精品解析：河南省天立教育2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

河南省天立教育2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 本试题卷共7页，四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念马克思诞辰200周年，缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想。 马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！ 马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。1835年，17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。 马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思曾经写道：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”马克思为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点。他博览群书、广泛涉猎，不仅深入了解和研究哲学社会科学各个学科知识，而且深入了解和研究各种自然科学知识，努力从人类创造的一切文明成果中汲取养料。马克思毕生忘我工作，经常每天工作16个小时。马克思在给友人的信中谈到，为了《资本论》的写作，“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作”。即使在多病的晚年，马克思仍然不断迈向新的科学领域和目标，写下了数量庞大的历史学、人类学、数学等学科笔记。正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。” 马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。恩格斯说，“马克思首先是一个革命家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争”。马克思毕生的使命就是为人民解放而奋斗。为了改变人民受剥削、受压迫的命运，马克思义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。他领导创建了世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟，领导了世界上第一个国际工人组织——国际工人协会，热情支持世界上第一次工人阶级夺取政权的革命——巴黎公社革命，满腔热情、百折不挠推动各国工人运动发展。 （摘自习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》） 材料二： 尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不总是最高的职业，但往往是最可取的职业。 但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定会成为我们的沉重负担。 这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而让人自我欺骗的解救办法是多么令人失望啊！ 那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的青年是最危险的，当然，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的主导思想而牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来还是最高尚的。 这些职业能够使具有合适才干的人幸福，但是也会使那些不经考虑、凭一时冲动而贸然从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们自己的尊严，使我们的行为不可动摇。 一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己——有谁敢否定这类教诲呢？ 如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 （摘自马克思《青年在选择职业时的考虑》） 1. 下列关于马克思表述，不正确的一项是（ ） A. 马克思是马克思主义政党的缔造者，是伟大的思想家，他的学说对人类社会影响深远。 B. 马克思在17岁时就确立了为人类而工作的职业理想，这一理想支撑他走过艰辛的一生。 C. 马克思持续专注于哲学社会科学知识的研究，这是他创立科学理论体系的决定性因素。 D. 马克思是伟大的革命家，他支持无产阶级活动，推动了工人运动的蓬勃发展。 2. 下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一展现的马克思的革命实践，呼应了材料二中他青年时期的理想，体现他的知行合一。 B. 两则材料均讨论了理论对实践重要作用，材料二侧重分析理论对实践的决定作用。 C. 两则材料均以时间顺序完整呈现了马克思从青年时期到晚年时期的思想发展历程。 D. 材料一主要用他人话来塑造马克思形象，材料二通过理论阐述表现马克思的职业观。 3. 下列对职业的理解，不符合马克思职业观的一项是（ ） A. 投身于乡村教育，通过创新教学方法来改善偏远地区儿童的学习条件。 B. 辞去高薪工作创办社区互助平台，动员居民共同解决老龄化难题。 C. 研发环保技术时，以专利封锁限制同行使用，确保自身市场垄断地位。 D. 医疗领域攻克罕见病，公开研究成果以供全球学者进一步探索。 4. 请结合两则材料，概括马克思的崇高精神在理论层面与实践活动上的具体表现。 5. 材料一作为一篇演讲词，是如何增强感染力的？请结合文本举两例进行分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《瓦猫》节选 葛亮 宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。 后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。 荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？ 那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。 荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。 敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。 闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。 荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，叫荣老爹带着几个土工、木工，跟他们去伐木砍竹子，进山运石料。 每天，他们很早便出发，很晚才回来。荣瑞红就问他们，研究所的房子，要弄成什么样子。闻先生说，要中西合璧。荣瑞红在心里笑了。她见过昆明城里的洋房，高门大户，玻璃亮堂堂。她想象不出，这中西合璧该是什么样子。 几个月后，房子装好了。闻先生领着她和荣老爹去看。青瓦顶，玻璃窗，地面是洋灰抹的，但四面墙是土基墙，窗户上雕了花。荣瑞红看着，竟觉得熟悉得很，好像在哪里见过。 闻先生笑着对她说，这就是他们说的“一颗印”，不过又加了点西洋的玩意儿。 荣瑞红说，这房子，真好。 闻先生搬进来后，荣瑞红常过去走动。她看见闻先生总在书房里，写啊写。有一次，她看见闻先生手里捧着一尊小佛像，在灯下细细地看。荣瑞红问，这是什么佛？闻先生说，这是瓦猫，是云南民间的镇宅神兽。 荣瑞红说，我们龙泉镇也有，不过没这么大。 闻先生就让她带一只回去。过了几天，荣瑞红就带来了。这瓦猫，和她以前见过的不一样，身子是黑釉的，脸是白釉的，眼睛瞪得老大，咧着嘴，好像在笑，又好像在生气。 闻先生说，这瓦猫，放在屋脊上最好。 荣瑞红说，那会不会掉下来？ 闻先生说，不会。瓦猫有灵，会镇住屋脊，让房子安稳。 后来，荣瑞红经常来闻先生的书房。她看见闻先生写了很多字，有诗，有文章。闻先生还教她认字。荣瑞红学得很快，没多久，就能读信了。 有一天，荣瑞红问闻先生，昆明城里的教授，怎么都爱来龙泉镇？ 闻先生说，龙泉镇山清水秀，人也好。昆明城虽好，但太喧闹。这里安静，适合做学问。 荣瑞红说，那闻先生，你以后就一直在龙泉镇了？ 闻先生笑笑，说，等仗打完了，他还是要回昆明城去的。 荣瑞红有些失落，但她知道，闻先生有自己的打算。 后来，日本人的飞机还是来了。龙泉镇也未能幸免。闻先生的研究所被炸毁了，瓦猫也碎了。荣瑞红和闻先生一起，把瓦猫的碎片捡起来，埋在了那株梨花树下。 【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写宁怀远对梨花的印象，既营造出一种诗意的氛围，又通过荣瑞红说龙泉镇没有梨花，引发读者的阅读兴趣。 B. 荣老爹热情好客，带着闻先生挨家挨户找房子，还帮忙装修房子，体现了龙泉镇人的淳朴善良，也推动了情节发展。 C. 闻先生要替大学盖研究所，房子装修成中西合璧的样式，这体现了当时西方文化对中国传统文化的强烈冲击。 D. 小说语言质朴自然，如“蜡黄脸，满脸胡须”“青瓦顶，玻璃窗”等描写，简洁明了，却生动地展现了人物和场景。 7. 关于文中的线索的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以闻先生在龙泉镇的活动为线索，串联起他找房子、装修房子、与荣瑞红交往等情节，使文章结构严谨。 B. 荣瑞红与闻先生的交往是线索之一，通过他们的互动，展现了不同人物的性格特点，也丰富了小说的内容。 C. 瓦猫是贯穿全文的线索，从闻先生介绍瓦猫，到荣瑞红带来瓦猫，再到瓦猫被炸碎埋葬，瓦猫推动了情节发展。 D. 小说中宁怀远对梨花的回忆是一条暗线，它与闻先生在龙泉镇的经历相互交织，使小说情节更加复杂曲折。 8. 小说中荣瑞红与闻先生的交往体现了怎样的情感？ 9. 小说开篇写宁怀远看到梨花并多次回忆，这样的引言导入有什么作用？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 薛能，字太拙，汾州人。会昌六年狄慎思榜登第。大中末，书判入等中选，补盩厔尉，辟太原、陕虢、河阳从事。李福镇滑台，表置观察判官，历御史、都官、刑部员外郎，福徙帅西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史。造朝，迁主客、度支、刑部郎中，俄为同州刺史、京兆大尹，出帅感化，入授工部尚书。复节度徐州，徙镇忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以军多怀旧惠，馆待于城中。许军惧见袭，大将周岌乘众疑怒，因为乱，逐能据城，自称留后，数日，杀能并屠其家。 能治政严察，绝请谒。耽癖于诗，日赋一章为课。性喜凌人，格律卑卑，且亦无甚高论，尝以第一流自居，罕所拔拂。时刘得仁擅雅称，持诗卷造能，能以句谢云：“千首如一首，卷初如卷终。”盖讥其无变体也。量人如此非厚德君子晚节尚浮屠奉法唯谨。资性傲忽，又多佻轻忤世。及为藩镇，每易武吏。尝命其子属櫜鞬①，雅拜新进士，或问其故，曰：“渠消弭灾咎耳。”今有集十卷，及《繁城集》一卷传焉。 （选自《唐才子传·卷七》，有删改） 材料二： 薛能，会昌间进士，自负过高，从事西川日，每短诸葛功业，为诗曰：“阵图谁许可，庙貌我揶揄。”又云：“焚却蜀书宜不读，武侯无可律吾身。”讥李白曰：“我生若在开元日，争遣名为李翰林。”又曰：“李白终无取，陶潜固不刊。”自题其集云：“诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。”放诞如此。后军乱被害。 （选自《太平广记》，有删改） 材料三： 薛太拙僻于诗，日赋一章。于前人少所许可，间称贾长江解诗，李青莲及刘、白②而下无取也。……然其七绝多佳作，其余比之雍陶、赵嘏尚有未逮，何论刘、白！ （选自《石园诗话》，有删改） 【注】①櫜鞬：装箭与弓的袋子。②刘、白：刘禹锡、白居易。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 量A人如此B非厚C德D君子E晚F节尚浮G屠H奉法唯谨。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “摄嘉州刺史”与《离骚（节选）》“摄提贞于孟陬兮”中的“摄”意思不同。 B. “渠消弭灾咎耳”中的“渠”通“讵”，读音为jù，意为“怎么”；《孔雀东南飞》中“渠会永无缘”的“渠”也通“讵”，读音同为jù，二者用法一致。 C. “常感道孤吟有泪”为省略句，省略主语“薛能”，正常语序为“（薛能）常感道孤而吟有泪”；与《论语・为政》中“（吾）十有五而志于学”的省略主语结构一致。 D. “李青莲及刘、白而下无取也”与《陈情表》“非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”中的“及”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 薛能仕途经历丰富，他先后在多地任职，历任多种官职，如盩厔尉、御史、刑部员外郎等，还曾被授予工部尚书这样的重要职位。 B. 薛能为人傲慢。刘得仁曾经拿着诗卷拜访薛能，薛能却讥讽刘得仁诗作“千首如一首，卷初如卷终”，认为刘得仁的诗无变体。 C. 薛能作为进士，自负过高。他十分热衷于诗歌创作，又曾以第一流诗人自居，每日赋诗一章，有集子十卷及《繁城集》一卷流传。 D. 薛能治政严明，杜绝请托拜谒之风，但他在藩镇任职时，将亲信任命为武官，让儿子带着弓箭袋子拜见新进士，行为与世俗不相合。 13. 把材料中画横线的句子与课本中的句子翻译成现代汉语。 （1）迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。 （2）许军惧见袭，大将周岌乘众疑怒，因为乱，逐能据城。 14. 材料一、三的作者是如何评价薛能的诗歌创作的？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下两首唐诗，完成下面小题。 五弦① 白居易 嗟嗟俗人耳，好今不好古。 所以绿窗琴，日日生尘土。 五言 寒山子② 重岩我卜居，鸟道绝人迹。 庭际何所有，白云抱幽石。 住兹凡几年，屡见春冬易。 寄语钟鼎家，虚名定无益。 ［注］①本诗为节选。全诗先描绘五弦演奏高超；后叹俗人好今乐、轻古乐。②寒山子，诗僧。其诗多山林隐逸之兴。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白居易直指时俗轻古乐之风，借蒙尘绿窗琴抒文化衰微之憾。 B. 寒山子以重岩、鸟道、云石构建幽寂意境，凸显超脱尘俗之境。 C. 两诗分别通过古今、隐俗对比手法，折射诗人对价值取向的反思。 D. “寄语钟鼎家”以超脱姿态传递批判意识，激烈批评世俗功名价值。 16. 两首诗歌分别表达了诗人怎样的人生态度或精神追求？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中的“_________，_________”两句提醒我们，勿因个人情绪导致赏罚失当。 （2）小赵和朋友一起登山看日出，登顶时，天边的云彩变幻多姿，五彩缤纷，他不禁想到《登泰山记》中的句子：“_________，_________。” （3）古人常借“鹧鸪”这一意象传达情意，如“_________”，又如“_________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①当城市青年在手机日历上匆匆划过“立春”二字时，鲜少有人会驻足思考这个节气背后的文化深意。二十四节气，这套源自黄河流域的古老时间体系，不仅精确划分了四季轮回，更承载着中国人“道法自然”的哲学智慧。在古代，农人依节气安排耕作，文人随物候吟诗作赋，医者按时令调配药膳，形成了“天人合一”的生活方式。然而，在空调恒温的写字楼里，在流光溢彩的不夜城中，节气似乎成了遥远的背景音。年轻人或许记得“冬至饺子夏至面”的食俗，却不知为何“春分竖蛋”“谷雨采茶”，更难以体会“清明时节雨纷纷”里的那份天地感怀。 ②值得欣慰的是，近年来“节气热”悄然流行。白领们在办公桌上摆放节气桌历，网红博主推出“节气穿搭指南”，幼儿园开展“立蛋迎春分”亲子活动。这股“节气热”并非简单的怀旧，而是传统智慧与现代生活的创造性结合。在北京，设计师将二十四节气化作系列文创产品，让古老智慧“活”在书签、丝巾上；在成都，茶馆推出“节气茶会”，用当季花草调配特色茶饮；在江南，民宿经营者依节气设计“芒种插秧”“霜降采菊”体验项目。这些创新实践证明，传统文化完全可以在当代社会找到新的表达方式。 ③更深层看，节气文化的现代价值远超娱乐消谴。中医养生强调“春夏养阳，秋冬养阴”，这与现代预防医学理念不谋而合；“惊蛰吃梨”“小暑食藕”的饮食智慧，暗合当代营养学主张；节气蕴含的生态智慧同样值得现代人重视，“芒种忙种”“秋分收稻”的农彦，则为都市人理解食物来源提供了生动教材。更重要的是，在信息爆炸的时代，节气像一位沉静的导师，提醒着被碎片化时间裹携的现代人：生活需要张弛有度的节奏，心灵需要与自然对话的空间。 ④要让节气文化真正扎根当下，不能停留于表面传承，而要深入文化内核。当前部分推广活动存在重形式轻内涵的问题，比如将节气简单等同于美食节，或流于表面的民俗表演。理想的传承应当像苏州博物馆的“二十四节气光影展”那样，既展现文物中的节气元素，又邀请观众用现代艺术手法创作节气主题作品。只有通过这种双向互动，才能让古老智慧真正融入当代人的精神世界。 ⑤从“非遗”名录走向日常生活，节气文化的复兴启示我们：传统不是博物馆里的标本，而是流动的江河。只要找到恰当的现代表达，先民的智慧完全可以在钢筋森林中焕发新生，继续滋养忙碌的现代心灵。 18. 材料第三段有三处错别字，请找出并改正。 19. 文中提到设计师将二十四节气化作文创产品，让古老智慧“活”在书签、丝巾上。请从以下选项中选出最不符合“节气文化现代表达”理念的一项（ ） A. 将“大雪”节气与羽绒服品牌联名，推出限时保暖系列。 B. 用“惊蛰”命名一款手游，角色技能与春雷、复苏相关。 C. 把“冬至”标记为“年度购物节”，主打折扣促销。 D. 在“小满”节气举办“半价奶茶日”，宣传“小得盈满”的生活态度。 20. 你是某文化公司新媒体运营专员，公司计划在微信公众号上推出“二十四节气”系列推文。首期主题是“立春”，需要撰写一篇编者按，向读者介绍该系列的立意和特色。请结合给定材料中“节气文化现代价值”的相关内容（如文创产品、养生智慧等），写一段150字左右的编者按，要求语言亲切，具有吸引力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肥胖主要分为两大类：继发性肥胖和原发性肥胖。继发性肥胖通常由其他健康问题导致，如下丘脑、甲状腺疾病等；而原发性肥胖则更多是 A ，如饮食过量、缺乏运动等。但无论是哪种类型的肥胖，其根本原因都在于能量的失衡——摄入的能量远超过消耗的能量。 面对众多的减重方法和产品，我们需要保持理性，科学选择。减重的基础在于调整生活方式，如控制饮食、增加运动、保证充足的睡眠和保持良好的心态。在此基础上，可以尝试一些医学减重方法，如极低热卡饮食、生酮饮食、限时饮食以及特定的饮食方案。 B ，民间的辟谷等极端方法并不科学，应予以避免。 科学减重，因人而异。①在选择减重方法时，②我们应保持理性，③切忌不盲目跟风。④通过调整生活方式，⑤结合适当的医学方法，⑥我们可以在专业医生的指示下，⑦找到最适合自己的减重之道。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第3段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一支德国旅行团来到广西，团员大部分是农民，看到待割的稻田后便下田帮忙收稻谷，“割稻割出国际范儿”。有人认为普通稻田里就存在着商机；有人认为这很“接地气”，体现了体验式旅游的魅力；还有人认为旅游不仅仅是一场感官的盛宴，更是一次心灵的触碰与文化的交流…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省天立教育2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 本试题卷共7页，四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念马克思诞辰200周年，缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想。 马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！ 马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。1835年，17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。 马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思曾经写道：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”马克思为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点。他博览群书、广泛涉猎，不仅深入了解和研究哲学社会科学各个学科知识，而且深入了解和研究各种自然科学知识，努力从人类创造的一切文明成果中汲取养料。马克思毕生忘我工作，经常每天工作16个小时。马克思在给友人的信中谈到，为了《资本论》的写作，“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作”。即使在多病的晚年，马克思仍然不断迈向新的科学领域和目标，写下了数量庞大的历史学、人类学、数学等学科笔记。正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。” 马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。恩格斯说，“马克思首先是一个革命家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争”。马克思毕生的使命就是为人民解放而奋斗。为了改变人民受剥削、受压迫的命运，马克思义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。他领导创建了世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟，领导了世界上第一个国际工人组织——国际工人协会，热情支持世界上第一次工人阶级夺取政权的革命——巴黎公社革命，满腔热情、百折不挠推动各国工人运动发展。 （摘自习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》） 材料二： 尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不总是最高的职业，但往往是最可取的职业。 但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定会成为我们的沉重负担。 这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而让人自我欺骗的解救办法是多么令人失望啊！ 那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的青年是最危险的，当然，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的主导思想而牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来还是最高尚的。 这些职业能够使具有合适才干的人幸福，但是也会使那些不经考虑、凭一时冲动而贸然从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们自己的尊严，使我们的行为不可动摇。 一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己——有谁敢否定这类教诲呢？ 如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 （摘自马克思《青年在选择职业时的考虑》） 1. 下列关于马克思的表述，不正确的一项是（ ） A. 马克思是马克思主义政党的缔造者，是伟大的思想家，他的学说对人类社会影响深远。 B. 马克思在17岁时就确立了为人类而工作的职业理想，这一理想支撑他走过艰辛的一生。 C. 马克思持续专注于哲学社会科学知识的研究，这是他创立科学理论体系的决定性因素。 D. 马克思是伟大的革命家，他支持无产阶级活动，推动了工人运动的蓬勃发展。 2. 下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一展现的马克思的革命实践，呼应了材料二中他青年时期的理想，体现他的知行合一。 B. 两则材料均讨论了理论对实践的重要作用，材料二侧重分析理论对实践的决定作用。 C. 两则材料均以时间顺序完整呈现了马克思从青年时期到晚年时期的思想发展历程。 D. 材料一主要用他人的话来塑造马克思形象，材料二通过理论阐述表现马克思的职业观。 3. 下列对职业的理解，不符合马克思职业观的一项是（ ） A. 投身于乡村教育，通过创新教学方法来改善偏远地区儿童的学习条件。 B. 辞去高薪工作创办社区互助平台，动员居民共同解决老龄化难题。 C. 研发环保技术时，以专利封锁限制同行使用，确保自身市场垄断地位。 D. 在医疗领域攻克罕见病，公开研究成果以供全球学者进一步探索。 4. 请结合两则材料，概括马克思的崇高精神在理论层面与实践活动上的具体表现。 5. 材料一作为一篇演讲词，是如何增强感染力的？请结合文本举两例进行分析。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. （1）理论层面：①马克思的《资本论》是伟大著作，具有理论创新性。 ②马克思确立“为人类幸福奋斗”的职业理想，构建个体与社会价值统一的理论体系。 （2）实践活动：①以忘我的精神工作，经常每天工作16个小时，创作了《资本论》，写下了数量庞大的学科笔记。 ②投身工人运动，领导创建无产阶级政党，领导国际共产主义运动。 5. ①使用排比句，突出伟大形象。材料一第二段开头用四个“是……”指出马克思的身份和成就，让听众感受到马克思的全面贡献，增强敬佩之情。 ②通过引用，增强演讲效果。材料一直接引用马克思高中作文证明他从小就有崇高理想，用恩格斯的话证明他坚持革命，让演讲更具感染力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本展现了马克思的崇高精神与思想遗产。材料一以纪念演讲的形式，从革命实践、理论探索和人格魅力三个维度，勾勒出马克思为人类解放奋斗的一生，语言庄重而富有感染力。材料二则通过马克思青年时期的职业思考，揭示其“为人类幸福而工作”的核心价值观。两则材料形成理论与实践、青年理想与毕生追求的呼应，共同构建了马克思作为思想家和革命家的完整形象，体现了知行合一的精神品格。 【1题详解】 本题考查学生筛选文本信息，分析人物形象的能力。 C.“专注于哲学社会科学知识的研究，这是他创立科学理论体系的决定性因素”错误，文中提到“他博览群书、广泛涉猎，不仅深入了解和研究哲学社会科学各个学科知识，而且深入了解和研究各种自然科学知识”，可见其研究范围涵盖哲学社会科学与自然科学，选项说法片面。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“两则材料均讨论了理论对实践的重要作用”错误，材料一没有讨论；“材料二侧重分析理论对实践的决定作用”错误，材料二的核心是职业选择的社会价值，而非理论决定实践。 C.“两则材料均以时间顺序”“从青年时期到晚年时期的思想发展历程”错误，材料一按马克思的人生贡献分维度阐述，材料二仅为青年时期的职业观论述，均未以时间顺序完整呈现从青年到晚年的思想发展历程。 D.“主要用他人的话来塑造马克思形象”错误，材料一虽引用恩格斯的评价，但主体是通过事实叙述塑造形象，并不是“主要用他人的话来塑造马克思形象”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 马克思的职业观核心是“为人类幸福而工作”“追求人类共同利益”，反对“自私的乐趣”“奴隶般的工具”式职业。 C.“专利封锁”“市场垄断”体现的是个人私利优先，与马克思“为千百万人幸福”的职业观相悖，不符合其理念。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 理论层面： ①材料一提到马克思“为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点”，且《资本论》是其理论创新的代表。 ②材料二“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”，强调个人完美与人类幸福的统一，为后世提供精神指引。 实践活动： ①材料一“马克思毕生忘我工作，经常每天工作16个小时”“写下了数量庞大的历史学、人类学、数学等学科笔记”，可见其毕生忘我工作，不懈追求真理。 ②材料一“义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动……领导创建了世界上第一个无产阶级政党……，领导了……国际工人协会”，可见其投身革命斗争，始终站在工人运动最前沿，推动无产阶级解放事业。 【5题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①使用排比，强化情感共鸣：材料一“马克思是世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家”，四个“是……”的排比句式，从不同维度概括马克思的身份与贡献，层层递进地凸显其伟大形象，让听众感受到其历史地位的厚重，增强崇敬之情。 ②引用名言，增强真实性与感染力：材料一第三段直接引用马克思高中毕业作文中的话：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业……高尚的人们将洒下热泪”，通过引用青年马克思的文字，直观展现其早年就确立的崇高理想，使“为人类解放奋斗”的形象更具说服力，引发听众对理想信念的共鸣，增强演讲的感染力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《瓦猫》节选 葛亮 宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。 后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。 荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？ 那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。 荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。 敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。 闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。 荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，叫荣老爹带着几个土工、木工，跟他们去伐木砍竹子，进山运石料。 每天，他们很早便出发，很晚才回来。荣瑞红就问他们，研究所的房子，要弄成什么样子。闻先生说，要中西合璧。荣瑞红在心里笑了。她见过昆明城里的洋房，高门大户，玻璃亮堂堂。她想象不出，这中西合璧该是什么样子。 几个月后，房子装好了。闻先生领着她和荣老爹去看。青瓦顶，玻璃窗，地面是洋灰抹的，但四面墙是土基墙，窗户上雕了花。荣瑞红看着，竟觉得熟悉得很，好像在哪里见过。 闻先生笑着对她说，这就是他们说的“一颗印”，不过又加了点西洋的玩意儿。 荣瑞红说，这房子，真好。 闻先生搬进来后，荣瑞红常过去走动。她看见闻先生总在书房里，写啊写。有一次，她看见闻先生手里捧着一尊小佛像，在灯下细细地看。荣瑞红问，这是什么佛？闻先生说，这是瓦猫，是云南民间的镇宅神兽。 荣瑞红说，我们龙泉镇也有，不过没这么大。 闻先生就让她带一只回去。过了几天，荣瑞红就带来了。这瓦猫，和她以前见过的不一样，身子是黑釉的，脸是白釉的，眼睛瞪得老大，咧着嘴，好像在笑，又好像在生气。 闻先生说，这瓦猫，放在屋脊上最好。 荣瑞红说，那会不会掉下来？ 闻先生说，不会。瓦猫有灵，会镇住屋脊，让房子安稳。 后来，荣瑞红经常来闻先生的书房。她看见闻先生写了很多字，有诗，有文章。闻先生还教她认字。荣瑞红学得很快，没多久，就能读信了。 有一天，荣瑞红问闻先生，昆明城里的教授，怎么都爱来龙泉镇？ 闻先生说，龙泉镇山清水秀，人也好。昆明城虽好，但太喧闹。这里安静，适合做学问。 荣瑞红说，那闻先生，你以后就一直在龙泉镇了？ 闻先生笑笑，说，等仗打完了，他还是要回昆明城去的。 荣瑞红有些失落，但她知道，闻先生有自己的打算。 后来，日本人的飞机还是来了。龙泉镇也未能幸免。闻先生的研究所被炸毁了，瓦猫也碎了。荣瑞红和闻先生一起，把瓦猫的碎片捡起来，埋在了那株梨花树下。 【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写宁怀远对梨花的印象，既营造出一种诗意的氛围，又通过荣瑞红说龙泉镇没有梨花，引发读者的阅读兴趣。 B. 荣老爹热情好客，带着闻先生挨家挨户找房子，还帮忙装修房子，体现了龙泉镇人的淳朴善良，也推动了情节发展。 C. 闻先生要替大学盖研究所，房子装修成中西合璧的样式，这体现了当时西方文化对中国传统文化的强烈冲击。 D. 小说语言质朴自然，如“蜡黄脸，满脸胡须”“青瓦顶，玻璃窗”等描写，简洁明了，却生动地展现了人物和场景。 7. 关于文中的线索的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以闻先生在龙泉镇的活动为线索，串联起他找房子、装修房子、与荣瑞红交往等情节，使文章结构严谨。 B. 荣瑞红与闻先生的交往是线索之一，通过他们的互动，展现了不同人物的性格特点，也丰富了小说的内容。 C. 瓦猫是贯穿全文的线索，从闻先生介绍瓦猫，到荣瑞红带来瓦猫，再到瓦猫被炸碎埋葬，瓦猫推动了情节发展。 D. 小说中宁怀远对梨花的回忆是一条暗线，它与闻先生在龙泉镇的经历相互交织，使小说情节更加复杂曲折。 8. 小说中荣瑞红与闻先生的交往体现了怎样的情感？ 9. 小说开篇写宁怀远看到梨花并多次回忆，这样的引言导入有什么作用？ 【答案】6. C 7. D 8. 体现了荣瑞红对闻先生的尊敬与好奇，以及两人之间在交往过程中逐渐产生的友好情谊。 9. ①营造诗意氛围，开篇写宁怀远看到梨花，营造出一种宁静、美好的氛围，吸引读者阅读兴趣。 ②引出故事发生地龙泉镇，通过荣瑞红说龙泉镇没有梨花，自然引出下文关于龙泉镇的故事。 ③与后文瓦猫被炸碎埋葬在梨花树下相呼应，使文章结构更严谨。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战时期昆明龙泉镇为背景，通过宁怀远、荣瑞红与闻先生的交往，展现了战乱年代知识分子的流徙与民间文化的坚守。作者巧妙运用“瓦猫”这一民间意象，既作为情节纽带，又象征着传统文化在动荡年代的脆弱与韧性。文中“一颗印”的中西合璧建筑，暗喻文化交融的尝试。梨花与瓦猫的意象交织，形成诗意与现实的张力，最终瓦猫的破碎与埋葬，既是对战争破坏的控诉，也暗示着文化记忆的传承。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“体现了当时西方文化对中国传统文化的强烈冲击”错误。闻先生将房子装修成中西合璧的样式，只是体现了当时文化融合的一种现象，并非西方文化对中国传统文化的强烈冲击。 故选C。 7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 D.“宁怀远对梨花的回忆是一条暗线，它与闻先生在龙泉镇的经历相互交织，使小说情节更加复杂曲折”错误。宁怀远对梨花的回忆只是开篇引入，并非贯穿全文的暗线，也没有与闻先生在龙泉镇的经历相互交织使情节复杂曲折。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 （1）荣瑞红对闻先生的尊敬。 闻先生初次找房时，荣瑞红主动喊爷爷接待并协助问询，体现对知识分子的礼貌；研究所建成后，她真诚赞叹“这房子，真好”，认可其成果；闻先生教她认字时，她“学得很快”，以积极态度回应对方的学识。 （2）荣瑞红对闻先生的好奇。她主动询问研究所的样子“要弄成什么样子”；见闻先生的瓦猫时，回应“我们龙泉镇也有，不过没这么大”，并特意带自家瓦猫分享；还好奇追问“教授怎么都爱来龙泉镇？”“你以后就一直在龙泉镇了？”，关注其生活选择。 （3）两人间的友好情谊。 闻先生温和待她：让她带瓦猫分享、耐心解答疑问、教她认字；荣瑞红常去书房走动，关心对方；研究所被炸后，两人一起“把瓦猫碎片埋在梨花树下”，共同行动凝结情感；闻先生说要回城时，荣瑞红“有些失落”，流露不舍。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①原文开篇描写宁怀远初见梨花时“风吹过来，就落了一地，好像雪一样”，以梨花意象奠定清新雅致的基调。后文多次提及宁怀远对梨花的回忆，强化诗意氛围，与战时背景形成反差，增强文本张力。 ②通过荣瑞红“我们龙泉镇什么花都有，就是没有梨花”的对话，自然过渡到对龙泉镇风土人情的描写梨花作为“外来者”宁怀远的记忆符号，暗示龙泉镇与外部世界的关联，为教授迁居、文化交融埋下伏笔。 ③结尾瓦猫碎片被埋于“梨花树下”，与开篇形成闭环，强化了战乱中美好事物逝去的悲剧感，结构严谨。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 薛能，字太拙，汾州人。会昌六年狄慎思榜登第。大中末，书判入等中选，补盩厔尉，辟太原、陕虢、河阳从事。李福镇滑台，表置观察判官，历御史、都官、刑部员外郎，福徙帅西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史。造朝，迁主客、度支、刑部郎中，俄为同州刺史、京兆大尹，出帅感化，入授工部尚书。复节度徐州，徙镇忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以军多怀旧惠，馆待于城中。许军惧见袭，大将周岌乘众疑怒，因为乱，逐能据城，自称留后，数日，杀能并屠其家。 能治政严察，绝请谒。耽癖于诗，日赋一章为课。性喜凌人，格律卑卑，且亦无甚高论，尝以第一流自居，罕所拔拂。时刘得仁擅雅称，持诗卷造能，能以句谢云：“千首如一首，卷初如卷终。”盖讥其无变体也。量人如此非厚德君子晚节尚浮屠奉法唯谨。资性傲忽，又多佻轻忤世。及为藩镇，每易武吏。尝命其子属櫜鞬①，雅拜新进士，或问其故，曰：“渠消弭灾咎耳。”今有集十卷，及《繁城集》一卷传焉。 （选自《唐才子传·卷七》，有删改） 材料二： 薛能，会昌间进士，自负过高，从事西川日，每短诸葛功业，为诗曰：“阵图谁许可，庙貌我揶揄。”又云：“焚却蜀书宜不读，武侯无可律吾身。”讥李白曰：“我生若在开元日，争遣名为李翰林。”又曰：“李白终无取，陶潜固不刊。”自题其集云：“诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。”放诞如此。后军乱被害。 （选自《太平广记》，有删改） 材料三： 薛太拙僻于诗，日赋一章。于前人少所许可，间称贾长江解诗，李青莲及刘、白②而下无取也。……然其七绝多佳作，其余比之雍陶、赵嘏尚有未逮，何论刘、白！ （选自《石园诗话》，有删改） 【注】①櫜鞬：装箭与弓的袋子。②刘、白：刘禹锡、白居易。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 量A人如此B非厚C德D君子E晚F节尚浮G屠H奉法唯谨。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “摄嘉州刺史”与《离骚（节选）》“摄提贞于孟陬兮”中的“摄”意思不同。 B. “渠消弭灾咎耳”中的“渠”通“讵”，读音为jù，意为“怎么”；《孔雀东南飞》中“渠会永无缘”的“渠”也通“讵”，读音同为jù，二者用法一致。 C. “常感道孤吟有泪”为省略句，省略主语“薛能”，正常语序为“（薛能）常感道孤而吟有泪”；与《论语・为政》中“（吾）十有五而志于学”的省略主语结构一致。 D. “李青莲及刘、白而下无取也”与《陈情表》“非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”中的“及”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 薛能仕途经历丰富，他先后在多地任职，历任多种官职，如盩厔尉、御史、刑部员外郎等，还曾被授予工部尚书这样的重要职位。 B. 薛能为人傲慢。刘得仁曾经拿着诗卷拜访薛能，薛能却讥讽刘得仁的诗作“千首如一首，卷初如卷终”，认为刘得仁的诗无变体。 C. 薛能作为进士，自负过高。他十分热衷于诗歌创作，又曾以第一流诗人自居，每日赋诗一章，有集子十卷及《繁城集》一卷流传。 D. 薛能治政严明，杜绝请托拜谒之风，但他在藩镇任职时，将亲信任命为武官，让儿子带着弓箭袋子拜见新进士，行为与世俗不相合。 13. 把材料中画横线的句子与课本中的句子翻译成现代汉语。 （1）迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。 （2）许军惧见袭，大将周岌乘众疑怒，因为乱，逐能据城。 14. 材料一、三的作者是如何评价薛能的诗歌创作的？请简要概括。 【答案】10. BEH 11. B 12. D 13. （1）等到伯父、叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。 （2）许军害怕被徐军偷袭，大将周岌乘着众人怀疑愤怒，趁机叛乱，驱逐薛能，自己占据城池。 14. ①材料一作者认为薛能的诗格律卑下，没有什么高明的地方。 ②材料三作者认为薛能的七绝有很多好的作品，但他其余的作品，比不上雍陶、赵嘏的，更不用说刘禹锡、白居易的。 【解析】 【导语】材料一以史传笔法详述其仕宦浮沉与刚严性格，突出其诗癖与倨傲；材料二通过其讥讽诸葛、李白的诗句，活现其狂妄自负的文人气；材料三则客观评价其诗作成就，指出七绝佳而余体未逮名家。三则材料共同呈现了一个治政严明却性情孤傲、诗才卓荦却眼高于顶的复杂文人形象，其悲剧结局与放诞言行形成深刻映照，折射出晚唐士人的精神困境。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：像这样衡量他人，（可见他）不是道德淳厚的君子。晚年崇尚佛教，信奉佛法十分虔诚。 “量人”为动宾结构，“如此”为后置状语，应在其后，即B处断开； “非厚德君子”为判断句，“厚德”修饰“君子”，中间不可断开，应在E处断开； “尚浮屠”为动宾结构，“浮屠”作宾语，应在其后H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义用法和掌握文言文特殊句式的能力。 A.正确。代理（官职）/“摄提”为星名，寅年的别称。句意：代理嘉州刺史。/正当寅年寅月。 B.错误。读音都为qú。代词，他。句意：这样（他）可以消除灾祸。/但永远无法与他再相会了。 C.正确。句意：薛能常常感道孤吟有泪。/我十五岁开始有志于做学问。 D.正确。均意为“和、以及”。句意：对于李白以及刘禹锡、白居易以下的诗人都看不上。/不仅是蜀地的百姓以及益州、梁州的长官明明白白知道。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“将亲信任命为武官”错误。由材料一“每易武吏”可知，薛能在藩镇任职时，常常更换武官，而非将亲信任命为武官。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迨”，等到；“异爨”，分家；“往往”，到处。 （2）“见”，表被动；“乘”，趁着；“因”，趁机。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①由材料一“格律卑卑，且亦无甚高论”可知，材料一作者认为薛能诗歌格律卑下，没有高明见解。 ②由材料三“然其七绝多佳作，其余比之雍陶、赵嘏尚有未逮，何论刘、白”可知，材料三作者认为薛能七绝多佳作，但其他作品不及雍陶、赵嘏，更无法与刘禹锡、白居易相比。 参考译文： 材料一： 薛能，字太拙，是汾州人。在会昌六年狄慎思那一榜考中进士。大中末年，在书判入等的选拔中入选，补任盩厔尉，被征召为太原、陕虢、河阳的从事。李福镇守滑台时，上表举荐他担任观察判官，他历任御史、都官、刑部员外郎，李福调任西蜀统帅后，上奏让薛能做自己的副职。咸通年间，薛能代理嘉州刺史。到朝廷后，升任主客、度支、刑部郎中，不久又担任同州刺史、京兆大尹，出京统帅感化军，又入朝被授予工部尚书一职。再次担任徐州节度使，后调任忠武军节度使。广明元年，徐州军队驻守溵水，路过许州，薛能因为这些军队大多念着他过去的恩惠，就在城中安排他们住宿。许州军队害怕被袭击，大将周岌趁着众人的怀疑和愤怒发动叛乱，赶走薛能占据了城池，自称留后，几天后，杀掉薛能并屠杀了他全家。 薛能治理政事严厉明察，杜绝私下请托。他沉迷于作诗，每天以写一首诗作为功课。他生性喜欢凌驾于他人之上，诗作格律低下，也没有什么高深的见解，却曾以第一流诗人自居，很少称赞他人。当时刘得仁享有高雅的声誉，拿着诗卷拜访薛能，薛能用诗句回应说：“千首如一首，卷初如卷终。”大概是讥讽刘得仁的诗没有变化。像这样评价他人，他不是品德高尚的君子。薛能晚年崇尚佛教，虔诚地遵守佛法。他生性傲慢疏忽，又轻佻随便，常触犯世人。等到担任藩镇长官时，经常更换武官。他曾让儿子带着装箭与弓的袋子，以雅礼拜见新进士，有人问他原因，他说：“这样可以消除灾祸。”如今他有十卷文集，以及一卷《繁城集》流传于世。 材料二： 薛能是会昌年间的进士，自负心极高。在西川任职时，常常贬低诸葛亮的功绩，写诗道：“阵图谁许可，庙貌我揶揄。”又说：“焚却蜀书宜不读，武侯无可律吾身。”他还讥讽李白说：“我生若在开元日，争遣名为李翰林。”又说：“李白终无取，陶潜固不刊。”他为自己的诗集题写道：“诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。”他就是如此狂放荒诞。后来在军队叛乱中遇害。 材料三： 薛太拙（薛能）痴迷于诗歌，每天作一首诗。他对前人很少认可，偶尔称赞贾岛懂得诗歌，对于李白以及刘禹锡、白居易以下的诗人都看不上。……然而他的七绝有很多佳作，其他的作品与雍陶、赵嘏相比还有差距，更不用说和刘禹锡、白居易相比了！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下两首唐诗，完成下面小题。 五弦① 白居易 嗟嗟俗人耳，好今不好古。 所以绿窗琴，日日生尘土。 五言 寒山子② 重岩我卜居，鸟道绝人迹。 庭际何所有，白云抱幽石。 住兹凡几年，屡见春冬易。 寄语钟鼎家，虚名定无益。 ［注］①本诗为节选。全诗先描绘五弦演奏高超；后叹俗人好今乐、轻古乐。②寒山子，诗僧。其诗多山林隐逸之兴。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白居易直指时俗轻古乐之风，借蒙尘绿窗琴抒文化衰微之憾。 B. 寒山子以重岩、鸟道、云石构建幽寂意境，凸显超脱尘俗之境。 C. 两诗分别通过古今、隐俗对比手法，折射诗人对价值取向的反思。 D. “寄语钟鼎家”以超脱姿态传递批判意识，激烈批评世俗功名价值。 16. 两首诗歌分别表达了诗人怎样的人生态度或精神追求？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①白居易：以“俗人好今弃古”“绿琴生尘”批判世俗审美浅薄，表达对古雅文化的坚守，暗含文化传承之思；②寒山子：借“重岩幽居”“白云抱石”，展现超脱尘俗的隐居生活；“寄语钟鼎家”蔑视功名，追求宁静自在的人生。 【解析】 【导语】这两首唐诗展现了截然不同的精神境界。白居易《五弦》以蒙尘古琴为喻，批判时人趋新忘旧的文化浮躁，流露出对传统雅乐衰微的忧思；寒山子则通过“白云抱幽石”的隐逸意象，构建超然物外的禅意空间，以“钟鼎家”的劝诫彰显淡泊名利的出世情怀。两诗共同折射出唐代文人面对世俗的价值抉择。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“激烈批评”错误。“寄语钟鼎家，虚名定无益”中，寒山子以平静的语气传递对世俗功名的否定，态度是温和劝诫而非“激烈批评”，“激烈”一词与诗意不符，赏析错误。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①白居易：“嗟嗟俗人耳，好今不好古”直斥世人只重当下流行、轻视古典传统的浅薄；“所以绿窗琴，日日生尘土”以古琴蒙尘的意象，隐喻古乐（传统文化）被冷落的境遇，暗含诗人对文化传承衰微的惋惜与痛心，体现出他对古雅文化的坚守，暗含文化传承之思。 ②寒山子：“重岩我卜居，鸟道绝人迹”“白云抱幽石”构建出远离尘嚣、人迹罕至的清幽之境，展现诗人对超脱尘俗的隐逸生活的选择；“寄语钟鼎家，虚名定无益”直接否定世俗功名的价值，凸显诗人超脱物外、追求心灵宁静与精神自由的人生境界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中的“_________，_________”两句提醒我们，勿因个人情绪导致赏罚失当。 （2）小赵和朋友一起登山看日出，登顶时，天边的云彩变幻多姿，五彩缤纷，他不禁想到《登泰山记》中的句子：“_________，_________。” （3）古人常借“鹧鸪”这一意象传达情意，如“_________”，又如“_________”。 【答案】 ①. 恩所加则思无因喜以谬赏 ②. 罚所及则思无因怒而滥刑 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 山深闻鹧鸪 ⑥. 双双金鹧鸪（只今惟有鹧鸪飞/鹧鸪声里数家村/何处鹧鸪飞） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：无、谬、滥、采、惟。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①当城市青年在手机日历上匆匆划过“立春”二字时，鲜少有人会驻足思考这个节气背后的文化深意。二十四节气，这套源自黄河流域的古老时间体系，不仅精确划分了四季轮回，更承载着中国人“道法自然”的哲学智慧。在古代，农人依节气安排耕作，文人随物候吟诗作赋，医者按时令调配药膳，形成了“天人合一”的生活方式。然而，在空调恒温的写字楼里，在流光溢彩的不夜城中，节气似乎成了遥远的背景音。年轻人或许记得“冬至饺子夏至面”的食俗，却不知为何“春分竖蛋”“谷雨采茶”，更难以体会“清明时节雨纷纷”里的那份天地感怀。 ②值得欣慰的是，近年来“节气热”悄然流行。白领们在办公桌上摆放节气桌历，网红博主推出“节气穿搭指南”，幼儿园开展“立蛋迎春分”亲子活动。这股“节气热”并非简单的怀旧，而是传统智慧与现代生活的创造性结合。在北京，设计师将二十四节气化作系列文创产品，让古老智慧“活”在书签、丝巾上；在成都，茶馆推出“节气茶会”，用当季花草调配特色茶饮；在江南，民宿经营者依节气设计“芒种插秧”“霜降采菊”体验项目。这些创新实践证明，传统文化完全可以在当代社会找到新的表达方式。 ③更深层看，节气文化的现代价值远超娱乐消谴。中医养生强调“春夏养阳，秋冬养阴”，这与现代预防医学理念不谋而合；“惊蛰吃梨”“小暑食藕”的饮食智慧，暗合当代营养学主张；节气蕴含的生态智慧同样值得现代人重视，“芒种忙种”“秋分收稻”的农彦，则为都市人理解食物来源提供了生动教材。更重要的是，在信息爆炸的时代，节气像一位沉静的导师，提醒着被碎片化时间裹携的现代人：生活需要张弛有度的节奏，心灵需要与自然对话的空间。 ④要让节气文化真正扎根当下，不能停留于表面传承，而要深入文化内核。当前部分推广活动存在重形式轻内涵的问题，比如将节气简单等同于美食节，或流于表面的民俗表演。理想的传承应当像苏州博物馆的“二十四节气光影展”那样，既展现文物中的节气元素，又邀请观众用现代艺术手法创作节气主题作品。只有通过这种双向互动，才能让古老智慧真正融入当代人的精神世界。 ⑤从“非遗”名录走向日常生活，节气文化的复兴启示我们：传统不是博物馆里的标本，而是流动的江河。只要找到恰当的现代表达，先民的智慧完全可以在钢筋森林中焕发新生，继续滋养忙碌的现代心灵。 18. 材料第三段有三处错别字，请找出并改正。 19. 文中提到设计师将二十四节气化作文创产品，让古老智慧“活”在书签、丝巾上。请从以下选项中选出最不符合“节气文化现代表达”理念的一项（ ） A. 将“大雪”节气与羽绒服品牌联名，推出限时保暖系列。 B. 用“惊蛰”命名一款手游，角色技能与春雷、复苏相关。 C. 把“冬至”标记为“年度购物节”，主打折扣促销。 D. 在“小满”节气举办“半价奶茶日”，宣传“小得盈满”的生活态度。 20. 你是某文化公司新媒体运营专员，公司计划在微信公众号上推出“二十四节气”系列推文。首期主题是“立春”，需要撰写一篇编者按，向读者介绍该系列的立意和特色。请结合给定材料中“节气文化现代价值”的相关内容（如文创产品、养生智慧等），写一段150字左右的编者按，要求语言亲切，具有吸引力。 【答案】18. 谴—遣 彦—谚 携—挟 19. C 20. 示例： 亲爱读者： 当城市匆忙的脚步掠过日历上的“立春”，您可曾注意过这个古老节气背后的智慧？从今日起，我们将带您重新发现二十四节气——它不仅是黄河流域的农耕记忆，更是“道法自然”的生活哲学。在这里，您会看到设计师如何将节气化作丝巾上的纹样，中医师如何解读“春夏养阳”的养生密码，还能跟着我们的指南，在写字楼里泡一杯符合时令的春茶。让我们一同在钢筋森林中，找回与天地对话的从容。 【解析】 18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 第一处，“消谴”的“谴”应写作“遣”。“谴”，含义多与责备、派遣相关；“遣”，排遣、打发之意。此处语境是说娱乐来打发时光，所以应用“遣”。“消遣”：指寻找感兴趣的事来打发空闲、消闲解闷 第二处，“农彦”的“彦”应写作“谚”。“彦”，通常指有才学、德行的人；“谚”，有谚语的意思。此处语境就是在说关于农业生产的谚语，所以应用“谚”。“农谚”：指有关农业生产的谚语。 第三处，“裹携”的“携”应写作“挟”。“携”，主要意思是带、拉着，侧重于主动；“挟”，有被迫服从的意思。此处语境是说现代人被碎片化的时间所影响、推动，不得不处于某种状态，所以应用“挟”。“裹挟”：指（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动，也指（形势、潮流等）把人卷进去，迫使其采取某种态度。 【19题详解】 本题考查学生理解文章重要概念的能力。 节气文化的现代表达应注重精神内涵与自然关联。 A.将节气与保暖服饰结合，体现节气与自然规律（大雪寒冷）的关联。 B.用“惊蛰”命名游戏，角色技能呼应春雷、复苏的节气特征。 C.将冬至纯粹商业化为购物节，剥离了其“阴阳转换、休养生息”的传统意义，流于功利化。 D.借“小满”宣传“小得盈满”的生活态度，赋予商业活动文化寓意。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：题目以微信公众号推文为情境，让我们为“二十四节气”系列推文写编者按，即为系列推文写包含内容介绍、阅读意义和引起阅读兴趣的导语。在拟写时，既要“介绍该系列的立意和特色”，又要符合“节气文化现代价值”的主题。 写作指导：①开篇点题加引入：在亲切称呼读者之后，以首期节气“立春”为切入点，自然地引出二十四节气这一主题。②阐述系列推文立意：言简意赅地点明该系列推文的立意，（如带领读者重新认识二十四节气，体会节气蕴含哲理等），让读者对系列推文有一个整体的认知和期待。③介绍系列推文特色：题目要求以“节气文化现代价值”为特色，所以可从（如设计师将节气元素融入文创产品、中医师解读节气养生智慧、提供在写字楼泡时令春茶的指南等）不同方面展示节气文化在现代生活中的创新应用和独特魅力。④结尾引导关注：以富有感染力的语言结尾，呼吁读者一起参与，在忙碌的现代生活中，通过关注二十四节气，找回与自然对话的从容。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肥胖主要分为两大类：继发性肥胖和原发性肥胖。继发性肥胖通常由其他健康问题导致，如下丘脑、甲状腺疾病等；而原发性肥胖则更多是 A ，如饮食过量、缺乏运动等。但无论是哪种类型的肥胖，其根本原因都在于能量的失衡——摄入的能量远超过消耗的能量。 面对众多的减重方法和产品，我们需要保持理性，科学选择。减重的基础在于调整生活方式，如控制饮食、增加运动、保证充足的睡眠和保持良好的心态。在此基础上，可以尝试一些医学减重方法，如极低热卡饮食、生酮饮食、限时饮食以及特定的饮食方案。 B ，民间的辟谷等极端方法并不科学，应予以避免。 科学减重，因人而异。①在选择减重方法时，②我们应保持理性，③切忌不盲目跟风。④通过调整生活方式，⑤结合适当的医学方法，⑥我们可以在专业医生的指示下，⑦找到最适合自己的减重之道。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第3段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. A：由生活行为因素所致 B：但需要注意的是 22. ③句，修改为：切忌盲目跟风（或“不盲目跟风”）。 ⑥句，修改为：我们可以在专业医生的指导下。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，此处与前文“继发性肥胖通常由其他健康问题导致”对应，是在说原发性肥胖的原因，然后结合后面“如饮食过量、缺乏运动等”可知，原发性肥胖更多是生活行为习惯等因素导致的，故可填“由生活行为因素所致”。 B处，前文讲的是一些科学减重的方法，而后文提到了民间极端方法不科学，所以此处需要填一个表转折的过渡性语句，故可填“但需要注意的是”。 22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，“切忌不盲目跟风”否定失当，不合逻辑。双重否定表肯定，“切忌”与“不”均表达否定之意，连用则意味着肯定“盲目跟风”，应删掉“不”或“切忌”。 ⑥句，“在专业医生指示下”搭配不当，“指示”用于上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法，此处表示与医生的关系，应将“指示”改为“指导”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一支德国旅行团来到广西，团员大部分是农民，看到待割的稻田后便下田帮忙收稻谷，“割稻割出国际范儿”。有人认为普通稻田里就存在着商机；有人认为这很“接地气”，体现了体验式旅游的魅力；还有人认为旅游不仅仅是一场感官的盛宴，更是一次心灵的触碰与文化的交流…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 旅游是跨越边界的心灵与文化之约 当一支主要由农民组成的德国旅行团，在广西的待割稻田里挥动镰刀，“割稻割出国际范儿”的画面就出现在我们面前。有人从中看到商机，有人感受到体验式旅游的魅力，而我认为，旅游更是一场跨越边界的心灵与文化之约。 旅游，是一场心灵的深度触碰。在快节奏的现代生活中，我们在城市的喧嚣中疲惫奔波。而旅游为我们提供了一个暂停键，让我们有机会走出熟悉的环境，去拥抱未知，去感受别样的生活。作家三毛独自游历撒哈拉沙漠，在广袤的沙海中搭建居所、与当地居民交往、记录生活点滴，与那片神秘而狂野的自然环境深情对话，完成了对生命、自然和社会的深刻思考。这种心灵的触碰，是旅游赋予我们最珍贵的礼物。它让我们在陌生的地方，重新审视自己的生活，发现那些被我们忽略的美好。 旅游，更是一次意义非凡的文化交流。文化是一个民族的灵魂，它蕴含着一个民族的历史、传统、价值观和信仰。每一次旅游，都是一次与不同文化的邂逅。德国旅行团的成员们来到中国广西，他们带来的不仅仅是自己的身体，更有德国的文化特色。而在稻田里的劳作，也让他们深入体验到中国的农耕文化。在这个过程中打破文化的隔阂，增进了不同民族之间的理解和尊重。就像历史上的特色出游，郑和率领庞大的船队七下西洋，他不仅展示了明朝的强大国力和先进航海技术，更与沿途各国进行了广泛的贸易往来和文化交流，带回了各国的奇珍异宝和独特的文化习俗。马可·波罗沿着丝绸之路来到中国，在中国生活多年，他的游记向欧洲人详细介绍了中国的繁荣富庶和灿烂文化，激发了欧洲人对东方的向往和探索热情。这些古代的游历活动，跨越了地域和民族的界限，让不同的文化在交流中绽放出绚烂的光彩。旅游就像一座桥梁，连接起了不同的文化，让它们在交流中相互借鉴、相互融合，共同推动人类文明的进步。 当然，在当今的旅游热潮中有一些令人担忧的现象。如为追求经济利益过度开发旅游资源，在人满为患的景点，游客们在拥挤的人群中走马观花，无法深入体验文化和风情。为了让旅游真正成为一场心灵的触碰与文化的交流，我们需要重新审视旅游的发展模式，注重保护和传承当地的文化，打造具有特色的旅游产品，让游客能够在旅游中感受到文化的魅力。而游客们也应树立正确的旅游观念，尊重当地文化和风俗习惯，以开放和包容的心态去体验不同的文化。 世界那么大，何不去看看？旅游，不仅仅是为了欣赏美丽的风景，更是为了在旅途中寻找心灵的归宿，感受不同文化的碰撞与融合。让我们背起行囊，赴这场跨越边界的心灵与文化之约，在旅游中遇见更好的自己，拥抱更加多元的世界。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以德国旅行团在广西帮忙收割稻谷为引子，引发人们的思考。其中的观点指向不同的层面：“普通稻田里就存在着商机”是就旅游业的发展而言的；“接地气”“体验式旅游”是就旅游的方式而言的；“旅游不仅仅是一场感官的盛宴，更是一次心灵的触碰与文化的交流”是就旅游的精神和文化层面的意义而言。结合提示“团员大部分是农民”“割稻割出国际范儿”，还可以更综合、更深层次地挖掘材料的内涵：辛勤付出、热爱劳动等美好品质不局限于国界，在别处旅游也可以共同创造美好的风景等。 综合来看，材料核心在于旅游形式的多元化以及旅游所带来的多维度影响，包括经济层面、体验层面、文化层面等。考生可围绕旅游这一主题从不同角度探讨旅游的意义、价值以及可能带来的影响，挖掘旅游背后更深层次的东西，如文化交流、经济发展模式创新等。 写作时，开头可由材料提出观点，旅游是多元交织的奇妙旅程，带来经济、体验与文化等多方面的深远影响。主体部分可以采用并列式结构。旅游是挖掘商机的宝藏：先阐述旅游与经济的紧密联系；接着深入探讨如何从旅游中挖掘商机，如开发特色旅游、打造独特的旅游体验项目等。旅游是体验生活的窗口：阐述如何通过体验式旅游让游客深入了解当地的风土人情，获得与众不同的旅游感受；接着探讨体验式旅游对于游客个人成长和认知拓展的意义。旅游是文化交流的桥梁：论述旅游过程中不同文化之间的碰撞与融合，如游客将自身文化带到旅游地，同时也吸收当地的文化元素，接着探讨文化交流对于促进世界文化多样性和人类文明进步的作用，然后思考在旅游文化交流中如何保持文化的独特性和尊重文化的差异性。最后总结全文，旅游不仅是一段行程，更是一场经济、体验与文化的盛宴。 立意： 1.稻穗飘香处，文化交流时。 2.旅游多元价值，共筑美好未来。 3.于体验中收获，于交流中升华。 4.脚下自有风景，劳动创造生活。 5.于旅游中觅商机，在体验里促交流。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $