精品解析：内蒙古自治区赤峰市第四中学2024-2025学年高一上学期12月期中语文试题

赤峰第四中学2024-2025学年第一学期月考试题 高一语文 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “意象”是一种“表意之象”，将意象从诗歌中剥离出来，代之以符号化的事物名称，将诗歌意象混同于诗中名物甚至拿一个名词来对应一个意象，是不妥当的。 名词有具体和抽象之分，用作名物之词的，大多是具体名词，它在形成概念的同时，亦常能在人们心中引发表象，例如我们在提及花草树木、虫鱼鸟兽、山川河流时，我们的脑海中往往会浮现出相应的图像来，但这种表象并不等同于意象，它只是直观经验的积累。而意象是作者诗性生命体验的产物，它是诗人在日常生活中通过长久而深沉的积淀形成的，内中包孕着诗人对生活的各种活生生的感受。即使转型为诗歌文本，显现为语言文字符号，这些符号所提供的信息也都指向了诗人在诗中所表达的情意。这正是意象之为意象，不能等同于诗中名物之象（表象）的重要原因。 譬如：我们都熟悉唐代诗人王维《使至塞上》中的一联名句“大漠孤烟直，长河落日圆”。试问这里包含了几个意象？恐怕大多数人会不假思索地说“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个意象，这其实就是将表象混同于意象的结果。这些意象单个拆开来看，只能指称名物，是很难把握其内在的情意体验的。而只有将它们组合在一起，构成画面，我们才能体会到那种空阔、荒凉、寂静、壮美的氛围。而也只有将它们组合起来，才能让诗人所要表达的情意借此传达出来。这样看来，单一的表象通常是很难构成意象的，意象须由表象之间的张力引发，即通过表象组合在一起所生发出来的互补、互衬、互渗、互动的功效来传达，这也是诗中名物不能等同于意象的缘由。 那么我们平时习惯将各类名物从具体诗作中抽取出来，以形成系列性的考察，如专题研究的杨柳意象系列、桃花意象系列等，究竟是否恰当？应该说，按照上面对“表意之象”的理解，意象只能是特定的“这一个”，它在诗歌语境的特定文本中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了。即便排成系列，也只能算作名物的“类象”。 还有一个问题，在给诗歌意象和名物之象作区分时，怎样看待那些因历史承传而在自身内部积淀着某些特定意蕴的名物，如人们常提及的“南浦”之类的词语。众所周知，“南浦”本只是一个普通的地名，但由于大诗人屈原在《九歌·河伯》篇里写下“送美人兮南浦”的名句，被后人袭用来表现送别场景和惜别之意，这个词语便有了比较固定的感情色彩，不同于普通的地名了。这类名物就好比文章里常用的典故、成语，一般都有自身的特殊蕴涵，就它们而言，能不能撇开文本，直接归入“意象”的范畴呢？还是不能。诚然，这类词语在其历史承传的过程中，确实积淀了某种意蕴，有其情感生命的痕迹在，但在抽离了具体作品的语境后，其感情色彩必然趋于固态化和定型化，并不能构成特定的“这一个”。只有当它们返回作品，再度与具体语境结合，直接参与诗人情意体验的艺术创造，才有可能重新被激活而转化为诗歌意象的有机构成。 （摘编自任世珍《浅谈意象》） 材料二： 王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传，如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 同时，正是因为审美者对意象模糊空间的探索，一方面探索的结局使他获得了独特的美感，同时，在这个探索过程中，审美者的“存在感”得到确证，在这一过程中体现出了人的想象力、创造力和推断力，从而使人的本质力量得以呈现，使人能深切地体会到自身的存在价值。 意象应该不确定，只有不确定的朦胧才能产生永久的艺术魅力，但这样朦胧介于阴晦、艰涩与明晰、精确的中间地带，稍有偏颇就会坠入晦涩的深渊，这样就会丧失其能动的效应。所以审美者在欣赏时，每一种新的感受发现只有在意象开拓的结构框架内时才有意义，倘与之无关，而是天马行空地胡思乱想，那就算不上对意象的感受和发现，同样感受到的也不是意象的美感。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，诗歌中的“意象”，如果脱离了诗歌本身就不能称之为意象，而是孤立的表象，表象很难体现诗人所要表达的情意。 B. 材料一认为，那些因历史承传而积淀着某些特定意蕴、脱离具体语境后具有固化定型的特点的名物也不能称作意象。 C. 材料一认为“意象只能是特定的‘这一个’”，强调了意象只能随语境而生成，突出其在特定语境下表意的独特性。 D. 材料二认为，研究意象的朦胧美，要靠我们的直觉，而不能用文字去表述或描绘，这是由意象的多义性、丰富性决定的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 意象和表象的区别在于，前者是诗人诗性生命体验的产物，而后者只是直观经验的积累。 B. 离开具体语境对“意象”做系列考察的做法，是不合适的，也没有真正的研究推广价值。 C. 那些具有特定历史意蕴的名物，只有被植入具体的作品语境，才有可能转化为意象。 D. 审美者对意象模糊空间的探索，既能感受美感，也能体现自身的能力和价值，一举两得。 3. 下列选项符合材料二中文学意象朦胧美的一项是（ ） A. 李商隐“蜡炬成灰泪始干”中以“蜡炬”自比，与闻一多笔下的“红烛”手法相同。 B. 对于《红楼梦》中林黛玉的气质、神韵，完全可以从影视作品中获取一个直观的印象。 C. 苏轼在《题西林壁》中借助庐山的意象，深入浅出地表达哲理，耐人寻味。 D. 柳宗元《江雪》中的意象，既表现诗人凄清孤寂的心境，也体现了诗人遭受打击后不屈服的精神。 4. 构成意象的条件有哪些？请结合材料一简要概括。 5. 我们学习了毛泽东主席的《沁园春·长沙》，请以词中“看万山红遍，层林尽染”为例，结合材料二的内容，从意象朦胧美的角度，谈一谈你的认识。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①意象需要包含作者的生命体验，且要经历长久而深沉的积淀。 ②意象需要和特定的语境相结合，表达作者特定的情意体验。 5. ①从意象营造的意境看，词句中对“万山”“层林”两个意象，只用“红遍”“尽染”来粗勒勾画，给人带来更多的想象空间，可以领略到比具体形象更丰富、朦胧的内容。 ②从意象模糊空间的探索看，词句涵容着人生的哲理、生命的思索，这些意象融入了词人对革命形势的思考，包含了对革命的憧憬和词人火热的革命情怀等内容。 【解析】 【导语】材料一辨明意象与名物之象的差异，以王维诗句为例，指出意象需依托文本语境与组合张力表意，孤立名物非意象；材料二则聚焦意象朦胧美，借同句析其源于简笔勾勒，及模糊空间承载的深层意蕴。二者各有侧重却相互呼应，一释意象本质，一探意象审美，共同构建对诗歌意象的立体认知，语言浅近却见思辨深度，为理解诗歌意象提供清晰路径。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“不能用文字去表述或描绘”错。根据“意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传”可知是难以用文字表述，不是不能用文字表述。且根据“那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会”可知凭借直觉的是审美过程，不是“意象的朦胧美”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“也没有真正的研究推广价值”错，根据“一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了。即便排成系列，也只能算作名物的‘类象’”可知这种做法可以研究名物的“类象”，有一定的研究价值，只是不能等同于研究意象。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.不同意象的比较，不能说明意象的朦胧美。 B.从影视作品中看到的是具象的林黛玉，不能体现意象的多义性，且分析人物形象，与意象无关。 C.《题西林壁》中体现出的哲理，不能说明意象的朦胧美。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“而意象是作者诗性生命体验产物，它是诗人在日常生活中通过长久而深沉的积淀形成的，内中包孕着诗人对生活的各种活生生的感受”可知，意象的形成并非一蹴而就，它是作者诗性生命体验的结晶。诗人在日常生活的长河中，经过长时间的沉淀和积累，将自己对生活细致入微的观察、深刻的感悟以及丰富的情感融入其中。 ②由“意象只能是特定的‘这一个’，它在诗歌语境的特定文本中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了”可知，意象具有很强的情境依赖性，它是在特定的诗歌语境这一“土壤”中生成的独特存在，表达特定的情感。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 ①根据材料二，意象朦胧美源于对意象的粗笔勾勒而非精细描绘。《沁园春・长沙》中“看万山红遍，层林尽染”，对“万山”“层林”仅用“红遍”“尽染”勾勒——未具体写山的形态、林的种类，也未细述“红”的深浅层次，正如材料二提及王维诗句借简笔营造朦胧感，此处同样让读者可想象秋山连绵、红叶漫山的壮阔，领略到比具象更丰富的秋景意境。 ②这两句的模糊空间藏着深层内涵。材料二指出成功意象涵容人生哲理与生命思索，词句中“红遍”“尽染”的热烈秋景，并非单纯写景，而是融入词人对革命形势的洞察，以绚烂秋景喻指革命浪潮的蓬勃，暗含对革命的憧憬与火热情怀，读者在探索这一模糊空间时，既能感受秋景之美，也能体会词人的理想抱负，确证自身审美“存在感”。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 识字班 孙犁 鲜姜台的识字班开学了。 鲜姜台是个小村子，三姓，十几家人家，差不多都是佃户。 冬天到来了，一个机关住在这村里，住得很好，分不出你我来啦。 过阳历年，机关杀了个猪，请村里的男人坐席，吃了一顿，又叫小鬼们端着菜，托着饼，挨门挨户送给女人和小孩子吃。 而村里呢，买了一只山羊，送到机关的厨房。 大家住在一起，住在一个院里，吃饭的时候，小孩子们总是拿着块红薯，走进同志们的房子：“你们吃吧！”同志们也就接过来，再给他些干饭；站在院里观望的妈妈也就笑了。 “这孩子几岁了？” “七岁了呢。” “认识字吧？” “哪里去识字呢！” 接着，边区又在提倡着冬学运动，鲜姜台也就为这件事忙起来。 打扫了一间房子，找了一块黑板——那是临时把一块箱盖涂上烟子的。又找了几支粉笔。定了个功课表：识字，讲报，唱歌。 全村的人都参加了学习。分成了两个班：自卫队、青抗先一班，这算第一班；妇女、儿童团一班，这算第二班。 每天吃过午饭，要是轮到第二班上课了，那位长脚板的班长，便挨户去告诉了：“大青他妈，吃了饭上学去呵！” “等我刷了碗吧！” “不要去晚了。” 第二班的“先生”，原先是女同志来担任，可是有一回，一个女同志病了，叫一个男“先生”去代课，一进门，女人们便叫起来： “呵！不行！我们不叫他上！”有的便立起来掉过脸去，有的便要走出去，还是儿童团的班长说话了： “有什么关系呢？你们这些顽固！” 虽然还是报复了几声“王八羔子”，可也终于听下去了。 这一回，弄得这个男“先生”也不好意思，他把身子退到墙角去，说话小心翼翼的。 等到下课的时候，小孩子都是兴头很高的，互相问：“你学会了几个字？”“五个。” 可有一天，有两个女人这样谈论着：“念什么书呢，快过年了，孩子们还没新鞋。” “念老鼠！我心里总惦记着孩子会睡醒！” “坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上！” “明天，我们带鞋底子去吧，偷着纳两针。” 第二天，“先生”，果然看见有一个女人，坐在角落里偷偷地做活计。先生指了出来，大家哄堂大笑，那女人红了脸。 其实，这都是头几天的事。后来这些女人们都变样了。一轮到她们上学，她们总是提前把饭做好，赶紧吃完，刷了锅，把孩子一把送到丈夫手里说： “你看着他，我去上学了！” 并且有的着了急，她们想：“什么时候，才能自己看报呵！” 对不起鲜姜台的自卫队、青抗先同志们，这里很少提到他们。可是，在这里，我向你们报告吧：他们进步是顶快的，因为他们都觉到了这两点： 第一，要不是这个年头，我们能念书？别做梦了！活了半辈子，谁认得一个大字呢！ 第二，只有这年头，念书、认字，才重要，查个路条，看个公事，看个报，不认字，不只是别扭，有时还会误事呢！ 觉到了这两点，他们用不着人督促，学习便很努力了。 末了，我向读者报告一个“场面”作为结尾吧。 晚上，房子里并没有点灯，只有火盆里的火，闪着光亮。 鲜姜台的妇女班长，和她的丈夫、孩子们坐在炕上，围着火盆。她丈夫是自卫队，大儿子是青抗先，小孩子还小，正躺在妈妈怀里吃奶。 这个女班长开腔了：“你们第一班，今天上的什么课？” “讲报说是日本又换了……”当自卫队的父亲记不起来了。 妻子想笑话他，然而儿子接下去：“换一个内阁！” “当爹的还不如儿子，不害羞！”当妻的终于笑了。 当丈夫的有些不服气，紧接着：“你说日本又想换什么花样？” 这个问题，不但叫当妻的一怔，就是和爹在一班的孩子也怔了。他虽然和爹是一班，应该站在一条战线上，可是他不同意他爹拿这个难题来故意难别人，他说：“什么时候讲过这个呢？这个不是说明天才讲吗？” 当爹的便没话说了，可是当妻子的并没有示弱，她说： “不用看还没讲，可是，我知道这个。不管日本换什么花样，只要我们有那三个坚持，他换什么花样，也不要紧，我们总能打胜它！” 接着，她又转向丈夫，笑着问：“又得问住你：你说三个坚持，是坚持些什么？” 这回丈夫只说出了一个，那是“坚持抗战”。 儿子又添了一个，是“坚持团结”。 最后，还是丈夫的妻、儿子的娘、这位女班长告诉了他们这全的：“坚持抗战，坚持团结，坚持进步。” 当盆里的火要熄下去而外面又飘起雪来的时候，儿子提议父、母、子三个人合唱了一个新学会的歌，便铺上炕睡觉了。 躺在妈妈怀里的小孩子，不知什么时候撒了一大泡尿，已经湿透妈妈的棉裤。 1940年1月19日于阜平鲜姜台 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头通过描述机关人员和村民之间生活上的互帮互助，反映了他们和谐融洽的鱼水关系，为识字班的开办做了很好的铺垫。 B. 小说大量使用独句段，多以人物之间的对话来结构，全文省略了交代环节，在表达上更加简洁，更容易吸引读者。 C. 文章多用语言、动作和外貌描写等来塑造人物，以流畅的笔调呈现出抗日战争时期广大农村群众的思想境界和生活状态。 D. 文中“我向你们报告吧”“我向读者报告……吧”，作者以第一人称的方式来叙写，真切自然，增强了故事的真实性。 7. 关于文中写一家三口讨论学习的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这一场景是白天识字班学习的延续，集中呈现识字班的学习成果，把情节推向高潮。 B. 对日本又想换什么花样的问题，一家三口均未给出答案，说明学习的主动性还不够。 C. 一家三口对“三个坚持”内容的讨论，生动表现了人民群众抗战到底的坚定决心。 D. 小孩子不知何时撒尿湿透了妈妈的棉裤，侧面体现了大人们学习讨论的投入程度。 8. 文中妇女们的学习态度，经历了怎样的变化过程？请结合相关情节简要概括。 9. 茹志鹃在《百合花》中没有赋予人物具体姓名，而是用“小通讯员”“新媳妇”“我”来称谓。本文中的人物同样没有姓名，这么处理有何作用？请简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①被动学习，学习过程中还需要班长挨户通知。 ②消极学习，学习过程中偷偷地做活计。 ③主动学习，为不耽误学习，提前做好家务。 ④交流学习，妇女班长与丈夫、儿子互相交流学习内容，共同提高。 9. ①不给人物具体的名字，便于表明不同的身份和职位，利于厘清人物之间的关系。 ②使人物形象更具典型性，更能显示人物形象的普遍现实意义。 【解析】 【导语】这篇小说以质朴清新笔触，展现了抗战时期边区农村的扫盲运动。作品通过鲜姜台村民从抵触到主动学习的思想转变，生动呈现了军民鱼水情和群众觉醒过程。作者善用白描手法，以生活化的对话和细节（如纳鞋底、孩子尿裤）勾勒人物群像，既保留乡土气息，又暗含时代精神。第一人称叙述增强真实感，家庭讨论场景的戏剧性设计，巧妙将识字教育与抗战主题结合，体现了孙犁“诗意现实主义”的独特风格。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“文章多用……外貌描写等来塑造人物”错误。文章中有大量的语言描写和动作描写，比如“大青他妈，吃了饭上学去呵！”“等我刷了碗吧！”等语言描写，以及女人们听到男“先生”上课时的动作反应等。然而没有具体外貌的描写。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 B.“说明学习的主动性还不够”错误。在一家三口讨论学习的场景中，对于日本又想换什么花样的问题，父亲一时记不起来，儿子指出这是明天才讲的内容，说明儿子对学习内容很清楚，有一定的主动性。而母亲虽然一开始被问住，但最后能完整说出“三个坚持”，可见母亲对学习内容也是有掌握的，不能说明学习的主动性不够。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 ①每天吃过午饭，要是轮到妇女、儿童团班上课，那位长脚板的班长，便挨户去告诉，说明这时妇女们是被动学习。 ②有一天，两个女人谈论“念什么书呢，快过年了，孩子们还没新鞋”，并商量第二天上课带鞋底子去，偷着纳两针。于是第二天上课的时候果然有一个女人坐在角落里偷偷地做活计，说明有些妇女消极学习。 ③后来，女人们变了样，一轮到妇女们上课，总是提前把饭做好，赶紧吃完，刷了锅，把孩子一把送到丈夫手里，自己去上学，说明她们主动学习。 ④晚上，妇女班长，和她的丈夫、孩子们坐在炕上，围着火盆交流上课学习的内容，共同提高。 【9题详解】 本题考查学生探讨对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①在《识字班》中，人物没有具体姓名，用“女同志”“男‘先生’”“妇女班长”“自卫队”“青抗先”“儿童团班长”等称谓来区分，通过称号，人物的身份和职位清晰明了，有利于读者更加清晰地了解人物的角色和地位，厘清人物之间的关系。 ②“女人”代表的是那个时代众多的农村女性，妇女们从被动学习到主动学习和交流学习，她们的变化代表了那个时代众多农村妇女的成长和进步。而“自卫队”“青抗先”代表了广大抗日群众的积极参与和努力。这些没有具体姓名的人物形象，代表的是一类人，他们的经历和行为反映了那个时代的社会风貌和人民的精神状态。这种处理方式使得作品更具有普遍的现实意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘傒①我后，后来其苏②。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也！箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！” （节选自《资治通鉴·周纪三》，有删改） 【注】①傒（xī）：同“徯”，等待。②苏：文中指解救，拯救。③旄倪（máo ní）：老人和幼儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陈贾曰A周公使B管叔C监商D管叔以商E畔也F周公知G其将畔H而使之与？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “五旬而举之”与“举酒欲饮无管弦”（《琵琶行并序》）两句中的“举”字意思相同。 B. “伐万乘之国”与“蚓无爪牙之力”（《劝学》）两句中的“之”用法相同。 C. “何以待之”与“何以解忧”（《短歌行》）两句中“以”字意思和用法相同。 D. “迁其重器”与“予左迁九江郡司马”（《琵琶行并序》）两句中的“迁”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。 B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。 C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息地说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。 D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 （2）古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。 14. 孟子是如何反驳陈贾的观点的？请结合材料简要分析。 【答案】10. ADF 11. A 12. D 13. （1）天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。 （2）古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。 14. ①孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。②孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《资治通鉴》，通过齐王与孟子的对话展现了孟子的仁政思想。文章以“取燕”为引，层层递进：先论征伐当以民心为本，次谏齐王止战施仁，最后借周公典故批驳文过饰非。孟子运用对比手法（武王/文王、古之君子/今之君子），以“水火”“日月”等喻体强化说理，其“民本”“改过”思想贯穿始终。齐王的刚愎与孟子的睿智形成鲜明对比，结尾“吾甚惭于孟子”的戏剧性反转，更凸显了儒家政治智慧的现实意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？” “曰”是对话标志，其后应断开，即在A处断开； “周公使管叔监商”中“周公”是主语，“使”是谓语，“管叔监商”是宾语，主谓宾齐全，所以应在“商”后面断开，即在D处断开； “也”是句末语气词，所以应在“也”后面断开，即在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。“举”，攻克、攻占；/拿起、举起。句意：五十天就攻克了。/举起酒杯要饮却无助兴的音乐。 B.正确。“之”，助词，的；/助词，定语后置的标志。句意：以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.正确。“以”，均为“介词，用”。句意：用什么办法来对待这件事？/用什么来排解忧闷？ D.正确。“迁”，搬走；/官职变动，左迁特指贬官。句意：搬走他们国家的宝器。/我被贬为九江郡司马。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“哪个国家更强大”错误。原文“民以为将拯己于水火之中也！箪食壶浆以迎王师”，可见应该是哪个国家善待百姓，实行仁政，百姓就欢迎哪个国家。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，本来；“又倍地”，土地又增加了一倍；“动”，摇动、使不稳定，这里可引申为“招致”。 （2）“过”，过失；“及”，待到，等到；“更”，改正；“仰”，景仰。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①陈贾认为，由于周公不能预先知道自己派管叔监视商朝旧地，而管叔却在商地反叛，这是周公的错。孟子反驳陈贾说“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎”，这是由周公和管叔的兄弟关系来说明作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。 ②孟子说“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”这是用了两组句子，将古代和现在的君子做对比，表明古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。 参考译文： 齐王请教孟子：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我攻占它。（我想，）以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克了，这靠人的力量是做不到的（只能是天意)；如果我不攻占它，一定会有天灾。(我们）攻占它，怎么样？”孟子回答说：“如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它，古人有这样做的，周武王就是这样。如果攻占它而燕国的老百姓不高兴，那就不要攻占它，古人也有这样做的，周文王就是这样。（齐国）凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，（那里的老百姓）用竹筐盛着饭，用壶盛着浆汤来迎接齐军，难道有别的原因吗？就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的因家了！” 各国策划援救燕国。齐王又对孟子问道：“各国都谋划来讨伐我，用什么办法来对待这件事？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤；没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。’现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们！都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，抓捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，搬走他们国家的宝器，那怎么能行呢！天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及（使各国停止兴兵）。”齐王却没有采纳孟子的劝告。 不久，燕国人果然纷纷反叛齐国。齐王叹息道：“我真惭愧没听孟子的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟子，问：“周公是什么样的人？”回答：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”回答说：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟子说：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的！况且古代的君子，有了错误就改；现在的所谓君子，有了错误将错就错。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改，反而寻找托词！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月① 苏轼 世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注】①元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被传唤到汴京，后贬至黄州（今湖北黄冈）。这首词写于元丰三年，苏轼被贬后的第一个中秋。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “世事一场大梦”运用比喻手法感叹人生虚幻，“新凉”二字照应“中秋”，既指节候的变化，也指人生命运的起伏不定。 B. “夜来”两句中，作者选取风、叶两个典型的秋日意象，描写了夜晚时分，秋风将落叶吹到眉头鬓上发出响亮声音的画面。 C. 本词以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等情感意象，营造了一个情景交融的完美意境。 D. 全词不用典故，只用一、二、五、六四句对偶加以点缀，词语精粹，情感充盈，体现出苏轼词风哀婉的一面。 16. 本词的下阕表现了词人怎样的复杂情感？请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①因门庭冷落、世态炎凉而孤寂落寞。词人负罪放逐，遭时人冷落，有酒少客，引起愁情。 ②对奸人当道、忠臣被诽谤（或国君受蒙蔽）而愤慨。词人有美好的理想和高洁的人格，但月明云遮，才高人妒，令词人不满。 ③对亲人的怀念。中秋本是团圆时节，却无人与词人共赏月光。 ④不得志的苦闷，对被重新起用的期待。词人被贬南下，凄然把酒望向朝廷所在的北方，期待有复归之时。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“秋风将落叶吹到眉头鬓上发出响亮声音”错，“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”词人念及自身眉头鬓上斑白，抒发年华迟暮之悲、伤秋之感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①因门庭冷落、世态炎凉而孤寂落寞。“酒贱常愁客少”酒并非好酒，却为客少发愁，委婉地点出作者遭贬斥后势力小人避之如水火的情形，有酒少客，引起愁情。 ②对奸人当道、忠臣被诽谤（或国君受蒙蔽）而愤慨。“月明多被云妨”月亮虽明，却总被云遮住。隐喻奸人当道，排斥善类，忠而被谤，因谗遭贬。词人有美好的理想和高洁的人格，但才高人妒，令词人愤慨。 ③对亲人的怀念。“中秋谁与共孤光”在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？中秋本是团圆时节，却无人与词人共赏月光。 ④不得志的苦闷，对被重新起用的期待。“把盏凄然北望”词人被贬南下，内心充满难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。凄然把酒望向朝廷所在的北方，有渴望朝廷理解、重用的深意。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句是“__________”；《琵琶行》中，正式演奏前，琵琶女调弦校音，在诗人看来则是“__________”。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中表达作者人生旷达的一句是“__________”。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用宋文帝的典故，借古讽今，认为北伐若不做好充分的准备，虽有“__________”的雄心，最后也会落得失败的下场。 （3）读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。荀子《劝学》中“__________，__________”两句，设喻取譬，从反面论证学习必须用心专一的道理。 【答案】 ①. 霓为衣兮风为马 ②. 未成曲调先有情 ③. 一尊还酹江月 ④. 封狼居胥 ⑤. 蟹六跪而二螯 ⑥. 非蛇鳝之穴无可寄托者 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：霓、兮、尊、酹、胥、蟹、螯、鳝。 第Ⅱ卷 表达题（共80分） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是 A ，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。①乡下人没有见过城里的世面，②因而不明白怎样应付汽车为方法，③那是知识问题，④更是智力问题，⑤正等于城里人到了乡下，⑥连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是 B ，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？ 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请赏析文中画波浪线部分文字的语言特点。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列句子中的“还是”与文中加点的“还是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 是你对同类的爱，还是对痛苦的绝缘？ B. 早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很。 C. 原来他还是我的同乡呢！ D. 无论是风吹雨打还是阳光照耀，他都能随遇而安。 22. 根据这两段内容，下列符合作者观点的一项是（ ） A. 乡下人愚的原因之一是他们的学习能力不足。 B. 乡下人在城市生活所需的知识上可能不及城市里人知道的多。 C. 乡下人没有机会学习，不识字，因此在智力上不及城里人。 D. 文字下乡，帮助乡下人多识字，就能改变乡下人“愚”的看法。 【答案】18. A.说乡下人“愚” B.如果说不识字就是愚 19. ①口语化表达，生动自然。 ②举例具体，增强说服力。 ③叙述简洁，节奏明快。 20. ②删掉“为方法”； ④“更是”改为“不是”。 21. B 22. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文提到关于病和贫似乎有客观标准，接着用“但是”转折，表明后面的内容与病和贫的客观标准不同，具有一定的争议性。后文通过具体事例来反驳乡下人“愚”这一观点，说明这里是引出对乡下人“愚”这一说法的质疑。故可填：说乡下人“愚”。 B.前文表明“我绝不敢反对文字下乡的运动”，说明作者对文字下乡是认可的态度，但又用“可是”转折，暗示作者对某个观点并不完全认同。后文围绕“愚”识字的关系展开讨论，说明这里应该引出关于“不识字就是愚”这个有争议的观点。故可填：如果说不识字就是愚。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏文本语言特色的能力。 ①文中使用了“土老头儿”“笨蛋”“冒充着内行”“麦子长得这么高”等口语化的表达，使语言更加生动自然，贴近生活，增强了文章的可读性和亲和力。仿佛让人置身于具体的场景之中，感受到当时的氛围和人物的情绪。 ②通过具体的事例，即城里小姐把包谷说成麦子被乡下朋友笑，与前面乡下人面对汽车不知所措被司机骂相对照，以小见大，具体地展现了城里人和乡下人在不同环境下的表现，有力地反驳了说乡下人“愚”的观点，增强了文章的说服力。 ③这段文字叙述简洁明了，没有过多的修饰和冗长的语句。几个简单的句子就把事情交代清楚，如“有一位小姐，冒充着内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑”，使文章的节奏明快，不拖沓，让读者能够迅速理解作者想要表达的意思。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②结构混乱，删掉“为方法”； ④不合逻辑，从逻辑上看，前后句应是包含转折的并列关系，而不是递进关系，“更是”改为“不是”。 【21题详解】 本题考查学生辨析词语语境义的能力。 文中加点的“还是”表示的是尽管情况有所改变，但结果依旧。 A.表选择； B.表示的是尽管情况有所改变，但结果依旧。 C.表示对某件事物，没想到如此。 D.与“无论”、“不管”连用，连接列举成分，表示周遍性。 故选B 【22题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点、态度的能力。 通读全文，可知作者认为乡下人只是“没有见过城里的世面”“没有机会学习”，这不代表真正的“愚”。 A.“乡下人愚的原因之一是他们的学习能力不足”错误。作者认为“如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的”，但并没有说乡下人学习能力不足是他们愚的原因。 C.“因此在智力上不及城里人”错误。作者说“‘愚’如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准”，所以不能说乡下人在智力上不及城里人。 D.“就能改变乡下人‘愚’的看法”错误。作者只是说不识字并非愚不愚的标准，并不是说文字下乡多识字就能改变乡下人“愚”。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“一分耕耘，一分收获”。人生在世，谁都祈望通过“劳”而有所“得”。 以上材料给你带来了哪些认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 劳有所得，人生的不二法门 在人生的广袤田野上，每个人都像是辛勤的耕耘者，播撒着希望的种子，期待着丰收的季节。俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“一分耕耘，一分收获”，这些古老的智慧不仅揭示了自然界的基本法则，更深刻地反映了人生的哲理——劳有所得，是人生的不二法门。 “人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安。”劳动带来的不仅是物质的充盈丰富，更是精神的满足。“采采芣苢，薄言采之。”反复吟唱的是对辛勤劳作的礼赞，是对美好生活的期待。劳动给人带来美好的生活，就是给人带来对未来的希望。 “复兴号”领跑世界，C919成功首飞，嫦娥四号月背着陆，都是无数伟大劳动者辛勤劳动、创造发明的结晶。斗转星移，不曾消逝的是劳动的精神；沧海桑田，不曾变化的是美德的传承。劳动创造美好的生活，推动时代的发展，纵使过程千般苦，必有成就回甘来。 “种瓜得瓜，种豆得豆”，这句俗语以最朴素的语言告诉我们，付出与收获之间存在着必然的联系。在我们的生活中，无论是学习、工作还是创业，都遵循着这一原则。你投入了多少时间和精力，往往就能收获相应的成果。就像农民在田间辛勤劳作，只有精心耕耘、细心照料，才能在金秋时节迎来丰收的喜悦。同样，我们在人生的道路上，只有不断努力、持续付出，才能收获属于自己的成功和幸福。 “劳有所得”强调了付出的重要性和收获的公正性。它告诉我们，人生没有捷径可走，每一份收获都是对辛勤付出的回报。只要我们坚持耕耘，相信时间的力量，就一定会迎来属于自己的收获季节。劳有所得，不仅是对个人努力的肯定，也是社会公平的体现。在一个公正的社会里，每个人的付出都应该得到相应的回报。这种回报不仅体现在物质财富上，更体现在精神层面的满足和成就感上。当我们通过自己的努力实现了个人价值，会获得社会的认可和尊重。 而且，真正的劳有所得，是在追求个人价值和社会贡献的过程中实现的。我们应该将个人的努力与社会的进步相结合，通过自己的劳动和智慧为社会创造更多的价值。这样，我们不仅能获得物质上的回报，更能收获精神上的充实和满足。只有通过辛勤的劳动和持续的付出，我们才能真正实现自己的人生价值，收获属于自己的幸福和成功。 总之，劳有所得是人生道路上的一条基本法则。只有付出才能收获，只有努力才能成功。让我们在人生的田野上挥洒汗水、播种希望、迎接收获吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中“种瓜得瓜，种豆得豆”寓意着行为与结果之间的直接对应关系，即你播种什么，最终就会收获什么，包含着个人选择与未来收获的因果关系。因此是一道关系型材料作文题，“一分耕耘，一分收获”深刻揭示了努力与回报之间的直接关系，鼓励人们通过不懈的努力去换取应有的成果。 由此看出，劳有所得，不仅是对个人努力的肯定，也是社会公平的体现。在一个公正的社会里，每个人的付出都应该得到相应的回报。这种回报不仅体现在物质财富上，更体现在精神层面的满足和成就感上。通过自己的努力实现了个人价值，会获得了社会的认可和尊重。 写作时，由材料引出中心论点，付出劳动，收获幸福。要注意思路上不能局限于物质层面的得失，要扩展到精神、情感、能力成长等多维度。如勤奋工作获得收入、努力学习取得好成绩等，也可以写付出爱心、关心他人能增进人际关系，获得友谊和尊重等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。 立意： 1.一分耕耘，一分收获。 2.付出劳动，收获幸福。 3.劳有所得，社会的公平法则。 4.劳动为社会创造价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 赤峰第四中学2024-2025学年第一学期月考试题 高一语文 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： “意象”是一种“表意之象”，将意象从诗歌中剥离出来，代之以符号化的事物名称，将诗歌意象混同于诗中名物甚至拿一个名词来对应一个意象，是不妥当的。 名词有具体和抽象之分，用作名物之词的，大多是具体名词，它在形成概念的同时，亦常能在人们心中引发表象，例如我们在提及花草树木、虫鱼鸟兽、山川河流时，我们的脑海中往往会浮现出相应的图像来，但这种表象并不等同于意象，它只是直观经验的积累。而意象是作者诗性生命体验的产物，它是诗人在日常生活中通过长久而深沉的积淀形成的，内中包孕着诗人对生活的各种活生生的感受。即使转型为诗歌文本，显现为语言文字符号，这些符号所提供的信息也都指向了诗人在诗中所表达的情意。这正是意象之为意象，不能等同于诗中名物之象（表象）的重要原因。 譬如：我们都熟悉唐代诗人王维《使至塞上》中的一联名句“大漠孤烟直，长河落日圆”。试问这里包含了几个意象？恐怕大多数人会不假思索地说“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个意象，这其实就是将表象混同于意象的结果。这些意象单个拆开来看，只能指称名物，是很难把握其内在的情意体验的。而只有将它们组合在一起，构成画面，我们才能体会到那种空阔、荒凉、寂静、壮美的氛围。而也只有将它们组合起来，才能让诗人所要表达的情意借此传达出来。这样看来，单一的表象通常是很难构成意象的，意象须由表象之间的张力引发，即通过表象组合在一起所生发出来的互补、互衬、互渗、互动的功效来传达，这也是诗中名物不能等同于意象的缘由。 那么我们平时习惯将各类名物从具体诗作中抽取出来，以形成系列性的考察，如专题研究的杨柳意象系列、桃花意象系列等，究竟是否恰当？应该说，按照上面对“表意之象”的理解，意象只能是特定的“这一个”，它在诗歌语境的特定文本中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了。即便排成系列，也只能算作名物的“类象”。 还有一个问题，在给诗歌意象和名物之象作区分时，怎样看待那些因历史承传而在自身内部积淀着某些特定意蕴的名物，如人们常提及的“南浦”之类的词语。众所周知，“南浦”本只是一个普通的地名，但由于大诗人屈原在《九歌·河伯》篇里写下“送美人兮南浦”的名句，被后人袭用来表现送别场景和惜别之意，这个词语便有了比较固定的感情色彩，不同于普通的地名了。这类名物就好比文章里常用的典故、成语，一般都有自身的特殊蕴涵，就它们而言，能不能撇开文本，直接归入“意象”的范畴呢？还是不能。诚然，这类词语在其历史承传的过程中，确实积淀了某种意蕴，有其情感生命的痕迹在，但在抽离了具体作品的语境后，其感情色彩必然趋于固态化和定型化，并不能构成特定的“这一个”。只有当它们返回作品，再度与具体语境结合，直接参与诗人情意体验的艺术创造，才有可能重新被激活而转化为诗歌意象的有机构成。 （摘编自任世珍《浅谈意象》） 材料二： 王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传，如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 同时，正是因为审美者对意象模糊空间的探索，一方面探索的结局使他获得了独特的美感，同时，在这个探索过程中，审美者的“存在感”得到确证，在这一过程中体现出了人的想象力、创造力和推断力，从而使人的本质力量得以呈现，使人能深切地体会到自身的存在价值。 意象应该不确定，只有不确定的朦胧才能产生永久的艺术魅力，但这样朦胧介于阴晦、艰涩与明晰、精确的中间地带，稍有偏颇就会坠入晦涩的深渊，这样就会丧失其能动的效应。所以审美者在欣赏时，每一种新的感受发现只有在意象开拓的结构框架内时才有意义，倘与之无关，而是天马行空地胡思乱想，那就算不上对意象的感受和发现，同样感受到的也不是意象的美感。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，诗歌中的“意象”，如果脱离了诗歌本身就不能称之为意象，而是孤立的表象，表象很难体现诗人所要表达的情意。 B. 材料一认为，那些因历史承传而积淀着某些特定意蕴、脱离具体语境后具有固化定型特点的名物也不能称作意象。 C. 材料一认为“意象只能是特定的‘这一个’”，强调了意象只能随语境而生成，突出其在特定语境下表意的独特性。 D. 材料二认为，研究意象的朦胧美，要靠我们的直觉，而不能用文字去表述或描绘，这是由意象的多义性、丰富性决定的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 意象和表象的区别在于，前者是诗人诗性生命体验的产物，而后者只是直观经验的积累。 B. 离开具体语境对“意象”做系列考察的做法，是不合适的，也没有真正的研究推广价值。 C. 那些具有特定历史意蕴的名物，只有被植入具体的作品语境，才有可能转化为意象。 D. 审美者对意象模糊空间的探索，既能感受美感，也能体现自身的能力和价值，一举两得。 3. 下列选项符合材料二中文学意象朦胧美的一项是（ ） A. 李商隐“蜡炬成灰泪始干”中以“蜡炬”自比，与闻一多笔下的“红烛”手法相同。 B. 对于《红楼梦》中林黛玉的气质、神韵，完全可以从影视作品中获取一个直观的印象。 C. 苏轼在《题西林壁》中借助庐山的意象，深入浅出地表达哲理，耐人寻味。 D. 柳宗元《江雪》中的意象，既表现诗人凄清孤寂的心境，也体现了诗人遭受打击后不屈服的精神。 4. 构成意象的条件有哪些？请结合材料一简要概括。 5. 我们学习了毛泽东主席的《沁园春·长沙》，请以词中“看万山红遍，层林尽染”为例，结合材料二的内容，从意象朦胧美的角度，谈一谈你的认识。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 识字班 孙犁 鲜姜台的识字班开学了。 鲜姜台是个小村子，三姓，十几家人家，差不多都是佃户。 冬天到来了，一个机关住在这村里，住得很好，分不出你我来啦。 过阳历年，机关杀了个猪，请村里的男人坐席，吃了一顿，又叫小鬼们端着菜，托着饼，挨门挨户送给女人和小孩子吃。 而村里呢，买了一只山羊，送到机关的厨房。 大家住在一起，住在一个院里，吃饭的时候，小孩子们总是拿着块红薯，走进同志们的房子：“你们吃吧！”同志们也就接过来，再给他些干饭；站在院里观望的妈妈也就笑了。 “这孩子几岁了？” “七岁了呢。” “认识字吧？” “哪里去识字呢！” 接着，边区又在提倡着冬学运动，鲜姜台也就为这件事忙起来。 打扫了一间房子，找了一块黑板——那是临时把一块箱盖涂上烟子的。又找了几支粉笔。定了个功课表：识字，讲报，唱歌。 全村的人都参加了学习。分成了两个班：自卫队、青抗先一班，这算第一班；妇女、儿童团一班，这算第二班。 每天吃过午饭，要是轮到第二班上课了，那位长脚板的班长，便挨户去告诉了：“大青他妈，吃了饭上学去呵！” “等我刷了碗吧！” “不要去晚了。” 第二班的“先生”，原先是女同志来担任，可是有一回，一个女同志病了，叫一个男“先生”去代课，一进门，女人们便叫起来： “呵！不行！我们不叫他上！”有的便立起来掉过脸去，有的便要走出去，还是儿童团的班长说话了： “有什么关系呢？你们这些顽固！” 虽然还是报复了几声“王八羔子”，可也终于听下去了。 这一回，弄得这个男“先生”也不好意思，他把身子退到墙角去，说话小心翼翼的。 等到下课的时候，小孩子都是兴头很高的，互相问：“你学会了几个字？”“五个。” 可有一天，有两个女人这样谈论着：“念什么书呢，快过年了，孩子们还没新鞋。” “念老鼠！我心里总惦记着孩子会睡醒！” “坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上！” “明天，我们带鞋底子去吧，偷着纳两针。” 第二天，“先生”，果然看见有一个女人，坐在角落里偷偷地做活计。先生指了出来，大家哄堂大笑，那女人红了脸。 其实，这都是头几天的事。后来这些女人们都变样了。一轮到她们上学，她们总是提前把饭做好，赶紧吃完，刷了锅，把孩子一把送到丈夫手里说： “你看着他，我去上学了！” 并且有的着了急，她们想：“什么时候，才能自己看报呵！” 对不起鲜姜台的自卫队、青抗先同志们，这里很少提到他们。可是，在这里，我向你们报告吧：他们进步是顶快的，因为他们都觉到了这两点： 第一，要不是这个年头，我们能念书？别做梦了！活了半辈子，谁认得一个大字呢！ 第二，只有这年头，念书、认字，才重要，查个路条，看个公事，看个报，不认字，不只是别扭，有时还会误事呢！ 觉到了这两点，他们用不着人督促，学习便很努力了。 末了，我向读者报告一个“场面”作为结尾吧。 晚上，房子里并没有点灯，只有火盆里的火，闪着光亮。 鲜姜台的妇女班长，和她的丈夫、孩子们坐在炕上，围着火盆。她丈夫是自卫队，大儿子是青抗先，小孩子还小，正躺在妈妈怀里吃奶。 这个女班长开腔了：“你们第一班，今天上的什么课？” “讲报说是日本又换了……”当自卫队的父亲记不起来了。 妻子想笑话他，然而儿子接下去：“换一个内阁！” “当爹的还不如儿子，不害羞！”当妻的终于笑了。 当丈夫的有些不服气，紧接着：“你说日本又想换什么花样？” 这个问题，不但叫当妻的一怔，就是和爹在一班的孩子也怔了。他虽然和爹是一班，应该站在一条战线上，可是他不同意他爹拿这个难题来故意难别人，他说：“什么时候讲过这个呢？这个不是说明天才讲吗？” 当爹的便没话说了，可是当妻子的并没有示弱，她说： “不用看还没讲，可是，我知道这个。不管日本换什么花样，只要我们有那三个坚持，他换什么花样，也不要紧，我们总能打胜它！” 接着，她又转向丈夫，笑着问：“又得问住你：你说三个坚持，是坚持些什么？” 这回丈夫只说出了一个，那是“坚持抗战”。 儿子又添了一个，是“坚持团结”。 最后，还是丈夫的妻、儿子的娘、这位女班长告诉了他们这全的：“坚持抗战，坚持团结，坚持进步。” 当盆里的火要熄下去而外面又飘起雪来的时候，儿子提议父、母、子三个人合唱了一个新学会的歌，便铺上炕睡觉了。 躺在妈妈怀里的小孩子，不知什么时候撒了一大泡尿，已经湿透妈妈的棉裤。 1940年1月19日于阜平鲜姜台 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头通过描述机关人员和村民之间生活上互帮互助，反映了他们和谐融洽的鱼水关系，为识字班的开办做了很好的铺垫。 B. 小说大量使用独句段，多以人物之间的对话来结构，全文省略了交代环节，在表达上更加简洁，更容易吸引读者。 C. 文章多用语言、动作和外貌描写等来塑造人物，以流畅的笔调呈现出抗日战争时期广大农村群众的思想境界和生活状态。 D. 文中“我向你们报告吧”“我向读者报告……吧”，作者以第一人称的方式来叙写，真切自然，增强了故事的真实性。 7. 关于文中写一家三口讨论学习的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这一场景是白天识字班学习的延续，集中呈现识字班的学习成果，把情节推向高潮。 B. 对日本又想换什么花样的问题，一家三口均未给出答案，说明学习的主动性还不够。 C. 一家三口对“三个坚持”内容的讨论，生动表现了人民群众抗战到底的坚定决心。 D. 小孩子不知何时撒尿湿透了妈妈的棉裤，侧面体现了大人们学习讨论的投入程度。 8. 文中妇女们的学习态度，经历了怎样的变化过程？请结合相关情节简要概括。 9. 茹志鹃在《百合花》中没有赋予人物具体姓名，而是用“小通讯员”“新媳妇”“我”来称谓。本文中的人物同样没有姓名，这么处理有何作用？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘傒①我后，后来其苏②。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也！箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！” （节选自《资治通鉴·周纪三》，有删改） 【注】①傒（xī）：同“徯”，等待。②苏：文中指解救，拯救。③旄倪（máo ní）：老人和幼儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陈贾曰A周公使B管叔C监商D管叔以商E畔也F周公知G其将畔H而使之与？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “五旬而举之”与“举酒欲饮无管弦”（《琵琶行并序》）两句中的“举”字意思相同。 B. “伐万乘之国”与“蚓无爪牙之力”（《劝学》）两句中的“之”用法相同。 C. “何以待之”与“何以解忧”（《短歌行》）两句中“以”字意思和用法相同。 D. “迁其重器”与“予左迁九江郡司马”（《琵琶行并序》）两句中“迁”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。 B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。 C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息地说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。 D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 （2）古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。 14. 孟子是如何反驳陈贾的观点的？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月① 苏轼 世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注】①元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被传唤到汴京，后贬至黄州（今湖北黄冈）。这首词写于元丰三年，苏轼被贬后的第一个中秋。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “世事一场大梦”运用比喻手法感叹人生虚幻，“新凉”二字照应“中秋”，既指节候的变化，也指人生命运的起伏不定。 B. “夜来”两句中，作者选取风、叶两个典型的秋日意象，描写了夜晚时分，秋风将落叶吹到眉头鬓上发出响亮声音的画面。 C. 本词以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等情感意象，营造了一个情景交融的完美意境。 D. 全词不用典故，只用一、二、五、六四句对偶加以点缀，词语精粹，情感充盈，体现出苏轼词风哀婉的一面。 16. 本词的下阕表现了词人怎样的复杂情感？请结合内容简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句是“__________”；《琵琶行》中，正式演奏前，琵琶女调弦校音，在诗人看来则是“__________”。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中表达作者人生旷达的一句是“__________”。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用宋文帝的典故，借古讽今，认为北伐若不做好充分的准备，虽有“__________”的雄心，最后也会落得失败的下场。 （3）读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。荀子《劝学》中“__________，__________”两句，设喻取譬，从反面论证学习必须用心专一的道理。 第Ⅱ卷 表达题（共80分） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是 A ，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。①乡下人没有见过城里的世面，②因而不明白怎样应付汽车为方法，③那是知识问题，④更是智力问题，⑤正等于城里人到了乡下，⑥连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是 B ，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？ 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请赏析文中画波浪线部分文字语言特点。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列句子中的“还是”与文中加点的“还是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 是你对同类的爱，还是对痛苦的绝缘？ B. 早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很。 C. 原来他还是我的同乡呢！ D. 无论是风吹雨打还是阳光照耀，他都能随遇而安。 22. 根据这两段内容，下列符合作者观点的一项是（ ） A. 乡下人愚的原因之一是他们的学习能力不足。 B. 乡下人在城市生活所需的知识上可能不及城市里人知道的多。 C. 乡下人没有机会学习，不识字，因此在智力上不及城里人。 D. 文字下乡，帮助乡下人多识字，就能改变乡下人“愚”的看法。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“一分耕耘，一分收获”。人生在世，谁都祈望通过“劳”而有所“得”。 以上材料给你带来了哪些认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $