7.2《归园田居（其一）》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《归园田居》（其一）教学设计 【教学目标】 1、了解诗人生平及写作背景，了解田园诗的特点。 2、通过意象把握诗歌意境，分析诗人的思想情感。 3、感受诗人的隐士情怀，领悟其返璞归真的人生志趣和人生追求。 【教学重难点】 1、把握诗歌意境，分析诗人的思想情感。 2、感受诗人的隐士情怀，领悟其返璞归真的人生志趣和人生追求。 【教学方法】 诵读法、探究法、讨论法 【课时安排】1课时 【自学自测】 1、 学生自主阅读《归园田居》（其一），明确字音字词、疏通文意。 2、 了解陶渊明的人生经历以及诗人的隐士情怀。 3、 了解山水田园诗的基本特点。 【教学过程】 一、导入 在中国古代文人中，有一位诗人，他“不为五斗米折腰”，毅然放弃官场，回归田园，用笔墨描绘着乡村的宁静与美好。他就是陶渊明。 他曾在诗中写道“采菊东篱下，悠然见南山”，那份闲适与自在令人向往。今天，让我们走进他的另一首经典之作----《归园田居》（其一），一同感受他归隐后的生活与心境。 二、知人论世 陶渊明（365—427）字元亮，晚年更名潜，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、文学家。他是东晋最杰出的诗人。他的作品大多写退隐后的生活，诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，为古典诗歌开辟了一个新的境界。被誉为“田园诗的始祖”“隐逸诗人之宗。 三、写作背景 诗人曾几度出仕做官、归隐，在官僚与隐士中徘徊。直到公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。辞彭泽县令，是陶渊明一生前后两期的分界线。 此前，他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后的愉悦心情。 四、解题 归：回归 园田:即田园 归园田居：回归田园去生活。 五、朗读 1、 学生朗读，明确字音。拙（zhuō） 荫（yìn）暧（ài） 2、 听朗读、读出情感。 6、 文本研读 1、 题目明确告诉我们诗人要回到田园生活，那么诗眼是哪个字? 明确：归 2、 小组讨论思考 既然“归”是诗眼，那诗人又是从何而归？为何而归？归向何处？归去如何呢？请同学们带着这几个问题进行五分钟的小组讨论，从原文中找出答案。（答题格式：诗句+分析+情感） 3、互动展学（分小组讨论，学生回答后，老师进行补充讲解） （1）从何而归？（尘网、樊笼） 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 ①　尘网、樊笼比喻什么？（官场生活） ②　“误”字表现了诗人什么样的思想感情？ 明确：“误”字说明诗人觉得自己走了错路，是误入歧途。我们说年轻时候的陶渊明是有“大济苍生”的伟大抱负的，而在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。东晋末年权力之争愈演愈烈，陶渊明既不愿意成为统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此他十分痛苦。所以从这个“误”字我们可以看出诗人内心的苦恨之深。 （2）为何而归？（爱丘山、守拙） 少无适俗韵，性本爱丘山 。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 ①　性本爱丘山，为何要入朝为官？ 明确：“误落尘网中”，不是本性使然，而是人生一大失误。 ②　归田园的目的是什么？（守拙）为什么要守拙？ 明确：官场生活是什么样子的？（圆滑世故，八面玲珑，尔虞我诈的是非之地），陶渊明什么样的个性？（我岂能为五斗米折腰向乡里小儿）这样清高正直的人在官场里生活会是什么样的心情？（不开心、压抑、没有自由）所以诗人把自己比作什么？（羁鸟、池鱼） ③　诗人想借此表达怎样的心情？ 运用了什么修辞手法？（PPT展示） 明确：比喻和拟人。 诗人以“羁鸟”和“池鱼” 自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情，渴望精神上的独立和自由。 总结一下，诗人为何而归？（热爱田园生活；为了保持自己高尚的人格，保持精神上的自由和独立。） （3）归向何处？（园田） 开荒南野际，守拙归园田。 明确：归向园田，回归田园生活。 （4）归去如何？ 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 方宅/草屋/榆柳/桃李（亲切，环境清幽美丽） 远村、炊烟（给人以悠长的遐思） 狗吠、鸡鸣（以动衬静，更显宁静和平） 小结：恬静、空阔、幽雅、朦胧。这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。体现了对田园生活的热爱。 补充：白描手法的解释及运用 白描：白描又叫简笔勾勒，原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 白描在古诗中的运用 ①刻画人物，不绘背景，只突出主体 如：卖炭翁形象：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 ②叙写事件，不求细致，只求简明，使线条明晰，言简意赅 如:父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。 ③描写景物，不尚华丽，务求朴实。可让人快速抓住景物的特征，体会作者所寄寓的感情。 如:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 七、总结归纳 在这首诗中，诗人通过叙述平生志趣和描写田园生活，表现了对仕途生涯的厌恶和摆脱尘网的快慰，抒发了对田园生活的热爱之情。 八、课后作业 话说朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但陶渊明偏偏有官不做，归隐田园。有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考） 明确：（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。 （2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛； b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求； c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。 （3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责” 若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。 九、板书设计 《归园田居》（其一） 陶渊明 喻 从何而归？尘网、樊笼 官场 为何而归？爱丘山、守拙 归 喻 归向何处？旧林、故渊 田园 归去如何？自由、安逸、喜悦 学科网（北京）股份有限公司 $$