第16课《诫子书》知识拓展+课文全解 2025-2026学年统编版语文七年级上册

第16课《诫子书》知识拓展+课文全解 2025—2026学年统编版语文七年级上册 【知识拓展】 《诫子书》创作于蜀汉建兴十二年（公元 234 年） ，是诸葛亮晚年写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书。彼时，诸葛亮已至暮年，且因长期为蜀汉政权操劳，身体每况愈下。他一生 “鞠躬尽瘁，死而后已”，将大量心血投入到兴复汉室的大业中，常年四处征战、忙于政务，虽对儿子满怀关爱，却实在无暇亲自教导。 这一年，诸葛亮率军北伐，驻军五丈原，深感自己时日无多，而儿子年纪尚小，未来充满未知。回顾自己的一生，诸葛亮既有对人生经验的深刻总结，又饱含对儿子殷切的期望与深深的担忧。于是，他强撑病体，以笔为媒，将自己的智慧、品德、期望凝于纸上，写下这封仅 86 字却字字珠玑的《诫子书》，希望儿子能修身养性、静心求学，成为有品德、有作为之人。 在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非淡泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与日去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。 作者简介 诸葛亮（181 年 - 234 年），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东临沂沂南县）人。他是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。 诸葛亮早年隐居隆中，后经刘备三顾茅庐出山相助。他促成孙刘联盟，在赤壁之战中大败曹操，又协助刘备占据益州，建立蜀汉政权，被封为丞相。刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅，南平叛乱，多次北伐。他发明了木牛流马、连弩等，著有《出师表》《诫子书》等。234 年，诸葛亮病逝于五丈原，葬于定军山。 文题解说 “诫”的意思是告诫、劝勉。课文是一封著名的家书，是诸葛亮以一个父亲的身份给他的儿子写的一封带有警告性质的信。这既是他对晚辈的谆谆教诲，也是他学习、修养经验的结晶和对修身治家之道的概括，至今仍具有鲜活的时代意义。 【学习新知】 课文解析 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （作者开宗明义，从内心宁静专一和物质生活要求低对个人品德修养的重要作用角度，告诚其子要做到“修身”“养德”） 夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。 君子：品德高尚的人。 行：指操守、品德、品行。 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 以：连词，表示后者是前者的目的。 修身：个人的品德修养。 养德：培养品德。 “静”就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。 “俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。诸葛亮年轻时隐居田园，躬自耕植，深知物力维艰，所以一生俭朴，为官廉洁。“俭以养德”是诸葛亮人生智慧的总结，更是诸葛亮严以自律的人生写照。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （双重否定句。强调“淡泊”“宁静”是“明志”“致远”的前提条件。阐发“静”的价值） 淡泊：清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。《艺文类聚》《太平御览》作“澹（dàn）泊”。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：明确志向。明，明确，坚定。 宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 致远：实现远大目标。致，达到。 接着明确“静”与“明志”“成才”的关系。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”,“淡泊”,指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移；“宁静”则指心情安宁，内心澄净。不受世俗的影响，淡泊宁静中方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。所以“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 （正反对比论证。论述“静”与“学”“才”“志”的关系。要想增长才干，必须学习，学习必须“静”;要想学有所成，必须立志，“静”又是“致远”的前提。因此，“静”是“学”“才”“志”的前提。诸葛亮以此告诚儿子要志存高远、勤学成才） 广才：增长才干。 成：达成，成就。 “夫学须静也，才须学也”,要想有才学必须通过学习，而求学的过程必然是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学问。 “非学无以广才，非志无以成学”,不学习就无法增长自己的才干，没有志向就不可能学有所成。诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。学习时要心境清净，精力集中，同时学习态度也要端正。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （反面论证。将“躁”与“静”对比，突出强调“淫慢”“险躁”对修身的危害，劝勉其子勤学励志，在淡泊宁静中提高自身修养） 淫慢：放纵懈怠，过度享乐。《艺文类聚》作“慆慢”，漫不经心之意。淫，放纵。慢，懈怠，懒惰。 励精：振奋精神，尽心，专心。励，振奋。 险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。 治性：修养性情。治，修养；一说通“冶”。 “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”,好高骛远、博而不精、浅尝辄止、不求甚解的态度都不会有好的学习结果；急于求成、浮躁不专，不仅对学习进步无益，而且有害于品格的培养，达不到陶冶品格的目的。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （比喻论证。诸葛亮用“枯落”比喻人年老志衰，叮嘱儿子，年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，于事无补。这篇家训有谆谆告诚之语，更溢满殷殷期盼之情） 与：跟随。驰：疾行，指迅速逝去。 日：时间。去：消逝，逝去。 遂：最终。枯落：枯枝和落叶。此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。 多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及：又怎么来得及。 最后又殷殷叮咛：流年似水，蹉跎时光，必将老大徒伤悲，于事无补。所以更应惜时勤学，学习的目的是成才，而成才是为了奉献于社会，为社会所用。诸葛亮的教子之心是非常明确的。 【译文】 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及! 概括总结 课文是诸葛亮以一个父亲的身份写给他的儿子的一封带有警告性质的信，告诫儿子要读书修身、静心养德，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。在这封信中，既有慈父的殷殷期待，也有圣贤的谆谆教诲，感人肺腑。 主题 内容 中心论点 静以修身，俭以养德（通过宁静来修养身心，通过节俭来培养品德） 正面论述 淡泊明志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远（不淡泊名利就无法明确志向，不宁静专一就无法实现远大目标） 宁静求学：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学（学习必须静心，才干来自学习，不学习无法增长才干，没有志向就无法成就学业） 反面论述 淫慢则不能励精，险躁则不能治性（放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情） 总结告诫 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及（年华随时间流逝，意志随岁月消逝，最终像枯枝落叶般衰老，对社会没有贡献，只能悲伤地守着破旧的房子，后悔也来不及了） 问题探究 1.怎样理解文中的“静”? 文中的“静”并非单纯的安静，而是多维度的修身状态。从修身角度，它是内心的澄澈淡泊，能让人摆脱名利纷扰，明确志向，即“非淡泊无以明志”；从治学角度，它是专注专一的心境，唯有摒除浮躁，才能潜心钻研、增长才干，故“夫学须静也”；从处世角度，它是克制懈怠、避免急躁的修养，可防止“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。诸葛亮将“静”作为修身、治学、养德的根基，认为唯有守住这份“静”，才能实现远大目标，体现了对儿子内在修养的核心期许。 2.诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件?这几个条件之间有什么关系? 诸葛亮围绕学习告诫儿子，成才需具备立志、学习、惜时三个核心条件。 三者关系紧密：立志是前提，“非淡泊无以明志”，唯有看淡名利、明确志向，才能为学习确立方向，若无志向，学习便会漫无目的；学习是核心途径，“非学无以广才”，只有通过专注学习（“夫学须静也”），才能增长才干，而学习又需以志向为支撑，“非志无以成学”；惜时是保障，“年与时驰，意与日去”，若不珍惜时光，志向会随岁月消磨，学习也会半途而废，最终“遂成枯落”。 总之，立志为学习定向，学习靠立志驱动，惜时则为二者保驾护航，三者相辅相成，缺一不可 3.诸葛亮的《诫子书》对现代教育有何启示？ 《诫子书》对现代教育的启示 1.重品德与心性培育，而非仅追分数：诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，现代教育常陷入“唯分数论”，却忽视孩子品德与心性塑造。这启示教育者需回归“育人”本质——通过引导孩子保持内心宁静（如减少功利化竞争的焦虑）、践行节俭（避免物质攀比），培养其健全人格，让品德成为成长的根基。 2.以“立志”锚定学习方向，避免盲目内卷：“非淡泊无以明志”点明志向对学习的驱动作用。如今许多学生因缺乏长远目标，陷入“为考试而学”的迷茫。教育应引导孩子跳出短期功利，立足兴趣与价值确立志向，让学习成为实现志向的主动选择，而非被动应付的任务。 3.戒“躁”守“静”，培养专注与耐心：“非宁静无以致远”“险躁则不能治性”直指浮躁的危害。现代社会信息碎片化、诱惑多，孩子易分心、急功近利。教育者需为孩子创造“静”的环境（如减少过度娱乐干扰），引导其专注钻研，同时磨练心性，避免因浮躁半途而废，学会沉下心成长。 4.家长需传递“精神期望”，而非仅施压结果：诸葛亮以家书传递殷切期望，而非强硬要求。现代家长常过度关注成绩结果，忽视精神引导。这启示家长应像诸葛亮般，以自身言行（如践行“俭”与“静”）为榜样，用真诚的期许、价值观的传递，代替单纯的成绩施压，让教育充满温度与精神共鸣。 写作特色 1.思路清晰，逻辑严谨。 2.句式整齐，节奏感强。 【思考 探究 积累】 一、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。在熟读的基础上背诵课文。（见译文） 二、本文篇幅短小，句与句之间衔接紧密，说理完备。想一想，各句论述的重点是什么？句与句之间有着怎样的关联？ 一开头，作者就提出“静以修身”这一观点，接下来的“非淡泊 无以明志，非宁静无以致远”,是对“静”的价值的阐发，指出唯有宁静专一，才能明确志向、达成志向；接下来一句，先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，核心是实现志向的途径学。具体来说，就是有“志”才可成学，而为学亦须“静”;学习才能增长才干，而成才务须学习。第四句，从反面说明不“静”,即“淫慢”和“险躁”的害处，实际还是彰显“静”的价值。最后一句，从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。这样，先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑谨严，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。 三、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。 1.夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 2.非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 3.淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。 4.年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！ 学科网（北京）股份有限公司 $$