2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

文体知识: 1.什么是新诗? 新诗又称现代诗歌,是指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。打破旧体诗格律形式束缚为主要标志。 熟悉的新诗:《乡愁》《你是人间的四月天》《我爱这土地》《再别康桥》《远和近》《断章》《从前慢》....... 2.新诗的特点。 (1)形式自由,分行排列,有和谐的音乐性。 (2)内容新颖,内涵开放,有高度的概括性。 (3)意象重于修辞,有鲜明的形象性。 (4)语言白话易懂,有浓烈的抒情性。 红烛一般在什么样的场合出现? 古代文化中,红烛常见于婚礼祝寿等喜庆的场合。 今天这首诗,却会让我们看到红烛的另一种面貌。 闻一多 红 烛 1.通过诗中的具体意象,理解“红烛”这一意象的精神内涵。 2.品味精彩诗句,鉴赏诗歌的语言。 3.体会诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。 学习目标 作者简介 一诗一文一烟斗, 一个脊梁一声吼。 一画一印一全集, 一代英豪一红烛。 作者简介 闻一多(1899-1946),原名闻家骅,字友三。生于湖北浠水。现代爱国诗人,学者,战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》,当日下午,即遭到国民党特务的杀害。 早年加入新月派,提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格,整齐、和谐的艺术表现,影响颇大。 (闻一多)横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。 ——毛泽东 闻一多在《诗的格律》中针对当时新诗形式过分散体化的现象,提出了著名的“三美”主张,即“音乐美、绘画美、建筑美”。 音乐美(音节) 绘画美(辞藻) 建筑美(排列) 强调“有音尺、有平仄,有韵脚”表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐,读起来朗朗上口、悦耳动听。 强调词藻的选择要体现出视觉方面的印象(即富有形象感、色彩感和画面感);表现为诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画。 强调“有节的匀称,有句的均齐”,表现在诗节和诗行的排列组合上,每节诗的行数基本相同,每行诗的字数基本相等,以求齐整之感。 艺术主张 这首诗写于1923 年。其时,正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候,在半殖民地半封建的民族灾难重压下,觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒,可又没有找到正确的道路与方法,他们苦闷、彷徨。但是,他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。 诗人身在远离祖国的大洋彼岸,与当时千千万万的青年知识分子一样,面临历史的选择,思考着人生和自我的价值。在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 写作背景 诵读全诗,思考下面两个问题。 1.这首诗就题材来说属于什么诗歌? 2.诗歌每一节开头都是一声“红烛啊”,这是什么修辞?有什么作用? 整体感知 1.这首诗就题材来说属于什么诗歌? 这是一首咏物诗。 咏物诗是托物言志的诗歌,通过对事物的咏叹体现人文思想。 咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况,与诗人的自我形象完全融合在一起,作者在描摹事物中寄托了一定的感情,或流露出自己的人生态度,或寄寓美好的愿望,或包涵生活的哲理,或表现作者的生活情趣。 整体感知 2.诗歌每一节开头都是一声“红烛啊”,这是什么修辞?有什么作用? 这是反复呼告的修辞方法。 呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤,并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告,可以抒发强烈的思想感情,加强感染力,引起读者强烈的感情共鸣。 反复的作用:结构上使诗文的格式整齐有序回环起伏,使全诗的感情脉络更加鲜明。内容上增强语气,便于抒发强烈的思想感情。 整体感知 文本分析-层次划分 1.诗歌以问问题的形式展开抒情,哪几节出现了疑问句?问什么? 第一问:红烛为什么这样红?(色) 第二问:红烛为什么要自焚?(灰) 第三问:红烛为什么要流泪?(泪) 2.诗人从哪些方面观察、描写这支红烛?知人论世,与诗人有何联系? 分析形象 色 灰 泪 红色,让人感受到赤诚、热烈、奔放、积极、昂扬。 红烛之红色,恰如诗人心中的那抹赤诚之红。 燃烧自己, 照亮别人。 烧蜡成灰, 牺牲自我 诗人也如这红烛,牺牲自我,拯救世人! 残风来侵光芒, 烧得不稳时, 才着急得流泪 诗人不是因为不愿意牺牲,也不是因为害怕和后悔,而是因为实现理想的路上受到打击和阻碍,急得流泪! 当时,民众尚未觉醒,血性犹存然而麻木不仁。诗人认为:自己的职责是从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟、奋起,使民众热血沸腾、走向光明。 四 扬 三 抑 第1节:赞叹红烛的“红”——扬 第2节:困惑于红烛的自焚——抑 第3节:振奋于红烛的创造能量—扬 第4节:追问红烛的伤心流泪——抑 第5-7节:欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节:掂量灰心与创造的份量—抑 第9节:红烛精神的总结——扬 诗人面对红烛,心绪起伏,或惊叹赞美,或惊疑发问,或自求解答,诗情的流动形成起伏的波澜,诗篇的节奏抑扬顿挫,形象鲜明而又饱含哲理。 探究情感 诗人的情感有怎样的变化? 简要谈谈对“莫问收获,但问耕耘。”的理解。 文本分析-卒章显志 诗人此处引用曾国藩的名言,是在劝勉红烛,也是在劝勉自己:不要在乎会有什么样的结果,只管付出、奉献即可;只要创造光明,个人的得失荣辱一切在所不计。 揭示了红烛精神的本质和灵魂所在。 同时该句承接上文“灰心流泪你的果,创造光明你的因”而来,意在强调哪怕因果关系不公平、不合理,但仍做不屈的奉献。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民,毫不顾惜个人的得失荣辱,有着极其伟大崇高的献身精神。 引用名人词句结尾,重申红烛精神,使情感归于理性沉静。收束得精警有力,诗情得到了凝聚与升华。 简析“红烛”意象的内涵。 探究主旨 ①.红烛燃烧自己,象征诗人为祖国牺牲奉献的精神。(象征义) ②.红烛流泪,诗人决心用自己的痛苦去创造祖国的光明。(感情) ③.红烛是诗人的化身,是爱国(赤诚)精神的体现。(主旨) 学习手法 象征手法,用具体事物来表现某种特殊意义,以表达真挚的感情和深刻的寓意的表现手法。 特点:利用象征物与被象征物之间的某种类似,使被象征物的某一特点得到含蓄而形象的表现。 在闻一多的《红烛》中,诗人通过红烛这一核心意象,象征“莫问收获,但问耕耘”的奉献精神。 全诗梳理 诗的开头将红烛精神集中在一个“红”字上面,凸现了红烛的总体形象,由红烛形象即刻联想到诗人自身。 诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情。 最后一节归结到“莫问收获,但问耕耘”这样一个哲理,将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学,表明了自己的人生宗旨。 诗人通过红烛这一意象,表现了自己的赤诚之心和奉献精神,表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 课堂作业 思考:诗歌开头引用李商隐诗句有何作用? ①.原表达坚贞不渝的爱情,此处还有坚守信念、牺牲自我之意。 ②.主体扣住引子中的“灰”“泪”写红烛,提纲挈领,统摄全诗。 ③.与尾句呼应,结构严谨。 课后寄语 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声,有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。 我又愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。 ——鲁迅《热风 随感录四十一》 $$