精品解析：吉林省长春市博硕学校2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

长春博硕学校2024—2025学年度上学期高一年级期中考试 语文学科试卷 考试时间： 120分钟 满分： 120 分 命题人：韩小云 审题人：杨中华 一、现代文阅读（14分） 文学类文本阅读（本题共4小题，14分） 阅读文字，完成下面小题。 江南的冬景 郁达夫 ①凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。 ②但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，残霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了。这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ ③我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 ④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 ⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含的住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。 ⑥说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。 ⑦江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人作的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ ⑧一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ ⑨窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！ （选自《郁达夫文集》，有改动） 1. 下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第五段中写芦花冬至不败红叶三月不落、乌桕子在枝头、草色仍带绿意，表现江南的地质丰腴而润泽，形成了江南独特的冬景。 B. 第七段中“人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来”是说自然迷人，使人旷达洒脱，不计荣辱得失。 C. 作者在描写微雨寒村的冬霖景象时，借助想象，为读者描绘了一幅悠闲情调的水墨画，表达自己“相见恨晚”的情感。 D. 作者用比喻、拟人的手法，将“酒”比作“姑娘”，“调戏”词又赋予“雪月梅”以人的思想情感与意识，写出江南冬雪的美丽。 2. 下列对这篇文章思想与艺术特色的鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 这篇散文从不同角度描写江南的冬天，作者觉得江南冬景抵得过北方夏夜，是很可爱的，对北方的冬天生活也是很欣赏的。 B. 芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气，到处可见充满生机的绿意，有一种明朗的情调。 C. 江南的冬天，天气不冷，芦花不败，树叶难凋，草色不枯，因而在江南既感不到岁末的肃杀，似乎也缺少一点悠闲的景致。 D. 全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新淳朴，和江南的冬景相得益彰，生动形象地描绘出一幅江南暖冬的水墨画。 3. 《故都的秋》运用衬托的手法，突出了北平秋天的特点，本文描写江南的冬景，也采用了类似的手法，请点出并结合文本加以分析。 4. 作者写“江南雪景图”并没有直接描写，而是引用了大量的古诗文，结合文本看作者是按什么顺序组合这些诗文的？引用这些诗文有什么好处？ 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面一段文言文，完成下列小题。 治 学（节选） 【魏】徐干 材料一： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，治情理性，圣人之上务也。 民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德，曰：智，仁、圣，义、中、和；教以六行，曰：孝、友、睦、姻、任、恤；教以六艺，曰：礼、乐、射、御、书，数；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦：为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。 倦立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师：言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也，孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之。”斯可谓师人矣。马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰知其素欤？ 子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。 故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。《易》曰：“君子以自强不息。” 凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然鄙儒之博学也，务于物名，详于器械，矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心，此无异乎女史诵诗，内竖传令也。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？ ”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （节选自《元史·王冕传》） 5. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，可译为“……的原因”或“用来……的方法”，此处为后者。 B. 文，华美的花纹。此处与成语“文质彬彬”中“文”意思相同。 C. 赡，富足，足够。此处与“此惟救死而恐不赡”中“赡”意思相同。 D. 听，听凭，听任此处与“诚宜开张圣听”中“听”意思不同。 6. 用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ） A. 故学者/如登山焉/动而益高/如寤寐焉/久而愈足/顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之/误且非矣 B. 故学者/如登山焉/动而益高/如寤寐焉/久而愈足/顾所由来则杳/然其远以/其难而懈之误/且非矣 C. 故学者/如登山焉/动而益/高如寤寐/焉久而愈足/顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之/误且非矣 D. 故学者/如登山焉/动而益/高如寤寐/焉久而愈足/顾所由来则杳/然其远/以其难而懈之/误且非矣 7. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人刚出生是蒙昧无知的，有如珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉照进去，各种东西就一目了然，而学习就是这太阳。 B. 只有接受过学校教育，然后才知道不学习的困惑，所以学习这件事，就好像是登山一样，越走越高，就好像是睡眠，越久越充足。 C. 学习上要以博大要旨为首务，不能斤斤计较于诂训名物，寻章摘句，但如果老师选得好，即使致力于诂训名物，也会有很大的成就。 D. 王冕寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安。由此获得韩性赏识，被收作弟子。 8. 把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。 （2）敝而不渝，孰知其素欤？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 浪淘沙·山寺夜半闻钟① 辛弃疾 身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊志西窗②眠不得，卷地西风。 【注】①本词创作于作者闲居带湖、瓢泉时期，其间除南宋绍熙三年（1192年）至南宋绍熙五年（1194年）一度被起用为福建安抚使外，一直赋闲在家。②西窗：思念，代指抱负。 9. 下列对这首词赏析不正确的一项是（ ） A. 全词以“万事皆空”总摄全篇，充盈家国身世之感，风格沉郁悲凉。 B. “雨打风吹”原指花木遭受风雨摧残，比喻恶势力对弱小者的迫害，此处表达出作者舍身报国决心的坚持。 C. 下阕写少年梦被山僧撞破，惊醒后难眠，只有西风呜咽。写出了词人渴望逃避现实的悲凉之感。 D. 在写作手法上，本词结构整齐严密，通过联想由此及彼，由近及远，具有开阖顿挫的跌宕气势。 10. 辛弃疾诗歌创造中特别崇尚英雄，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，也曾感慨过“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，试比较分析两首词中词人对英雄有着怎样共同的情感。 （三）名篇名句默写（本题共8小题，16分） 11. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈以“__________，__________”为立论依据，论述了从师学习的必要性，即人因有惑而需从师求解。 （2）李白在《梦游天姥吟留别》中，描绘了自己在梦境中畅游天姥山的奇幻经历，然而当他醒来时，却发现一切都消失了，只留下“__________，__________”的怅惘。 （3）杜甫晚年因病戒酒，生活困苦，在《登高》中以“__________，__________”两句，描绘出自己白发频增、酒杯难举的凄凉之态。 （4）在《琵琶行》里，白居易以“__________，__________”两句，将自己和琵琶女两个萍水相逢的人联系在一起，共同的命运让彼此有了惺惺相惜之感。 （5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，表达自己壮志未酬的郁愤和感慨，最终以“__________，__________”作结，体现了其旷达的情怀。 （6）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借元嘉年间，刘义隆轻率北伐一事，以“__________，__________”两句，表达了对当时南宋朝廷不做充分准备，却妄想建立像古人那样功绩的批判态度。 （7）借代是不直说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替某人或某事物的手法。在古诗文中很常见，如《念奴娇·赤壁怀古》中借“__________”表现周瑜的运筹帷幄；《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“__________”描绘战争场景。 （8）李清照在《声声慢》中，于前文铺陈了“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”等诸多凄清画面和“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”等饱含悲苦之情的情境后，将所有复杂而深沉的哀愁推向极致，这种愁绪已非单一言语所能涵盖，可谓是：“__________，__________！” 三、语言文字应用（本题共6小题，14分） 阅读下面文字，完成小题。 “好可爱的南方小土豆！”当下，这句话不是指南方的土豆（食物）有多可爱，而是北方游客对南方游客的昵称。 当怕冷的南方游客来到东北，穿着厚厚的羽绒服，还有帽子、手套等各种保暖装备；再加上相对北方来说较矮的身高，整个人看起来毛茸茸、圆滚滚的，他们兴高采烈地涌向冰雪世界，蹦蹦跳跳玩得 ① ，远远望去，像极了一锅土豆。 再者，土豆清洗前后大变身的样子，也和搓澡前后的南方人有异曲同工之妙。很多南方人从没搓过澡，来了北方，少不得要体验当地的洗浴文化。近期，北方不少城市的各大洗浴中心，拥挤程度堪比春运，南方游客直接拉着行李箱进入，发起一场 ② 的“南泥北搓”运动。原本风尘仆仆、蓬头垢面的南方游客，在洗浴中心搓完，皮肤“锃光瓦亮”，宛如去了土豆皮的土豆，焕然一新。网友戏称，洗浴行动的代号可以是“刮土豆皮”。 “南方小土豆”的昵称流行起来后，不少东北网友纷纷热情解释，“南方小土豆听着可爱又稀罕”。 12. 请在文中横线处填入恰当的成语。 13. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 14. 下列句式中与“妆成每被秋娘妒”句式相同的一项是（ ） A. 生乎吾前 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 句读之不知，惑之不解 D. 不拘于时，学于余 15. 下列各句中加点词的古今意义，全都相同的一组是（ ） ①吾从而师之 ②其贤不及孔子 ③彼与彼年相若也，道相似也 ④古之学者必有师 ⑤小学而大遗 ⑥今之众人 ⑦师不必贤于弟子 ⑧闻道有先后 A. ①②⑧ B. ②③⑧ C. ③⑤⑦ D. ③④⑧ 16. 下列词类活用分类正确的一项是（ ） ①不耻相师 ②则群聚而笑之 ③圣益圣，愚益愚 ④孔子师郯子 ⑤小学而大遗 ⑥吾师道也 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧吾从而师之 A. ①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B. ①④/②/③⑤⑦/⑥⑧ C. ①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D. ①③⑤/④⑧/②/⑥⑦ 17. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 重阳节是我国传统节日，也叫“重九”，有出游赏景、登高远眺、观赏菊花等习俗。 B. “社”是谷神，“稷”是土地神，古代常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指家乡；“庙堂”代指朝廷；“汗青”代指史册。 C. 律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。 D. “势拔五岳掩赤城”，五岳是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山等五座山。“三仙山”是指古代神话传说中的“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山。 四、写作（50分） 18. 阅读下面文字，根据要求作文。 材料一： 明代的于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。” 材料二： 德国的黑塞《读书：目的和前提》：“当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。” 材料三： 有人说“读书就是一场场美丽的相遇”。在本学期的学习中，我们得以与李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、孙权、刘裕、廉颇、毛泽东、鲁迅、郁达夫等在语文课本中相遇。 材料四： 读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。 ——宋·陈善《扪虱新话》 以上材料对于身处读书生涯你有何启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春博硕学校2024—2025学年度上学期高一年级期中考试 语文学科试卷 考试时间： 120分钟 满分： 120 分 命题人：韩小云 审题人：杨中华 一、现代文阅读（14分） 文学类文本阅读（本题共4小题，14分） 阅读文字，完成下面小题。 江南的冬景 郁达夫 ①凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。 ②但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，残霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了。这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ ③我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 ④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 ⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含的住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。 ⑥说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。 ⑦江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人作的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ ⑧一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ ⑨窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！ （选自《郁达夫文集》，有改动） 1. 下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第五段中写芦花冬至不败红叶三月不落、乌桕子在枝头、草色仍带绿意，表现江南的地质丰腴而润泽，形成了江南独特的冬景。 B. 第七段中“人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来”是说自然迷人，使人旷达洒脱，不计荣辱得失。 C. 作者在描写微雨寒村的冬霖景象时，借助想象，为读者描绘了一幅悠闲情调的水墨画，表达自己“相见恨晚”的情感。 D. 作者用比喻、拟人的手法，将“酒”比作“姑娘”，“调戏”词又赋予“雪月梅”以人的思想情感与意识，写出江南冬雪的美丽。 2. 下列对这篇文章思想与艺术特色的鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 这篇散文从不同角度描写江南的冬天，作者觉得江南冬景抵得过北方夏夜，是很可爱的，对北方的冬天生活也是很欣赏的。 B. 芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气，到处可见充满生机的绿意，有一种明朗的情调。 C. 江南的冬天，天气不冷，芦花不败，树叶难凋，草色不枯，因而在江南既感不到岁末的肃杀，似乎也缺少一点悠闲的景致。 D. 全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新淳朴，和江南的冬景相得益彰，生动形象地描绘出一幅江南暖冬的水墨画。 3. 《故都的秋》运用衬托的手法，突出了北平秋天的特点，本文描写江南的冬景，也采用了类似的手法，请点出并结合文本加以分析。 4. 作者写“江南雪景图”并没有直接描写，而是引用了大量的古诗文，结合文本看作者是按什么顺序组合这些诗文的？引用这些诗文有什么好处？ 【答案】1. C 2. C 3. ①本文以北国之冬的寒冷有劲，反衬江南之冬的温和可爱。 ②以闽粤之冬的极和暖来反衬江南冬景的恰到好处。 ③以德国散步正衬江南散步，进而侧面描写江南冬景宜人。 ④引用诗句衬托江南雪景。 ⑤以搁笔去散步，侧面描写冬景诱人。通过衬托，鲜明地表达了对江南冬景的喜爱。 4. 按照时间顺序安排诗句。 ①既写出了江南雪景不同时段的美丽又表现了从日暮到清晨的江南雪景的整体意境之美。作者在品评诗句的时候写出了雪趣，扩充了意境。 ②语句简省洗练，包含的意象十分丰富。 ③丰富了文章内涵和文化底蕴，增强文学性，增强了文章语言的诗意。 ④通过引用，作者以虚写实，触发了人们对江南雪景的联想，增添了文章的情趣，吸引了读者的阅读兴趣。 【解析】 【导语】郁达夫以细腻笔触勾勒江南冬景，不写北国严寒，专绘江南暖冬：残叶存绿、晴日曝背，寒郊藏生机；微雨村落、雪夜诗意，皆含悠闲意。文字兼具口语化灵动与诗意美感，引唐诗入文，融个人体验于景，既显江南冬景“明朗”“含蓄”之特质，更传递出从容洒脱的心境，将寻常冬景写得韵味悠长，尽显文人散文的雅致与温度。 【1题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“表达自己‘相见恨晚’的情感”错误，所谓“相见恨晚”，只恨相见得太晚，形容一见如故，意气极其相投。第三段第一句说“我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深”，“我”本是江南之人，没有相见恨晚之感。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“也缺少一点悠闲的景致”理解错误。文中说“若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客……”，作者并不认为江南的冬天缺少景致，只是认为如果再进一步则使之更美。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①开篇先写北国冬天“雪深几尺，或风大若雷”的严寒蛰居景象，以其“有劲的一段蛰居异境”反衬江南冬日“树叶，也不至于脱尽”“老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天”的温和闲适，突出江南冬景的“可爱”。 ②再以闽粤冬日常穿纱衫、秋花杂生的“极南暖冬”作比，强调其只是“春或秋的延长”，反衬江南冬景既有冬意又含生机的恰到好处。 ③提及德国作家喜以“散步”入题，推测其南部气候与江南相似，以他国情境正衬江南寒郊散步的“特异的恩惠”，侧面烘托冬景宜人。 ④描写雪景时，引用“晚来天欲雪”“寒沙梅影路”等诗句，以诗意画面衬托江南雪景的雅致。 ⑤文末“搁下纸笔，去湖上散散步”的举动，以作者的即时行动侧面印证冬景的诱人。多重衬托层层递进，鲜明表达了对江南冬景的深切喜爱。 【4题详解】 本题考查学生分析文章重要语段写作顺序及作用的能力。 按时间顺序组合古诗文，从日暮到清晨层层铺展。“晚来天欲雪，能饮一杯无”勾勒日暮雪景的闲适；“寒沙梅影路，微雪酒香村”展现冬宵雪月梅相映的雅致；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”刻画雪夜更深人静的画面；“前村深雪里，昨夜一枝开”则呈现次日清晨的新景。 好处： ①按时间串联诗句，既展现了雪景不同时段的独特美，又构成完整的意境，还通过“调戏酒姑娘”“村童报告”等品评语增添雪趣，扩充意境； ②诗句意象丰富且语言凝练，以极简文字勾勒多重画面； ③融入古典诗文，丰富了文章的文化底蕴，增强文学性与诗意； ④借诗文以虚写实，触发读者联想，让江南雪景更具感染力，增添阅读情趣。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面一段文言文，完成下列小题。 治 学（节选） 【魏】徐干 材料一： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，治情理性，圣人之上务也。 民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德，曰：智，仁、圣，义、中、和；教以六行，曰：孝、友、睦、姻、任、恤；教以六艺，曰：礼、乐、射、御、书，数；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦：为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。 倦立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师：言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也，孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之。”斯可谓师人矣。马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰知其素欤？ 子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。 故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。《易》曰：“君子以自强不息。” 凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然鄙儒之博学也，务于物名，详于器械，矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心，此无异乎女史诵诗，内竖传令也。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？ ”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （节选自《元史·王冕传》） 5. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，可译为“……的原因”或“用来……的方法”，此处为后者。 B. 文，华美的花纹。此处与成语“文质彬彬”中“文”意思相同。 C. 赡，富足，足够。此处与“此惟救死而恐不赡”中“赡”意思相同。 D. 听，听凭，听任。此处与“诚宜开张圣听”中“听”意思不同。 6. 用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ） A. 故学者/如登山焉/动而益高/如寤寐焉/久而愈足/顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之/误且非矣 B. 故学者/如登山焉/动而益高/如寤寐焉/久而愈足/顾所由来则杳/然其远以/其难而懈之误/且非矣 C. 故学者/如登山焉/动而益/高如寤寐/焉久而愈足/顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之/误且非矣 D. 故学者/如登山焉/动而益/高如寤寐/焉久而愈足/顾所由来则杳/然其远/以其难而懈之/误且非矣 7. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人刚出生是蒙昧无知的，有如珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉照进去，各种东西就一目了然，而学习就是这太阳。 B. 只有接受过学校的教育，然后才知道不学习的困惑，所以学习这件事，就好像是登山一样，越走越高，就好像是睡眠，越久越充足。 C. 学习上要以博大要旨为首务，不能斤斤计较于诂训名物，寻章摘句，但如果老师选得好，即使致力于诂训名物，也会有很大的成就。 D. 王冕在寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安。由此获得韩性赏识，被收作弟子。 8. 把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。 （2）敝而不渝，孰知其素欤？ 【答案】5. B 6. A 7. C 8. （1）器物不加修饰，就不可能做得美观好看，人们不学习，也就难以具备美好的品德。 （2）它直到破烂而黄黑色不变，有谁知道它原来的纯白颜色呢？ 【解析】 【导语】徐干《治学》以严谨的论说体，系统阐述学习对修身立德的核心价值，强调“大义为先”的治学理念；《王冕传》以生动的叙事，通过王冕“映灯夜读”的典型细节，展现了笃志好学的精神。徐干重学理阐发，王冕传重行为示范，二者在“立志勤学”的主题上形成互文，共同诠释了为学之道，构成中国古代劝学文化的完整图景。 【5题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的和固定句式的能力。 A．正确。句意：学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段。 B．错误。华美的花纹/文采。句意：目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰。/文质兼备，配合得当。 C．正确。句意：学习的人不怕才华不足。/这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。 D．正确。听凭，听任/听闻。句意：为什么不任凭他做自己(想做)的事情呢？/陛下您实在应该广泛听取别人的意见。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。 “如登山焉”和“如寤寐焉”、“动而益高”和“久而愈足”是对称句式，且“焉”字是虚词，放在句末，应在“高”“足”“焉”后应断开，故排除C、D； “则”意为“于是、就”，作连词，放在句首，“然”字是形容词词尾，“杳然”不能断开，故排除B。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“但如果老师选得好，即使致力于诂训名物，也会有很大的成就”错，结合材料一“矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极……故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉”可知，致力于训诂名物，只会徒劳无功，没有成就。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“饰”，修饰，装饰；“懿德”，美好的品德；“无以”，没有用来……的办法。 （2）“敝”，破烂；“渝”，改变；“素”，纯白色。 参考译文： 材料一： 从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，形体死亡而名不朽灭，是什么原因呢？那就是学习。学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。 人刚出生的时候，蒙昧无知，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照进去，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。因此，古代圣王设立教官，负责教导贵族子弟。他们以六德为教育内容，即智慧、仁爱、圣明、正义、中庸、和谐；以六行为准则，即孝顺、友爱、和睦、婚姻、信任、体恤；以六艺为技能，即礼仪、音乐、射箭、驾车、书写、算术。这三方面的教育完备了，人的道德行为也就完善了。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具备美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；做得美观好看，才可以供寄给神祇祖先。 聆听了黄钟的声音，然后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，然后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。《诗》云“高山仰止，景行行止”，说的就是好学的事啊。 站在那里只是想到远方去，不如赶快行动则一定会达到目的；昂首而宣告将要飞翔，不如整理翅膀尽快行动就一定会取得成就；一人独处而希望获得知识，不如努力学习就一定会获成功。因此，君子心中不轻易许愿，必定追求学问；身体不轻举妄动，必定跟从良师；言语不轻易出口，必定广泛听闻。这样，他们的性情便能与人和谐，美好的品德也会相继而来。孔子说：“不学习怎能行动得当？不忠诚怎能有所收获？年轻人要努力啊。”这样才能称得上是向人学习。马虽有奔驰的蹄子，如果不熟悉拉车，就不能成为良马；人虽有美好的资质，如果不学习道义，就不能成为君子。所以，学习是为了掌握道义。就像画布上原本似乎有玄黄之色，但涂上纯白后，其本色就再也看不出，谁还能知道它原来的颜色呢？ 子夏说：“每天复习就不会忘记所学，自我勉励就不会堕落，经常听到天下的大道理，志向就会更加远大。”所以，君子对于学习，坚持不懈，就像天空的运动，日月的运行，终身勤勉不息，直到去世才停止。  因此，即使有人有才华，但没有志向，也不能成就功业。志向，是学习的导师；才华，只是学习的跟随者。学习的人，不怕才华不足，只怕志向不坚定。因此，开始尝试的人很多，但成功的人却很少。所以，君子一定要树立坚定的志向。《易经》说：“君子应当自强不息。” 学者应以大义为先，物名为后。把握了大义，物名自然随之而明。然而浅薄的儒生所谓的博学，只关注物名，精于器物，自负于训诂，割裂章句，却不能领会大义之所在，无法洞察先王之心。这无异于女史只会背诵诗句，内侍只会传达命令。这样的学习只会让学者劳心劳力而不得要领，浪费时间而无成就。因此，君子必须慎重选择老师。 材料二： 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为什么不任凭他做自己(想做)的事情呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕；王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。王冕的父亲去世后，王冕就接来母亲到越城养老。时间一长，他的母亲很想念家乡，于是王冕买白牛来驾车带母亲回去，他自己穿着古冠服跟在车后。乡里的小孩竞相围在道路旁笑他，王冕也笑。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 浪淘沙·山寺夜半闻钟① 辛弃疾 身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊志西窗②眠不得，卷地西风。 【注】①本词创作于作者闲居带湖、瓢泉时期，其间除南宋绍熙三年（1192年）至南宋绍熙五年（1194年）一度被起用为福建安抚使外，一直赋闲在家。②西窗：思念，代指抱负。 9. 下列对这首词赏析不正确的一项是（ ） A. 全词以“万事皆空”总摄全篇，充盈家国身世之感，风格沉郁悲凉。 B. “雨打风吹”原指花木遭受风雨摧残，比喻恶势力对弱小者的迫害，此处表达出作者舍身报国决心的坚持。 C. 下阕写少年梦被山僧撞破，惊醒后难眠，只有西风呜咽。写出了词人渴望逃避现实的悲凉之感。 D. 在写作手法上，本词结构整齐严密，通过联想由此及彼，由近及远，具有开阖顿挫的跌宕气势。 10. 辛弃疾诗歌创造中特别崇尚英雄，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，也曾感慨过“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，试比较分析两首词中词人对英雄有着怎样共同的情感。 【答案】9. C 10. （1）两首词都充满了词人对英雄人物的赞叹与敬仰 （2）历史变化，物是人非，古今往来的英雄们，为时间的流逝而淹没，充满无奈与感伤 （3）但是词人心中的宏大梦想缺不曾忘却，依然渴望像千古英雄一样建功立业的决心与抱负。 【解析】 【分析】 【9题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“渴望逃避现实的悲凉之感”错，下阕表面有逃避现实之感，但实际上词人丝毫没有忘记国家大事，时刻想着的还是报效国家。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本词“古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫”意思是，古今往来的英雄们本就不多，却因时间的流逝而淹没，再也难找到像刘邦、秦始皇那样的英雄。刘邦和秦始皇的时代，是他认为两个英雄豪杰辈出又命运起伏的时代。古今往来的英雄们，为时间的流逝而淹没，但是心中的宏大梦想缺不曾忘却，字里行间中蕴含着对英雄人物的赞叹与敬仰，以及英雄惜英雄的怅然，作者为国家舍身立命而不达的情怀更加让人感慨。 《永遇乐·京口北固亭怀古》上阕“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。而后的“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。下三句写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。最后三句回忆刘裕的功业，表达了词人无限景仰的感情。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。 （三）名篇名句默写（本题共8小题，16分） 11. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈以“__________，__________”为立论依据，论述了从师学习的必要性，即人因有惑而需从师求解。 （2）李白在《梦游天姥吟留别》中，描绘了自己在梦境中畅游天姥山的奇幻经历，然而当他醒来时，却发现一切都消失了，只留下“__________，__________”的怅惘。 （3）杜甫晚年因病戒酒，生活困苦，在《登高》中以“__________，__________”两句，描绘出自己白发频增、酒杯难举的凄凉之态。 （4）在《琵琶行》里，白居易以“__________，__________”两句，将自己和琵琶女两个萍水相逢人联系在一起，共同的命运让彼此有了惺惺相惜之感。 （5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，表达自己壮志未酬的郁愤和感慨，最终以“__________，__________”作结，体现了其旷达的情怀。 （6）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借元嘉年间，刘义隆轻率北伐一事，以“__________，__________”两句，表达了对当时南宋朝廷不做充分准备，却妄想建立像古人那样功绩的批判态度。 （7）借代是不直说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替某人或某事物的手法。在古诗文中很常见，如《念奴娇·赤壁怀古》中借“__________”表现周瑜的运筹帷幄；《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“__________”描绘战争场景。 （8）李清照在《声声慢》中，于前文铺陈了“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”等诸多凄清画面和“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”等饱含悲苦之情的情境后，将所有复杂而深沉的哀愁推向极致，这种愁绪已非单一言语所能涵盖，可谓是：“__________，__________！” 【答案】 ①. 人非生而知之者 ②. 孰能无惑 ③. 惟觉时之枕席 ④. 失向来之烟霞 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯 ⑦. 同是天涯沦落人 ⑧. 相逢何必曾相识 ⑨. 人生如梦 ⑩. 一尊还酹江月 ⑪. 封狼居胥 ⑫. 赢得仓皇北顾 ⑬. 樯橹灰飞烟灭 ⑭. 金戈铁马 ⑮. 这次第 ⑯. 怎一个愁字了得 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：孰、霞、繁、鬓、潦、涯、尊、酹、仓、樯。 三、语言文字应用（本题共6小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 “好可爱的南方小土豆！”当下，这句话不是指南方的土豆（食物）有多可爱，而是北方游客对南方游客的昵称。 当怕冷的南方游客来到东北，穿着厚厚的羽绒服，还有帽子、手套等各种保暖装备；再加上相对北方来说较矮的身高，整个人看起来毛茸茸、圆滚滚的，他们兴高采烈地涌向冰雪世界，蹦蹦跳跳玩得 ① ，远远望去，像极了一锅土豆。 再者，土豆清洗前后大变身的样子，也和搓澡前后的南方人有异曲同工之妙。很多南方人从没搓过澡，来了北方，少不得要体验当地的洗浴文化。近期，北方不少城市的各大洗浴中心，拥挤程度堪比春运，南方游客直接拉着行李箱进入，发起一场 ② 的“南泥北搓”运动。原本风尘仆仆、蓬头垢面的南方游客，在洗浴中心搓完，皮肤“锃光瓦亮”，宛如去了土豆皮的土豆，焕然一新。网友戏称，洗浴行动的代号可以是“刮土豆皮”。 “南方小土豆”的昵称流行起来后，不少东北网友纷纷热情解释，“南方小土豆听着可爱又稀罕”。 12. 请在文中横线处填入恰当的成语。 13. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】12. （1）不亦乐乎 （2）声势浩大 13. 怕冷的南方游客来到东北，大多身着厚厚的羽绒服，还有帽子、手套等各种保暖装备 【解析】 【12题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据语境“兴高采烈”可知，是形容南方游客在北方冰雪世界玩得很开心，可选用“不亦乐乎”。不亦乐乎：原意是指高兴，也用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。 第二空，根据“拥挤程度堪比春运”可知，南方游客“南泥北搓”的运动规模很大，可选用“声势浩大”。声势浩大：指声威和气势非常壮大。 【13题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是成分残缺，“当怕冷的南方游客来到东北”中滥用介词导致主语残缺，应该去掉“当”。 二是搭配不当，“穿着……帽子、手套等各种保暖装备”搭配不当，可改为“身着厚厚的羽绒服，还有帽子、手套等各种保暖装备”。 14. 下列句式中与“妆成每被秋娘妒”句式相同的一项是（ ） A. 生乎吾前 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 句读之不知，惑之不解 D. 不拘于时，学于余 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 被动句，“被”表被动。句意：(她)梳妆打扮后，常常被同行歌伎嫉妒。 A.状语后置句，正常语序是“乎吾前生”。句意：在我前面出生。 B.判断句，“……者，……也”表判断。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不能解答疑惑。 D.被动句，第一个“于”表被动；第二个“于”是状语后置标志，正常语序是“于余学”。句意：不受时俗的限制，向我学习。 故选D。 15. 下列各句中加点词的古今意义，全都相同的一组是（ ） ①吾从而师之 ②其贤不及孔子 ③彼与彼年相若也，道相似也 ④古之学者必有师 ⑤小学而大遗 ⑥今之众人 ⑦师不必贤于弟子 ⑧闻道有先后 A. ①②⑧ B. ②③⑧ C. ③⑤⑦ D. ③④⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词之古今异义现象的能力。 ①“从而”古义是两个词，动词“从”（跟随）和连词“而”（而且，递进关系）；今义是连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 ②“不及”，古今相同，比不上。 ③“相似”，古今相同，相仿、相像，接近。 ④“学者”古义指求学的人，今义指在学术上有一定成就的人。 ⑤“小学”古义指小的方面（文中指句读）学习，今义指小学阶段学校教育。 ⑥“众人”古义指一般人、普通人，今义指大家、许多人。 ⑦“不必”古义指不一定，今义指表示事理上或情理上不需要。 ⑧“先后”，古今相同，指时间空间顺序。 故选B。 16. 下列词类活用分类正确的一项是（ ） ①不耻相师 ②则群聚而笑之 ③圣益圣，愚益愚 ④孔子师郯子 ⑤小学而大遗 ⑥吾师道也 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧吾从而师之 A. ①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B. ①④/②/③⑤⑦/⑥⑧ C. ①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D. ①③⑤/④⑧/②/⑥⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①耻，形容词的意动用法，以……为耻； ②群，名词作状语，成群地； ③圣、愚，形容词作名词，圣人、愚人； ④师，名词的意动用法，以……为老师； ⑤小、大，形容词作名词，小的方面、大的方面； ⑥师，名词作动词，学习； ⑦下，名词作动词，低于； ⑧师，名词的意动用法，以……为老师。 ①④⑧为意动用法/②为名词作状语/③⑤形容词作名词/⑥⑦为名词作动词。 故选C。 17. 下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 重阳节是我国传统节日，也叫“重九”，有出游赏景、登高远眺、观赏菊花等习俗。 B. “社”是谷神，“稷”是土地神，古代常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指家乡；“庙堂”代指朝廷；“汗青”代指史册。 C. 律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。 D. “势拔五岳掩赤城”，五岳是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山等五座山。“三仙山”是指古代神话传说中的“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“‘社’是谷神，‘稷’是土地神”错误。“社”，指是土地神。“稷”，指的是谷神（五谷之神）。因为农业是古代国家的根本，因此以“社稷”合称，象征国家社稷安定，国泰民安。 故选B。 四、写作（50分） 18. 阅读下面文字，根据要求作文。 材料一： 明代的于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。” 材料二： 德国的黑塞《读书：目的和前提》：“当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。” 材料三： 有人说“读书就是一场场美丽的相遇”。在本学期的学习中，我们得以与李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、孙权、刘裕、廉颇、毛泽东、鲁迅、郁达夫等在语文课本中相遇。 材料四： 读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。 ——宋·陈善《扪虱新话》 以上材料对于身处读书生涯的你有何启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在书页间寻找生命回声 翻开一本书，就是打开一扇通往另一个世界的门。明代于谦将书卷比作“故人”，道出了读书的本质——在文字中寻找心灵的共鸣。读书不是简单的信息获取，而是一场跨越时空的对话，是与古今中外智者进行的思想交流。当我们真正沉浸于书页之间，那些铅字便不再是冰冷的符号，而成为可以触摸的灵魂，在寂静中与我们促膝长谈。 读书满足了人类最深层的精神需求。当我们阅读《论语》，孔子“己所不欲，勿施于人”的教诲穿越两千五百年依然振聋发聩；当我们品读《红楼梦》，曹雪芹笔下“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的人生况味仍能引起现代人的共鸣。这些文字之所以不朽，正是因为它们触及了人性中最恒常的部分——对真善美的追求，对生命意义的探寻。在物质丰富的今天，这种精神对话显得尤为珍贵。 读书更是一场场美丽的相遇。读李白的诗，我们感受到盛唐气象；读鲁迅的文，我们触摸到时代脉搏。北宋文学家黄庭坚说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”书籍如同镜子，照见自己的不足；如同阶梯，引领我们向上攀登。每一次阅读都是一次心灵的旅行，让我们在有限的生命里，体验千百种人生。 然而，当今社会确实存在着轻视读书的现象。德国作家黑塞所描述的年轻人对读书的疏离，在我们的生活中并不鲜见。快餐文化盛行，碎片信息泛滥，许多人宁愿花数小时刷短视频，也不愿静心读一本书。这种现象背后，是功利主义思想对精神生活的侵蚀。当读书被视为无用之事，一个民族的精神根基就会动摇。我们需要重新认识读书的意义，它不仅是知识的积累，更是人格的塑造。 读书需要方法，陈善提出的“出入法”至今仍有指导意义。所谓“入”，是深入理解文本；所谓“出”，是灵活运用知识。南宋诗人陆游晚年仍坚持“日课一诗”，既深入研读前人作品，又能自出机杼。今天我们读书，也当如此。读《红楼梦》，不仅要了解情节，更要思考人性；读科学著作，不仅要记住公式，更要掌握思维方法。读书贵在得法，方能事半功倍。 在这个快速发展的时代，我们更需要回归阅读的本真——不是为了炫耀知识，不是为了应付考试，而是为了在书页间寻找生命的回声，让古今智者的思想之光继续照亮我们前行的道路。当我们真正理解并实践这种阅读之道时，就能像于谦那样，在“晨昏忧乐”中与书籍“相亲”，让心灵在阅读中得到真正的滋养与成长。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一，于谦的诗体现了读书如与故人相伴，能带来心灵的慰藉和净化，强调读书的精神价值和情感滋养。材料二，黑塞指出当今社会存在轻视书籍的现象，年轻人认为读书不值得，这反映了当下的社会思潮与读书价值观念的冲突，引发对读书意义的思考。材料三，“读书就是一场场美丽的相遇”，结合课本中与众多名人的相遇，说明读书是一种跨越时空的精神交流，能丰富人生阅历和精神世界。材料四，陈善的“读书须知出入法”，阐述了读书的方法，即既要深入理解，又要能够灵活运用，强调了读书的实践性和实用性。材料一和材料三强调读书的积极意义，材料二则呈现了现实中对读书的消极态度，形成鲜明对比。需要辩证看待这两种现象，思考为何在物质丰富的今天，读书的价值会被部分人忽视。同时，材料四的读书方法为如何更好地实现读书的价值提供了途径，将其与前三者结合，体现了认知与实践的辩证关系。当今社会信息爆炸，电子媒介普及，人们的阅读方式和习惯发生巨大变化，读书被轻视的现象更具时代特征。作文应结合这一背景，探讨在快节奏的现代生活中，如何坚守读书的阵地，发挥读书的独特价值。 写作时，文章可首先引述材料一和材料二，对比古今对读书的不同态度，引出“读书在当今时代是否仍有价值”的问题。接着，分析材料三，通过列举课本中与名人相遇的例子，阐述读书能带来的精神滋养和人生启迪，说明读书是一种宝贵的精神财富。然后，结合材料四，论述读书不仅要“入”，即深入理解书中知识，还要“出”，将知识运用到生活中，解决实际问题，实现读书的真正价值。在此基础上，联系现实，指出当今社会轻视读书的危害，如导致思维浅薄、精神空虚等。最后，提出解决问题的建议，如培养良好的阅读习惯、营造读书氛围等，呼吁大家重视读书，在读书中提升自我，创造美好人生。 立意： 1.与书为友，不负韶华。 2.读书，为人生赋能。 3.在读书中遇见更好的自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $