精品解析：广东省汕头市潮阳一中明光学校2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

潮阳一中明光学校2024—2025学年度第一学期 高二语文阶段二考试试卷 命题人：林锐波 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “网红一夜暴富，直播打赏千万”“我能不能火，能不能让我火？”此类标题充斥在网络平台上。其背后，隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来，人们的消费重点已经从过去的衣、食、住、行等物质消费，逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。同时，在娱乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前，海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了一场场“娱乐至上”的大众文化的狂欢。 在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除；但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响。新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息，进行信息互动，因而传播的速度、效率更加便捷。但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众，也正是价值观可塑性强的青年群体。长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子。 娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式，原本无可厚非。但戏说历史、恶搞英雄、戏谑文化、讽刺经典等行为，裹挟其他消费主义、个人主义思想，导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫。在网络世界里，没有约束，没有节制，每个人都可以匿名存在，喜欢怎样就怎样，导致人际关系淡漠、疏远，个人情绪压抑、低落。对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路，这种现象已经长期存在，并且有愈演愈烈之势，必须引起全社会的重视。 随着西方商业文化的传入，以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆，消费主义意识形态开始拾头并逐渐蔓延和强化，甚至转向追求“放纵”和“享乐”。在网络的空间中，各种文化都能够自由地传播，也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展。 （摘编自卜建华《网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略》） 材料二： 伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多，我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新媒体，这种状况的出现，促使网络文化的覆盖范围进一步扩大，影响力进一步提升。中国自古有“三人行必有我师”“师夷长技以制夷”等说法，善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了这学习创新的进度。 随着微信、微博、各种APP软件的研发以及手机等移动设备的增多，人们从网络上获取信息资料的便利性极大地提升。各种文化产品大量出现，其中有深入浅出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的畅销书，有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。虽然这些文化产品的水平参差不齐，但不可否认的是，网络实现了资源多样性的共享，为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息。此外，网络平台的构建为人们创建了虚拟的空间，人们可以平等地交流，消除了传统的交往障碍，提升了交往的自由性。 网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点，故而能够满足任何人群的上网需求，并为其合法提供数据信息。事实上，正是由于网络文化的多样性以及自由性，才在最大程度上打破了传统文化的限制，为网民的网上联系提供了便利，为人们提供了自由对话的空间，实现了各民族、地区、国家文化的交流以及传播，并有助于促进各类文化的交流以及融合，最终实现世界各类文化的通联与发展。我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时，也在通过互联网进行文化输出。比如近期歌手费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来，“雪花飘飘，北风萧萧”两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势，对于中华优秀传统文化资源的发掘、整合、加工，最终实现现代传承与转化具有重要作用。 随着人们从网络上获取信息资料的便利性的提高，人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念，从而有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性，也能够进一步激发国人的创新精神。 （摘编自齐美国《网络文化对人的发展的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 海量商业资本涌入娱乐市场，掀起了“娱乐至上”的大众文化的狂欢，助推了网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化。 B. 青年群体最容易受新媒体技术导致的泛娱乐化的误导，如长期受其影响，难免导致精神虚无、价值判断盲目等问题。 C. 青年在网络世界里没有约束和节制，可以匿名存在，很容易产生从众行为与极化行为，因而网络实名制势在必行。 D. 网络作为一把双刃剑，既为人们的生活、学习提供了便利，也容易导致负面文化的传播，产生诸多不良影响。 2. 根据材料一和材料二的观点，下列说法不正确的一项是（ ） A. 导致青年人责任意识淡薄、道德认知欠缺、政治信仰迷茫原因之一是他们受到了不良文化的侵蚀。 B. 西方商业文化的传入，引发我国年青网民对传统文化的漠视，不利于传统文化的传承，对此应当高度警惕。 C. 网络实现了资源多样性的共享，为人们提供了丰富的资源信息；网络平台的构建，提升了交往的自由性。 D. 网络文化的发展让人们能够获取多元化的文化以及价值观念，有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。 3. 不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庸俗化现象的一项是（ ） A. 某些自媒体发几个搞笑动图，或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片，就能有几万粉丝，甚至几十万点击量，虽然内容质量不高，但效益却很好。 B. 国家广播电视总局、网络视听协会，最近联合央视网等视听节目网站，制订了《网络综艺节目内容审核标准细则》，抵制节目低劣、媚俗等问题。 C. 某明星离婚消息，登上热搜第一，燃爆网络，引来众多网友围观。有的人跟风转发，有的人打着内幕旗号剖开所谓真相，引出无数跟帖热捧。 D. 大众文化作品可以很多，但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一千个三流诗人，一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇。 4. 简要分析两则材料使用的论证方法。 5. 如何正确对待网络文化？请结合材料与现实，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题 夜 叶圣陶 一条不很整洁的里弄，一幢一楼一底的屋内，桌上的煤油灯放着黄晕的光，照得所有的器物模糊、惨淡。桌旁坐着个老妇人，手里抱一个大约两周岁的孩子。那老妇人深陷的眼眶里，红筋牵牵地，发亮；放大的瞳子注视孩子的脸，定定地，凄然失神。 近来，那孩子特别会哭，叫开了头便难得停，好比大暑天的蝉儿。老妇人百般抚慰，可是不大见效，直到他自己没了力，一壁呜咽，一壁让眼皮一会开一会闭而终于阖拢，才算收场。 今晚老妇人感到特别安慰：到这时候了，孩子的哭还不见开场，假若就这样倦下来睡着，岂不是难得的安静的一晚？然而她又感到特别不安：不晓得就将回来的阿弟怎么说法，不晓得几天来醒里梦里系念着的可怜宝贝到底有没有着落。这时候，她注视着孩子，她衰弱而创伤的脑里，涌现着雾海般迷茫的未来。她不敢再想，无聊地问孩子：“大男乖的，你姓甚？”“张。”大男随口回答。“不！不！”老妇人矫正他说，“我教你，大男姓孙。记着，孙，孙！”“孙。”大男并不坚持，仰起脸来看老妇人的脸，就这样学着说。 老妇人心头一阵酸。“随便哪个问你，你说姓孙，你说姓孙……”声音渐渐凄咽了。 “哇——”大男突然哭起来了。小身躯死命地挣扎，泪水淌得满脸。 老妇人知道每晚的常课又要开头，便以柔和的声音来呜他。大男照例不理眯，喉咙却张得更大了，“哇……妈妈呀……”这样的哭最使老妇人伤心又害怕。那一声就如一针，针针刺着自己的心。她于是站起来走，把大男横在臂弯里。从她那动作的滞钝以及步履的沉重，可见她确实有点衰老了。 搭，搭，外面有叩门声，同时，躺在跨街楼底下的那条癞黄狗汪汪地叫起来。她吓得一跳，但随即省悟这声音极熟，一定是阿弟回来了，便匆遽地走去开门。 门才开一道缝，外面的人便闪了进来；连忙，轻轻地，回身把门关上，好像提防别的什么东西也乘势掩了进来。 “怎样？”老妇人悄然而焦急地问。 “唉！总算看见了。”阿弟摸着额角，颓然，像完全消失了气力。 “看见了？”老妇人的眼睛张得可怕地大，心头是一种悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣的况味。 “阿姊，我今天遇见的那个弟兄，是一个好人。我找着了他，求他的恩典，指点我去认一认他们的棺木。我告诉他这两个人怎样地可怜，是夫妻两个，女的有年老的娘，他们的孩子天天在外婆手里啼哭，叫着妈妈，妈妈，……请他看老的小的面上发点慈悲心。” “他约我六点钟在某路转角等他。我自然千恩万谢，提早等着。他引着我向野地里走，一路同我谈。啊——那弟兄嘴唇粘着支纸烟，一壁吸烟一壁幽幽地说，‘那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响开出去。又是三响，才算结果了，两个染了满身红。’” “他说棺木都写着号码，他记得清楚，十七十八两号是他们俩。我们逐一认去，认到了，一横一竖放着，上面外国号码十七十八我识得。” “十七，十八！”老妇人忘其所以地喊出来，脸色凄惨，眼眶里明莹着仅有的泪。一阵忿恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒，“那辈该死的东西！” 阿弟看阿姊这样，没精没采回转头，叹着说。“我看棺木还好的，板不算薄。” “我告诉你，”老妇人咬着牙，身体索索地震动，继续说，“我不想什么了，明天死好，立刻死也好。这样的年纪，这样的命！——怕什么呢！我是姓张的丈母，映川的娘，我要到街上去喊，看有谁把我怎样！”忿恨的火差不多燃烧着她的全体，语声毫无顾忌地哀厉而响亮。她拍着孩子的背又说，“说什么姓孙，我们大男姓张，姓张！啊！我只恨没有本领处置那辈该死的东西，给年青的女儿女婿报仇！” 阿弟听呆了，怀着莫名的恐惧，伸手掏衣袋。“他们留着字条呢！”他说着“啊！字条！”老妇人身体一挺，周身的神经都拉得十分紧张。字条拿出来了，是撕破了的一个联珠牌卷烟匣子，反面写着八分潦草的一行铅笔字。阿弟凝着细眼凑近煤油灯念这字条。“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨。‘恳求善视大男，大男即儿等也。’他们的意思，没有别的；求你好好看养着大男；说大男就是他们，大男好，就如他们没有死。只这‘无所恨’真是怪，真是怪！” “拿来我看，”老妇人伸手攫取那字条，定睛直望，像嗜书者想把书完全吞下去那样地专凝。但她并不识字。 “大男，我的心肝，楼上去睡吧。”她立起来走向楼梯，嘴唇贴着孩子的头顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快。她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了。 “哇……”孩子给颠醒了，并不张眼，皱着小眉心直叫，“妈妈呀……” 一九二七年十一月四日作毕 【注】1927年4月12日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派和共产党的武装政变，大肆屠杀共产党员、革命群众。本小说反映的就是这一历史事件。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开头描绘了一幅凄凉惨淡的暗夜图，暗示了老妇人与孩子的生存环境之恶劣。 B. “近来，那孩子特别会哭”的原因是孩子岁数太小，而外婆年老，照料难以周全。 C. 老妇人告诉大男说自己姓孙，而且反复强调，是怕孩子时间一久忘了自己的姓氏。 D. 老妇人不识字却专凝地看字条，说明她在悲愤的打击之下，已经有点神志恍惚了。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“夜”为标题，既交代了故事发生的自然背景，同时具有象征意义：统治者凶狠异常，整个社会还处在黑暗残暴的统治之下。 B. 小说多次提到大男哭，而且两次写他哭着喊“妈妈呀……”，使情节前后连贯，相互呼应，真实自然，小说的结构因此显得很严谨。 C. “眼眶里亮着仅有的泪”“泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒”，这样神态上的细节描写表明老妇人不再伤感，只一心想报仇雪恨。 D. “十七、十八”两个棺木号码，写出遇难的年轻夫妇在反动派眼中只有代号，也暗示遇难人数之多，揭示了反动派残酷杀戮的罪行。 8. 这篇小说采用了明暗双线结构全文。请说说小说的两条线索各是什么，它们又是怎样交织在一起的。 9. 小说中的字条在结构情节和塑造人物上作用极大，请简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽动而见尤欲益反损是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦已者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。 仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、曌金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也! （节选自司马迁《报任安书》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顾自以为A身残处秽B动而见尤C欲益D反损E是以独郁悒而无G谁语。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “推贤进士为务”与“务耕织”（《过秦论》）中的“务”意义不同。 B. “仆又薄从上雍”与“但以刘日薄西山”（《陈情表》）中的“薄”意义相同。 C. “素非能相善也”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“善”意义相同。 D. “凡百三十篇”与“轩凡四遭火”（《项脊轩志》）中“凡”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. “是以独郁悒而无谁语”一句，与《离骚》中“郁邑余侘傺兮”一句所表达的情感相近都是忧愁烦闷的意思。 B. “虽才怀随和，行若由夷”一句与《屈原列传》中“怀瑾握瑜”一句相类，都表现了人物的操行高洁。 C. “最下腐刑极矣”一句深切地表达出自己遭受宫刑的苦痛悲愤，但为了完成《史记》，他忍常人所不能忍，表现出了伟大的人格精神与魅力。 D. 司马迁在文中强调自己与李陵素不相善，是为了向友人证明李陵其实是一个有国士之风的自守奇士。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。 （2）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 14. 在《史记》中黄帝和孔子的传记应分别属于哪种体例？如果可以将鲁迅先生的成就载入《史记》的续篇，应该归入哪种体例？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 陪金陵府相①中堂夜宴 五代·韦庄 满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃②。 因知海上神仙窟，只似人间富贵家。 绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。 却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。 【注】①府相，指宴会主人、镇海军节度使同平章事周宝。写此诗时黄巢起义军纵横，唐王朝摇摇欲坠，占有东南半壁握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。②吴娃：吴地的美女。③青娥：指年轻貌美的女子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“珠翠”借代的修辞手法，代指美女；“满”字写出了周府佳丽之多，表现周府的富贵。 B. 颔联承接首联，诗人以夸张之笔说这次宴会虽比不上海上神仙宴会，但尽显人间富贵。 C. 颈联“攒”“曳”二字丝丝入扣。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。 D. 与王维《送元二使安西》不同，本诗采用了以乐衬哀的手法，表现了诗人满腹“愁”怀。 16. 诗歌最后一句以“江月”作结有何作用，请作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“_________________，_________________。” （2）在《春江花月夜》中，写了落月西斜、海雾涌起，回家的道路无限遥远的句是：“_________________，_________________。” （3）李商隐在《锦瑟》一诗中回环曲折地表达自己的无限惆怅的句子是“_________________，_________________”。 （4）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“_________________，_________________”。 （5）《〈论语〉十二章》中“曾子曰：_________________，_________________”两句，劝谕君子志向要远大，不畏道路遥远，还要经历长期的奋斗。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成各题。 没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。影片《长津湖》以爱的视角升华英雄，鞭辟入里地诠释了“谜一样的东方精神”的深刻内涵。影片没有将英雄“脸谱化”“超人化”，而是以情感主线将他们刻画得______。 连长伍千里的梦想是替弟弟把仗都打了，让他过上盖新房、耕田地、娶媳妇的好日子；七连的战士在出征的火车上惊叹于万里长城沐浴霞光、祖国山河雄伟壮丽的盛景；老排长雷睢生临死前唱起家乡的沂蒙小调……所有细节的描述呈现的是战士的爱与牵挂。正是因为对国家、民族和亲人的爱，为了让祖国山河不遭践踏、让深爱的亲人免受战火的目的，使他们成为无惧空袭、不畏炮火的“特殊材料”。爱是刺向敌人的刀锋，是摧毁敌营的火炮，是守护家国的长城。《长津湖》中，无论是勇猛异常的余从戎、沉着果敢的平河，还是载着标识弹驶往敌营的雷睢生，他们为爱出发，并将对祖国、民族和亲人的爱转化为刺向敌人的利刃。正因如此，狂妄的美军将领，在战斗之初曾叫嚣：训练有素的美军绝不可能打不败装备低劣的“农民”志愿军。但影片最后，撤退中的美军将领看到冻成冰雕的志愿军将士却______，并无奈感慨“面对如此决心的敌人，我们永远无法战胜”。打得一拳开，免得百拳来。冰雕连的将士们为国牺牲的勇气告诉我们，爱一旦转化为______、敢打必胜的信念，将会产生战天斗地、摧枯拉朽的无穷力量。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用什么修辞手法，请简要分析其特点和表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 随着我国“天问一号”探测器成功着陆火星，人类何时能登上火星甚至在火星上生存成为热点话题。①___________，而火星上能够大量产生水的途径有两个：一个是通过分解水合矿物质，②___________。直觉上看，开凿冰层似乎更加容易，然而，火星上的冰层一般存在于寒冷的极区，那里的低温不仅给人类生存带来严重威胁，③___________，因为飞船在极区无法获得火星自转带来的起飞助力。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。 对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。 要了解各种文明的真谛，必须秉持平等、谦虚的态度。 一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。 文化交流在国际交往中具有不可替代的作用，读了以上材料，你有何感想？请就此写一篇文章，在下一届亚洲文明大会上代表我国青年发言。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 潮阳一中明光学校2024—2025学年度第一学期 高二语文阶段二考试试卷 命题人：林锐波 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： “网红一夜暴富，直播打赏千万”“我能不能火，能不能让我火？”此类标题充斥在网络平台上。其背后，隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来，人们的消费重点已经从过去的衣、食、住、行等物质消费，逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。同时，在娱乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前，海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了一场场“娱乐至上”的大众文化的狂欢。 在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除；但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响。新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息，进行信息互动，因而传播的速度、效率更加便捷。但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众，也正是价值观可塑性强的青年群体。长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子。 娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式，原本无可厚非。但戏说历史、恶搞英雄、戏谑文化、讽刺经典等行为，裹挟其他消费主义、个人主义思想，导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫。在网络世界里，没有约束，没有节制，每个人都可以匿名存在，喜欢怎样就怎样，导致人际关系淡漠、疏远，个人情绪压抑、低落。对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路，这种现象已经长期存在，并且有愈演愈烈之势，必须引起全社会的重视。 随着西方商业文化的传入，以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆，消费主义意识形态开始拾头并逐渐蔓延和强化，甚至转向追求“放纵”和“享乐”。在网络的空间中，各种文化都能够自由地传播，也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展。 （摘编自卜建华《网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略》） 材料二： 伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多，我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新媒体，这种状况的出现，促使网络文化的覆盖范围进一步扩大，影响力进一步提升。中国自古有“三人行必有我师”“师夷长技以制夷”等说法，善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了这学习创新的进度。 随着微信、微博、各种APP软件的研发以及手机等移动设备的增多，人们从网络上获取信息资料的便利性极大地提升。各种文化产品大量出现，其中有深入浅出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的畅销书，有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。虽然这些文化产品的水平参差不齐，但不可否认的是，网络实现了资源多样性的共享，为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息。此外，网络平台的构建为人们创建了虚拟的空间，人们可以平等地交流，消除了传统的交往障碍，提升了交往的自由性。 网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点，故而能够满足任何人群的上网需求，并为其合法提供数据信息。事实上，正是由于网络文化的多样性以及自由性，才在最大程度上打破了传统文化的限制，为网民的网上联系提供了便利，为人们提供了自由对话的空间，实现了各民族、地区、国家文化的交流以及传播，并有助于促进各类文化的交流以及融合，最终实现世界各类文化的通联与发展。我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时，也在通过互联网进行文化输出。比如近期歌手费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来，“雪花飘飘，北风萧萧”两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势，对于中华优秀传统文化资源的发掘、整合、加工，最终实现现代传承与转化具有重要作用。 随着人们从网络上获取信息资料的便利性的提高，人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念，从而有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性，也能够进一步激发国人的创新精神。 （摘编自齐美国《网络文化对人的发展的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了“娱乐至上”的大众文化的狂欢，助推了网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化。 B. 青年群体最容易受新媒体技术导致的泛娱乐化的误导，如长期受其影响，难免导致精神虚无、价值判断盲目等问题。 C. 青年在网络世界里没有约束和节制，可以匿名存在，很容易产生从众行为与极化行为，因而网络实名制势在必行。 D. 网络作为一把双刃剑，既为人们的生活、学习提供了便利，也容易导致负面文化的传播，产生诸多不良影响。 2. 根据材料一和材料二的观点，下列说法不正确的一项是（ ） A. 导致青年人责任意识淡薄、道德认知欠缺、政治信仰迷茫的原因之一是他们受到了不良文化的侵蚀。 B. 西方商业文化的传入，引发我国年青网民对传统文化的漠视，不利于传统文化的传承，对此应当高度警惕。 C. 网络实现了资源多样性的共享，为人们提供了丰富的资源信息；网络平台的构建，提升了交往的自由性。 D. 网络文化的发展让人们能够获取多元化的文化以及价值观念，有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。 3. 不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庸俗化现象的一项是（ ） A. 某些自媒体发几个搞笑动图，或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片，就能有几万粉丝，甚至几十万点击量，虽然内容质量不高，但效益却很好。 B. 国家广播电视总局、网络视听协会，最近联合央视网等视听节目网站，制订了《网络综艺节目内容审核标准细则》，抵制节目低劣、媚俗等问题。 C. 某明星的离婚消息，登上热搜第一，燃爆网络，引来众多网友围观。有的人跟风转发，有的人打着内幕旗号剖开所谓真相，引出无数跟帖热捧。 D. 大众文化作品可以很多，但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一千个三流诗人，一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇。 4. 简要分析两则材料使用的论证方法。 5. 如何正确对待网络文化？请结合材料与现实，谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①材料一使用对比论证。将传统与网络时代的传媒方式对比，论证两者在信息甄别、净化方面的差异。②材料二使用举例论证。举费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲传播的例子，论证我国的传统文化在通过互联网进行文化输出。（引用论证。引用“三人行必有师”“师夷长技以制夷”，论证国人擅长学习的观点） 5. ①对网络文化传播的不利方面，我们不能因噎废食，一棒打死，应制定相关预防及纠偏措施，加强价值、信仰、道德的教育与引导；②对网络文化传播的优势，我们应继续发扬，合理引导监督，使其更好地为人类服务。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“网络实名制势在必行”错，文中无据。原文只是摆出了青少年易受影响事实，“对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路”，但并未说网络实名制的问题。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“西方商业文化的传入”错。原文表达是“比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展”，可见应是“西方霸权主义政治的文化倾销”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.发点搞笑图片或者搜集一点热门视频、图片就能有很好的收益，是泛娱乐化、庸俗化的典型事例。 B.制定《细则》，目的是抵制低俗，侧面证明泛娱乐化、庸俗化现象的存在。 C.消费明星隐私，是泛娱乐化、庸俗化的典型事例。 D.是通过比较高端文化产品与大众化作品的不同，突出高端文化产品的意义。与“泛娱乐化、庸俗化”现象无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一“在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除”“但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响……最终沦为娱乐大潮的靶子”，采用对比论证，论证传统与网络时代的传媒方式在信息甄别、净化方面的差异。 材料二“比如近期歌手费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来，‘雪花飘飘，北风萧萧’两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文化的独特魅力”，采用举例论证，论证“我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时，也在通过互联网进行文化输出”。 材料二“中国自古有‘三人行必有我师’‘师夷长技以制夷’等说法”，采用引用论证，论证“善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 材料一侧重从网络文化传播的不利方面论述，比如“长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子”“戏说历史、恶搞英雄……导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫”“对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路”“消费主义意识形态开始拾头并逐渐蔓延和强化，甚至转向追求‘放纵’和‘享乐’”“各种文化都能够自由地传播，也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展”等。面对这些负面影响，我们该怎么做？显然不可能不使用网络，最正确的做法应当是制定相关预防及纠偏措施，加强价值、信仰、道德的教育与引导； 材料二侧重介绍网络文化传播的优势，比如“善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了这学习创新的进度”“网络实现了资源多样性的共享，为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息”“网络平台的构建为人们创建了虚拟的空间，人们可以平等地交流，消除了传统的交往障碍，提升了交往的自由性”“……为网民的网上联系提供了便利，为人们提供了自由对话的空间，实现了各民族、地区、国家文化的交流以及传播，并有助于促进各类文化的交流以及融合，最终实现世界各类文化的通联与发展”“人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念，从而有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性，也能够进一步激发国人的创新精神”等。对这些好的方面，我们当然应当继续发扬，并合理引导监督，使其更好地为人类服务。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 夜 叶圣陶 一条不很整洁的里弄，一幢一楼一底的屋内，桌上的煤油灯放着黄晕的光，照得所有的器物模糊、惨淡。桌旁坐着个老妇人，手里抱一个大约两周岁的孩子。那老妇人深陷的眼眶里，红筋牵牵地，发亮；放大的瞳子注视孩子的脸，定定地，凄然失神。 近来，那孩子特别会哭，叫开了头便难得停，好比大暑天的蝉儿。老妇人百般抚慰，可是不大见效，直到他自己没了力，一壁呜咽，一壁让眼皮一会开一会闭而终于阖拢，才算收场。 今晚老妇人感到特别安慰：到这时候了，孩子的哭还不见开场，假若就这样倦下来睡着，岂不是难得的安静的一晚？然而她又感到特别不安：不晓得就将回来的阿弟怎么说法，不晓得几天来醒里梦里系念着的可怜宝贝到底有没有着落。这时候，她注视着孩子，她衰弱而创伤的脑里，涌现着雾海般迷茫的未来。她不敢再想，无聊地问孩子：“大男乖的，你姓甚？”“张。”大男随口回答。“不！不！”老妇人矫正他说，“我教你，大男姓孙。记着，孙，孙！”“孙。”大男并不坚持，仰起脸来看老妇人的脸，就这样学着说。 老妇人心头一阵酸。“随便哪个问你，你说姓孙，你说姓孙……”声音渐渐凄咽了。 “哇——”大男突然哭起来了。小身躯死命地挣扎，泪水淌得满脸。 老妇人知道每晚的常课又要开头，便以柔和的声音来呜他。大男照例不理眯，喉咙却张得更大了，“哇……妈妈呀……”这样的哭最使老妇人伤心又害怕。那一声就如一针，针针刺着自己的心。她于是站起来走，把大男横在臂弯里。从她那动作的滞钝以及步履的沉重，可见她确实有点衰老了。 搭，搭，外面有叩门声，同时，躺在跨街楼底下的那条癞黄狗汪汪地叫起来。她吓得一跳，但随即省悟这声音极熟，一定是阿弟回来了，便匆遽地走去开门。 门才开一道缝，外面的人便闪了进来；连忙，轻轻地，回身把门关上，好像提防别的什么东西也乘势掩了进来。 “怎样？”老妇人悄然而焦急地问。 “唉！总算看见了。”阿弟摸着额角，颓然，像完全消失了气力。 “看见了？”老妇人的眼睛张得可怕地大，心头是一种悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣的况味。 “阿姊，我今天遇见的那个弟兄，是一个好人。我找着了他，求他的恩典，指点我去认一认他们的棺木。我告诉他这两个人怎样地可怜，是夫妻两个，女的有年老的娘，他们的孩子天天在外婆手里啼哭，叫着妈妈，妈妈，……请他看老的小的面上发点慈悲心。” “他约我六点钟在某路转角等他。我自然千恩万谢，提早等着。他引着我向野地里走，一路同我谈。啊——那弟兄嘴唇粘着支纸烟，一壁吸烟一壁幽幽地说，‘那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响开出去。又是三响，才算结果了，两个染了满身红。’” “他说棺木都写着号码，他记得清楚，十七十八两号是他们俩。我们逐一认去，认到了，一横一竖放着，上面外国号码十七十八我识得。” “十七，十八！”老妇人忘其所以地喊出来，脸色凄惨，眼眶里明莹着仅有的泪。一阵忿恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒，“那辈该死的东西！” 阿弟看阿姊这样，没精没采回转头，叹着说。“我看棺木还好的，板不算薄。” “我告诉你，”老妇人咬着牙，身体索索地震动，继续说，“我不想什么了，明天死好，立刻死也好。这样的年纪，这样的命！——怕什么呢！我是姓张的丈母，映川的娘，我要到街上去喊，看有谁把我怎样！”忿恨的火差不多燃烧着她的全体，语声毫无顾忌地哀厉而响亮。她拍着孩子的背又说，“说什么姓孙，我们大男姓张，姓张！啊！我只恨没有本领处置那辈该死的东西，给年青的女儿女婿报仇！” 阿弟听呆了，怀着莫名的恐惧，伸手掏衣袋。“他们留着字条呢！”他说着“啊！字条！”老妇人身体一挺，周身的神经都拉得十分紧张。字条拿出来了，是撕破了的一个联珠牌卷烟匣子，反面写着八分潦草的一行铅笔字。阿弟凝着细眼凑近煤油灯念这字条。“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨。‘恳求善视大男，大男即儿等也。’他们的意思，没有别的；求你好好看养着大男；说大男就是他们，大男好，就如他们没有死。只这‘无所恨’真是怪，真是怪！” “拿来我看，”老妇人伸手攫取那字条，定睛直望，像嗜书者想把书完全吞下去那样地专凝。但她并不识字。 “大男，我的心肝，楼上去睡吧。”她立起来走向楼梯，嘴唇贴着孩子的头顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快。她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了。 “哇……”孩子给颠醒了，并不张眼，皱着小眉心直叫，“妈妈呀……” 一九二七年十一月四日作毕 【注】1927年4月12日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派和共产党的武装政变，大肆屠杀共产党员、革命群众。本小说反映的就是这一历史事件。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开头描绘了一幅凄凉惨淡的暗夜图，暗示了老妇人与孩子的生存环境之恶劣。 B. “近来，那孩子特别会哭”的原因是孩子岁数太小，而外婆年老，照料难以周全。 C. 老妇人告诉大男说自己姓孙，而且反复强调，是怕孩子时间一久忘了自己的姓氏。 D. 老妇人不识字却专凝地看字条，说明她在悲愤的打击之下，已经有点神志恍惚了。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“夜”为标题，既交代了故事发生的自然背景，同时具有象征意义：统治者凶狠异常，整个社会还处在黑暗残暴的统治之下。 B. 小说多次提到大男哭，而且两次写他哭着喊“妈妈呀……”，使情节前后连贯，相互呼应，真实自然，小说的结构因此显得很严谨。 C. “眼眶里亮着仅有的泪”“泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒”，这样神态上的细节描写表明老妇人不再伤感，只一心想报仇雪恨。 D. “十七、十八”两个棺木号码，写出遇难的年轻夫妇在反动派眼中只有代号，也暗示遇难人数之多，揭示了反动派残酷杀戮的罪行。 8. 这篇小说采用了明暗双线结构全文。请说说小说的两条线索各是什么，它们又是怎样交织在一起的。 9. 小说中的字条在结构情节和塑造人物上作用极大，请简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①明线是：老妇人看护孩子，在静夜守候阿弟回来说明情况，老妇人决定承担抚育孩子的责任。 ②暗线是：老妇人的女儿女婿进行革命斗争，被捕后惨遭杀害，死前遗书寄情。 ③两条线索借助于阿弟对老妇人的叙说而交织在了一起。 9. ①情节上：字条的出现，增加了情节，使小说内容更趋丰富。同时，它最终促成了老妇人思想的转变，使她由悲伤、愤怒转而为要坚定地抚育烈士的后代。 ②人物形象方面的作用：字条中的“无所恨”表现了革命者的信仰坚定、视死如归。阿弟对“无所恨”感到奇怪，表现了他对革命者的不理解。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“原因是孩子岁数太小，而外婆年老，照料难以周全”错误，根据原文“大男照例不理眯，喉咙却张得更大了，‘哇……妈妈呀……’这样的哭最使老妇人伤心又害怕”，“他们的孩子天天在外婆手里啼哭，叫着妈妈，妈妈”“‘哇……’孩子给颠醒了，并不张眼，皱着小眉心直叫，‘妈妈呀……’”可知，选项对原因的解说错误，外婆未必照料的不周全，孩子哭的原因主要是见不到妈妈。 C.“怕孩子时间一久忘了自己的姓氏”错误，根据原文“老妇人心头一阵酸。‘随便哪个问你，你说姓孙，你说姓孙……’声音渐渐凄咽了”可知，其实是怕孩子说错后带来祸患。 D.“说明她在悲愤的打击之下，已经有点神志恍惚了”错误，根据原文“‘大男，我的心肝，楼上去睡吧。’她立起来走向楼梯，嘴唇贴着孩子的头顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快。她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了”可知，老妇人这个动作说明她懂得了女儿女婿的心思，参透了字条的意义。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表明老妇人不再伤感，只一心想报仇雪恨”错误，根据原文“忿恨的火差不多燃烧着她的全体，语声毫无顾忌地哀厉而响亮”，“我只恨没有本领处置那辈该死的东西，给年青的女儿女婿报仇”可知，伤感是不会消失的，“报仇雪恨”的说法也不准确。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 由题干可知，这篇小说有两条线索。首先确定小说主要写了哪几个人物，从文中来看,小说主要写了老妇人。老妇人的女儿女婿。然后分别分析这些人物所做的事情。先看老妇人，根据原文“手里抱一个大约两周岁的孩子。那老妇人深陷的眼眶里,红筋牵牵地,发亮；放大的瞳子注视孩子的脸,定定地,凄然失神”，“近来，那孩子特别会哭,叫开了头便难得停,好比大暑天的蝉儿。老妇人百般抚慰”，“然而她又感到特别不安：不晓得就将回来的阿弟怎么说法,不晓得几天来醒里梦里系念着的可怜宝贝到底有没有着落”，“她已决定勇敢地再担负回母亲的责任了“可知，文中写老妇人看护女儿留下的孩子大男，在夜里等候阿弟回来说女儿的情况，最后决定承担抚养大男的责任，这是小说的明线。 再看老妇人的女儿女婿,根据原文“是夫妻两个，女的有年老的娘，他们的孩子天天在外婆手里啼哭”，“那一天,我们那个弟兄，上头的命令呀，缩了好几回，才皱着眉头,砰地一响开出去。又是三响，才算结果了，两个染了满身红”，“他们留着字条呢”，“他们的意思,没有别的,求你好好看养着大男；说大男就是他们，大男好,就如他们没有死”，以及注释“1927年4月12日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派和共产党的武装政变,大肆屠杀共产党员、革命群众。本小说反映的就是这一历史事件”可知,老妇人的女儿女婿参加革命,被捕遭杀害，死前留下遗书,这是文章的暗线。 最后看这两条线索是如何交织的。从文中来看,主要是通过阿弟对老妇人的陈说交织在一起 ,阿弟把自己打探的事情告诉老妇人，这就把两条线索交织到一起。 【9题详解】 本题考查学生分析物像作用的能力。 首先要找出有关字条的内容，然后从情节、形象方面分析作用。 字条上写的是“儿等今死，无所恨 ,请勿念”“恳求善视大男 ,大男即儿等也”，意思是我们现在死去，没有遗憾，请好好教育大男 ,大男就是我们，大男好，就如我们没有死。女儿女婿这些革命者对于死亡没有遗憾，因为他们认为自己的信仰是正确的，为信仰而死心甘情愿，表现了革命者的信仰坚定,视死如归。而阿弟对于他们的“无所恨”感到奇怪，“嗤！这个话才叫怪。没了性命。倒说没有什么恨”，“只这‘无所恨’真是怪，真是怪”,这表明阿弟对于革命者的行为是不理解的。这是形象上的作用。 接着分析情节上的作用。从上文来看,根据“忿恨的火差不多燃烧着她的全体，语声毫无顾忌地哀厉而响亮”可知，老妇人对于女儿女婿的死亡感到悲伤,对于他们的被杀害感到愤怒；而知道字条的内容后,根据原文“她立起来走向楼梯,嘴唇贴着孩子的头顶,字条按在孩子的胸口,憔悴的眼放着母性的热光,脚步比先前轻快。她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了”可知，她决定要承担起抚育烈士后代的责任，字条的出现促进了老妇人思想的转变，推动了情节的发展，也让小说的内容更为丰富。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽动而见尤欲益反损是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦已者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。 仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、曌金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也! （节选自司马迁《报任安书》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顾自以为A身残处秽B动而见尤C欲益D反损E以独郁悒而无G谁语。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “推贤进士为务”与“务耕织”（《过秦论》）中的“务”意义不同。 B. “仆又薄从上雍”与“但以刘日薄西山”（《陈情表》）中的“薄”意义相同。 C. “素非能相善也”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“善”意义相同。 D. “凡百三十篇”与“轩凡四遭火”（《项脊轩志》）中的“凡”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. “是以独郁悒而无谁语”一句，与《离骚》中“郁邑余侘傺兮”一句所表达的情感相近都是忧愁烦闷的意思。 B. “虽才怀随和，行若由夷”一句与《屈原列传》中“怀瑾握瑜”一句相类，都表现了人物的操行高洁。 C. “最下腐刑极矣”一句深切地表达出自己遭受宫刑的苦痛悲愤，但为了完成《史记》，他忍常人所不能忍，表现出了伟大的人格精神与魅力。 D. 司马迁在文中强调自己与李陵素不相善，是为了向友人证明李陵其实是一个有国士之风的自守奇士。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。 （2）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 14. 在《史记》中黄帝和孔子的传记应分别属于哪种体例？如果可以将鲁迅先生的成就载入《史记》的续篇，应该归入哪种体例？ 【答案】10. BCE 11. D 12. D 13. （1）请允许我略约陈述浅陋的意见，隔了很长的日子没有回复您，希望您不要责怪我。 （2）人本来都会死，有的（价值）比泰山还重，有的（价值）比鸿毛还轻，因为他们所追求的不同啊。 14. ①黄帝：本纪 ②孔子：世家 ③鲁迅：列传 【解析】 【导语】这篇文言文节选自司马迁的《报任安书》，主要表达了司马迁对李陵事件的看法以及他自身遭遇宫刑后的心路历程。司马迁在文中提到自己与李陵并不相熟，但对李陵的为人表示钦佩，认为他是有国士之风的奇士。司马迁通过对比不同的死法，表达了自己宁愿忍受屈辱也要完成《史记》的决心，展现了他对历史责任的担当和对个人名节的看重。文章体现了司马迁的高尚人格和不屈精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每一动弹就会被人指责，想对事情有所补益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。 “自”是主语，“身残处秽”是“以为”的宾语，在B处断开； “动而见尤”中“见”表被动，单独成句，在C处断开； “是以”是句首词，表示结果，在E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。责任、任务；/致力于、从事。句意：把推举贤能、引荐人才作为自己的责任；/从事耕织。 B.正确。都是“迫近”的意思。句意：我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了；/只是因为祖母刘氏寿命即将终了。 C.正确。都是“与……交好”的意思。句意：向来并没有相互交好；/一向同留侯张良交好。 D.“意义不同”错。都是“总共”的意思。句意：一共一百三十篇；/项脊轩总共遭受四次火灾。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“是为了向友人证明李陵其实是一个有国士之风的自守奇士”错误。根据“然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急”可知司马迁强调自己与李陵素不相善，却对李陵有较高评价，是为了说明自己为李陵辩护并非出于私人关系。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“略”，简略地；“陈”，陈述；“阙然”，空缺的样子，这里指时间间隔很久；“报”，答复。 （2）“固”，本来；“或”，有的人；“于”，比；“所趋”，所追求的（东西）。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①黄帝的传记应属于“本纪”体例。 理由：《史记》中“本纪”主要记载的是帝王的事迹，黄帝作为中华民族的始祖，被视为远古时期的重要领袖人物，其地位相当于帝王，所以黄帝的传记应在“本纪”之中。 ②孔子的传记应属于“世家”体例。 理由：《史记》“世家”主要记载的是世袭封国的诸侯及有重大影响力的人物家族的事迹。孔子虽不是诸侯，但他在中国历史上的影响力巨大，其思想和学说对后世产生了深远的影响，并且其学说传承也有一定的家族性和传承性，所以孔子的传记应在“世家”之中。 ③鲁迅先生的成就可归入“列传”体例。 理由：《史记》“列传”主要记载的是各类有突出成就和事迹的人物。鲁迅先生是中国现代文学的巨匠，他以笔为武器，对社会现实进行深刻的批判和反思，其文学成就和思想影响力巨大。他既不是帝王，也不是世袭封国的诸侯或有重大影响力的家族代表人物，但其个人的成就和事迹非常突出，符合“列传”所记载的人物特点。 参考译文： 以前承蒙您给我写信，教导我谨慎地与人交往，把推举贤能、引荐人才作为自己的责任，情意十分恳切诚挚。好像抱怨我没有遵从您的意见，而采纳了世俗人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每一动弹就会被人指责，想对事情有所补益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听？”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当作光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱罢了。来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。如今您遭到意外的灾祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很可贵的了。现今他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。 我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说 “刑不上大夫”，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 陪金陵府相①中堂夜宴 五代·韦庄 满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃②。 因知海上神仙窟，只似人间富贵家。 绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。 却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。 【注】①府相，指宴会主人、镇海军节度使同平章事周宝。写此诗时黄巢起义军纵横，唐王朝摇摇欲坠，占有东南半壁握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。②吴娃：吴地的美女。③青娥：指年轻貌美的女子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“珠翠”借代的修辞手法，代指美女；“满”字写出了周府佳丽之多，表现周府的富贵。 B. 颔联承接首联，诗人以夸张之笔说这次宴会虽比不上海上神仙宴会，但尽显人间富贵。 C. 颈联“攒”“曳”二字丝丝入扣。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。 D. 与王维《送元二使安西》不同，本诗采用了以乐衬哀的手法，表现了诗人满腹“愁”怀。 16. 诗歌最后一句以“江月”作结有何作用，请作简要分析。 【答案】15. D 16. ①写出环境由喧闹转入寂静，反衬出诗人内心的不宁静。 ②以景结情（借景抒亲）含蓄表达诗人忧国忧民之愁苦。 ③一语双关：“月半斜”之“半”，既是实景，象征着唐王朝摇摇欲坠。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“与王维《送元二使安西》不同，本诗采用了以乐衬哀的手法”错误。王诗与韦诗一样，都用了以乐衬哀的手法。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象和表达技巧的能力。 “却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜”意思是：担心是宴会罢了美女也随之而星散，管它扬子江那头一轮皓月是否西斜。 一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，诗人内心颇不宁静。 西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。“扬子江头月半斜”，以景结情（借景抒亲）含蓄表达诗人忧国忧民之愁苦。 “月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。“月半斜”象征着唐王朝摇摇欲坠。 （三）名篇名句默写（本题共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“_________________，_________________。” （2）在《春江花月夜》中，写了落月西斜、海雾涌起，回家的道路无限遥远的句是：“_________________，_________________。” （3）李商隐在《锦瑟》一诗中回环曲折地表达自己的无限惆怅的句子是“_________________，_________________”。 （4）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“_________________，_________________”。 （5）《〈论语〉十二章》中“曾子曰：_________________，_________________”两句，劝谕君子志向要远大，不畏道路遥远，还要经历长期的奋斗。 【答案】 ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 ③. 斜月沉沉藏海雾 ④. 碣石潇湘无限路 ⑤. 此情可待成追忆 ⑥. 只是当时已惘然 ⑦. 其称文小而其指极大 ⑧. 举类迩而见义远 ⑨. 士不可以不弘毅 ⑩. 任重而道远 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：惟、碣、潇湘、惘、指、迩、弘毅。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成各题。 没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。影片《长津湖》以爱的视角升华英雄，鞭辟入里地诠释了“谜一样的东方精神”的深刻内涵。影片没有将英雄“脸谱化”“超人化”，而是以情感主线将他们刻画得______。 连长伍千里的梦想是替弟弟把仗都打了，让他过上盖新房、耕田地、娶媳妇的好日子；七连的战士在出征的火车上惊叹于万里长城沐浴霞光、祖国山河雄伟壮丽的盛景；老排长雷睢生临死前唱起家乡的沂蒙小调……所有细节的描述呈现的是战士的爱与牵挂。正是因为对国家、民族和亲人的爱，为了让祖国山河不遭践踏、让深爱的亲人免受战火的目的，使他们成为无惧空袭、不畏炮火的“特殊材料”。爱是刺向敌人的刀锋，是摧毁敌营的火炮，是守护家国的长城。《长津湖》中，无论是勇猛异常的余从戎、沉着果敢的平河，还是载着标识弹驶往敌营的雷睢生，他们为爱出发，并将对祖国、民族和亲人的爱转化为刺向敌人的利刃。正因如此，狂妄的美军将领，在战斗之初曾叫嚣：训练有素的美军绝不可能打不败装备低劣的“农民”志愿军。但影片最后，撤退中的美军将领看到冻成冰雕的志愿军将士却______，并无奈感慨“面对如此决心的敌人，我们永远无法战胜”。打得一拳开，免得百拳来。冰雕连的将士们为国牺牲的勇气告诉我们，爱一旦转化为______、敢打必胜的信念，将会产生战天斗地、摧枯拉朽的无穷力量。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用什么修辞手法，请简要分析其特点和表达效果。 【答案】18. 有血有肉 肃然起敬 视死如归 19. 为了让祖国山河不遭践踏、让深爱的亲人免受战火，他们成为无惧空袭、不畏炮火的“特殊材料”。 20. 运用比喻和排比的修辞，化抽象为具象，节奏感强，增强语势，生动形象展现志愿军们爱的力量，爱的巨大作用，赞美志愿军战士因爱而英勇无畏，因爱而无私奉献。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，语境指相对“脸谱化”“超人化”的形象，影片《长津湖》中人物包含情感，充满活力，可填“有血有肉”。有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。 第二处，语境和之前的“叫嚣”形成对比，指看到冻成冰雕的志愿军将士时产生了敬佩之情，可填“肃然起敬”。肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。 第三处，冰雕连的将士们为国牺牲的勇气源于一种不怕死、敢拼搏的精神，可填“视死如归”。视死如归：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“为了……的目的”句式杂糅，可删去“的目的”； 二是滥用介词“使”导致主语残缺，可删去“使”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析其表达效果的能力。 句中把爱比喻为“刀锋”“火炮”“长城”，化抽象为具象，生动形象展现志愿军们爱的力量产生的巨大作用，对敌人有巨大杀伤力，对国家和人民则是巨大的保护力量。 “爱是……，是……，是……”，三个句式相同的句子组成排比句，读来朗朗上口，具有节奏感，增强语势，凸显爱的巨大作用，赞美志愿军战士因爱而英勇无畏，成为打击敌人的力量，因爱而无私奉献，保家卫国。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 随着我国“天问一号”探测器成功着陆火星，人类何时能登上火星甚至在火星上生存成为热点话题。①___________，而火星上能够大量产生水的途径有两个：一个是通过分解水合矿物质，②___________。直觉上看，开凿冰层似乎更加容易，然而，火星上的冰层一般存在于寒冷的极区，那里的低温不仅给人类生存带来严重威胁，③___________，因为飞船在极区无法获得火星自转带来的起飞助力。 【答案】 ①. 人类要在火星上生存需要水 ②. 另一个是开凿火星上的冰层 ③. 也给飞船起飞带来极大挑战 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 这段材料的中心话题是人类如何才能在火星上生存。 ①处，由前面“人类何时能登上火星甚至在火星上生存成为热点话题”和后面“而火星上能够大量产生水的途径有两个”可知，横线处应是说人类在火星上生存的一个条件，结合后面“产生水的途径”可知，此处所需条件是“需要水”。 ②处，由前面“而火星上能够大量产生水的途径有两个：一个是通过分解水合矿物质”可知，此处应是说产生水的另一个途径，句式应为“另一个是……”，结合后面“开凿冰层……”可知，另一个途径应是开凿冰层。 ③由前面“不仅给人类生存带来严重威胁”可知，后面应是说“也给……”，这样两句才能构成递进句式；由前面“火星上的冰层一般存在于寒冷的极区，那里的低温……”可知，后面是说低温带来的困难，结合后面“因为飞船在极区无法获得火星自转带来的起飞助力”可知，此处的困难是“给飞船起飞带来极大挑战”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。 对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。 要了解各种文明的真谛，必须秉持平等、谦虚的态度。 一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。 文化交流在国际交往中具有不可替代的作用，读了以上材料，你有何感想？请就此写一篇文章，在下一届亚洲文明大会上代表我国青年发言。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 促文化交流，谱文明华章 尊敬的各国代表们： 你们好！人类文明从远古发迹，薪火相传至今，不断发展壮大，形成今日繁荣多彩的人类文明。我们共同生活在由人类文明构筑的大家庭里。我代表中国青年为人类文明的发展发出中国青年的声音。今天，我们齐聚在这个亚洲文明大会上，让我们共同“促文化交流，谱文明华章”。 人类文明相依相存，共同发展，需要促进文化交流。中国古代有张骞和班超出使西域，唐三藏天竺取经，鉴真东渡日本等事件，他们促进了各国文化的交流，推动各国文明发展。中国古代的四大发明经阿拉伯人的传播，给中西亚和西方国家带去了新科技，有力地推进了各国的社会变革和文明发展。而近代西方给中国传来的科学理论和民主概念，也促进了中国的社会变革。可见，文明的发展离不开交流，各国的文明互鉴与交融有力地推动人类文明的发展，谱写了今日人类文明的繁荣华章。所以，各国应该积极推动民间的文化交流，尤其是发挥各国青少年在文化交流中的重要作用。 各国文明休戚与共，应平等相待。文明是没有优劣之分的，每个文明都有其内在的独特性与存在的必要性。我国国家主席习近平曾提出文明之间应相互包容，相互借鉴。而其早在达沃斯论坛时就提出“人类命运共同体”的概念，这一概念已深入民心，为各国所赞，其中人类文明共同体是其重要的精神所在。唯有平等对待各国文明，才能让人类文明发展得更好。 文化交流需要我们有更加开放的心态。时代在变，但历史却铭记在心。回望20世纪，我国实行闭关锁国的政策，阻断外界交流，被西方赶超，侵略。同时亚洲各国也相继成为殖民地，被扣上了东亚病夫的称号。一直以来，我们奋起反抗，终于实现了国家独立，繁荣发展。历史的教训告诫我们关起门来发展是行不通的。文化交流让各国共享智慧。如今，我国大学有许多留学生来留学，我们国家也派出学生去交流，通过交流，为各国发展注入新鲜动力。 文化交流在推动人类文明发展上有着不可替代的作用，唯有各国齐心协力，开展文化交流活动，使文明相互交融，人类文明才能走得更远。此时此刻，就让我们共同“促文化交流，谱文明华章”吧！ 谢谢！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】本题是多则材料综合立意的任务驱动型作文，要求考生围绕材料内涵和具体指令来立意行文，就事论事，合理联想，精准完成写作任务。 2019年5月15日召开的亚洲文明对话大会是汇聚亚洲文明、凝聚亚洲共识的宽广平台，是亚洲文化大交流、人民大联欢的人文盛事，是激发文化共鸣点、维护文明多样性的文明盛会。文化交流在国家发展和国际交往中占据着重要地位，材料选取了习近平主席在不同场合对文化交流的相关阐述，体现了试题命制者对时政热点把握的精准性和敏感性。“你有何感想？”对事件的追问和思考，也对考生的人文情怀、社会担当、理性思考以及国际视野做出了多方位的考量。 （一）限制性 1.立意限制。这是一道多则材料综合立意的任务驱动型作文。第一段材料指出国际交往中的基本原则在于民心相通；第二、三段材料主要是讲对待不同文明的态度；第四段材料则指向文明本身，表明文明只有与时俱进、开放互融才能走向未来。 综观四段材料，均是从不同角度和层面阐释了国际交往中我们对待文明所需秉持的原则和理念。这是考生展开联想和想象的触发点，也是立意的基础。这要求考生在审题立意的过程中要立足国际交往的大背景，思考如何理解和对待不同文明、如何发展文明等问题。 2.内容限制。“文化交流”一词引导考生在行文过程中应更多地从文化领域来阐述话题，“具有不可替代的作用”则突显出文化在国际交往中扮演的角色之重要，因此考生应着力论述文化交流的必要性。材料中的关键词如“包容”“平等”“谦虚”“开放”等，侧重于对待文明的态度，考生可从方法论上展开论述。 3.情境限制。材料设置了具体的情境，明确了大会主题、写作者的身份以及体裁。考生必须以中国青年的身份来思考，这决定了这篇文章不仅要站位高，即应从历史成就、国家发展、民族复兴等宏观层面来阐述文化交流的价值和意义，还要结合自身实际，具体生动地讲述中国青年以文化为媒在国际交往中的精彩表现。“亚洲文明大会”限定了发言的主题和交流对象，也限定了文明的地域。“发言”即演讲稿，考生在写作中要注意文体风格和格式。 （二）开放性 1.立意角度是开放的。考生既可以对文化交流的价值和意义进行多方发掘，也可以对国际交往中的文化侵略展开反思和批判；既可以在必要性上大做文章，也可以在方法论上施展拳脚；既可以先驳后立，也可以正反对比，还可以逐层深入；既可以宏大叙事，也可以微观剖析。此外援引的素材、成文的详略比重、组合方式等等，都可以各有差异。 2.联想和思考是开放的。考生写作基于材料又不囿于材料，要由材料展开联想和思考以支撑论点。一方面考生的积淀不同，联想思考便不同；另一方面，考生可以运用相类联想、相似联想、相反联想等进行选材和论证。此题目有文化含量和思维深度，有利于展现考生思维的深度和广度，考生要尽可能表现自己的人文底蕴和思辨力。 3.文章的语言风格是开放的。作为一篇发言稿，在语言风格上留出的空间还是比较大的。考生可以根据自己储备的素材和写作习惯，或大处着眼，纵论古今，写得汪洋恣肆；或小处入笔，以真感人，以情动人；或条分缕析，理性表达，折射思辨光芒。 【立意】1.不同文明要坚持相互尊重、平等相待。 2.不同文明要坚持开放包容、互学互鉴。 3.文明要坚持与时俱进、创新发展。 【素材】精彩片段： 1.文明共兴，首先在于包容。 文明没有高下贵贱之分，因而既不能否定与抹除他族文明，亦不应轻视与摒弃本族文明。中华文明便以包容著称，这正是她源远流长、博大精深的重要支撑。这由黄河黄土生长出的文明如土厚重亦如水包容，不改土性而兼容江海。在传统的仁孝忠信文人骨，精诚守正赤子魂里，也能看到波斯织锦、天竺佛经、大食香料。今日红色的新中国，也提出了和平共处、求同存异等外交原则，展现了大国的包容气度。包容各民族文明的民族特性，亦是在维护本民族文明光辉，由此实现亚洲文明共兴共进之繁荣。 2. 文明共进，亦于兼收。 文明若失去流动性，必将成为一潭死水。只有面向世界，博采众长，成为革故鼎新的文明，才能真正长留生辉。当中华文明走向自我封闭，留给世人的只有日益衰微的满清和在欧风美雨侵蚀下屈辱飘摇的近代；当中华文明浴火涅槃，重振垂天之翼时，她高扬改革开放的旗帜，在现代化潮浪中广纳世界优秀文明，打破计划经济体制，坚定不移地推进和深化改革，终有吾国兴盛，其道大光。“一带一路”的共同倡议、上合组织的共享共建无不展示了中国铿锵的发展步伐，无不体现着中国的大国胸怀。正因经历过封闭的磨难，中华文明才更加懂得兼容开放的深刻意义，愿与各国一道包容共进，揭开亚洲文明发展的新篇章。 3. 文化的一切交流，都从一颗开放包容的心开始。只有自己愿意打开门将文化宝藏与他人共享，才能于门外发现更绮丽的文化大观园。欧洲的欧文说,敦煌文化对不同文化的汇聚与包容给他留下了深深的印象。我说，欧洲的维也纳敞开大门接纳、包容多种多样、多个国家的优秀艺术文化同样令我赞叹不已。文化是无法独自生长的，它始终与外界有着千丝万缕的联系。多种养分充分涌流的世界环境，是文化生存发展、交流成长的绝佳土壤。中国也好，欧洲也好，秉持开放包容的心态，吸纳不同的文化元素，寻找新的可能，是文化交流的关键所在。 文化交流也不意味着一味打散模仿，而更应对自己的文化持有坚定的自信心。文化大观园之所以灿烂，春色之所以烂漫，皆由色彩各异、风姿独具的各种文化之花而来。作为文化的传人，我们应自信地大方展示自己文化的独特性与优秀之处，尽情大放文化光彩。如同美洲的珍妮所说，中国元素日渐走出国门，成为世界时尚的灵感来源。文化该“秀”时就勇敢地秀出来，这样我们才能在交流中吸纳更多亮点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $