现代中国的特点。”这表明中华文明的生命力在于 A．历史悠久 B．革故鼎新 C．幅员广阔 D．诗歌发达 5．自隋朝开科取士以来，不断有周边藩国的质子来华学习。唐朝时期，出于“文德绥海内”，传播大唐文化的目的，允许国子监接收周边国家的质子留学生。这表明唐朝质子来华留学 A．扩大了理学对周边藩国的影响力 B．确保了唐王朝对周边藩国的钳制 C．有利于周边藩国国家制度的完善 D．有利于唐与周边藩国的平等交往 C B C $$