1.9 鱼我所欲也（内文）-【教与学·学导练】2025-2026学年九年级全一册语文同步课件（统编版）

语文 九年级 全一册 配人教版 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 下册 第三单元 单元导语 单元核心素养与目标 对应课标内容 把握诗词、文章论证或叙述的层次，理解作者的情感及作品的精神内涵。 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。学习欣赏、品味作品的语言、形象等，交流审美感受，体会作品的情感和思想内涵。 了解古代诗文常见的艺术表现方式，体会其作用。 体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法。 积累实词、虚词的意义、用法，以及课文中用到的典故、涉及的文化常识等。 随文学习基本的词汇、语法知识，用以帮助理解课文中的语言难点。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。梳理学过的语言现象。学习按照词类梳理字词。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 9 鱼我所欲也 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 目 录 CONTENTS 01 名师导学 02 名师导练 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 名师导学 一、一课一法 文言句式——省略句： 文言文中的省略句，常见的有以下几种： （1）省略主语。如：（滕子京）属予作文以记之。（《岳阳楼记》） （2）省略谓语或省略动词。如：择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语·述而》） 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 （3）省略宾语。如：此人一一为（之）具言所闻。（《桃花源记》） （4）省略介词。如：①林尽（于）水源。（《桃花源记》）②急湍甚（于）箭。（《与朱元思书》） 答题步骤：首先分析该句子省略了哪种成分，然后分析省略的内容，翻译的时候要把省略的内容补写出来。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 二、内容梳理（用原文语句填空，理清文脉） 舍生而取义者也 舍鱼而取熊掌者也 所恶有甚于死者 患有所不辟 所恶莫甚于死者 何不为也 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 名师导练 1.重点字词解释。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（ ）也；死亦我所恶（ ），所恶有甚于死者，故患（ ）有所不辟（ ）也。如使（ ）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是（ ）心也，人皆有之，贤者能勿丧（ ）耳。 一、字词解释 苟且取得。这里是苟且偷生的意思 讨厌，憎恨 同“避”，躲避 祸患，灾难 假如，假使 这种 丧失 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（ ）尔而与之，乞人不屑（ ）也。万钟则不辩（ ）礼义而受之，万钟于我何加（ ）焉！ 为宫室之美、妻妾之奉（ ）、所识穷乏者得（ ）我与（ ）？乡（ ）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（ ）乎？此之谓失其本心（ ）。 同“辨”，辨别 认为不值得，表示轻视而不肯接受 益处 侍奉 踩踏 同“德”，感恩、感激 停止 本性。这里指人的羞恶之心 同 “欤”，语气词 同“向”，先前、从前 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 2. 文言词汇选择。 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( ) A. 故患有所不辟也/生于忧患而死于安乐也 B. 蹴尔而与之/未复有能与其奇者 C. 万钟于我何加焉/而山不加增 D. 所识穷乏者得我与/得志，与民由之 A 2. A【解析】A. 祸患，灾难；B. 给/参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思；C. 益处/增加；D. 同“德”，感恩、感激/实现。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 二、句子翻译（注意黑体字词的翻译） 1.二者不可得兼，舍生而取义者也。 ______________________________________________________________________________________________________________2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ______________________________________________________________________________________________________________3.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 _______________________________________________________________________________________________________ 如果这两样东西不能同时都拥有，那么我就牺牲生命而选取道义。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ______________________________________________________________________________________________________________5.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 _______________________________________________________7.呼尔而与之，行道之人弗受。 _______________________________________________________ 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？ 由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所讨厌的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 8.蹴尔而与之，乞人不屑也。 ______________________________________________________ 9.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 _____________________________________________________________________________________________________________ 踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了让所认识的穷困的人感激自己却接受了。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 三、内容理解 1. 内容理解默写。 （1）表明本文中心论点的句子是：_____，______________; _______， ______________。 ______________， ____________________。 （2）文中“___________________，___________________”解释了贤人不苟且偷生，而舍生取义的原因。 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 （3）文中体现孟子“性本善”思想的句子是： __________________，______________，________________。 （4）孟子认为“失其本心”的行为是：____________________。 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 万钟则不辩礼义而受之 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 2. 内容理解简答。 （1）简述本文第1段的论证思路。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 文章开头通过“舍鱼而取熊掌”进行类比，引出文章的论点“舍生取义”；接着展开道理论证，先从正面指出正因为“义”的重要，所以人们“不为苟得”“不避祸患”；再从反面论证如果人们抛弃了“义”，那么为了生存和避祸，就会无所不用，无所不为；最后得出结论，同时也强调这样的崇义之心“人皆有之”。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 （2）文章第2段运用了多种论证方法，结合具体内容进行分析。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ①举例论证：举“乞人”不受“嗟来之食”的例子，论证了“义”重于“生”的观点，阐述了要固守羞恶之心的道理。②对比论证：将“一箪食，一豆羹”和“万钟”进行对比，鲜明突出地论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，从反面论证了“舍生取义”的观点；将先前宁愿死也不接受施舍的行为，和现在为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人的感激，不辨别是否合乎礼义就接受优厚的俸禄的行为进行对比，突出强调了任何时候都不能失去羞恶之心的观点。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 3. 综合分析选择。 下列对《鱼我所欲也》的理解分析，不正确的一项是( ) A．开篇运用类比论证的方法，以鱼和熊掌为喻，提出了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”的观点。 B．第1段中，作者运用道理论证，先从正面讲道理，再从反面作假设，思路清晰、逻辑严密地论证了“义”重于“生”。 C．当面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现往往是“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。 D．孟子举不受“嗟来之食”的例子，证明人人都有本心，在对比中对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批判。 C 3. C【解析】面对生死抉择时，“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得也”“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 【甲】《鱼我所欲也》全文。 【乙】卫律①知武②终不可胁，白单于③。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃④毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。别其官属常惠⑥等，各置他所。 比较阅读 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。 （节选自《汉书·李广苏建传》，有删改） 【注释】①卫律：曾在汉朝廷当官，后投降匈奴。②武：苏武，汉朝的使臣。苏建是苏武的父亲。③单于：匈奴首领的称号。④旃(zhān)：同“毡”，毛织物。⑤羝（dī）：公羊。⑥常惠：人名，苏武的随从之一。⑦去：即“弆”（jǔ），收藏。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 4. （广东中考新题型）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分） A. “白”有白色、禀告、显著等义项，根据语境推测，“白单于”的“白”意为禀告。 B. “降”，动词的使动用法，使……投降，与《生于忧患，死于安乐》“天将降大任于是人也”的“降”意思不相同。 C. “别”，分开，与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“别”意思相同。 D. “食”，吃，与【甲】文“一箪食，一豆羹”的“食”意思不相同。 C 4.C【解析】“余强饮三大白而别”的“别”意为道别，意思不相同。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 5. （广东中考新题型）文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是( )（2分） 始A以强壮出B及还C须发D尽白。 BC 5. BC【解析】A. “始”是时间状语，需与后文“以强壮出”连缀，不能断开。B. “始以强壮出”，“始”引出时间背景，“以强壮出”是具体行为，语义完整，此处应断开。C. “及还”，“及”引出时间变化，“还”是新的时间节点，与后文“须发尽白”形成因果关系，此处应断开。D. “须发尽白”是完整的结果描述，不能断开。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 6.把下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ _______________________________________________________（2）卫律知武终不可胁，白单于。 _______________________________________________________ 是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？ 卫律知道苏武终究不可能被胁迫（投降），便向单于报告。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 7. （广东中考新题型）下列诗句中，符合【甲】【乙】两文主旨的有哪一句或哪几句？简要分析(4分) ①人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ②取义成仁今日事，人间遍种自由花。 ③不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ①②④句。两文主旨是“舍生取义”，即为了正义而不怕牺牲，①②④句都体现出为了家国人民而将生死置之度外的博大情怀，符合“舍生取义”的主旨。第③句表现的是只有站得高，才能看得远的哲理，与“舍生取义”体现的民族大义不符。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 8. 根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。（4分） 小锦：【甲】文中的“贤者”指的是（1）______________________________的人。 小妮：你说得没错。【乙】文中苏武就是这样一个“贤者”。因为（2）________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________ 舍生取义、坚守羞恶之心 他始终坚守本心。虽然被困北海，忍饥挨饿，但每日拄着汉朝的旄节，不忘故国，表现出坚贞、顽强、心中有“义”的优秀品格。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 参考译文：【乙】卫律知道苏武终究不可能被胁迫（投降），便向单于报告。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁在大窖里，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武趴在地上嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死，匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别安置到不同的地方。 苏武迁移到北海后，匈奴不供给他粮食，（他只好）掘野鼠收藏的食物来吃。（他）拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以至于系在节上的牦牛尾毛全部脱落……苏武被扣留在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来时，胡须头发全都白了。 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 谢 谢 ! 教与学 学导练 语文 九年级 全一册 配人教版 返回目录 $$