精品解析：四川省眉山市青神中学校2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

27届高一上学期半期考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 以人情来解读中国日常社会，首先意味着这个社会的现实基础是家庭或者亲人。中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系，通常叫做“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不因此互相之间就没有矛盾或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，所以这使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等。总之，所谓“人情”是对中国人人性、人格与关系的基本理解。 人情处于地方网络中，也可以合并起来叫做“人情网”，这其中一个非常重要的前提条件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在此网中所发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是回报的总是比施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他观念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回报，谁报答谁，谁欠谁，都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了。当然，作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动、比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。如果一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那么就等于宣告这里的人情没有了。 （摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》） 材料二： 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思就是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往、维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种可以当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。 在从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 聚族而居构成了人们的血缘和地缘关系。“乡亲们”这一称呼，体现了中国传统社会是以家、族、宗及村落所形成的网络社会。 B. “人情网”具有相对稳定性，往往越封闭越好，因为在人情网中发生的人情必须要有回报，虽然无法预判这个回报的具体时间。 C. 我们已然能够在方向上分出尊卑并形成血缘坐标。虽然空间本身是混然的，但是我们可以用血缘的坐标把空间划分出方向和位置。 D. “钱上往来”之后，人和人之间的往来愈加繁重；货币作为往来单位和媒介，可以保证清算的正确性及各人间所得、所欠的信用。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国人人性、人格与关系，基本内核就是“人情”。家族内靠亲情，社会上靠人情，这就保证了社会的和谐发展。 B. 我们可以运用诸如捐助、施舍或慈善等活动，来改变落后的人情交往模式，因为有的人情债，几代人都还不清。 C. 成员的社会流动会降低人情网的稳定性，相对而言，在自给自足、人口不需要流动的乡土社会，人情网更加稳定。 D. 在亲密社群中，“算账”和“清算”就相当于绝交。人们只要没有再往来的需要，就会彼此“清算”，那就谁也不欠谁的人情了。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 贫居闹市无人顾，富在深山有远亲 B. 投我以木桃，报之以琼瑶 C. 亲不亲，故乡人 D. 远亲不如近邻 4. 如何理解费孝通先生说的“商业是在血缘之外发展的”？结合材料二简要分析。 5. 每年到春节的时候，各地都要承受“春运客流”带来的交通压力，这是中国社会特有的现象。你如何看待这种现象？请结合以上两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①亲密的血缘关系之间怕算账(无法不互欠人情)，但随着社会发展，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡，于是需要商业的“钱上往来”以便“当场算清”。②而寄籍在血缘性地区边缘上的外边人适合成为商业活动的媒介，村民可与其当场算清，不必讲人情。所以说“商业是在血缘之外发展的”。（最后一句体现表述的完整性） 5. ①“春运客流”现象折射出了（背后的原因是）中国传统社会（乡土社会）是血缘和地缘合一的重人情的社会，②中国人在回乡过年时通过人情往来来稳定其人情网络的文化观念。所以，虽然现代社会人群有较大流动，但在重大节日人们还是会回到故乡这块血缘地。③“春运客流”现象体现了传统文化(家乡观念/人情观念/乡土情结/血缘与地缘)对中国人的影响十分深远（根深蒂固）。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“‘钱上往来’之后，人和人之间的往来愈加繁重”错。根据原文“社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是‘当场算清’的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。‘钱上往来’就是这种可以当场算清的往来”可知，是因为人和人之间往来愈发繁重，才需要当场清算，进而形成“钱上往来”。颠倒了因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这就保证了社会的和谐发展”错。材料一原文说的是“维持着表面和谐”，与文意不符，且表述绝对化。 B.“来改变落后的人情交往的模式”错。由原文“一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他观念来表达，比如捐助、施舍或者慈善”“正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还”可知，“来改变落后的人情交往的模式”于文无据，且因果关系也不成立。 D.“人们只要没有再往来的需要，就会彼此‘清算’，那就谁也不欠谁的人情了”错。材料二原文说的是“如果相互不欠人情，也就无需往来了”，此处颠倒条件和结果。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料一说“中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会”，有着稳定的“人情网”。 A.说的是某些人的势利眼，不在材料的讨论范围内。 B.讲的是“还人情”，可以支撑材料一观点。 C.强调了地缘关系的重要性，可以支撑材料一“聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系”的观点。 D.强调了地缘关系（近邻）在现实中的重要性，可以支撑材料一关于“地缘关系”是构成“人情网”基础的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①结合“亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕‘算账’”“社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是‘当场算清’的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。‘钱上往来’就是这种可以当场算清的往来，也就是普通包括在‘经济’这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业”可知，亲密的血缘关系之间怕算账(无法不互欠人情)，但随着社会发展，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡，于是需要商业的“钱上往来”以便“当场算清”。 ②结合“在从街集贸易发展到店面贸易的过程中，‘客边’的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思”可知，相对而言，寄籍在血缘性地区边缘上的外边人适合成为商业活动的媒介，村民可与其当场算清，不必讲人情。所以说“商业是在血缘之外发展的”。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①由材料一“中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系”和材料二“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，“春运客流”现象折射出了（背后的原因是）中国传统社会（乡土社会）是血缘和地缘合一的重人情的社会。 ②由材料一“一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动、比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有‘拜年’活动，人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络”可知，中国人在回乡过年时通过人情往来来稳定其人情网络的文化观念。所以，虽然现代社会人群有较大流动，但在重大节日人们还是会回到故乡这块血缘地。 ③由材料一“人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等”和材料二“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，“春运客流”现象体现了传统文化(家乡观念/人情观念/乡土情结/血缘与地缘)对中国人的影响十分深远（根深蒂固）。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三月香雪 铁凝 ①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。 ②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京—太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。 ③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。 ④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。 ⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。 ⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。追远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。 ⑦1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。 （选自《人民日报》2018年6月16日，有删节） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“场晶莹的香雪”对标题做了照应。 B. 文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。 C. 第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。 D. 文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。 7. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。 B. “少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。 C. 文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。 D. 文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。 8. 本文善用对比手法，请简要概括。 9. 在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对一物象的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①物质生活方面：三十五年前，山区农村贫穷闭塞，三十五年后成为旅游风景区，开放富裕；②人物方面：从前的香雪们贫穷卑微，向往美好，渴求变化；如今的香雪们从容自信，有经济意识。③精神方面：物质文明高速发展，精神发展、心灵成长速度滞后。 9. ①“火车”是现代文明的象征。“火车”是“香雪们”了解现代文明的一个小小窗口，它让贫穷山区的女孩们有了向往与憧憬美好生活的愿望，带给女孩们美好的感受。②“火车”又是富足美好的物质生活的象征。“火车”是本文中改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件，让他们过上了富足美好的生活 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪”理解错误，“三月香雪”含义丰富，指本文的主要人物“香雪”，渴望现代文明的乡村姑娘们，改革开放后走进现代文明的姑娘们，还指文末所写的雪景。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色分析鉴赏的能力。 B.“用拟人手法”错误，本句运用比喻手法，把火车比作恋人，生动形象地刻画了少女对火车到来的热切渴望。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章表现手法的能力。 ①文章第二段写自己八十年代在小村看见的贫困山区面貌，“这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的”，而第五段说到“三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名旅游风景区”，山区过去的贫穷闭塞与现在的开放富裕形成对比。 ②第二段到第三段“求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上”，“她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的一列火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊……她们对火车仍然一往情深”曾经生活在山村的女孩们贫穷卑微，向往着美好和变化；而现在，第五段写到“从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的女店主，她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值”，她们自信从容，有经济意识。 ③第六段“如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女……当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力”，时代的发展进步与人们仍旧不忘过去纯真温暖的对比，凸显文章主旨，物质文明高速发展，精神发展、心灵成长速度滞后。 【9题详解】 本题考查学生分析物象作用的能力。 ①“火车”代表的是现代文明。“以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征”，可知“火车”代表的是现代文明。“每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车”成了“香雪们”“梦想的开始”“希冀的起点”，它让少女们开始向往、憧憬外面世界，所以“火车”代表的是少女们对美好生活的向往与憧憬。 ②“火车”是富足美好的物质生活的象征。经过三十五年，“火车”不仅是她们了解世界的一个小小窗口，而且带来了更多的物质财富，“衣着干净时新”“懂得价值”，与从前“一只鸡和一斤挂面的价值区别--这里无法耕种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面足能换得一只肥鸡”“用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒”等情况已经截然不同了，“火车和铁路终于让更多的人发现这里”，“火车”是改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件，让他们过上了富足美好的生活。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 陶渊明传 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。 （选自萧统《陶渊明传》，有改动） 10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A 渊明有脚／疾使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌 B. 渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌 C. 渊明有脚／疾使一门生二儿舁／篮舆既至／欣然便共饮／酌 D. 渊明有脚疾／使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会卒，时年六十三 会：恰巧（碰上） B. 聊欲弦歌，以为三径之资 三径：指归隐者的家园 C. 征著作郎 征：古代一种选拔官员的方式 D. 亲老家贫，起为州祭酒 亲：亲人 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B. 陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 C. 陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 D. 陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。 （2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。 14. 文言文中，传主陶渊明有哪些性格特征？请简要概括。 【答案】10. B 11. D 12. B 13. （1）颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。 （2）陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。 14. 卓尔不群 任性而为 率真质朴 清高自傲 钟情田园 厌恶官场等。 【解析】 【导语】这篇《陶渊明传》以简练的笔触勾勒出陶渊明高洁旷达的隐士形象。全文通过“不为五斗米折腰”“葛巾漉酒”等典型细节，生动展现了其“任真自得”的个性特征。作者善用对比手法，如檀道济劝仕与渊明拒仕的对话，凸显其不慕荣利的品格。语言质朴自然，与传主淡泊名利的性情相得益彰。文中多次引用陶渊明诗文，巧妙实现“以文证史”的效果。结尾“靖节先生”的谥号，更是对其一生高风亮节的精当总结。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。 “脚疾”指的是脚有病，偏正结构，中间不能断开，排除AC； “一门生”“二儿”在句中都做“使”的宾语，也是“舁”的主语，中间不可断开，排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：恰好去世了，时年六十三岁。 B.正确。句意：我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用。 C.正确。句意：朝廷征召他为著作郎，没有赴任。 D.错误。亲：指父母亲、双亲。句意：陶渊明的双亲年迈，家里很穷。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点能力。 B.“因双亲去世”错误，原文说“亲老家贫”，应是双亲年迈。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，离开；“与”，给；“稍”，逐渐地、渐次；“就”，靠近、前去。 （2）“安”，安于，以……为安；“其”，代词，代指陶渊明；“同志”，志趣相投。 【14题详解】 本题考查学生概括、评价人物形象的特点的能力。 “渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群”，陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，体现其卓尔不群； “不堪吏职，少日自解归”，陶渊明忍受不了官场的繁杂事务，就弃官回家，体现其任性而为； “渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去！’其真率如此”，陶渊明抚琴待客，任性率真，体现其率真质朴； “会郡遣督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”，陶渊明不为五斗米折腰，解职归乡，清高自傲； “尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归”，陶渊明采菊、饮酒，体现其钟情田园； “州召主簿不就，躬耕自资”“征著作郎，不就”，几次征召皆不就职，体现其厌恶官场。 参考译文： 陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。 陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒，忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任，亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷独自上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你每天的费用，难以供给自己生活。现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。 朝廷征召他为著作郎，没有赴任。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到他。颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花，正赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头巾扎在头上。 陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈自己，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐兴盛，再也不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 出塞 王褒① 飞蓬似征客，千里自长驱。塞禽唯有雁，关树但生榆。 背山看故垒，系马识馀蒲②。还因麾下骑，来送月支图③。 【注】①王褒：琅邪临沂（今属山东）人，北周文学家。②馀蒲：指西城蒲类国的遗迹。③来送月支图：指西域月氏国遣使来贡、臣服汉朝。月支，即月氏。 15. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第二句气势不凡，写诗人千里远行，驰骋塞外，写法上与“万里赴戎机”相似。 B. 五六句写诗人想象古战场和当年蒲类国的情景，饱含着对麾下将士的深切同情。 C. 七八句使用“月支图”典故，用历史往事表达诗人建功立业的豪情，言简意丰。 D. 本诗描绘了塞外风貌，表现了征客心境，和王维的《使至塞上》同属边塞题材。 16. 小沂选择本诗参加“诗意中国”古诗文朗诵会，老师建议“塞禽唯有雁，关树但生榆”中“唯”“但”二字要重读。请你简要说明这样朗读的理由。 【答案】15. B 16. ①“唯”“但”两字都意为“只有”。 ②两句诗写的是在边塞，除了大雁，几乎看不到其他的飞禽。而在这关口的树木，也只是生长着榆树。 ③重读“唯”“但”更能表现边塞的荒凉和战士们的孤独与坚韧，寄托了诗人对战士们的深切关怀和思念。 【解析】 【导语】本诗前两句总写千里塞外广阔荒凉的景象，烘托征途的凄苦漫长；三、四句从大雁和榆树落笔，突出塞外的荒凉；后四句转向人物行动的描写，最后道出出塞的目的。语言简练，意境开阔，体现北周边塞诗雄健质朴的特色。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“五六句写诗人想象古战场和当年蒲类国的情景”错误。“背山看故垒，系马识余蒲”是旧战场所见，是实写不是想象。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“唯”“但”都是“仅仅，只有”的意思。 ②“唯”字重读突出塞外飞禽的稀少（只有大雁），“但”字重读强调关外树木的单调（仅有榆树）。 ③“唯”“但”两个副词形成双重否定式的强调，凸显边塞“禽兽绝迹，草木难生”的苦寒环境。且“唯有……但……”的转折句式，暗示征人眼中荒芜景象与内心孤寂的对应关系——飞禽尚能南归（雁），树木犹可生长（榆），而征人却只能滞留边关。诗人刻意突出环境的极端贫瘠，正是为了反衬战士们在如此艰苦条件下依然坚守的悲壮、孤单。让人感受到诗人对战士命运的深切关怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）毛泽东在《沁园春·长沙》中，用“_______，_______”两句表现了年轻的同学们意气奔放，劲头正足。 （2）曹操的《短歌行》中的“_______，_______”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。 （3）《荀子·劝学》 中用“_______，_______”两句，以劣马执着为喻，强调为学必须持之以恒。 【答案】 ①. 书生意气 ②. 挥斥方遒 ③. 山不厌高 ④. 海不厌深 ⑤. 驽马十驾 ⑥. 功在不舍 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：遒、驽、驾。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。 睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是 A 的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能 B 。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。 睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（ 甲 ）也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，（ 乙 ）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。 18. 文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】18. 示例一：那是一个晴朗的夏日，蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。 示例二：一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 19. A因人而异；B神采奕奕（精神抖擞）。 20. ①句修改为：睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感；④句修改为：如何通过睡眠快速让自己精力充沛。 21. 甲：而要判断自己是否“睡眠负债”；乙：睡眠质量比睡眠时长更为重要 22. 观点一：不合逻辑，要恢复的是精力体力，对疲劳需要消除。 观点二：可以使用，“恢复疲劳”并不是说重新回到疲劳状态，而是由疲劳状态恢复正常。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之正确运用修辞和仿写句子的能力。 本题要求仿照第一段中用“电”比喻人的精力体力的修辞手法，以“云”为本体，运用“借喻”修辞手法写一个句子。 学生首先要区分明喻、暗喻和借喻。明喻是本体、喻体、比喻词都出现，比喻词常用“像”“好像”“仿佛”“犹如”等。暗喻是本体、喻体都出现，比喻词常用“是”“变成”“成了”“构成”等。借喻是借用喻体代替本体，即只出现喻体，本体和比喻词均不出现。 然后根据比喻中本体和喻体是“具有相似点的不同类事物”这一特征，给“云”这个本体找一个合适的喻体，云的特点有洁白、柔软、飘逸等，据此可将喻体定为棉花、羊群等，然后按照要求写句子。 “借喻”中本体“云”不能出现，也不能出现比喻词，直接出现喻体，可组织答案为： 那是一个晴朗的夏日，蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。 一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 【19题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 A此句与后面内容相关，后文“有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满”，表明每个人所需睡眠时长不同，可填“因人而异”。因人而异：因人的不同而有所差异。 B此处与“精神萎靡”意思相反，是说有人只要打个盹儿就能让自己精神饱满，活力充沛，可填“神采奕奕”“精神抖擞”。精神抖擞：形容精神振奋、饱满。神采奕奕：形容精力旺盛，容光焕发。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，成分残缺或赘余，“如果”后面没有与之搭配的“那么”，可删掉“如果” 修改为：睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感。 ④句，语序不当，“如何”应放到“通过”前面。 修改为：如何通过睡眠快速让自己精力充沛。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （甲）根据后面的冒号可知，此句为后面层次的总领句；后文“在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于‘睡眠负债’的状态，需要及时补充调整”，是说明判断自己是否“睡眠负债”的方法，可填：而要判断自己是否“睡眠负债”。 （乙）此句也是后面层次的总领句，后文有“质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳”，可见此处说的是“睡眠质量”比“睡眠时长”还重要，可填：睡眠质量比睡眠时长更为重要。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义，谈观点的能力。 “恢复疲劳”说法是否合理，关键在于对“恢复”词语含义和使用方法的理解。 现代汉语词典中关于“恢复”的释义是：使变成原来的样子。那么“恢复疲劳”就是“变成原来疲劳的样子”，而我们要恢复的是精力体力，对疲劳需要消除。从这个角度理解，“恢复疲劳”的说法确实不合逻辑； 但是，如果把“恢复”理解成“使动用法”，“恢复疲劳”就是“使疲劳的状态变成原来不疲劳的状态”。再看语境，“如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳”，可知“恢复疲劳”在这里并不是说重新回到疲劳状态，而是强调通过睡眠等方式使疲劳的状态得到缓解和消除，由疲劳状态恢复正常。从这个角度理解“恢复疲劳”的说法就可以使用。 六、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春•长沙》，抒发了青年昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。 闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。 《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。 《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动和思考写一篇文章。写成记叙文（请注意叙事与细节描写）；写成议论文，写出你的青春价值的观念。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800。 【答案】例文： 青春的价值在于不断重新站起 五月的一个下午，夕阳的光照给地面镀上了金黄，阳光在这样的日子里显得很厚重，重到在空气中漾起油画般的质感，漾出一朵朵藏在天空背景后的纯白的蒲公英。 而我此时正站在英语比赛的候场区。 这是我第二次参加这个比赛了，但却是第一次进入复赛，内心紧张极了，只听到自己的心怦怦地剧烈地跳。 轮到我了。 我默念了三遍“我不紧张”，走到了评委的面前。 没想到评委身后还坐着我的英语老师，与她对视，我更是慌了神，生怕自己的表现会让她失望。紧张和不自信扑面而来，我开口便错词连篇，几轮问答之下，最终铩羽而归。 夕阳已经落山，最后的余晖也躲到了树林后面。走在回家的路上，难掩内心的沮丧。 身后传来一阵脚步声，英语老师追了过来。 我转头看看她，愧疚地低下了头。但是老师并未生气，还是用她那一贯温柔的语调说：“你其实反应蛮快的嘛，为什么会紧张呢？是不是还缺少锻炼呢？”她耐心地陪着我分析，并希望我在明年的比赛中取得理想的名次。 我内心的愁云慢慢散去，渐渐明朗起来。 回到家里，看到满满一墙的奖状，回想自己一路的求学历程，我觉得自己并非一无是处。我突然想起契诃夫说过的一句话：“困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。”是啊，我们就是要在挫折的考验中打掉自己的一些不好的习惯和惰性，剩下的就是积极向上和永不服输敢于吃苦的劲头。 思及此处，我满血复活。 之后的日子，我不断练习自己的发音，学唱英文歌；放学后常常呆在教室里大声朗读，以此来增强自信心；上课积极发言，锻炼自己的临场反应能力。我不能放弃，因为世上没有那么多天赋异禀，优秀的人都在孤独地翻山越岭。 至今仍记得那段为了梦想而奋斗的光阴，却不太记得那一年的比赛究竟取得了第几名。 而如今，到了高中，更多优秀的同学聚在一起，我更是不敢放松。一路之上尽管会经历挫折与失败，但我明白，青春的价值就在不断被打败、不断站起来的过程中体现出来的。 为了梦想而不断奋斗，我坚信青春的价值就在于一次次跌倒，一次次爬起！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一个任务驱动型材料作文题。 作文材料是关于必修上册第一单元的主题，列举了毛泽东《沁园春•雪》、闻一多，《红烛》和《哦，香雪》中体现的青春价值。青春是毛泽东的昂扬向上、雄视天下的凌云壮志；是闻一多“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神；是《峨日朵雪峰之侧》中攀登者和蜘蛛的卑微却强劲的生命力；是香雪用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 青春的价值是多方位多角度的，青春有不同的样子，也有不同的价值。题目启发考生思考青春的价值。青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的价值在于什么？在于奉献、担当、进取、奋斗等等。不同的人有不同的理解，但一定要体现正能量。 考生需根据四则材料关于“青春价值”所引发的触动行文，写出自身对“青春价值”思考，并结合自己的触动和思考写一篇文章。 写作任务有两个，第一个在文体要求上，写成记叙文。记叙文要注意叙事和细节描写，这就要求考生，在写作时叙事应该有一定的技巧，避免平铺直叙，可以采用倒叙法，或者是悬念法，使文章一波三折，更吸引人。在描写人物时，也以适当采用细节描写，尤其是能够体现人物性格或内心活动的细节是最传神的。在此基础上，具体写作时可以先写自己不明白青春的价值到底是什么，而在自己亲身经历过某件事，或看到过他人的青春选择之后，终于明白青春的价值何在。比如疫情期间看到一批批青年医生在抗疫一线奋战，或自己在此期间当抗疫志愿者，终于明白青春的价值在于为社会做出奉献；或者自己最开始安于享乐，对待学习很懈怠，但是在看到像宋玺等优秀的年轻人在他们的青春时期勇敢奋斗、拼搏，自己也受到了鼓舞，明白青春的价值在于勇敢奋斗。 第二个在文体要求上，写成议论文。行文中可以采用并列式结构，用三个分论点论述，青春的价值在于进取之心，青春的价值在于行动之实，青春的价值在于奉献之爱。在论述过程中选择古今中外一些在青年时期就有远大志向的人物，通过这些人物的事迹体现考生对青春价值的认识，来体现考生的青春价值的观念。 考生可选择自己擅长的并且有内容可写的文体。 立意： 1.青春的价值在于勇挑重担。 2.青春的价值在于奉献。 3.青春的价值就是要让自己的祖国强大。 4.青春的价值在于成长。 5.青春的价值在于勇敢尝试。 6.青春的价值在于创造。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 27届高一上学期半期考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 以人情来解读中国日常社会，首先意味着这个社会的现实基础是家庭或者亲人。中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系，通常叫做“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不因此互相之间就没有矛盾或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，所以这使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等。总之，所谓“人情”是对中国人人性、人格与关系的基本理解。 人情处于地方网络中，也可以合并起来叫做“人情网”，这其中一个非常重要的前提条件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在此网中所发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是回报的总是比施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他观念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回报，谁报答谁，谁欠谁，都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了。当然，作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动、比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。如果一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那么就等于宣告这里的人情没有了。 （摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》） 材料二： 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思就是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往、维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种可以当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。 在从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 聚族而居构成了人们的血缘和地缘关系。“乡亲们”这一称呼，体现了中国传统社会是以家、族、宗及村落所形成的网络社会。 B. “人情网”具有相对稳定性，往往越封闭越好，因为在人情网中发生的人情必须要有回报，虽然无法预判这个回报的具体时间。 C. 我们已然能够在方向上分出尊卑并形成血缘坐标。虽然空间本身是混然，但是我们可以用血缘的坐标把空间划分出方向和位置。 D. “钱上往来”之后，人和人之间的往来愈加繁重；货币作为往来单位和媒介，可以保证清算的正确性及各人间所得、所欠的信用。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国人人性、人格与关系，基本内核就是“人情”。家族内靠亲情，社会上靠人情，这就保证了社会的和谐发展。 B. 我们可以运用诸如捐助、施舍或慈善等活动，来改变落后的人情交往模式，因为有的人情债，几代人都还不清。 C. 成员的社会流动会降低人情网的稳定性，相对而言，在自给自足、人口不需要流动的乡土社会，人情网更加稳定。 D. 在亲密社群中，“算账”和“清算”就相当于绝交。人们只要没有再往来的需要，就会彼此“清算”，那就谁也不欠谁的人情了。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 贫居闹市无人顾，富在深山有远亲 B. 投我以木桃，报之以琼瑶 C. 亲不亲，故乡人 D 远亲不如近邻 4. 如何理解费孝通先生说的“商业是在血缘之外发展的”？结合材料二简要分析。 5. 每年到春节的时候，各地都要承受“春运客流”带来的交通压力，这是中国社会特有的现象。你如何看待这种现象？请结合以上两则材料简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三月香雪 铁凝 ①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。 ②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京—太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。 ③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。 ④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。 ⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。 ⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。追远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。 ⑦1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。 （选自《人民日报》2018年6月16日，有删节） 6. 下列对文章相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“场晶莹的香雪”对标题做了照应。 B. 文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。 C. 第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。 D. 文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。 B. “少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。 C. 文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。 D. 文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。 8. 本文善用对比手法，请简要概括。 9. 在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对一物象的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 陶渊明传 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。 （选自萧统《陶渊明传》，有改动） 10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 渊明有脚／疾使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌 B 渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌 C. 渊明有脚／疾使一门生二儿舁／篮舆既至／欣然便共饮／酌 D. 渊明有脚疾／使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会卒，时年六十三 会：恰巧（碰上） B. 聊欲弦歌，以为三径之资 三径：指归隐者的家园 C. 征著作郎 征：古代一种选拔官员的方式 D. 亲老家贫，起为州祭酒 亲：亲人 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B. 陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 C. 陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 D. 陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。 （2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。 14. 文言文中，传主陶渊明有哪些性格特征？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题 出塞 王褒① 飞蓬似征客，千里自长驱。塞禽唯有雁，关树但生榆。 背山看故垒，系马识馀蒲②。还因麾下骑，来送月支图③。 【注】①王褒：琅邪临沂（今属山东）人，北周文学家。②馀蒲：指西城蒲类国的遗迹。③来送月支图：指西域月氏国遣使来贡、臣服汉朝。月支，即月氏。 15. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第二句气势不凡，写诗人千里远行，驰骋塞外，写法上与“万里赴戎机”相似。 B. 五六句写诗人想象古战场和当年蒲类国的情景，饱含着对麾下将士的深切同情。 C. 七八句使用“月支图”典故，用历史往事表达诗人建功立业的豪情，言简意丰。 D. 本诗描绘了塞外风貌，表现了征客心境，和王维的《使至塞上》同属边塞题材。 16. 小沂选择本诗参加“诗意中国”古诗文朗诵会，老师建议“塞禽唯有雁，关树但生榆”中“唯”“但”二字要重读。请你简要说明这样朗读的理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）毛泽东在《沁园春·长沙》中，用“_______，_______”两句表现了年轻的同学们意气奔放，劲头正足。 （2）曹操的《短歌行》中的“_______，_______”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。 （3）《荀子·劝学》 中用“_______，_______”两句，以劣马执着为喻，强调为学必须持之以恒。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。 睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是 A 的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能 B 。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。 睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（ 甲 ）也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，（ 乙 ）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。 18. 文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 六、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春•长沙》，抒发了青年昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。 闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。 《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。 《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动和思考写一篇文章。写成记叙文（请注意叙事与细节描写）；写成议论文，写出你的青春价值的观念。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$