专题14 文言文阅读之筛选并整合文中信息（主观题）-2025年高考语文真题题源解密（全国通用）

专题十四 文言文阅读——筛选并整合文中信息（主观题） 考情概览：解读考查要点，确定复习重点。 2025年真题研析：总结命题方法，整合答题方法。 近年真题精选：实践出真知，光说不练假把式。 必备知识速记：归纳串联核心考点，速记易错易混。 名校溯源：精筛名校模拟题，直击高考命题源头。 命题解读 考向 考查统计 本题形式多样，旨在考查学生理解文章、筛选概括信息及把握作者意图的能力，要求学生读懂文本，灵活应对，准确作答。 考向一 议论要素或特点概括 2025·全国卷一，1 2025·全国卷二，1 考向二 原因分析 2023·全国卷二，1 考向三 比较异同 2024·全国卷二，1 024年真题研析 命题分析 2025年高考语文文言文阅读中筛选并整合文中信息（主观题）的命题，内容多元化且注重思维能力考查，材料选取丰富、设题方式灵活多样，突出对关键信息筛选和文本整体理解的考查，并注重与教材衔接及高阶思维的考查，重点考察了议论要素或特点概括题。 试题精讲 考向一 议论要素或特点概括 2025 全国1卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】 1. 观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 【1题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”《诗经》上说：“大夫不问水的深浅，鲁莽渡河，我的内心就忧愁起来。”这难道不是同类的事情吗！ 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 2025 全国Ⅱ卷 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 2. 根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 【答案】 2. 君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大义，将家国责任置于私情之上。 小人之孝：以郗超为例，仅关注父母生活起居，实则助桓温谋逆，违背忠君大节。 【解析】 【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。 【2题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 君子之孝‌：结合材料一“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。 小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 考向二 原因分析 无 考向三 比较异同 无 考向一 议论要素或特点概括 2024 新高考1卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 1．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 答案 1. ①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【1题详解】 本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 考向二 原因分析 无 考向三 比较异同 2024 新高考2卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 2． 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 答案 2. 敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。 化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易进攻魏国。 德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的目的。 【2题详解】 本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。 王充的观点从行动、效果、策略上点明了二者的相似之处。 从行动上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。 从效果上看，“以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子……上曰：‘烦公幸卒调护太子。’……竟不易太子”；“却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也’”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人都巧妙化解了危机。 从策略上看，王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。 参考译文： 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 （节选自王充《论衡·非韩》） 解题流程： 1. 仔细研读题目，确定考查方向与目标。 2. 找准答题位置，梳理文本关键信息。 3. 结合上下文内容，明确答题思路。 4. 依据原文信息，用规范语言重新表述。 常见题型： 一、要点归纳 （一）剖析作者见解与立场 剖析作者见解与立场的路径： 1. 从具有高度概括性的语句着手。 2. 从文中选用的素材切入。 3. 从作者的评论分析出发。 二、因果探究 1. 寻找关键线索词汇。 2. 表明原因的词句，有时在一段中集中出现，可直接提取；有时分散在全文各处，需全面筛选。 3. 从结果追溯原因，涵盖主观、客观及主次等多维度原因，全方位思考，精准筛选。 4. 对文中含“原因”关键词的语句，进行转述与概括。 三、对比分析异同 2023年高考起，多文本阅读考查范围拓展至文言文，新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷的文言文阅读均由两篇关联文言文构成，这是教材多文本阅读在试题中的体现，也是对课程改革要求的积极响应。 1. 全面通读文本，掌握大致内容。 2. 在差异中寻找共性，在共性中辨析差异，运用求同存异思维。 3. 对于有主次之分的阅读材料，辅助材料或从侧面补充拓展主要材料，阐释内涵，或从评价角度印证观点。 阅读策略： 1. 整体性阅读，全面掌握文章大意。 2. 抓住主旨句，定位关键句。 3. 在明确要点与中心的基础上，标记重要细节。 4. 综合各类信息，深入理解文章内容与主旨。 5. 最后进行检查与核对。 （2025·四川巴中·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文天祥，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿，帝亲拔为第一。 开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都；人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。不报，即自免归。 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自贬损，尽以家赀为军费。 ……天祥收残兵奔循州，驻南岭。黎贵达潜谋降，执而杀之。至元十五年三月，进屯丽江浦。六月，入船澳。益王殂，卫王继立。十二月，趋南岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵来，再攻（陈）懿党，懿乃潜道元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。 弘范使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书所学何事而今而后庶几无愧。” 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 读A圣贤B书C所学D何E事F而G今H而I后J庶几K无愧。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．执，捉拿，逮住，与《过秦论》中“执敲扑而鞭笞天下”的“执”意思不相同。 B．固，坚决，坚持，与《齐桓晋文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思相同。 C．安，怎么，哪里，与《曹刿论战》中“衣食所安，弗敢专也”的“安”意义和用法都不相同。 D．从容，沉着镇定，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意思不相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大元军队进攻宋朝，宦官董宋臣游说皇上迁都，人们都不敢说他不对，文天祥勇敢上书请求斩处董宋臣，以稳固军民之心。 B．德祐初年，皇朝告急，文天祥随即派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召集吉州军队，各位英雄都积极响应，集成了万人军。 C．文天祥本生活优渥，平常自己享用很丰厚，国家有难时，他痛加裁减，将全部家产都拿出来作军费。 D．南宋末期，文天祥收集残兵，辗转各地，抵抗元兵，在五坡岭，张弘范的军队突然攻来，众人只得低头藏在草丛中，他趁机逃脱了。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。 （2）义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。 25．文天祥的浩然正气，如同日月星辰，照亮了中华民族的历史天空。请简要概括他的“浩然正气”表现在哪些方面。 【答案】21．CFJ 22．B 23．D 24．（1）如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，逼近内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗有什么不同？ （2）依靠正义的人谋划能够成功，凭借人多的一方能够成就功业，如此的话，国家还能够保住。 25．①正道难行，退隐守志。（刚正不阿，敢于直谏） ②毁家纾难，忠于家国。 ③身囚志坚，舍生取义。（坚守气节，宁死不屈，从容就义） 【导语】本文生动展现了文天祥的忠烈气节。通过“上书乞斩”“毁家纾难”“五坡岭被俘”“狱中不屈”等典型事件，层层递进地刻画了一位民族英雄的形象。文中对比手法尤为突出：生活奢靡与毁家纾难的对比，友人劝阻与毅然勤王的对比，更凸显其“孔曰成仁，孟曰取义”的精神境界。语言上既有慷慨激昂的对话，又有从容赴死的细节描写。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，我大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。 “圣贤书”作“读”的宾语，其后C处应断开； “而今而后”作后句的时间状语，应独立成句，其前F处和其后J处应断开。 故选CFJ。 22．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。捉拿，逮住/握拿。句意：千户王惟义上前抓住了他。/用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。 B.“意思相同”错误。坚决，坚持/本来，原来。句意：张弘范还是坚持向他索要招降信。/我本来就知道大王是不忍心的。 C.正确。疑问副词，怎么，哪里/动词，安身养生。句意：怎能侍奉他姓之人呢？/衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有。 D.正确。沉着镇定/委婉蕴藉。句意：文天祥临刑时非常从容镇定。/然而都效法屈原的委婉文辞。 故选B。 23．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“他趁机逃脱了”错误。结合原文“张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之”可知，文天祥最后没逃脱，被千户王惟义上前抓住了。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“畿”，靠近都城的地方；“薄”，逼近；“乌合”，暂时凑齐的一群人。 （2）“谋”，谋划；“济”，成功；“社稷”，国家。 25．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①宦官董宋臣劝皇帝迁都，文天祥上书“乞斩宋臣，以一人心”，虽未得到答复，便自己免职回家。可见，其刚正不阿，敢于直言进谏，坚守正道，退隐守志。 ②国家养育臣庶三百余年，有急时却无人应征，天祥深感痛恨，于是“痛自贬损，尽以家赀为军费”，召集豪杰、兵力响应勤王诏令，为保卫国家不惜倾尽家产。可见其毁家纾难，忠于家国。 ③被俘后坚决拒绝写信招降张世杰，并以《过零丁洋》表明心志；在燕三年元帝召见他询问其愿望，他表明“受宋恩，为宰相，安事二姓”，只求一死；临刑时从容淡定，南乡拜而死，衣带中赞语更体现他坚守仁义，将生死置之度外，以舍生取义践行自己的道德准则。 参考译文： 文天祥，字宋瑞，吉州吉水人。二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，皇上亲自选拔他为第一。 开庆初年，大元军队进攻宋朝，宦官董宋臣游说皇上迁都；人们都不敢说他不对。文天祥当时进京任宁海军节度判官，上书“乞求斩处董宋臣，使民心一致”。（朝廷）没有答复，（他）就自动罢职回家。 德佑初年，江上告急，皇帝诏令天下起兵勤王。文天祥捧着诏书哭泣，派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应，集中一万人的军队。事情上报，被任命为江西提刑安抚使召他进京。友人阻止他，说：“如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，逼近内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗有何不同？”文天祥说：“我也知道会这样。只是国家养育群臣百姓三百多年，一旦有急难，征集天下军队，却没有一个人一匹马进京门，我对这种情况感到非常痛心，所以不自量力，要以身殉国，希望天下忠臣义士将会有闻风而起的。道义高就能使谋略成功，人多了就能成就大事，像这样，那么国家就可以保全了。”文天祥生性喜欢豪华，平常自己享用很丰厚，跟前满是歌舞伎。这时，自己痛加裁减，将全部家产都用作军费。 ……文天祥收拾残兵跑到循州，驻兵南岭。 黎贵达暗中想要投降，文天祥抓住并且杀了他。至元十五年三月进驻丽江浦。六月，进入船澳。益王去世，卫王继立。十二月，前往南岭，邹沨、刘子俊又从江西起兵前来，再次攻打陈懿的党羽，陈懿暗中引导元帅张弘范的军队到了潮阳。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然来到，众人来不及抵抗，都低头趴在草丛中。文天祥慌忙要跑，千户王惟义上前抓住了他。 张弘范让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能捍卫父母，却教人背叛父母，可能吗？”张弘范还是坚持向他索要招降信，他便写下所作的《过零丁洋》诗给他们。张弘范赏得他很仁义，派使者护送文天祥到元首都。 文天祥待在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受大宋恩泽，担任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿赐我一死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求。文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。他衣带中有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有自己尽了道义，仁德才能实现。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，我大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。” （2025·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故乱国之俗：其学者①盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利，其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁②。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财③，蓄积待时，而侔农夫之利④。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 韩子之术，明法尚功，贤无益于国不加赏不肖无害于治不施罚责功重赏任刑用诛。故其论儒也，谓之“不耕而食”，比之于蠹。论有益与无益也，比之于鹿、马。马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。儒者犹鹿，有用之吏犹马也。 夫韩子知以鹿、马喻，不知以冠、履譬。使韩子不冠，徒履而朝，吾将听其言也。加冠于首而立于朝，受无益之服，增无益之仕，言与服相违，行与术相反，吾是以非其言而不用其法也。烦劳人体，无益于人身，莫过跪拜。使韩子逢人不拜，见君父不谒，未必有贼于身体也。然须拜谒以尊亲者，礼义至重，不可失也。故礼义在身，身未必肥；而礼义去身，身未必瘠而化衰。以谓有益，礼义不如饮食。使韩子赐食君父之前，不拜而用，肯为之乎？夫拜谒，礼义之效，非益身之实也，然而韩子终不失者，不废礼以苟益也。夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪勋，上下乱而阴阳缪，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。 …… 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设、德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力，二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 （节选自王充《论衡·非韩篇》） 【注释】①学者，即儒生。②五官之禁：泛指国家的法令。五官，司徒、司马、司空、司士、司寇，当时分掌国家各种权力的官。③弗：通“费”。④侔（móu）：谋取。 26．材料二中画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤A无益于国B不加赏C不肖D无害于治E不施罚F责功重赏G任刑用诛。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“为设诈称”与《石钟山记》中的“至莫夜月明”都出现了通假现象。 B．履，名词活用为动词，与《过秦论》“履至尊而制六合”中的“履”意思相同。 C．“使韩子逢人不拜”与《六国论》“向使三国各爱其地”中的“使”意思相同。 D．“礼义废，纲纪败”与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”中的“函谷举”句式一致。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩非主张“明法尚功”，强调“耕战”，非儒，把儒生比成蛀虫。王充认为，礼义重要，指责了韩非“明法尚功”的思想。 B．王充以冠履为譬，反向假设，推导出韩非子行动与主张相反的可笑行为，然后表明自己不会采用他的政治主张。 C．王充认为韩非的政治主张不足以“养德”，他认为治理国家要积蓄两方面，要培养德操，也要培植武力。 D．所谓“养德”，就是注重儒生，以表示能敬重贤人。所谓“养力”，就是注重武力，它可以使反对者受到摧毁。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其学者盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 （2）事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备。 30．两则材料都采用了比喻论证，除此以外，王充又运用了其他论证手法批驳韩非的观点，请结合材料二概括说明。 【答案】26．CFG 27．B 28．D 29．（1）那些儒生讲究仪表服饰而又注意言语修辞，用以扰乱当代的法治，动摇君主依法治国的决心。 （2）战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己。 30．①假设论证：假设“韩子不戴冠、不穿鞋上朝”的极端场景。 ②类比论证：将“儒生”类比为“礼义”，将“耕战”类比为“饮食”。 ③举例论证：例举了徐偃王因重德轻力而被楚国灭亡的历史事例。 【导语】韩非《五蠹》以锋利的笔触批判儒生、商贾等群体为“邦之蠹”，主张“明法尚功”的实用主义治国术；王充《非韩篇》则立足儒家立场，以“冠履”“饮食”为喻，强调礼义纲纪的教化功能，提出“养德”“养力”并重的治国理念。二者对比凸显了法家重实效与儒家重教化的根本分歧，王充的反驳既抓住韩非理论的内在矛盾，又构建了德力并重的辩证治国观，体现了汉代思想界对先秦法家的批判性继承。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使是贤人，对国家没有好处也不能给予赏赐；即使不是贤人，只要他对国家治理没有害处也不能施予惩罚。讲求功绩注重赏赐，使用刑惩。 “贤无益于国不加赏”与“不肖无害于治不施罚”句式一样，各自表意独立完整，故在C、F处断开； “责功重赏”与“任刑用诛”句式一样，各自表意独立完整，故在G处断开； 故选CFG。 27．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法及理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。为，通“伪”，虚假/莫，通“暮”，晚上；句意：制造谎言。/到了晚上，月光明亮。 B.错误。履：名词活用为动词，穿着鞋/登上；句意：只穿着鞋子来拜访。/登上皇帝的宝座来统治天下。 C.正确。两个“使”皆为“假使”；句意：假使韩非碰到人不拜。/假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土。 D.正确。都是被动句；句意：假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏。/戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“就是注重儒生”错，以偏概全，原文中“养德者，养名高之人”，不是注重儒生，而是供养名望极高的人。 故选D。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盛容服”，讲究仪表服饰；“疑”，扰乱；“贰”，动摇。 （2）“可以”，可以用；“外、内”，名词作状语，对外、对内；“自立、自备”，宾语前置，正常语序为：立自、备自。 30．本题考查学生分析论证方法的能力。 ①假设论证：根据“使韩子不冠，徒履而朝，……吾是以非其言而不用其法也”可知，王充通过假设“韩子不戴冠、不穿鞋上朝”的极端场景，推导出若韩非自身不遵循礼义（如穿戴冠履），其言论便不可信。通过设定韩非自身行为与理论相悖的情景，揭示其理论矛盾。 ②类比论证：根据“夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也”可知，王充将“儒生”类比为“礼义”，将“耕战”类比为“饮食”，通过两类事物的功能对比，指出韩非“贵耕战贱儒生”的谬误。将“礼义与饮食”类比“儒生与耕战”，论证轻视礼义（儒生）的危害。 ③举例论证：根据“徐偃王修行仁义，……此有德守，无力备者也”可知， 王充以徐偃王因重德轻力而被楚国灭亡的历史事例，具体说明“独任德而无力”的危害。此例直接反驳韩非“尚功弃德”的主张，证明德与力需兼备。 参考译文： 材料一 所以扰乱国家的风气是：那些儒生讲究仪表服饰而又注意言语修辞，用以扰乱当代的法治，动摇君主依法治国的决心。那些言谈者，制造谎言，借助外国的力量，谋求他们的私利，把国家的利益抛在一边。那些游侠剑客，聚集党徒，标榜气节，用来显扬他们的名声，而触犯国家的禁令。那些害怕服兵役的人，聚集在豪门贵族门下，大行贿赂，依仗权贵的请托，逃避战争的劳苦。那些从事商业和手工业的人，制造粗劣的器物，积聚奢侈的财物，囤积居奇，等待时机，从农民身上牟取利益。这五种人，是国家的蛀虫。君主如果不去掉这五种像蛀虫一样的人，不供养光明正直的人，那么四海之内即使出现残破覆亡的国家，地削国灭的朝廷，也就不足为怪了。 材料二 韩非的政治主张，是明确法令尊重功绩。即使是贤人，对国家没有好处也不能给予赏赐；即使不是贤人，只要他对国家治理没有害处也不能施予惩罚。讲求功绩注重赏赐，使用刑惩。所以他评论儒家，说他们是“不耕种就享受”，把他们比喻成一种蛀虫。在评论儒家有益无益的时候，又把他们比喻成鹿和马。马像鹿的值千金，天下有值千金的马，没有值千金的鹿，因为鹿没有用，而马有用。儒者像鹿一样，有用的官吏像马一样。 韩非知道用鹿、马作比喻，却不知道用帽子和鞋子来作比喻。假使韩非不戴帽子，只穿着鞋子来拜访，我会听从他责难儒家的话。要是把帽子戴在头上而站在大堂中，忍受没有好处的装饰，多做了件无用的事情，说的与穿戴相违背，行动与主张相反，我因此要指责他的说法而不采用他的政治主张。烦劳人体，对人体没有好处的，莫过于跪拜。假使韩非碰到人不拜，见到君父不下跪，未必对身体有害。然而对尊者和双亲一定要跪拜，这是很重要的礼义，不能违反。所以礼义在自身，身体不一定就肥；礼义不在自身，身体不一定就瘦而变得衰弱。如果说对身体有好处，礼义不如饮食。假使韩非子在君父面前接受赐给的饮食，不拜就吃，能这样做吗？跪拜，是礼义的表现，并非对身体实际上有好处，然而韩非始终不违反它，这是因为人不能废掉礼义来贪图对身体的好处。儒生讲的是礼义，耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生，是抛弃礼义找饭吃。假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏，上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱，天晴下雨违背时节，五谷没有收成，于是老百姓饿死，农民无法耕种，士兵也无法打仗。 …… 治理国家的办法，所积蓄的东西有二个：一叫培养德操，二叫培植武力。培养德操，就是供养名望极高的人，以表示能敬重贤人；培植武力，就是供养力大的人，以表明能用兵打仗。这就是说文武都采用，德操武力都具备。战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己；仰慕高尚德操的人可以不战而折服，抵毁德操的人由于害怕强大的军队而退却。徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。这是有德行，而没有武力准备的人。可见，德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单独完成抵抗敌人的任务。韩非的政治主张不能培养德操，徐偃王的德行不能完备武力，他们二人都片面，各有不足。从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。 （2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏明允不工于诗，欧阳永叔不工于赋，曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词，才之难全也，岂前辈犹不免耶？紫微张公孝祥，姓字风雷于一世，辞彩日星于群英。其出入皇王，纵横礼乐，固已见于万言之陛对；其判花视草①，演丝为纶②，固已形于尺一之诏书；至于托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意，铸为毫端之妙词，前无古人，后无来者，散落人间，不知其几也。比游荆湖间，得公《于湖集》所作长短句，凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆③，然其潇散出尘之姿自在如神之笔迈往凌云之气犹可以想见也。其作超然，殆不可追蹑，非汉唐诸子所能管摄也。使天假之年，被之声歌，作而递奏，非特如是而已。一日凤鸟去，千年梁木摧，予深为公惜也。 （选自陈应行《于湖先生雅词序》，有删改） 材料二： 昔东坡见秦少游诗有“帘幕千家锦绣垂”之句，曰：“学士又入小石调矣。”世人不察，便谓其诗似词，不知坡之此言，盖有深意。夫镂玉雕琼，裁花剪叶，唐末词人非不美也，然粉泽之工，反累正气。东坡虑其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐将不及其后。元祐诸公嬉弄乐府，寓以诗人句法，无一毫浮靡之气，实自东坡发之也。于湖紫微张公之词，同一关键。始公以妙年射策魁天下，不数载入直中书。未几出守四郡，多在三湖七泽间，何哉？吾谓兹地自屈原、贾生题品以来，唐人所作不过杨柳、竹枝词而已，岂天以特色分留我公，要与“大江东去”之词相为雄长也欤！ 建安刘温父博雅好事，于公文章翰墨尤所爱重，片言只字，莫不珍藏。既裒次为法帖，又别集乐府一编，属予序之以冠于首。予尝获从公游，见公平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成。初若不经意，反复究观，未有一字无来处。自东坡仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？览者击节，当以予为知言。 （选自汤衡《张紫微雅词序》，有删改） 【注】①判花视草：指签订文书，起草诏谕。②演丝为纶：阐发观点写成文章。③识荆，初次见面或结识。 31．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其潇散A出尘B之姿C自在D如神之E笔F迈往凌云之气G犹可H以想见也。 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．至于，表示另提一事，与《六国论》“至于颠覆”的“至于”意思相同。 B．比，近来，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 C．次，编排，排列，与《陈涉世家》“陈胜吴广皆次当行”的“次”意思相同。 D．序，名词作动词，写序，与《醉翁亭记》“名之者谁”的“名”用法相同。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．苏洵、欧阳修等人在文体创作上都有不擅长的方面，这就是才华难以周全，作者由此感慨前辈大家也难以避免。 B．元祐年间的许多词人，能够一扫轻浮绮靡的文风，是与苏轼对“粉泽之工”“小石调”等现象的态度密切相关的。 C．张孝祥出守四郡时多在三湖七泽之间，作者认为这是上天把独特景色留给他，要他写出与苏轼相媲美的豪放词。 D．张孝祥平日写词，情绪饱满，酣畅淋漓，开始写作时好像很不经意，一挥而就，随后却要反复斟酌，力求每一个字都有出处。 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其作超然，殆不可追蹑，非汉唐诸子所能管摄也。 （2）东坡虑其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐将不及其后。 35．陈应行认为张孝祥“辞彩日星于群英”，具体表现是什么？请根据材料一内容概括。 【答案】31．CFG 32．A 33．D 34．（1）他的作品超凡脱俗，大概不可追随，不是汉唐众多诗人所能控制（影响）得了的啊。 （2）苏轼考虑秦观不幸沉溺其中，所以帮助秦观并阻止他，只怕他将会不如后来人。 35．①在殿前对答中体现对礼乐思想的充分认识。 ②擅长文书诏书写作。 ③善于借助事物寄寓感情，融汇乐府遗留的旨趣写成精妙的诗文。 ④词作清越洒脱，超凡脱俗。 【导语】两则材料展现了南宋文坛对张孝祥词作的高度推崇。材料一以对比手法开篇，指出苏轼等大家亦有文体局限，反衬张孝祥“前无古人”的独创性，其“托物寄情”之作兼具乐府神韵与个人风格。材料二通过苏轼与秦观典故，揭示张词承续东坡“寓诗人句法”的革新精神，在三湖七泽间开拓豪放词境。两序共同构建了张孝祥作为东坡之后豪放词派继承者的文学形象。 31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而他潇洒散逸脱离世俗的风姿，自由自在有如神灵的笔法，超迈绝尘直上云霄的气势，仍然可以推想而知了。 “潇散出尘之姿”“自在如神之笔”“迈往凌云之气”结构相同，是并列成分，应各自独立成句，所以“姿”后C处、“笔”后F处和“气”后G处应断开。 故选CFG。 32．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.“意思相同”错误。表示另提一事/表示达到某种程度。句意：至于托物言志。/最终到了灭亡的地步。 B.正确。近来/等到。句意：近来我游历荆湖期间。/等到离开的时候，用手关上门。 C.正确。都意为“编排，排列”。句意：既搜集编排作为法帖。/陈胜和吴广都被编入谪戍的队伍中。 D.正确。都是名词作动词，写序/取名。句意：并嘱咐我在开头写上序。/给它取名的又是谁呢。 故选A。 33．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“张孝祥平日写词……开始写作时好像很不经意……随后却要反复斟酌，力求每一个字都有出处”错误。结合材料二原文“予尝获从公游，见公平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成。初若不经意，反复究观，未有一字无来处”可知，“初若不经意，反复究观，未有一字无来处”说的是读者的感受，主语是是读者，而非张孝祥；且原句意思是“当初写的时候好像漫不经心，等到反复研究观察后，无一字没有出处”。 故选D。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“殆”，大概；“追蹑”，追随；“管摄”，控制；“非……也”，判断句。 （2）“溺”，沉溺；“援”，帮助；“不及”，不如，比不上。 35．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①根据原文“其出入皇王，纵横礼乐，固已见于万言之陛对”可知，殿前对答中体现其对礼乐思想的充分认识。 ②根据原文“其判花视草，演丝为纶，固已形于尺一之诏书”可知，他在正式文书的写作上有着出色的能力，能够用准确、恰当且富有文采的语言来表达皇帝的旨意和朝廷的政策等。 ③根据原文“至于托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意，铸为毫端之妙词”可知，其善于借助事物寄寓感情，融江乐府遗留的旨趣写成精妙的诗文。 ④根据原文“比游荆湖间，得公《于湖集》所作长短句，凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语”可知，其词作清越洒脱，超凡脱俗。 参考译文： 材料一： 苏洵不擅长写诗，欧阳修不擅长写赋，曾巩在韵文上不足，黄庭坚在散文上欠缺，苏轼的词像诗，秦观的诗像词，这种才华难以周全完美的情况，难道是先贤前辈们也无法免除的吗？紫微公张孝祥，姓名在当世如风雷震动，文采在众英才中如日月星辰。他出入于皇帝宫殿，在礼乐之间纵横笔意，本身已经将思想体现在无数殿前对答中；他签订文书、起草诏谕，阐发观点成为文章，本身已经形成在天子的诏书中；至于托物言志、玩赏诗文、融汇乐府遗留的旨趣，铸就成为这笔端的妙词，更是前无古人，后无来者，散落人间，不计其数啊。近来我游历荆湖期间，得到张孝祥公《于湖集》所写的长短句，共几百篇，欣赏后感到清越又洒脱，的确不是食烟火之人的话语。我虽然来不及与张孝祥公结缘相识，然而他潇洒散逸脱离世俗的风姿，自由自在有如神灵的笔法，超迈绝尘直上云霄的气势，仍然可以推想而知了。他的作品超凡脱俗，大概不可追随，不是汉唐众多诗人所能控制（影响）得了的啊。假如上天赐给他足够的年寿，（让他）给作品加上曲调，歌唱并交替演奏，就不仅仅像现在这样了。一日凤凰飞走，千年梁木摧折，我深深为张公惋惜啊。 材料二： 当初苏轼见秦观的诗里有“帘幕千家锦绣垂”的句子，就说：“学士你又掉入小石调了。”世人不明白，就认为秦观的诗像词，却不知苏轼这句话，大概是有深意的。像雕刻美玉、裁剪花叶这样的细腻写法，唐末的词人并不是写得不好，但粉黛脂泽这样的文词雕饰工巧，反而会牵累词的正气。苏轼考虑秦观不幸沉溺其中，所以帮助秦观并阻止他，只怕他将会不如后来人。元祐年间众词人学者玩赏乐府，又将诗人句法寄寓其中，而没有一点轻浮绮靡的气息，实际上是从苏轼开始的啊。于湖紫微张公的词，与苏轼之前的作用一样重要。开始时，张孝祥公凭借少壮年龄应试第一，天下夺魁，不多年便入中书省当值。不久出守四郡，大多在楚地三湖七泽之间，为什么呢？我认为这个地方自从屈原、贾谊品评以来，唐人所写诗歌不过杨柳、竹枝词罢了，难道上天是把这独特之景色分一部分留给张孝祥公，要他与苏轼“大江东去”之词相互称雄吗！ 建安刘温父学识渊博，性情高雅，喜欢多事，对张孝祥公的文章书法作品尤其喜爱看重，片言只字，没有不珍藏的。既搜集编排作为法帖，又另外收集乐府一编，并嘱咐我在开头写上序。我曾经有幸跟从张孝祥公游历，见他平日写词，不曾写草稿，情绪饱满，酣畅淋漓，顷刻就写成。当初写的时候好像漫不经心，等到反复研究观察后，无一字没有出处。自从苏轼去世之后，能够继承他风格的人，不是张孝祥公谁又可以呢？后世读者读到张孝祥公词赞叹的时候，应当会认为我说的是有见地的话语。 （2025·福建莆田·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建中初年，李希烈自蔡陷汴，驱兵东下，将收江淮，宁陵守将刘昌以兵二千拒之。希烈众且十倍，攻之三月，韩晋公以三千强弩，涉水夜入宁陵，弩矢至希烈帐前。希烈曰：“复益吴弩，宁陵不可取也。”解围归汴。后数月，希烈骁将翟辉以锐兵大败于淮阳城下，希烈且蹙，弃汴归蔡。后司徒刘公玄佐见昌，问曰：“尔以孤城，用一当十，凡百日间，何以能守？”昌泣曰：“以负心能守之耳。昌令降者曰：‘内顾者斩！’昌孤甥张俊守西北隅，未尝内顾，猝下斩之，军士有死志，故能坚守。”因伏地流涕。司徒刘公亦泣，抚昌背曰：“国家必以富贵尔。” 天宝末，淮阳太守薛愿、睢阳太守许远、真源县令张巡等兵守二城，其于穷蹙，事相差埒①。睢阳陷贼，淮阳能地，故巡、远名悬而愿事不传。昌之守宁陵，近比之于睢阳，故良臣之名不如忠臣。孙武曰：“善用兵者，无赫赫之功。”斯是也。大中二年十一月十八日，将仕郎、守尚书司勋员外郎、史馆修撰杜某题。 材料二： 杜牧记刘昌守宁陵，斩孤甥张俊事，史臣固疑之，然但以理推，未尝以《李希烈传》考之也。希烈围宁陵时，守将高彦昭，昌乃其副，贼坎城欲登，昌盖欲引去，从刘元佐请兵，出不意以捣贼。彦昭誓于众曰：“中丞欲示弱，覆而取之，诚善。让我为守将，得失在生人。今士创重者须供养，有如弃城去，则伤者死内，逃者死外，吾民尽矣。”于是士皆感泣，请留，昌大惭。则全宁陵，昌安得全攘其功耶？计刘元佐间能拒守当在彦昭，不在昌也。牧好其意，欲造作语言为文字，故不复审虚实。希烈围宁陵四十日，而谓之三月；城不陷，以元佐救兵至，败希烈，而云韩晋公以强弩三千，希烈解围：皆非是。士固有幸不幸高彦昭不得立传计是官不至甚显而死故昌得以为名。赵充国云：“兵者，国之大事，当为后法。”昌为将固多杀，正使有之犹不足为法，况未必有。聊为辩证，以信史氏之说。 （节选自叶梦得《避暑录话》） [注]①差埒：相差无几。 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士固有幸A不幸B高彦昭不得立传C计D是官不至甚显E而死F故G昌得以为名。 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．益，增加，与《孟子》“曾益其所不能”的“益”意思相同。 B．富贵，使动用法，与《过秦论》中“外连横而斗诸侯”的“斗”用法不同。 C．者，判断句的标志，与《赤壁赋》中“客有吹洞箫者”的“者”用法不同。 D．法，标准，准则，与成语“道法自然”的“法”意思不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．据杜牧记载，刘昌率两千士兵顽强抵挡李希烈近两万大军，最终等来韩晋公的强大支援，迫使李希烈解围而去。 B．在杜牧笔下，刘昌军纪严明，公正无私，大义灭亲，极大地鼓舞了守军士气，他这么做只是为了不对国家“负心”。 C．关于刘昌的军事策略，叶梦得并没有全盘否定，但在对高、刘二人事迹的对比性叙述中流露出了褒高贬刘的倾向。 D．叶梦得认为，杜文中丝毫没有叙及高彦昭，除了杜牧对刘昌有感情偏向之外，主要是高彦昭官职不够显赫的缘故。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩晋公以三千强弩，涉水夜入宁陵，弩矢至希烈帐前。 （2）尔以孤城，用一当十，凡百日间，何以能守？ 40．叶梦得认为杜牧所记不实，因此“聊为辩证”，他指出哪些事实依据来“辩证”？请简要概括。 【答案】36．BCF 37．B 38．B 39．（1）韩晋公率领三千强弩手，涉水在夜间进入宁陵，弩箭射到了李希烈的帐前。 （2）你凭借孤城，用一个人抵挡十个人，总共一百天以内，为什么能够守住？ 40．①宁陵守将是高彦昭，刘昌只是副将；②刘昌主张弃城，高彦昭反对并率众坚守；③围城时长为四十日而非三月；④援兵是刘元佐而非韩晋公。 【导语】这两篇材料围绕唐代宁陵守卫战展开，呈现了历史叙事的双重面相。杜牧笔下的刘昌形象刚毅果决，以严明军纪和“大义灭亲”塑造忠臣典范，暗合“善战者无赫赫之功”的兵家思想；而叶梦得通过考据还原，指出杜牧叙事存在时间错位、人物混淆等问题，揭示历史书写中“主将光环”对副将功绩的遮蔽。两文对比展现了史笔与史实的张力——前者重道德教化，后者求事实辩证，共同构成历史认知的多维视角。 36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：士人本来就有幸运和不幸运的，高彦昭没能立传，估计是官职没有到怎么显赫就去世了，所以刘昌能够因为这一战役成名。 “有”的宾语是“幸不幸”，B处断开； “高彦昭”是主语，“不得立传”是谓语宾语，是完整主谓宾结构，C处断开； “故”表结果，一般用于句首，与前文构成因果关系的复句，F处断开。 故选BCF。 37．本题考查学生理解文言实词/虚词在文中的意义和用法及词类活用现象的能力。 A.正确。句意：又增加了吴地的弓弩。/增加他所不具备的能力。 B.错误。都是使动用法。使……富贵/使……争斗。句意：国家一定会因为这一功劳让你富贵的。/对外采用连横的策略使诸侯互相争斗。 C.正确。判断句的标志/定语后置句的标志。句意：战争，是国家的大事。/有位会吹洞箫的客人。 D.正确。 标准，准则/效法、遵循。句意：即使真有这事也不值得作为法则。/万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。 故选B。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“公正无私，大义灭亲”错误。刘昌的外甥张俊“未尝内顾”，没有违反军令，所以斩杀张俊并非大义灭亲，而是通过牺牲近亲立威，故而他自述为“负心”。 故选B。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，率领；“夜”，在夜间，连夜。 （2）“以”，凭借；“当”，抵挡；“凡”，总共；“何以”，宾语前置，应为“以何”，凭什么，为什么。 40．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①叶梦得指出宁陵守将实为高彦昭，刘昌仅是副将，原文“希烈围宁陵时，守将高彦昭，昌乃其副”，可见杜牧可能误将刘昌记为主将。 ②叶梦得认为刘昌曾主张弃城，是高彦昭反对并率众坚守，原文“昌盖欲引去……彦昭誓于众曰……于是士皆感泣，请留，昌大惭”，说明杜牧夸大了刘昌的坚守之功。 ③叶梦得指出围城时长为四十日而非三月，原文“希烈围宁陵四十日，而谓之三月”，直接点明杜牧对时间的记载错误。 ④叶梦得说明援兵是刘元佐而非韩晋公，原文“城不陷，以元佐救兵至，败希烈，而云韩晋公以强弩三千，希烈解围：皆非是”，纠正了杜牧对援兵的误记。 参考译文： 材料一： 建中初年，李希烈从蔡州攻陷汴州，驱使军队向东进发，将要夺取江淮地区，宁陵守将刘昌率领两千士兵抵御他。李希烈的兵力将近是他的十倍，攻打了三个月，韩晋公率领三千强弩手，涉水在夜间进入宁陵，弩箭射到了李希烈的帐前。李希烈说：“又增加了吴地的弓弩，宁陵攻取不了了。”于是解除包围返回汴州。几个月后，李希烈的猛将翟辉率领精锐部队在淮阳城下大败，李希烈处境窘迫，放弃汴州返回蔡州。后来司徒刘玄佐见到刘昌，问道：“你凭借孤城，用一个人抵挡十个人，总共一百天以内，为什么能够守住？”刘昌哭着说：“因为有负心的手段才能守住啊。我命令在城墙上守卫的人说：‘往城内看的斩首！’我的孤外甥张俊守卫西北角，未曾往城内看，就被拽下来斩首了，军士们有拼死的决心，所以能够坚守。”于是伏在地上流泪。司徒刘公也哭了，抚摸着刘昌的后背说：“国家一定会因为这一功劳让你富贵的。” 天宝末年，淮阳太守薛愿、睢阳太守许远、真源县令张巡等人率军守卫两座城池，他们都处于极其困顿的境地，所面临的情况也大致相同。然而睢阳最终被叛军攻陷，而淮阳得以保全，因此张巡和许远的事迹广为流传，而薛愿的功绩却未被记载流传。后来刘昌守卫宁陵时，人们将其与睢阳之战相提并论，这说明良臣的声名往往不如忠臣。正如孙武所言：“真正善于用兵的人，往往没有显赫的战功。”这正是此理。大中二年十一月十八日，将仕郎、代理尚书省司勋员外郎、史馆修撰杜某题记。 材料二： 杜牧记载刘昌守卫宁陵，斩杀孤甥张俊这件事，史官本来就怀疑它，然而只是依据常理推断，未曾依据《李希烈传》来考察。李希烈围攻宁陵的时候，守将是高彦昭，刘昌是他的副手，贼寇挖城墙想要登城，刘昌大概想要领兵离去，向刘元佐请求援兵，出其不意地攻击贼寇。高彦昭向众人发誓说：“中丞想要显示弱小，再返回来进攻敌军，诚然很好。然而我是守将，得失在于保全百姓生命。如今受重伤的士兵需要供养，如果放弃城池离去，那么受伤的会死在城内，逃跑的会死在城外，我们的百姓就完了。”于是士兵们都感动哭泣，请求留下，刘昌非常惭愧。那么保全宁陵，刘昌怎能完全占取这个功劳呢？谋划刘元佐参与能够抵抗守卫应当在高彦昭，不在刘昌。杜牧内心对刘昌有好感，想要编造话语写成文章，所以不再核查事情的真假虚实。李希烈围攻宁陵四十天，却称说是三个月；城池没有陷落，是因为刘元佐的救兵到来，打败了李希烈，却说韩晋公凭借三千强弩，李希烈解除包围：都不对。士人本来就有幸运和不幸运的，高彦昭没能立传，估计是官职没有到怎么显赫就去世了，所以刘昌能够因为这一战役成名。赵充国说：“战争，是国家的大事，应当成为后世的法则。”刘昌作为将领本来多杀戮，即使真有这事也不值得作为法则，何况未必有这事。姑且进行辨正，以证实史官的说法。 （2025·山东济南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王吉，字子阳，琅邪人也。为谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服，盛于昭帝时。外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失曰：“陛下总万方帝王图籍日陈于前惟思世务将兴太平。诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆者也，其务在于期会簿书、断狱听讼而已，此非太平之基也。臣闻圣王宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远。民者弱而不可胜，愚而不可欺也。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之。行发于近，必见于远，谨选左右，审择所使。左右所以正身也，所使所以宣德也。” （节选自《群书治要》卷十九） 材料二： 昔尝考之于书，周公之所以告成王者悉矣。而《立政》之作，其于为治体统，尤为谆切。曰“常伯”“常任”“准人”者，议政而在王左右之臣也；曰“缀衣”“虎贲”者，王之所使共役而亲近之人也。其官之尊卑，职之大小，相去盖甚辽绝，而公例言之，而无所轻重于其间，何耶？政以议政而在左右者，有辅正之倚，所使而亲近者，有染习之移，其系天下之本一也。三宅、三俊，其选固所当谨，同舟涉海，一事不牢，则俱受其败，虽仆御之贱，亦不可忽也。特自古人君能于是知忧恤审择之者鲜耳。文王、武王惟克灼知厥若，故小大之臣，咸怀忠良，卒并受此丕丕基，以建八百年盛大之业。成王亦能嗣守大训，无敢昏逾，以保三十六王盈成之治。其明效大验，固已彰灼如此。周衰以来，此意泯矣。而人主独行于深宫者，亦惟自贤自圣耳。所以善其心、养其德者，将谁责而可哉？故其君之贤者，不过谨期会于簿书之间，审听断于狱讼之际，而非所谓本务也，是以治常少而乱常多。然则谨选左右，审择所使，王吉之论，可谓真知万化之本原者欤！ （节选自葛洪《涉史随笔》） 41．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下总万A方B帝王C图籍日陈D于前E惟思F世务G将兴H太平。 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．故事，旧例、先例，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“故事”意思相同。 B．左右，近臣，与《邹忌讽齐王纳谏》中“宫妇左右莫不私王”的“左右”意思相同。 C．固，意思是确实，与《齐桓晋文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思相同。 D．所以，表凭借，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法不同。 43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉宣帝时，其宫室建筑规模与车马服饰规格均超汉昭帝时期，而且许、史等外戚显贵受宠，汉宣帝却能勤政任能，这是谏大夫王吉上疏皇帝陈言得失的背景。 B．王吉认为，想要天下大治的君主并非世代都有，而汉宣帝却为这样的明主，且能纳谏如流，虽未建立万世功业，然其功绩已达到夏商周三代的高度。 C．葛洪认为，不管是对于身居要职的“三宅”“三俊”的选拔，还是对于地位低微的仆从的任用，都必须极为慎重，因为他们都关系到治国的根本。 D．葛洪指出，周朝衰落之后，君主独居宫中，往往自视圣明，其心性修养与德行培养无人承担，即便勤于政务，也与治国之本相去甚远。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其务在于期会簿书，断狱听讼而已，此非太平之基也。 （2）昔尝考之于书，周公之所以告成王者悉矣。 45．王吉强调“谨选左右，审择所使”才是治国之本，材料二有哪些事实可以支持王吉的观点？请简要概括。 【答案】41．BEG 42．D 43．B 44．（1）他们的职责只在于处理文书、审理案件而已，这些不是太平盛世的根本。 （2）（我）过去曾经从典籍中研究过，（发现）周公用来教导成王的治国之道极为完备。 45．①周公同等看待议政大臣与侍从。 ②文王、武王谨慎选任大小臣僚，建立八百年基业。 ③周成王恪守选贤之道，延续三十六代太平之治。 ④周朝衰落后君主不再重视选人用人，致使治少乱多。 【导语】这两篇文言文围绕“选贤任能”的治国理念展开论述。材料一通过王吉谏言，指出宣帝虽勤政却未抓住治国根本，强调“近臣”对君主德行的影响；材料二以周代兴衰为例，通过对比文王、武王与后世君主的差异，论证了“慎选左右”对国家长治久安的决定性作用。两文都体现了儒家“修身、齐家、治国”的政治逻辑，共同构建了“为政在人”的治国智慧，对后世具有重要启示意义。 41．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陛下统领天下，帝王用的地图和户籍册簿每天在面前陈放着，只想着世务，希望能创建太平盛世。 “陛下总万方”主谓宾结构完整，在B处断开； “帝王图籍”作主语，“日陈于前”是状语后置句，主谓结构完整，在E处断开； “惟思世务”是动宾结构，在G处断开。 故选BEG。 42．本题考查学生对文言词语中的一词多义及古今异义现象的理解能力。 A.正确。句意：这时候汉宣帝大力效仿汉武帝旧制。/自降身份跟从六国灭亡的先例。 B.正确。句意：如果近臣品行不端。/宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的。 C.正确。句意：确实已经清楚显现到如此程度。/而我确实知道您是(出于)于心不忍。 D.“用法不同”错误。都表凭借，用来……的。句意：（君主）用来修养心性、培养道德的方法。/老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑惑的。 故选D。 43．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“而汉宣帝却为这样的明主……其功绩已达到夏商周三代的高度”错误。材料一中王吉说“欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆者也”，意思是想要天下大治的君主并非世代都有，公卿有幸遇到这样的明主，言听计从，但并未建立万世功业，使明主的功绩达到夏商周三代的高度。可见王吉并未称赞汉宣帝的功绩已达到三代的高度，而是说其未能达到。 故选B。 44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，职责；“期会簿书”，处理文书；“断狱听讼”，审理案件。 （2）“考”，研究；“所以”，用来……的；“悉”，完备。 45．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①周公对待议政大臣与侍从一视同仁，原文“曰‘常伯’‘常任’‘准人’者，议政而在王左右之臣也；曰‘缀衣’‘虎贲’者，王之所使共役而亲近之人也……而公例言之，而无所轻重于其间”，可见周公重视左右与所使之人，体现“谨选”之意。 ②文王、武王谨慎选任大小臣僚，原文“文王、武王惟克灼知厥若，故小大之臣，咸怀忠良，卒并受此丕丕基，以建八百年盛大之业”，因选贤任能，成就长久基业，印证“审择”的重要性。 ③周成王恪守选贤之道，原文“成王亦能嗣守大训，无敢昏逾，以保三十六王盈成之治”，因延续选任良臣之策，维持太平，“选左右、择所使”为治国之本。 ④周朝衰落后不重选任，原文“周衰以来，此意泯矣……是以治常少而乱常多”，因忽视选贤，导致治少乱多，从反面证明“谨选左右，审择所使”的必要性。 参考译文： 材料一： 王吉，字子阳，是琅琊人。他任谏议大夫。这时候汉宣帝大力效仿汉武帝旧制，宫室车辆服饰，比昭帝时还盛美。外戚许、史、王氏受到贵宠，而宣帝亲理政务，任用贤能的官吏。王吉上书议论朝廷得失说：“陛下统领天下，将帝王用的地图和户籍册簿每天陈放在前，只想着世务，希望能创建太平盛世。诏书每次颁发下去，百姓都高兴得犹如重新获得生命。臣低头沉思此事，认为君主的作为称得上是大恩，但这不可以说是抓住了治国的根本。一心想使天下大治的君主，不是世代皆有的，公卿幸而遇到一心想图治的明主，进言被采纳、劝谏被听从，然而臣下却未能确立能使万世安定的长远国策，从而把圣明的君主推举到夏、商、周三代君主的高度。他们的职责只在于处理文书、审理案件而已，这些不是太平盛世的根本。我听说圣王宣扬仁德推行教化，必然要从身边近处开始。若朝廷制度不完善，就难以谈论国治；若近臣品行不端，就难以教化远方。百姓看似柔弱却不可征服，看似愚钝却不可欺瞒。圣主独自行事于深宫之中，事情做对了，天下人就称颂他；事情做错了，天下人都议论他。行为发生在皇上身边，一定会传扬到远方，（因此应当）谨慎选择身边的近臣，审慎任用派出的使者。慎选近臣是为了使君主正身，慎用派出的使者是为了宣扬君主德政。” 材料二： （我）过去曾经从典籍中研究过，（发现）周公用来教导成王的治国之道极为完备。其中《周书·立政》篇，对于治国制度（的论述）尤其恳切。所谓“常伯（主政大臣）”“常任（行政官员）”“准人（司法官员）”，是参与国政并在君王左右的辅政大臣；所谓“缀衣（掌服饰的侍从）”“虎贲（禁卫武士）”，是侍奉君王日常起居的亲近侍从。这些官职的高低、职责的大小，相距本就十分悬殊，但周公对他们却同等看待，不分轻重，这是为何？正是因为在君王左右参与国政的辅政大臣，有辅佐匡正君主的重任，日常侍奉的亲近之人，会通过风气（潜移默化的）影响君主，二者都关乎国家根本。“三宅（谓居常伯、常任、准人之位者）”“三俊”（谓有常伯、常任、准人之才者），他们的选拔固然应当谨慎，就像同舟渡海时，只要一处不牢靠，就会全船倾覆，即使是卑贱的仆役，也不能忽视。但自古以来能在这方面懂得忧虑并审慎选择的君主实在很少。文王、武王因能明白前述道理，所以大小臣工，都心怀忠良，最终共同成就了伟大的基业，开创了八百年盛世。成王也能恪守祖训，不敢昏乱而越轨，因而延续了三十六代君主的太平之治。（这些理念的）显著成效和明确验证，确实已经清楚显现到如此程度。（然而）自周朝衰落后，这种理念便逐渐消亡了。而独居深宫的君主们，往往自以为是圣贤。（君主）用来修养心性、培养道德的方法，又该要求谁来担当呢？所以那些所谓贤明的君主，也不过是谨慎处理文书簿册，认真审理案件诉讼，并未抓住治国根本，故而治世少而乱世多。既然这样，那么王吉关于谨慎选择身边的近臣，审慎任用派出的使者的论述，可谓真正洞悉了治国理政的根本所在！ 1 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题十四 文言文阅读——筛选并整合文中信息（主观题） 考情概览：解读考查要点，确定复习重点。 2025年真题研析：总结命题方法，整合答题方法。 近年真题精选：实践出真知，光说不练假把式。 必备知识速记：归纳串联核心考点，速记易错易混。 名校溯源：精筛名校模拟题，直击高考命题源头。 命题解读 考向 考查统计 本题形式多样，旨在考查学生理解文章、筛选概括信息及把握作者意图的能力，要求学生读懂文本，灵活应对，准确作答。 考向一 议论要素或特点概括 2025·全国卷一，1 2025·全国卷二，1 考向二 原因分析 2023·全国卷二，1 考向三 比较异同 2024·全国卷二，1 024年真题研析 命题分析 2025年高考语文文言文阅读中筛选并整合文中信息（主观题）的命题，内容多元化且注重思维能力考查，材料选取丰富、设题方式灵活多样，突出对关键信息筛选和文本整体理解的考查，并注重与教材衔接及高阶思维的考查，重点考察了议论要素或特点概括题。 试题精讲 考向一 议论要素或特点概括 2025 全国1卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 2025 全国Ⅱ卷 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 2. 根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 考向二 原因分析 无 考向三 比较异同 无 考向一 议论要素或特点概括 2024 新高考1卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 1．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 考向二 原因分析 无 考向三 比较异同 2024 新高考2卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 2． 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 解题流程： 1. 仔细研读题目，确定考查方向与目标。 2. 找准答题位置，梳理文本关键信息。 3. 结合上下文内容，明确答题思路。 4. 依据原文信息，用规范语言重新表述。 常见题型： 一、要点归纳 （一）剖析作者见解与立场 剖析作者见解与立场的路径： 1. 从具有高度概括性的语句着手。 2. 从文中选用的素材切入。 3. 从作者的评论分析出发。 二、因果探究 1. 寻找关键线索词汇。 2. 表明原因的词句，有时在一段中集中出现，可直接提取；有时分散在全文各处，需全面筛选。 3. 从结果追溯原因，涵盖主观、客观及主次等多维度原因，全方位思考，精准筛选。 4. 对文中含“原因”关键词的语句，进行转述与概括。 三、对比分析异同 2023年高考起，多文本阅读考查范围拓展至文言文，新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷的文言文阅读均由两篇关联文言文构成，这是教材多文本阅读在试题中的体现，也是对课程改革要求的积极响应。 1. 全面通读文本，掌握大致内容。 2. 在差异中寻找共性，在共性中辨析差异，运用求同存异思维。 3. 对于有主次之分的阅读材料，辅助材料或从侧面补充拓展主要材料，阐释内涵，或从评价角度印证观点。 阅读策略： 1. 整体性阅读，全面掌握文章大意。 2. 抓住主旨句，定位关键句。 3. 在明确要点与中心的基础上，标记重要细节。 4. 综合各类信息，深入理解文章内容与主旨。 5. 最后进行检查与核对。 （2025·四川巴中·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文天祥，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿，帝亲拔为第一。 开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都；人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。不报，即自免归。 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自贬损，尽以家赀为军费。 ……天祥收残兵奔循州，驻南岭。黎贵达潜谋降，执而杀之。至元十五年三月，进屯丽江浦。六月，入船澳。益王殂，卫王继立。十二月，趋南岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵来，再攻（陈）懿党，懿乃潜道元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。 弘范使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书所学何事而今而后庶几无愧。” 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 读A圣贤B书C所学D何E事F而G今H而I后J庶几K无愧。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．执，捉拿，逮住，与《过秦论》中“执敲扑而鞭笞天下”的“执”意思不相同。 B．固，坚决，坚持，与《齐桓晋文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思相同。 C．安，怎么，哪里，与《曹刿论战》中“衣食所安，弗敢专也”的“安”意义和用法都不相同。 D．从容，沉着镇定，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意思不相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大元军队进攻宋朝，宦官董宋臣游说皇上迁都，人们都不敢说他不对，文天祥勇敢上书请求斩处董宋臣，以稳固军民之心。 B．德祐初年，皇朝告急，文天祥随即派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召集吉州军队，各位英雄都积极响应，集成了万人军。 C．文天祥本生活优渥，平常自己享用很丰厚，国家有难时，他痛加裁减，将全部家产都拿出来作军费。 D．南宋末期，文天祥收集残兵，辗转各地，抵抗元兵，在五坡岭，张弘范的军队突然攻来，众人只得低头藏在草丛中，他趁机逃脱了。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。 （2）义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。 25．文天祥的浩然正气，如同日月星辰，照亮了中华民族的历史天空。请简要概括他的“浩然正气”表现在哪些方面。 （2025·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故乱国之俗：其学者①盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利，其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁②。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财③，蓄积待时，而侔农夫之利④。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 韩子之术，明法尚功，贤无益于国不加赏不肖无害于治不施罚责功重赏任刑用诛。故其论儒也，谓之“不耕而食”，比之于蠹。论有益与无益也，比之于鹿、马。马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。儒者犹鹿，有用之吏犹马也。 夫韩子知以鹿、马喻，不知以冠、履譬。使韩子不冠，徒履而朝，吾将听其言也。加冠于首而立于朝，受无益之服，增无益之仕，言与服相违，行与术相反，吾是以非其言而不用其法也。烦劳人体，无益于人身，莫过跪拜。使韩子逢人不拜，见君父不谒，未必有贼于身体也。然须拜谒以尊亲者，礼义至重，不可失也。故礼义在身，身未必肥；而礼义去身，身未必瘠而化衰。以谓有益，礼义不如饮食。使韩子赐食君父之前，不拜而用，肯为之乎？夫拜谒，礼义之效，非益身之实也，然而韩子终不失者，不废礼以苟益也。夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪勋，上下乱而阴阳缪，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。 …… 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设、德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力，二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 （节选自王充《论衡·非韩篇》） 【注释】①学者，即儒生。②五官之禁：泛指国家的法令。五官，司徒、司马、司空、司士、司寇，当时分掌国家各种权力的官。③弗：通“费”。④侔（móu）：谋取。 26．材料二中画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤A无益于国B不加赏C不肖D无害于治E不施罚F责功重赏G任刑用诛。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“为设诈称”与《石钟山记》中的“至莫夜月明”都出现了通假现象。 B．履，名词活用为动词，与《过秦论》“履至尊而制六合”中的“履”意思相同。 C．“使韩子逢人不拜”与《六国论》“向使三国各爱其地”中的“使”意思相同。 D．“礼义废，纲纪败”与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”中的“函谷举”句式一致。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩非主张“明法尚功”，强调“耕战”，非儒，把儒生比成蛀虫。王充认为，礼义重要，指责了韩非“明法尚功”的思想。 B．王充以冠履为譬，反向假设，推导出韩非子行动与主张相反的可笑行为，然后表明自己不会采用他的政治主张。 C．王充认为韩非的政治主张不足以“养德”，他认为治理国家要积蓄两方面，要培养德操，也要培植武力。 D．所谓“养德”，就是注重儒生，以表示能敬重贤人。所谓“养力”，就是注重武力，它可以使反对者受到摧毁。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其学者盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 （2）事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备。 30．两则材料都采用了比喻论证，除此以外，王充又运用了其他论证手法批驳韩非的观点，请结合材料二概括说明。 （2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏明允不工于诗，欧阳永叔不工于赋，曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词，才之难全也，岂前辈犹不免耶？紫微张公孝祥，姓字风雷于一世，辞彩日星于群英。其出入皇王，纵横礼乐，固已见于万言之陛对；其判花视草①，演丝为纶②，固已形于尺一之诏书；至于托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意，铸为毫端之妙词，前无古人，后无来者，散落人间，不知其几也。比游荆湖间，得公《于湖集》所作长短句，凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆③，然其潇散出尘之姿自在如神之笔迈往凌云之气犹可以想见也。其作超然，殆不可追蹑，非汉唐诸子所能管摄也。使天假之年，被之声歌，作而递奏，非特如是而已。一日凤鸟去，千年梁木摧，予深为公惜也。 （选自陈应行《于湖先生雅词序》，有删改） 材料二： 昔东坡见秦少游诗有“帘幕千家锦绣垂”之句，曰：“学士又入小石调矣。”世人不察，便谓其诗似词，不知坡之此言，盖有深意。夫镂玉雕琼，裁花剪叶，唐末词人非不美也，然粉泽之工，反累正气。东坡虑其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐将不及其后。元祐诸公嬉弄乐府，寓以诗人句法，无一毫浮靡之气，实自东坡发之也。于湖紫微张公之词，同一关键。始公以妙年射策魁天下，不数载入直中书。未几出守四郡，多在三湖七泽间，何哉？吾谓兹地自屈原、贾生题品以来，唐人所作不过杨柳、竹枝词而已，岂天以特色分留我公，要与“大江东去”之词相为雄长也欤！ 建安刘温父博雅好事，于公文章翰墨尤所爱重，片言只字，莫不珍藏。既裒次为法帖，又别集乐府一编，属予序之以冠于首。予尝获从公游，见公平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成。初若不经意，反复究观，未有一字无来处。自东坡仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？览者击节，当以予为知言。 （选自汤衡《张紫微雅词序》，有删改） 【注】①判花视草：指签订文书，起草诏谕。②演丝为纶：阐发观点写成文章。③识荆，初次见面或结识。 31．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其潇散A出尘B之姿C自在D如神之E笔F迈往凌云之气G犹可H以想见也。 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．至于，表示另提一事，与《六国论》“至于颠覆”的“至于”意思相同。 B．比，近来，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 C．次，编排，排列，与《陈涉世家》“陈胜吴广皆次当行”的“次”意思相同。 D．序，名词作动词，写序，与《醉翁亭记》“名之者谁”的“名”用法相同。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．苏洵、欧阳修等人在文体创作上都有不擅长的方面，这就是才华难以周全，作者由此感慨前辈大家也难以避免。 B．元祐年间的许多词人，能够一扫轻浮绮靡的文风，是与苏轼对“粉泽之工”“小石调”等现象的态度密切相关的。 C．张孝祥出守四郡时多在三湖七泽之间，作者认为这是上天把独特景色留给他，要他写出与苏轼相媲美的豪放词。 D．张孝祥平日写词，情绪饱满，酣畅淋漓，开始写作时好像很不经意，一挥而就，随后却要反复斟酌，力求每一个字都有出处。 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其作超然，殆不可追蹑，非汉唐诸子所能管摄也。 （2）东坡虑其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐将不及其后。 35．陈应行认为张孝祥“辞彩日星于群英”，具体表现是什么？请根据材料一内容概括。 （2025·福建莆田·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建中初年，李希烈自蔡陷汴，驱兵东下，将收江淮，宁陵守将刘昌以兵二千拒之。希烈众且十倍，攻之三月，韩晋公以三千强弩，涉水夜入宁陵，弩矢至希烈帐前。希烈曰：“复益吴弩，宁陵不可取也。”解围归汴。后数月，希烈骁将翟辉以锐兵大败于淮阳城下，希烈且蹙，弃汴归蔡。后司徒刘公玄佐见昌，问曰：“尔以孤城，用一当十，凡百日间，何以能守？”昌泣曰：“以负心能守之耳。昌令降者曰：‘内顾者斩！’昌孤甥张俊守西北隅，未尝内顾，猝下斩之，军士有死志，故能坚守。”因伏地流涕。司徒刘公亦泣，抚昌背曰：“国家必以富贵尔。” 天宝末，淮阳太守薛愿、睢阳太守许远、真源县令张巡等兵守二城，其于穷蹙，事相差埒①。睢阳陷贼，淮阳能地，故巡、远名悬而愿事不传。昌之守宁陵，近比之于睢阳，故良臣之名不如忠臣。孙武曰：“善用兵者，无赫赫之功。”斯是也。大中二年十一月十八日，将仕郎、守尚书司勋员外郎、史馆修撰杜某题。 材料二： 杜牧记刘昌守宁陵，斩孤甥张俊事，史臣固疑之，然但以理推，未尝以《李希烈传》考之也。希烈围宁陵时，守将高彦昭，昌乃其副，贼坎城欲登，昌盖欲引去，从刘元佐请兵，出不意以捣贼。彦昭誓于众曰：“中丞欲示弱，覆而取之，诚善。让我为守将，得失在生人。今士创重者须供养，有如弃城去，则伤者死内，逃者死外，吾民尽矣。”于是士皆感泣，请留，昌大惭。则全宁陵，昌安得全攘其功耶？计刘元佐间能拒守当在彦昭，不在昌也。牧好其意，欲造作语言为文字，故不复审虚实。希烈围宁陵四十日，而谓之三月；城不陷，以元佐救兵至，败希烈，而云韩晋公以强弩三千，希烈解围：皆非是。士固有幸不幸高彦昭不得立传计是官不至甚显而死故昌得以为名。赵充国云：“兵者，国之大事，当为后法。”昌为将固多杀，正使有之犹不足为法，况未必有。聊为辩证，以信史氏之说。 （节选自叶梦得《避暑录话》） [注]①差埒：相差无几。 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士固有幸A不幸B高彦昭不得立传C计D是官不至甚显E而死F故G昌得以为名。 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．益，增加，与《孟子》“曾益其所不能”的“益”意思相同。 B．富贵，使动用法，与《过秦论》中“外连横而斗诸侯”的“斗”用法不同。 C．者，判断句的标志，与《赤壁赋》中“客有吹洞箫者”的“者”用法不同。 D．法，标准，准则，与成语“道法自然”的“法”意思不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．据杜牧记载，刘昌率两千士兵顽强抵挡李希烈近两万大军，最终等来韩晋公的强大支援，迫使李希烈解围而去。 B．在杜牧笔下，刘昌军纪严明，公正无私，大义灭亲，极大地鼓舞了守军士气，他这么做只是为了不对国家“负心”。 C．关于刘昌的军事策略，叶梦得并没有全盘否定，但在对高、刘二人事迹的对比性叙述中流露出了褒高贬刘的倾向。 D．叶梦得认为，杜文中丝毫没有叙及高彦昭，除了杜牧对刘昌有感情偏向之外，主要是高彦昭官职不够显赫的缘故。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩晋公以三千强弩，涉水夜入宁陵，弩矢至希烈帐前。 （2）尔以孤城，用一当十，凡百日间，何以能守？ 40．叶梦得认为杜牧所记不实，因此“聊为辩证”，他指出哪些事实依据来“辩证”？请简要概括。 （2025·山东济南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王吉，字子阳，琅邪人也。为谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服，盛于昭帝时。外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失曰：“陛下总万方帝王图籍日陈于前惟思世务将兴太平。诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆者也，其务在于期会簿书、断狱听讼而已，此非太平之基也。臣闻圣王宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远。民者弱而不可胜，愚而不可欺也。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之。行发于近，必见于远，谨选左右，审择所使。左右所以正身也，所使所以宣德也。” （节选自《群书治要》卷十九） 材料二： 昔尝考之于书，周公之所以告成王者悉矣。而《立政》之作，其于为治体统，尤为谆切。曰“常伯”“常任”“准人”者，议政而在王左右之臣也；曰“缀衣”“虎贲”者，王之所使共役而亲近之人也。其官之尊卑，职之大小，相去盖甚辽绝，而公例言之，而无所轻重于其间，何耶？政以议政而在左右者，有辅正之倚，所使而亲近者，有染习之移，其系天下之本一也。三宅、三俊，其选固所当谨，同舟涉海，一事不牢，则俱受其败，虽仆御之贱，亦不可忽也。特自古人君能于是知忧恤审择之者鲜耳。文王、武王惟克灼知厥若，故小大之臣，咸怀忠良，卒并受此丕丕基，以建八百年盛大之业。成王亦能嗣守大训，无敢昏逾，以保三十六王盈成之治。其明效大验，固已彰灼如此。周衰以来，此意泯矣。而人主独行于深宫者，亦惟自贤自圣耳。所以善其心、养其德者，将谁责而可哉？故其君之贤者，不过谨期会于簿书之间，审听断于狱讼之际，而非所谓本务也，是以治常少而乱常多。然则谨选左右，审择所使，王吉之论，可谓真知万化之本原者欤！ （节选自葛洪《涉史随笔》） 41．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下总万A方B帝王C图籍日陈D于前E惟思F世务G将兴H太平。 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．故事，旧例、先例，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“故事”意思相同。 B．左右，近臣，与《邹忌讽齐王纳谏》中“宫妇左右莫不私王”的“左右”意思相同。 C．固，意思是确实，与《齐桓晋文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思相同。 D．所以，表凭借，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法不同。 43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉宣帝时，其宫室建筑规模与车马服饰规格均超汉昭帝时期，而且许、史等外戚显贵受宠，汉宣帝却能勤政任能，这是谏大夫王吉上疏皇帝陈言得失的背景。 B．王吉认为，想要天下大治的君主并非世代都有，而汉宣帝却为这样的明主，且能纳谏如流，虽未建立万世功业，然其功绩已达到夏商周三代的高度。 C．葛洪认为，不管是对于身居要职的“三宅”“三俊”的选拔，还是对于地位低微的仆从的任用，都必须极为慎重，因为他们都关系到治国的根本。 D．葛洪指出，周朝衰落之后，君主独居宫中，往往自视圣明，其心性修养与德行培养无人承担，即便勤于政务，也与治国之本相去甚远。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其务在于期会簿书，断狱听讼而已，此非太平之基也。 （2）昔尝考之于书，周公之所以告成王者悉矣。 45．王吉强调“谨选左右，审择所使”才是治国之本，材料二有哪些事实可以支持王吉的观点？请简要概括。 1 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $$