精品解析：河南省天立教育2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

绝密★启用前 天立教育2025－2026学年秋期入学联合考试 高二年级语文试题卷 本试题卷共7页，四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。__________习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。 __________新时代以来，我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，顺应人民日益增长的精神文化需求，发展社会主义先进文化，不断丰富人民精神世界，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命。 __________中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等，为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。 __________新时代，中国提出全球文明倡议，强调促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，面向世界、博采众长，更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。 （摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》） 材料二： 批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。 相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有相似的文化。 不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的。孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和皇权至上思想。 不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。 （摘编自赵常林、林娅《马克思主义文化学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 坚定文化自信对于国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等都有举足轻重的作用。习近平文化思想就是我们党文化自信的体现。 B. 习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，如果没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。 C. 孙中山先生把同近代“民权”思想涵义相近的传统儒家有关“重民”和“民本”思想的言论，纳入自己的民权主义思想中去。 D. 共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，却离不开它以前的文化成果，也不拒绝人类所创造的一切优秀文化成果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一指出要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，体现了材料二相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。 B. 材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想，印证了材料一中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。 C. 材料一号召学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，印证了材料二相同阶级的文化和不同阶级之间的文化都可以有批判继承关系的观点。 D. 材料二提出批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，对应了材料一促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。 3. 下列四句话依次填入材料一的横线处，与上下文语意衔接最连贯的一项是（ ） ①习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。” ②习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。” ③习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。” ④习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” A. ③①②④ B. ④②①③ C. ③④①② D. ④③①② 4. 根据材料一，请简要概括我们新时代如何“坚定文化自信”？ 5. 请简要说明材料二的论证特点。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，明确坚定文化自信的重要意义。 ②要团结奋斗、开拓进取，努力推动文化创新，勇担新时代建设文化强国、建设中华民族现代文明的文化使命。 ③要吸取中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等“养料”，增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。 ④要同世界各国文明交流互鉴、博采众长，赓续人类文明薪火，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。 5. 材料二采用总分的论证结构和多种论证方法进行论证。先总说批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律；然后运用举例论证、道理论证从“相同阶级的文化”和“不同阶级之间的文化两个角度论证观点；最后一段重点探究不同阶级之间的文化之所以能相互继承的原因。 【解析】 分析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 C.“孙中山先生把同近代……言论，纳入自己的民权主义思想中去”的说法曲解文意。原文是“孙中山则赋予传统儒家的有关……的言论以同近代……相近的涵义，把它们纳入……思想中去”，选项忽略了“孙中山则赋予传统儒家”这个关键信息，抹杀了孙中山对传统思想的批判改造精神。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理判断的能力。 B.“材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想”的说法错误，原文是“他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等”，即不是“沿用”，而是“批判改造”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对语句的衔接连贯的能力。 第一处横线前是“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”，强调坚定文化自信的意义，后面是“习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党……”，说明该处要填习总书记对“文化自信”的内涵进行描述的语句，故此处选④——习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” 第二三四处，都是引用习近平总书记的观点作为段首句，形式应该一致，都是“习近平总书记指出”。其中第二处后面的语句主要是“发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展”“努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命”，我们提炼出其中的关键词“文化繁荣”“文化使命”，就发现待选项③完全符合，故此处填③。 第三处，后面的语境主要是将传统文化是我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。而选项中①“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高”也把传统文化比作了资源的“宝库”，故此处填①。 第四处，该段主要讲与世界的交流互鉴，促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值等等，故应择第②句——习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。” 因此，这四句的顺序是：④③①②。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文本信息的筛选和概括能力。 题干要求根据材料一，请简要概括我们在新时代如何“坚定文化自信”？作答的关键是梳理每段的关键语句，特别是段落首尾句。 从第一段“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”“我们要深入学习贯彻习近平文化思想……为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量”等语句可提炼出：要坚定文化自信需要深入贯彻习总书记的文化思想，明确坚定文化自信的意义。 从第二段“大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展”“全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神……勇担新时代新的文化使命”等语句可以提炼出：要团结奋斗、开拓进取，有勇担新时代文化使命的勇气和决心。 从第三段“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在……是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气”等语句可提炼出：要在中国传统文化宝库中吸取养料，增强文化自信的底气。 从第四段“我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化……塑造力显著提升”“前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事……不断铸就中华文化新辉煌”等语句可提炼出：要加强同世界各国文明的交流互鉴、博采众长，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步等等要点，不断铸就中华文化新辉煌。 【5题详解】 本题考查学生对文本论证结构特点的归纳概括能力。 先用简单的语句概括材料二的总体论证特点，然后结合语段的关键语句进行归纳阐述即可。 材料二主要讲的是批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，文本开篇便提出了这个论点，这是文本的“总说”部分，可谓开门见山。 第二三段主要从“相同阶级的文化彼此有相互继承的关系”和“不同阶级之间的文化也有批判继承关系”两个方面论证“批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律”这个观点。这是属于“分说”，而且主要通过举德国对英、法资产阶级文化的学习继承；孙中山对封建儒家思想的批判改造等例子，并引用孙中山自己的观点证明相互借鉴、批判继承是人类文化继承的规律。 最后一段，从“不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为……另一方面是因为……”可以看出，文本探究的重点是不同阶级文化之间的相互继承的原因，也主要通过举孙中山对“重民和民本思想”为例进行说明。 简言之，整个材料先总后分，采用多种论证方法，逻辑严密，环环相扣，令人信服。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 定军山① 董佳飞 村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒。随着声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 “这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……” 田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近。到了地跟前，老人停住了车，慢慢地向田垄里靠去。脚上的布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓地渗入黄土之中。 一抹微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，检阅着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗，金黄色的麦壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 “今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往了镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 “头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……” 今天有集会，镇上的早市早已经开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们赖以生存的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、熟人相遇的闲聊声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音熙熙攘攘地叠在一起，吵吵闹闹的。 老人左顾右盼着，并未在集市上停留，也没有要歇息的意思，一直到离集市稍远的大路，他才捏了闸，停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 “不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了。“早上机子多，早都叫走，下地去了。” “莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 “你去歇一时，说不定等会就又有机子过来了。” “好！”老人决定再等等，又推着车，缓缓步入了集市里。 “一碗豆腐脑一个馍。” 雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，淋上辣油，就着锅盔，豆香伴着麦香充裕着口腔，逼人肺腑。 但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 “莫事没，人好着么？”摊主问着。 “莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 “莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过。“你放那，收拾。操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” “啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了老了还能骑十几里路的自行车？” “对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” 老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了。 “多了！给你说碗不要钱！”摊主在后面喊着。老人推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 “这人还怪得不得行。” 慢慢地，日上三竿。老人已经用纸巾擦干净了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。 “行吧行吧，上车带路。” 还算幸运，还有过路的农机。几番谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，司机看着路的前方，他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过。 黄田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。田头，杯里泡发的茶叶沉浮，老人小口地啜着。 “三军与爷归营号……” 手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 “到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 “喂，达②，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 “我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全得很。” “啊？不是说好等我回来再收？” “等你做啥呀，我一个人就能弄好，等你干吗。” 日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角。沟壑纵横的脸上也变得红润起来。 “行了行了，今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？” “麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋办呀？” “种这地干啥呀？你看你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” “我又不老，还能动弹，我干吗要叫你养我？我是你达，你跟我犟怂呢？哪有娃教育达的？” 说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 伴着《定军山》的戏词，落日还未来得及收回的余晖还在染红着云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （有删改） [注]①《定军山》：京剧传统剧目，该剧讲述了三国时魏蜀交战，蜀国老将黄忠立下军令状，生擒魏将夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山的故事。②达：方言词，指“父亲”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人发现路边“没有一台农机”，这让后文他在集市吃饭等待的情节显得合理，也说明农忙时节，是农机使用的高峰期。 B. 卖辣椒面的摊主与老人交情深厚，他在看到老人后，立刻热心地提醒老人已经没有农机，从中也可以看出当地民风的淳朴。 C. “黄田”“黑烟”“蓝色高空”让收麦场景极具画面美；“缓缓推进”“直立的麦秆变成低矮的麦茬”又让场景具有动态感。 D. 文章结尾老人与儿子的对话暗示了老人不愿和儿子到城市生活，表现了老人对脚下这片土地的热爱，升华了小说的主旨。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写麦子“颔首”“向老人致意”，而老人“回礼”“检阅麦田”，让读者感受到了农人与田地之间的和谐。 B. 文章从听觉角度来表现集市的热闹，叫卖声、闲聊声等声音交织在一起，具有烟火气息，展现了独特的村镇环境。 C. 老人牙齿已晃动，因吃辣而咳嗽等内容表明他已显现出老态，无福消受这美味，和前文“英雄迟暮”形成呼应。 D. 找到农机之后，老人“俯瞰”着集市，并从豆腐脑摊前慢慢“掠过”，表现了他对集市的人们嘲笑自己的不满。 8. 请以老人形象为例，谈谈本篇小说在塑造人物形象时运用了哪些手法。 9. 本文以“定军山”为标题有什么作用？请结合全文，简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①动作描写：如“轻捻一只麦穗”等，体现了老人对土地的深厚情感； ②环境烘托：如对宁静祥和村庄晨景的描绘，暗示了老人生活的平静与满足； ③细节刻画：如吃豆腐脑的细节，既表现其老态，也体现了他内心的倔强； ④方言运用：如老人说话时使用方言语词，凸显其淳朴的农人形象。 9. ①反映人物形象：通过戏词从侧面反映老人如《定军山》中的黄忠，虽年迈却坚韧，借此表现其对土地的执着。 ②串联故事情节：《定军山》的唱词贯穿全文，配合故事情节的发展，是小说情节转换、情感表达的重要载体。 ③升华文章主旨：“定军山”既是对黄忠的肯定，作者也借此来表达对像与老人一样的乡村坚守者们的赞美之情。 ④激发阅读兴趣：以戏曲名作为小说的标题，既有新意，又增强了文章的文学味道，还能够激发读者的阅读兴趣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“卖辣椒面的摊主与老人交情深厚”错误。从原文“路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机”可知，老人正在用眼神搜寻农机。从原文“路边卖辣椒面的说话了”可知，买辣椒面的只是给老人提醒，告诉老人他了解的关于农机被叫走的情况。所以无法推测出卖辣椒面的摊主和老人有交情，更谈不上交情深厚。 故选B 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“表现了他对集市的人们嘲笑自己的不满”错误。从原文“他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过”可知，老人看到豆腐脑的摊子是他坐在农机上视野较高所见，农机前行，摊子自然从老人身旁掠过。从原文“老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了”可知，老人只是不服老，有强烈的自尊心，不想被特殊对待，并没有对集市上人们的不满。所以无法看出老人对集市上人们嘲笑自己的不满。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 塑造人物形象的手法可以从以下角度考虑：正面描写有动作、神态、语言、心理、外貌、细节；侧面描写有环境烘托、人物烘托、景物烘托。 （1）原文“他弯下腰，轻捻一只麦穗”“又推着车，缓缓步入了集市里”“他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻”“慌忙取纸时，碗又被打翻在地”中的“弯腰”“捻”“推”“咳嗽”“掩”“取”都是老人的动作。“捻”体现出老人对土地的热爱；“掩”“取”体现出老人年迈的特点。 （2）原文开头“村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上”“田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近”，“退了”“慵懒”运用了拟人的修辞手法，写出了乡村清晨宁静祥和的氛围，用环境烘托出老人生活惬意，心态平和。 （3）原文“他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉”是对老人吃豆腐脑的细节描写。“咳嗽”“掩”“取”“打翻”等组合运用，写出老人的年老，以及不希望他人特别关注的倔强。 （4）原文“莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”等都是老人的语言，可以看出这是地方语言，突出了老人的淳朴。“啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了老了还能骑十几里路的自行车？”体现出老人不希望受到特别关注的倔强。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 标题的作用可以从人物形象、故事情节、文章结构、主题、阅读效果等角度考虑。 （1）标题为“定军山”，戏剧《定军山》中的主要人物是黄忠。从文中老人吃豆腐脑等细节可知他已年迈，但依旧不服输，不想和儿子走，离开故乡、土地。这正和黄忠立军令状，斩杀敌人相同。用《定军山》中的黄忠侧面烘托老人的形象。 （2）《定军山》戏剧贯穿全文，“这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……”展现出老人清晨的愉悦心情，“头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……”展现出老人准备收麦子时的激动， “三军与爷归营号……”等是展开老人儿子打电话的情节。 （3）《定军山》中黄忠生擒夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山，整个戏剧洋溢着对黄忠的尊敬与肯定。本文表达作者对不肯和儿子离去，固守土地的老人，以及所有坚守乡村的人的赞美，用《定军山》为标题，升华了主题。 （4）《定军山》是众所周知的戏剧名称，用其作为小说标题富有文艺气息，设置悬念，激发读者阅读兴趣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖①性严重，令行禁止。每旦听朝，日昃②忘倦。虽啬于财，至于赏赐有功，即无所爱；将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随宜补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户。然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无始终保全者；乃至子弟，皆如仇敌，此其所短也。 （节选自司马光《资治通鉴·隋纪》） 材料二： 贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏征对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚③、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。” (节选自吴兢《贞观政要》) [注]①高祖：隋文帝杨坚。②昃（zè）：太阳偏西。③百里奚：虞国大夫。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆委百司A商量B宰相C筹画D于事E稳F便G方可H奏行 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱护，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”中的“爱”含义相同。 B. 因此，与《谏逐客书》“故能就其深”中的“故”含义相同。 C. 下面，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“下”含义不同。 D. 被，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 隋文帝节用爱民，以身作则，后宫之人也崇尚衣着简朴，男子也都简省衣饰，国家仓库丰盈。 B. 魏征认为，君主圣明比臣子贤能重要。君主明察秋毫，对臣子进行整肃，臣子自然不敢不竭力尽忠。 C. 唐太宗认为，隋文帝因皇位的来路不正而心怀隐忧，君疑臣忌，所以君主独断，朝臣不敢直言进谏。 D. 萧瑀认为，隋文帝克己复礼，勤勉思政，用心理政，也算得上励精图治了。唐太宗对此也表示赞许。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 14. 材料二中，唐太宗认为君主不能独断专行的原因有哪些？ 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）将士战死，隋文帝必定给予优厚赏赐，还派遣使者慰问他们的家属。 （2）现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。 14. ①天下之大，政事繁多，千头万绪，还要根据情况灵活处理，靠君主一个人日理万机很难。 ②君主的智慧有局限，处理政事总有失误，未必能做到全部合理。长此以往，就会导致国家灭亡。 【解析】 【导语】文章通过对比隋文帝与唐太宗的治国理念，展现了两种截然不同的帝王形象。隋文帝虽勤政节俭、体恤将士，但猜忌多疑、独断专行，导致功臣难保；唐太宗则主张广任贤良、集思广益，强调君臣协作与法令严明。两则材料以史为鉴，揭示了君主明察善任、开放纳谏对政权稳定的重要性，体现了传统政治文化中“君明臣直”的理想范式。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：政务都要交给百官商议，由宰相筹划，事情稳妥方便了，才可以上奏皇上，下令天下执行。 “商量”是“百司”的谓语，中间不能断开，而“宰相”是“筹画”的主语，前面要断开， 所以B处断开； “百司商量”宰相筹画”结构一致，对仗工整，各自成句，所以D处断开； “于事稳便”是后句的条件，“方”是“才”的意思，一般放在条件关系的句式下一句句首，所以G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“爱护”的意思。句意：爱护养育百姓。/假使六国各自爱护它的人民。 B.错误。含义不同，形容词，旧的/连词，因此、所以。句意：旧了坏了的都随时修补使用。/所以能成就它的深邃。 C.正确。名词，下面/名词作动词，屈尊、降低身份。句意：有时君主昏庸而臣子在下面兢兢业业。/降低身份追随六国灭亡的前例。 D.正确。被。/放在动词前面表示对“我”怎么样。句意：都被信任、重用。/希望您也许能谅解我。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“唐太宗对此也表示赞许”错误。根据原文“公知其一，未知其二”可知，唐太宗并不赞许隋文帝这一点。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）没，通“殁”，死；加，加封、给予；劳，慰问。 （2）乃，却；却，拒绝；藉，借； 赍，赠送，送给。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①原文“朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也”，意思是“天下如此之大，事情如此之多，千头万绪，一定应该根据情况而变动，政务都要交给百官商议，由宰相筹划，事情稳妥方便了，才可以上奏皇上，下令天下执行。怎么能在一天的时间里处理如此多的事务、凭一个人的想法就独断专行呢？”据此可知，天下之大，政事繁多，千头万绪，还要根据情况灵活处理，靠君主一个人日理万机很难。 ②原文“且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”意思是“况且一天处理十件政事，有五件不合理，处理得合理确实好，处理得不合理的怎么办呢？日积月累、甚至很多年下去，错误必然很多，国家不灭亡才怪！哪里比得上广泛地任用贤良的人才，皇帝只需在朝廷密切关注政事，严肃法纪，谁还敢胡作非为呢？”据此可知，君主的智慧有局限，处理政事总有失误，未必能做到全部合理，长此以往，就会导致国家灭亡。 参考译文： 材料一： 隋文帝性格谨严持重，办事令行禁止。每日清晨听理朝政，到太阳偏西时还不知疲倦。虽然对于钱财吝啬，但赏赐有功之臣则不吝惜；将士战死，隋文帝必定给予优厚赏赐，还派遣使者慰问他们的家属。他爱护养育百姓，勉励和督促百姓耕织，减轻劳役和赋税。自己生活务求节俭朴素，所乘车驾及所用之物，旧了坏了的都随时修补使用；如果不是饮宴，吃的不超过一个肉菜；后宫都穿着洗过了的衣服。开皇、仁寿年间，男子都身穿绢布衣服，不穿绫绮，没有金玉的装饰。因此国家财富日益增长，仓库丰盈。文帝受禅之初，隋朝的民户不满四百万户；到了隋文帝仁寿末年，超过了八百九十万户，仅冀州就已有一百万户。但是文帝好猜忌苛察，听信谗言，他的功臣故旧，没有能始终保全自己的；至于他的子弟辈，都像仇敌一样，这是他的短处。 材料二： 贞观四年，唐太宗问大臣萧瑀：“隋文帝是一个怎样的君主？”萧瑀答道：“（隋文帝）克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节，勤于政务，思行善政，每次上朝处理政务，有时要忙到太阳偏西，虽然性情说不上仁义开明，却也算得上是一个励精图治的君主。”唐太宗说：“你只知其一，不知其二。这个人性格过于明察，但内心并不能辨明。心里糊涂就不能通达彻见，性格过于明察就对事容易起疑心。他又是靠欺骗前朝皇帝的遗孤寡妇来夺取江山登上皇位的，总是害怕群臣内心不服，不肯相信手下的每个官员，每一件事他都自己判断决定，虽然劳神费力、辛苦异常，也不能将政务都处理得合情合理。朝中的大臣心下明白他的想法后，也不敢直言进谏，丞相以下的官吏，也只都遵奉顺从罢了。我的想法却不是这样，因为天下如此之大，事情如此之多，千头万绪，一定应该根据情况而变动，政务都要交给百官商议，由宰相筹划，事情稳妥方便了，才可以上奏皇上，下令天下执行。怎么能在一天的时间里处理如此多的事务，凭一个人的想法就独断专行呢。况且一天处理十件政事，有五件不合理，处理得合理确实好，处理得不合理的怎么办呢？日积月累、甚至很多年下去，错误必然很多，国家不灭亡才怪！哪里比得上广泛地任用贤良的人才，皇帝只需在朝廷密切关注政事，严肃法纪，谁还敢胡作非为呢？”唐太宗于是下令各部门，如果诏策有失误的地方，官吏必须上奏指出，不能只按照圣旨上的意思办事，必须尽到一个做臣子的职责。 贞观十六年，唐太宗问侍臣：“有时君主昏庸而臣子在下面兢兢业业，有时候臣子犯上作乱，而君主清明。如果将两种情况放在一起比较，哪一种更严重呢？”特进魏征进谏说：“君主圣明，就能够明察秋毫，知道下面的是是非非。杀一儆百，满朝百官谁敢不敬畏皇帝的天威，不尽心尽力呢？如果君主昏庸，不听从忠臣的劝谏， 即使是百里奚、伍子胥在虞国、吴国，也无法避免祸患，国家败亡也随之而来。”唐太宗说：“果真像这样，那么北齐文宣帝昏庸残暴，大臣杨遵彦却能够用正确的方法匡扶朝纲，使北齐的政治清明起来，这又是为什么呢？”魏征说：“杨遵彦替暴君补救，救济天下苍生，才得以使国家幸免于难，也十分艰难。这与国君威严圣明，臣子敬畏守法，直言进谏，都被信任、重用，不能相提并论。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 过华清宫 杜牧 其二 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 其三 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声②。 【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②云中两句：《旧唐书·安禄山传》载，禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其二中，前两句描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景，烟幕黄尘象征着叛乱即将爆发的战争风云。 B. 其二中，后两句用夸张手法描绘出唐朝统治者在华清宫中歌舞升平的景象，也点出了奢华荒淫的后果。 C. 其三全诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国从正面给予了辛辣无情的嘲讽。 D. 其二中的“始”字写出了统治者醉生梦死的程度，其三中的“乱”字，极言安禄山起舞之快及其谄媚之态。 16. 杜牧在《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这两首诗为后世的为政者提供了哪些鉴戒？请结合诗歌分析说明。 【答案】15. C 16. ①为政者要居安思危，不能沉迷享乐：诗中统治者在华清宫歌舞升平，无视潜在的叛乱危机，最终导致国家动荡，警示为政者要警惕享乐带来的危险。 ②要明辨是非，远离奸佞：探使受金谎报军情，安禄山谄媚获宠，警示为政者要善于分辨忠奸，防止被小人蒙蔽。 ③要以国事为重，不能因私废公：统治者沉迷于歌舞和个人享乐，忽视国家治理，警示为政者要重视国家大事，勤勉治国。 【解析】 【导语】杜牧《过华清宫》二首以华清宫为镜，冷笔勾勒盛唐幻灭。绿树黄埃的烽烟预兆与霓裳舞破的奢靡狂欢形成尖锐对比，月下楼殿的太平笙歌与禄山乱舞的谄媚风声构成绝妙反讽。尺幅之间尽显王朝倾覆的必然，字字皆是警世钟声。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“从正面给予了辛辣无情的嘲讽”错误，其三表面写“笙歌太平”“楼殿月明”“禄山起舞”“笑声传远”，看似轻快，实则通过太平假象与叛乱隐患场景的对比，进行侧面讽刺，而非“正面给予辛辣无情的嘲讽”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌思想内容和情感的能力。 ①其二“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，统治者在华清宫沉迷歌舞，无视渔阳叛乱的隐患，最终“舞破中原”。这警示为政者不可沉溺享乐，需警惕安逸背后的风险。其三“万国笙歌醉太平”中以“笙歌太平”的假象，反衬对潜在叛乱的忽视，说明沉迷表面安稳会导致危机爆发。 ②其二注释提到“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”，对应诗句“数骑渔阳探使回”：探使因受贿谎报军情，导致统治者误判形势。这警示为政者需明辨忠奸，防止被小人蒙蔽。其三“云中乱拍禄山舞”，安禄山以谄媚舞姿获宠，暗示其奸佞本性被纵容，这警示为政者需警惕谄媚者的伪装。 ③其二“霓裳一曲千峰上”，统治者将精力放在歌舞享乐上，忽视对安禄山叛乱的防备，导致“中原破碎”。其三“风过重峦下笑声”，华清宫的“笑声”与潜在的叛乱危机形成对比，凸显统治者因个人享乐而荒废国事的失职。这均警示为政者需以国家治理为先，勤勉理政。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”两句意境开阔，胸襟旷达，这与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“________________，_________________。”二句有异曲同工之妙。 （2）《谏太宗十思疏》中魏征劝谏唐太宗赏罚分明，不因喜怒而有所偏颇的两句是“_____________，______________。” （3）《阿房宫赋》用“_________，__________”两个对偶句表明秦对从六国剽掠而来的珍宝毫不珍惜，突出其生活穷奢极侈。 【答案】 ①. 玉鉴琼田三万顷 ②. 着我扁舟一叶 ③. 恩所加则思无因喜以谬赏 ④. 罚所及则思无因怒而滥刑 ⑤. 鼎铛玉石 ⑥. 金块珠砾 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 本题需要注意的字形有：“鉴”“扁”“谬”“铛”“砾”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节假期在当下已成为人们在忙碌一年后休息调整的一个长假， 甲 ，这是为什么呢？假期后，人们更易感到疲惫，主要和睡眠质量下降有关。导致睡眠质量下降有两个“罪魁祸首”。一是作息规律紊乱，大多数人在春节期间会因为兴奋而熬夜，破坏了日常的作息规律，影响身体的休息，从而导致疲惫；二是暴饮暴食、入睡困难，暴饮暴食会加重胃的负担， 乙 ，身体不能得到充分的休息。①春节是中国最重要的传统节日，②为了庆祝这个特殊的节日，③很多人都会经心准备丰富的美食。④而这些美食比日常饮食的糖分、油脂含量都要高，⑤人们的大块朵颐会加重胃的负担。⑥虽然除了睡眠质量下降这一原因外，⑦节日里的出行、待客也会加剧忙碌劳累，⑧让人感到疲惫。 18. 文中有两处错别字，请找出并加以改正。 19. 请在文中画横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. ①“经心”的“经”改为“精”。②“大块朵颐”的“块”改成“快”。 19. 甲：但假期后人们更容易疲惫 乙：影响睡眠质量/导致睡眠质量下降/导致入睡困难 20. ④改为：而这些美食的糖分、油脂含量比日常饮食的都要高 ⑥改为：除了睡眠质量下降这一原因外 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “经心准备”中“经”改为“精”：“精心”指用心细密，符合语境中人们为春节认真准备美食的状态；“经心”侧重“留心”，程度较轻，不贴合“丰富的美食”所体现的用心程度。 “大块朵颐”中“块”改为“快”：“大快朵颐”是固定成语，形容尽情享受美食，“快”有畅快之意，符合语境。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 甲处，根据后文的回答“人们更易感到疲惫，主要和睡眠质量下降有关”可知，前文的问题是为什么假期后人们更容易疲惫，故补写内容可为“但假期后人们更容易疲惫”。 乙处，根据语境可知，此处分析的是睡眠质量下降的原因，由后文“身体不能得到充分的休息”可知，该空的意思是暴饮暴食影响了睡眠的质量，故补写内容为“影响睡眠质量”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句：原句“这些美食比日常饮食的糖分、油脂含量都要高”语序不当，比较对象应为 “美食的糖分、油脂含量”与“日常饮食的（糖分、油脂含量）”，故修改为“而这些美食的糖分、油脂含量比日常饮食的都要高”。 ⑥句：原句“虽然除了睡眠质量下降这一原因外”中，“虽然”表转折，但后文“节日里的出行、待客也会加剧忙碌劳累”是补充说明其他原因，与前文无转折关系，“虽然”多余，故删去，改为“除了睡眠质量下降这一原因外”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址，发现我们那个家原来是不算小的。我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。我的家即在这两条巷子之间。临街是铺面。从科甲巷口到竺家巷口，有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。我们家在这些店铺的后面，占地多少平方米我不知道，但总是不小的，住起来是相当宽敞的。 正屋当中是一个堂屋，堂屋铺地的箩底砖的边角都磨圆了，而且特别容易返潮。天将要下雨，砖地上就是潮乎乎的。一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿着笤帚，风一吹，就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。放晴后，我们会去花园。这座花园里面随意地生长着一些杂草和树木，杂草肆意蔓延着，树木是高大的。 21. 文中画波浪线的句子将临街的店铺以“一家……”的形式全部罗列出来，具有怎样的艺术效果？ 22. 下列选项中的“多少”和文中加点处的“多少”，意思相近的一项是（ ） A. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 B. 只要打开书，多少都能学点知识。 C. 无论你需要多少帮助，我们都会尽力提供。 D. 他为了这一目标，做了多少努力，你们知道吗？ 【答案】21. ①将临街的店铺全部罗列出来，让读者了解了从科甲巷口到竺家巷口的距离之远，直观说明老家的宽敞。②店铺的一一呈现蕴含了作者对往日生活场景的回忆，十年前的回乡所见仍记忆清晰，表达了作者对故乡的眷恋之情。③运用了排比的修辞手法，既强调了店铺种类丰富，增强了画面感与生活气息，又整齐和谐，具有韵律美。 22. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①根据“我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门”可以知道，这两条巷子之间的距离便是作者老家的长度。将临街的店铺全部罗列出来，让读者直观了解了从科甲巷口到竺家巷口中间隔了很多店铺，两条小巷距离较远，让人可以根据生活常识推测出大概的长度，住起来是相当宽敞的”。 ②根据“十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址”可以知道，魂牵梦萦的家乡令作者记忆深刻，以致于作者多年后仍能清晰地说出闲逛时看到的店铺的位置，表达了作者对故乡的深深眷恋之情。 ③使用排比修辞，结构匀整，句子对称，整齐和谐，“一家……”间隔反复，富有韵律美，让琳琅满目的店铺得以一一呈现，蕴含了作者对往日生活场景的回忆，就如同展开了作者一家往日的生活场景，从饮食起居到日常服饰，再到各类器具、店铺等，富有画面感与生活气息。 【22题详解】 本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中的“多少”为程度副词，或多或少。 A.形容词，许多。 B.程度副词，或多或少。 C.代词，表示不定的数量。 D.表感叹，形容很多 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “问苍茫大地，谁主沉浮？”青年毛泽东以豪迈之问，展现改天换地的担当；“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾借典故发问，倾诉壮志难酬的悲愤；“莫问收获，但问耕耘。”闻一多以劝诫之语，问出实干奉献的人生态度。这些跨越时空的“问”，或激昂，或沉郁，或深邃，折射出不同时代的精神品格与人生抉择。 “问”与“不问”之间，藏着青年对价值、理想与行动的深刻思考。请结合以上材料，以“青春之问”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢向时代发问，方能不负时代 青春之问，是叩击时代大门回响，是探寻生命价值的火炬。毛泽东问“谁主沉浮”，问出了改天换地的气魄；辛弃疾问“尚能饭否”，问出了壮志未酬的悲怆；闻一多“莫问收获”之问，问出了实干奉献的襟怀。这些发问不是无病呻吟，而是对生命意义的严肃叩问，对时代责任的自觉担当。青年之问，当如利剑出鞘，直指时代症结；当如明灯高悬，照亮前行方向。 发问是突破认知边界的利刃。北宋思想家张载年轻时遍访名师，不断追问“天地何以生万物”，最终创立气本论哲学；明代旅行家徐霞客穷其一生追问“山川何以成形”，用双脚丈量出地理学新高度。当今科技领域，正是那些敢于追问“量子能否纠缠”“基因如何编辑”的科学家，推动着人类认知疆域的拓展。发问如同破土而出的新芽，唯有不断向上追问，才能突破思维窠臼，看见更广阔的天地。 发问当以实践为根基，以担当为底色。东汉班超投笔从戎时发出的“大丈夫当效傅介子、张骞立功异域”之问，最终在三十余年西域经营中得到回答；近代詹天佑面对外国嘲笑“中国人能修铁路吗”的质疑，用京张铁路的“人”字形设计作出响亮回应。真正的发问从来不是空中楼阁，而是知行合一的起点。在脱贫攻坚战场上，年轻干部黄文秀用生命回答了“如何让百坭村脱贫”之问；在航天控制室里，“北京明白”青年团队用精准应答诠释了“如何托举航天梦”之问。他们的故事告诉我们：有价值的问题，必然生长在现实的土壤里。 当代青年之问，更需具备全球视野与未来眼光。当气候变暖威胁人类生存，我们要问“如何实现碳中和”；当人工智能重塑社会形态，我们要问“如何守护人性尊严”；当文明冲突时有发生，我们要问“如何构建人类命运共同体”。这些宏大命题需要青年既保持科学追问，也不放弃人文思考。就像中国天眼团队平均年龄仅三十岁，却敢于追问宇宙最深处的奥秘；故宫文物修复师们虽年轻，却执着探寻传统工艺与现代科技的融合之道。 敢问路在何方？路在脚下。每个时代都有专属的命题等待解答，每代青年都有独特的使命需要承担。不必等待炬火，发问者本身就是光芒。当我们的追问穿透迷雾，当我们的行动回应时代，青春之问便不再是悬而未决的困惑，而成为改变世界的宣言。正如那些在边疆哨所追问“何为忠诚”的年轻士兵，在实验室追问“何为创新”的青年学者，他们用各自的方式证明：唯有敢于向时代发问的人，才能真正不负这个时代。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以三位历史人物的“问”为切入点，展现“问”的多元形态：毛泽东的“问苍茫大地”是对时代使命的主动担当，辛弃疾的“尚能饭否”是壮志难酬的愤懑叩问，闻一多的“莫问收获”则以“不问”的姿态强调实干。三者共同指向“问”与“不问”的辩证关系——“问”是对价值的求索、对理想的追问，“不问”是对浮躁的摒弃、对行动的专注，而核心是青年在人生选择中如何通过“问”明确方向，通过“不问”坚定行动。 从辩证角度看，“问”与“不问”并非对立，而是互补：没有清醒的“问”，行动会沦为盲目的蛮干；没有笃定的“不问”，追问会陷入空想的泥潭。青年既需要像毛泽东那样“问天地”“问苍生”，明确自身与时代的联结；也需要如闻一多般“不问得失”，在选定的道路上深耕。同时，辛弃疾的“问”提醒我们，“问”的背后是未熄的理想之火，即便遭遇困顿，也要保持对价值的坚守。当下青年身处信息爆炸的时代，既面临“内卷”“躺平”等思潮的冲击，也肩负民族复兴的使命。“青春之问”正是引导青年思考：如何在纷繁中“问”出初心，在诱惑前“不问”浮躁，让“问”成为破局的钥匙，让“不问”成为前行的定力。 写作时，文章开篇可以毛泽东“问苍茫大地”的豪迈引出“青春之问”的时代命题，点明“问”是青年探索世界的方式，“不问”是坚守内心的智慧。接着，阐释“问”的价值：青年当如毛泽东般叩问时代需求，如辛弃疾般追问理想初心，在“问”中厘清“我要成为怎样的人”“能为世界做什么”，避免在迷雾中迷失方向。可举当代青年在科研、公益等领域以“问”破局的例子，说明“问”是主动担当的起点。然后，论述“不问”的意义：面对名利诱惑、短期回报的浮躁，青年需学闻一多“莫问收获”的定力，不纠结于一时得失，专注于长期价值。可联系大国工匠数十年如一日的坚守，说明“不问”是深耕的底气。再从辩证角度强调：“问”与“不问”的统一，在于“问”的是价值内核，“不问”的是外在干扰。最后回归青年身份，呼吁以“问”明确与时代同频的坐标，以“不问”抵御急功近利的侵蚀，让青春在“问”与“不问”的交响中，既抬头见星辰，又低头踏实地。 立意： 1.以“问”明方向，以“不问”致远方。 2.青春既要仰望星空的追问，也要脚踏实地的不问。 3.敢向时代发问，方能不负时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 天立教育2025－2026学年秋期入学联合考试 高二年级语文试题卷 本试题卷共7页，四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。__________习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。 __________新时代以来，我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，顺应人民日益增长的精神文化需求，发展社会主义先进文化，不断丰富人民精神世界，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命。 __________中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等，为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。 __________新时代，中国提出全球文明倡议，强调促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，面向世界、博采众长，更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。 （摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》） 材料二： 批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。 相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有相似的文化。 不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的。孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和皇权至上思想。 不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。 （摘编自赵常林、林娅《马克思主义文化学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 坚定文化自信对于国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等都有举足轻重作用。习近平文化思想就是我们党文化自信的体现。 B. 习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，如果没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。 C. 孙中山先生把同近代“民权”思想涵义相近的传统儒家有关“重民”和“民本”思想的言论，纳入自己的民权主义思想中去。 D. 共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，却离不开它以前的文化成果，也不拒绝人类所创造的一切优秀文化成果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一指出要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，体现了材料二相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。 B. 材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想，印证了材料一中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。 C. 材料一号召学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，印证了材料二相同阶级的文化和不同阶级之间的文化都可以有批判继承关系的观点。 D. 材料二提出批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，对应了材料一促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。 3. 下列四句话依次填入材料一的横线处，与上下文语意衔接最连贯的一项是（ ） ①习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。” ②习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。” ③习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。” ④习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” A. ③①②④ B. ④②①③ C. ③④①② D. ④③①② 4. 根据材料一，请简要概括我们在新时代如何“坚定文化自信”？ 5. 请简要说明材料二的论证特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 定军山① 董佳飞 村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒。随着声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 “这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……” 田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近。到了地跟前，老人停住了车，慢慢地向田垄里靠去。脚上的布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓地渗入黄土之中。 一抹微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，检阅着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗，金黄色的麦壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 “今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往了镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 “头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……” 今天有集会，镇上的早市早已经开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们赖以生存的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、熟人相遇的闲聊声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音熙熙攘攘地叠在一起，吵吵闹闹的。 老人左顾右盼着，并未在集市上停留，也没有要歇息的意思，一直到离集市稍远的大路，他才捏了闸，停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 “不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了。“早上机子多，早都叫走，下地去了。” “莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 “你去歇一时，说不定等会就又有机子过来了。” “好！”老人决定再等等，又推着车，缓缓步入了集市里。 “一碗豆腐脑一个馍。” 雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，淋上辣油，就着锅盔，豆香伴着麦香充裕着口腔，逼人肺腑。 但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 “莫事没，人好着么？”摊主问着。 “莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 “莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过。“你放那，收拾。操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” “啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了老了还能骑十几里路的自行车？” “对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” 老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了。 “多了！给你说碗不要钱！”摊主在后面喊着。老人推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 “这人还怪得不得行。” 慢慢地，日上三竿。老人已经用纸巾擦干净了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。 “行吧行吧，上车带路。” 还算幸运，还有过路的农机。几番谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，司机看着路的前方，他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过。 黄田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。田头，杯里泡发的茶叶沉浮，老人小口地啜着。 “三军与爷归营号……” 手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 “到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 “喂，达②，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 “我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全得很。” “啊？不是说好等我回来再收？” “等你做啥呀，我一个人就能弄好，等你干吗。” 日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角。沟壑纵横的脸上也变得红润起来。 “行了行了，今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？” “麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋办呀？” “种这地干啥呀？你看你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” “我又不老，还能动弹，我干吗要叫你养我？我是你达，你跟我犟怂呢？哪有娃教育达的？” 说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 伴着《定军山》的戏词，落日还未来得及收回的余晖还在染红着云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （有删改） [注]①《定军山》：京剧传统剧目，该剧讲述了三国时魏蜀交战，蜀国老将黄忠立下军令状，生擒魏将夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山的故事。②达：方言词，指“父亲”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人发现路边“没有一台农机”，这让后文他在集市吃饭等待的情节显得合理，也说明农忙时节，是农机使用的高峰期。 B. 卖辣椒面的摊主与老人交情深厚，他在看到老人后，立刻热心地提醒老人已经没有农机，从中也可以看出当地民风的淳朴。 C. “黄田”“黑烟”“蓝色高空”让收麦场景极具画面美；“缓缓推进”“直立的麦秆变成低矮的麦茬”又让场景具有动态感。 D. 文章结尾老人与儿子对话暗示了老人不愿和儿子到城市生活，表现了老人对脚下这片土地的热爱，升华了小说的主旨。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写麦子“颔首”“向老人致意”，而老人“回礼”“检阅麦田”，让读者感受到了农人与田地之间的和谐。 B. 文章从听觉角度来表现集市的热闹，叫卖声、闲聊声等声音交织在一起，具有烟火气息，展现了独特的村镇环境。 C. 老人牙齿已晃动，因吃辣而咳嗽等内容表明他已显现出老态，无福消受这美味，和前文“英雄迟暮”形成呼应。 D. 找到农机之后，老人“俯瞰”着集市，并从豆腐脑摊前慢慢“掠过”，表现了他对集市的人们嘲笑自己的不满。 8. 请以老人形象为例，谈谈本篇小说在塑造人物形象时运用了哪些手法。 9. 本文以“定军山”为标题有什么作用？请结合全文，简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖①性严重，令行禁止。每旦听朝，日昃②忘倦。虽啬于财，至于赏赐有功，即无所爱；将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随宜补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户。然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无始终保全者；乃至子弟，皆如仇敌，此其所短也。 （节选自司马光《资治通鉴·隋纪》） 材料二： 贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏征对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚③、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。” (节选自吴兢《贞观政要》) [注]①高祖：隋文帝杨坚。②昃（zè）：太阳偏西。③百里奚：虞国大夫。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆委百司A商量B宰相C筹画D于事E稳F便G方可H奏行 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱护，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”中“爱”含义相同。 B. 因此，与《谏逐客书》“故能就其深”中的“故”含义相同。 C. 下面，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“下”含义不同。 D. 被，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 隋文帝节用爱民，以身作则，后宫之人也崇尚衣着简朴，男子也都简省衣饰，国家仓库丰盈。 B. 魏征认为，君主圣明比臣子贤能重要。君主明察秋毫，对臣子进行整肃，臣子自然不敢不竭力尽忠。 C. 唐太宗认为，隋文帝因皇位来路不正而心怀隐忧，君疑臣忌，所以君主独断，朝臣不敢直言进谏。 D. 萧瑀认，隋文帝克己复礼，勤勉思政，用心理政，也算得上励精图治了。唐太宗对此也表示赞许。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 14. 材料二中，唐太宗认为君主不能独断专行的原因有哪些？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 过华清宫 杜牧 其二 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 其三 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声②。 【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②云中两句：《旧唐书·安禄山传》载，禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其二中，前两句描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景，烟幕黄尘象征着叛乱即将爆发的战争风云。 B. 其二中，后两句用夸张手法描绘出唐朝统治者在华清宫中歌舞升平的景象，也点出了奢华荒淫的后果。 C. 其三全诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国从正面给予了辛辣无情的嘲讽。 D. 其二中的“始”字写出了统治者醉生梦死的程度，其三中的“乱”字，极言安禄山起舞之快及其谄媚之态。 16. 杜牧在《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这两首诗为后世的为政者提供了哪些鉴戒？请结合诗歌分析说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”两句意境开阔，胸襟旷达，这与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“________________，_________________。”二句有异曲同工之妙。 （2）《谏太宗十思疏》中魏征劝谏唐太宗赏罚分明，不因喜怒而有所偏颇的两句是“_____________，______________。” （3）《阿房宫赋》用“_________，__________”两个对偶句表明秦对从六国剽掠而来的珍宝毫不珍惜，突出其生活穷奢极侈。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节假期在当下已成为人们在忙碌一年后休息调整的一个长假， 甲 ，这是为什么呢？假期后，人们更易感到疲惫，主要和睡眠质量下降有关。导致睡眠质量下降有两个“罪魁祸首”。一是作息规律紊乱，大多数人在春节期间会因为兴奋而熬夜，破坏了日常的作息规律，影响身体的休息，从而导致疲惫；二是暴饮暴食、入睡困难，暴饮暴食会加重胃的负担， 乙 ，身体不能得到充分的休息。①春节是中国最重要的传统节日，②为了庆祝这个特殊的节日，③很多人都会经心准备丰富的美食。④而这些美食比日常饮食的糖分、油脂含量都要高，⑤人们的大块朵颐会加重胃的负担。⑥虽然除了睡眠质量下降这一原因外，⑦节日里的出行、待客也会加剧忙碌劳累，⑧让人感到疲惫。 18. 文中有两处错别字，请找出并加以改正。 19. 请在文中画横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址，发现我们那个家原来是不算小的。我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。我的家即在这两条巷子之间。临街是铺面。从科甲巷口到竺家巷口，有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。我们家在这些店铺的后面，占地多少平方米我不知道，但总是不小的，住起来是相当宽敞的。 正屋当中是一个堂屋，堂屋铺地的箩底砖的边角都磨圆了，而且特别容易返潮。天将要下雨，砖地上就是潮乎乎的。一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿着笤帚，风一吹，就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。放晴后，我们会去花园。这座花园里面随意地生长着一些杂草和树木，杂草肆意蔓延着，树木是高大的。 21. 文中画波浪线的句子将临街的店铺以“一家……”的形式全部罗列出来，具有怎样的艺术效果？ 22. 下列选项中的“多少”和文中加点处的“多少”，意思相近的一项是（ ） A. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 B. 只要打开书，多少都能学点知识。 C. 无论你需要多少帮助，我们都会尽力提供。 D. 他为了这一目标，做了多少努力，你们知道吗？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “问苍茫大地，谁主沉浮？”青年毛泽东以豪迈之问，展现改天换地的担当；“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾借典故发问，倾诉壮志难酬的悲愤；“莫问收获，但问耕耘。”闻一多以劝诫之语，问出实干奉献的人生态度。这些跨越时空的“问”，或激昂，或沉郁，或深邃，折射出不同时代的精神品格与人生抉择。 “问”与“不问”之间，藏着青年对价值、理想与行动的深刻思考。请结合以上材料，以“青春之问”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $