第3单元 第8课 中国古代的法治与教化（课件PPT）-【金榜题名】2025-2026学年高二历史选择性必修1高中同步学案（统编版）

第三单元　法律与教化 第8课　中国古代的法治与教化 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 目录 contents Part 01 必备知识解读 Part 02 关键能力构建 Part 04 课时作业 Part 03 核心素养聚焦 第三单元　法律与教化 返回导航 1 必备知识解读 返回导航 第三单元　法律与教化 返回导航 1 敬天保民 第三单元　法律与教化 返回导航 1 德治 法治 第三单元　法律与教化 返回导航 1 九刑 成文法 第三单元　法律与教化 返回导航 1 道德礼义 为政以德 第三单元　法律与教化 返回导航 1 人性恶 新兴地主阶级 术 第三单元　法律与教化 返回导航 1 兼并 君主专制 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 九章律 令 第三单元　法律与教化 返回导航 1 儒家 律博士 第三单元　法律与教化 返回导航 1 尊卑亲疏 三纲五常 第三单元　法律与教化 返回导航 1 唐律疏议 礼法结合 中华法系 第三单元　法律与教化 返回导航 1 封建礼仪制度 基层教化 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 唐律 唐律 大明律 律例合编 大清律例 第三单元　法律与教化 返回导航 1 基层 书院讲学 第三单元　法律与教化 返回导航 1 吕氏乡约 劝谕 圣谕十六条 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 关键能力构建 返回导航 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 核心素养聚焦 返回导航 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 第三单元　法律与教化 返回导航 1 课时作业（八） 点击进入 word 第三单元　法律与教化 返回导航 1 谢谢观看 第三单元　法律与教化 返回导航 1 课标要点 学法指导 数字识记 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。了解自西汉起历代王朝法律与教化并用的统治手段 1.运用文献资料分析先秦时期法律产生和发展的历程，理解德治与法治观念的主要内容，培养时空观念、历史解释等学科核心素养 2．树立时空观念，梳理秦汉至隋唐时期法律发展的脉络；运用唯物史观分析法律儒家化的主要原因 3．认识宋元至明清时期法律与教化的变化，并对这种变化的原因和影响作出正确的历史解释 一条主线：法律与教化并用的统治手段 一场争论：德治与法治之争 两大核心：法治和教化 三个最早：最早的成文法——“铸刑书”；最早的一部完备法典——《唐律疏议》；最早的律例合编法典——《大明律》 目题(一)　先秦时期的德治与法治 1．早期社会治理思想 夏商时期 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶 西周 建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“____________”的思想 2.东周时期社会治理思想 背景 王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏 表现 以儒家的________思想与法家的________思想影响最大 3.先秦时期的法治思想 (1)概况：战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 (2)表现 ①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《________》，表明早期国家可能已经有了法律。 ②春秋时期，郑国的子产制定了中国历史上最早的__________。 4．德治与法治之争 (1)表现：在思想界体现为儒家与法家之争。 学派 主张 代表 思想 儒家 人性善，主张德治，通过____________教化民众，重视民生与民意 孔子 “____________”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力 孟子 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 法家 __________，主张法治 商鞅 保护________________的权益 韩非 ①君主不要谈礼义，而要以法、______、势驾驭臣下 ②君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令 ③“以法为教”“以吏为师” (2)结果 学派 结果 原因 儒家 不被重视 不适用于________战争激烈的战国时期。儒家的仁政与德治思想，难以落到实处 法家 受到重视 既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国____________的愿望 1．解读教材P46“《韩非子》书影”图 [解读]　《韩非子》中的核心思想是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间只有利害而没有仁爱，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。 2．教材P46“史料阅读” [探究]　史料说明法家和儒家在治理国家方面有何不同之处？ [提示]　法家强调法和刑的作用，儒家则重视礼治。 儒家的德治思想有积极意义，但法家的法治思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。 目题(二)　秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉律令 (1)背景：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。 (2)概况 ①汉朝沿袭秦律，制成《__________》。 ②秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和______都具有法律效力。 2．魏晋：律令儒家化 (1)原因 ①汉武帝以后________思想成为主流思想。 ②儒家知识分子以经注律。 ③魏明帝设置__________，专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 (2)影响 量刑原则 法律以亲属之间的____________作为量刑的重要原则之一，反映了宗法制的深远影响 主要目的 维护儒家提倡的____________ 3.唐朝法律 (1)律在唐初经过多次删繁就简。 (2)唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。 (3)唐高宗时撰成，《____________》。 原因 唐高宗命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》 特点 ____________的典范 影响 继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是____________确立的标志。历代王朝大多以此为蓝本创制法律 4.唐朝礼治：颁布《大唐开元礼》 时间 732年 内容 分吉、宾、军、嘉、凶五礼 地位 是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来________________的集大成 影响 在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化____________ 1．解读教材P47“《唐律疏议》书影”图 [解读]　《唐律疏议》总结了汉魏以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度作了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。《唐律疏议》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平。 2．教材P47“历史纵横” [探究]　唐朝的法律体系是怎样的？ [提示]　唐朝的法律以唐律为主干，同时还有令、格、式等形式，他们共同构成了一个法律体系。后代对令、格作为法律的形式，也有部分继承。 3．教材P47“思考点”：为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？ [提示]　封建统治者加强君主专制中央集权的需要，对先秦儒学的改造，儒学成为主流思想。 汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。唐律标志着中华法系的完备。 目题(三)　宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以________为蓝本 元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引________ 明朝 以唐律为蓝本制定《__________》，在司法实践中又特别重视“例”，采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了____________的体例 清朝 法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《____________》 2.教化 (1)宋朝：儒学开始向________渗透，并发展出理学。 ①背景：理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位。 ②传播方式：控制教育与科举，通过授徒、____________，深入族规、家训之中。 (2)乡约教化 创立 北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者。吕大钧撰写的《____________》，是儒学士人教化乡里的范本 发展 明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，六谕主________，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力 延续 清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝“______________”和雍正帝《圣谕广训》，也常常引用《大清律例》。乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流 1．解读教材P48《清朝的乡约仪式》图 [解读]　明清以来汉人和满人推行的乡治和制定的乡约，带有官主官治传统，即按照封建礼义的道德规范，对民众进行教育和约束。 2．教材P49“问题探究”：上述材料反映了统治者什么样的治理思想？ [提示]　汉宣帝教育儿子(汉元帝)所说的“王”与“霸”，就是主张仁义、教化的“王道”与主张武力、刑罚的“霸道”。朱元璋说皇帝治理百姓，靠的就是“教”和“刑”，分别指伦理教化与刑罚。颜钧说《大明律》这样的一部法律，其实也是“一部礼经”，守礼教便不会触犯法律，而不遵守礼教则自然就会触犯法律，必定受到刑罚，所谓“出礼入刑”。因此，整个社会实际上被统治者所设计的两套统治手段——教与刑(或者礼与法)——完整地覆盖了。 宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。 中国古代法律演变的特点、原因及对其评价 史料一　夏商西周时代的“先王”们都是“议事以制，不为刑辟”，他们“临事制刑，不豫设法”的做法，决定了他们不可能把法的历史推进到成文法时代。春秋时期人们频繁地引用典、制、常、则等法律形式，说明他们的时代不存在大规模的法典①。 到了战国时期，平民数量急剧上升，在社会中所占比例越来越大，随着封建经济的发展，平民已经有了诉讼的要求②，在这样的时代，法治思想就不应再表现为当政者的“临事制刑”，而应当是事前“为刑辟”，制定与社会发展相适应的形式较为统一的成文法成为历史发展的必然③。 ——摘编自徐祥民《法家的法律思想研究》 史料二　秦朝的法律制度已初步确立了我国古代各项法律的原则。经过两汉以及魏晋南北朝的发展，至隋唐时，法律思想和法律制度日臻成熟，体系日益完备，《唐律疏议》的颁布代表着中华法系的完备……以《唐律疏议》的完成为标志，儒家学派的某些基本主张被精巧地纳入成文法典之中④，此时法律便与儒家思想的“礼”完美结合，以礼为主，出礼入刑，礼 法合一⑤，体现了刚柔相济的管理模式。基于宗法家庭观念长期作为社会发展的主导思想，礼作为民间的风俗习惯在寻常百姓中发挥着重要的规范作用。“法治”维护中央集权的君主专制政体，“礼治”则维护这个政体的社会基础⑥。 ——摘编自陆栋良《传统中华法律文化与 现代法治精神》 解读以上史料可以使我们更加深入地了解我国古代法律发展演变的历程及特点，增强唯物史观、时空观念和史料实证等学科核心素养。我国古代法律经历了由临时设法到出现固定成文法的发展历程，随着不同时期政治、经济和思想的发展，古代法律逐渐呈现出儒家化的色彩。 史料一中画线处①③和史料二中画线处④说明了先秦至汉唐时期中国法律的演变趋势。 由临时设法到形成固定的成文法；法律思想和法律制度日臻成熟，体系日益完备；法律逐渐儒家化。 史料一中画线处②和史料二中画线处④体现了这种演变趋势形成的原因。 社会经济的发展；儒家思想的发展；统治阶级加强君主专制中央集权的需要。 史料二中画线处⑤表明了中华法系的特点。 以礼为主、出礼入刑、礼法合一。 史料二中画线⑥体现了中华法系的实质及影响。 实质：中华法系是为封建专制统治服务的。影响：它能最大限度地将人类伦理道德方面的潜能发挥出来，在维持社会生活和谐方面，有着不可磨灭和不可估量的意义。 方法　比较型选择题的解题方法 解题通法 1．能力和素养要求：比较型选择题需要在分析材料、提取有效信息的基础上，对历史事物或现象进行比较，并进行深入分析，难度较大。这类试题主要考查学生阅读、分析、归纳等能力，有利于培养学生时空观念、历史解释等学科核心素养。 2．解题思路和方法 这类试题一般分成两大类：一类是比较共同点，即“求同型”选择题；另一类是比较不同点，即“识异型”选择题。从形式上看，比较型选择题有显性和隐性之分，显性比较型选择题在题干中一般有“相同点”“不同点”“共同之处”“相似之处”“最大的不同点”“最根本的不同点”“本质上的相似之处”等词语出现，隐性比较型选择题则没有明确的提示语。解答比较型选择题时，应在牢固掌握历史基础知识的基础上进行比较分析。 (1)认真审读题目，弄清题意究竟是“求同”还是“识异”。对“求同型”选择题，可采用找反例的方法来解答，即选项只要不符合比较对象中的任意一个，即可排除，只有都符合的才可以选择；对“识异型”选择题，则要按照题目要求仔细辨别判断，找出正确的选项。 (2)明确比较对象，确立比较项，即找准比较的角度，如比较历史事件一般从背景、性质、方式、特点、结果、影响等方面思考。 (3)按照确立的比较项分项比较，归纳出它们的相同点或不同点，进行肯定或排除。 (4)运用历史理论进行分析判断。如共性与个性原理、矛盾的特殊性和普遍性关系原理、量变与质变关系原理等。 　下表内容为先秦时期有关刑罚及法令实施的部分记载。这些记载(　　 ) 记载 出处 “明刑(有慎罚之意)。” 《大盂鼎》 “流宥五刑(用流放的惩罚来宽宥应处‘五刑’的人)……金作赎刑。” 《尚书》 “飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”(比喻统治者宣布法令，不宜仅告之官府，也应告之民间) 《周易》 A.表明先秦时期法制较为健全 B．体现了德治的思想 C．折射出法治思想得到了弘扬 D．强调了统治者的道德修养 解析　本题属于比较型选择题中的“求同型”选择题，也是隐性比较型选择题。解答本题应先从题干材料中获取信息，找到其共同之处。材料“明刑”“流宥五刑”“飞乌遗之音，不宜上，宜下，大吉”都强调了德治的思想，故选B项。 答案　B 预测考向 预测热度 考查角度 素养点击 先秦至秦的法治思想 ★★★☆☆ 韩非子法治思想的主要特点及其影响 运用唯物史观分析中国古代法律产生的原因，既要明确法律是人类社会发展到一定阶段的必然产物，又要了解西汉以来我国古代法律具有的儒法结合等特点。在运行法制的过程中，春秋战国时期经历了从习惯法到成文法的历程，由于当时社会动乱，法家思想备受关注，也引起了早期德治与法治之争。汉以后法律开始儒家化。中华法系至唐朝臻于完备。古代中国历朝都强调道德教化的作用，重视礼制的规范约束。明清时期乡约的发展对法制起到了补充作用。 西汉以来历代王朝法律、礼教并用的统治手段 ★★★☆☆ 明代的法治思想 　先秦至秦的法治思想 　(2023·浙江高考节选)法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。 材料 人物 政治主张 孔子 “为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 老子 “无为而民自化”“为无为，则无不治” 韩非 “故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁” ——引自《论语》《老子》《韩非子》 根据材料，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。 真题 解析 第一小问政治主张，孔子：据材料“为政以德”得出德治(为政以德)； 老子：据材料“无为而民自化”“为无为，则无不治”得出无为而治； 韩非：据材料“故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”得出法治。 第二小问演变，秦：结合所学可知，商鞅变法后，秦尊奉法家，即法家思想；西汉初：结合所学可知，汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想；结合所学得出汉武帝尊崇儒术后：儒学独尊地位确立，即儒家思想成为治国主导思想。 真题 答案 政治主张：孔子：德治(为政以德)； 老子：无为而治； 韩非：法治。 演变：秦：法家思想； 西汉初：黄老无为思想； 汉武帝尊崇儒术后：儒家思想。 　西汉以来历代王朝法律、礼教并用的统治手段 　(2022·北京高考)北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋(　　 ) A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制 C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针 真题 解析 eq \x(√)正确项分析　据材料“夫宣上恩德，以与民共乐”“有大功于名教”可知，北宋士大夫积极修建亭台馆榭以供民众游玩，引导民众走近他们的生活方式与审美趣味，最终起到儒家化移风俗效用的场所，即注重推行社会教化，故选A项。 eq \x(×)错误项分析　材料强调北宋士大夫积极修建亭台馆榭以推行社会教化，不涉及经济控制问题，得不出“放松”的结论，排除B项；修建亭台馆榭与鼓励文学艺术创作无关，排除C项；崇文抑武指在地位上、工资待遇上以及文化宣传上，抬举(尊崇)文官，贬低(抑制)武将，与材料不符，排除D项。 核心 素养 探源 宋代士大夫通过亭台馆榭来宣扬社会教化可以起到缓和阶级矛盾、维持政权稳定的作用。统治者的大力提倡以及理学的宣传发展在社会上起到引导和规范的作用，能够稳定社会秩序，维护统治。正确解答此题，有助于培养学生唯物史观、历史解释等学科核心素养。 答案　A $$