2025年初高中衔接古文阅读中“多角度内容概括”解题方法阐释与训练

2025年初高中衔接古文阅读中“多角度内容概括”解题方法阐释与训练 考点： 1. 《战国策·秦策五》：文信侯——概括外交策略前后的变化过程 2. 《国语·晋语》——概括原因 3. 《吕氏春秋·劝学》《吕氏春秋·尊师》——概括学习的意义 4. 李清照《金石录后序》——概括作者“悲”从何来 【考点研究】 一、高考古文阅读中“多角度内容概括”解题方法 （一）答题整体思路及基本步骤 1. 审题明方向 精准审题，明确设问角度和答题方向。例如，题目是要求概括人物事迹和性格品质，还是分析概括事件原因，亦或是评价作者观点和目的等。只有明确了方向，才能有的放矢地进行后续答题。 2. 定向找依据 根据题干要求回到原文筛选相关内容。若题干是探寻事件原因，要准确理解表示结果的词语含义，然后去文中寻找表示原因的词句，这些词句可能集中在某段，也可能分散在全文，需全面筛选。 3. 作答按规范 分点答题，用自己的话规范转述原文内容。避免出现理不清答题要点、表述不规范的问题。 （二）常见题型及解题方法 1. 探寻事件原因 看果：准确理解题干中表示结果的词语的含义，有些结果是直接从原文中摘出的文言词语。 读因：表示原因的词句若集中在某段，可直接提取；若分散在全文，要全面筛选。 据果索因：原因有多个，要注意多层次、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因，区分主观、客观原因，主要、次要原因等。 据果述因：转述概括文中带原因的词句，要忠于原文；对于表述相对委婉、间接的词句，要转换说法，以求符合原意和题干要求。 2. 概括主要情节 可从文中所写的具体事件入手进行概括，梳理事件的起因、经过和结果，从而清晰地概括出主要情节。 3. 概括形象特点 概括人物形象（行为）特点：一是从文中直接找出词语来概括；二是从文中所写的具体事件概括；三是从其他人物或作者的评价中概括。 概括事物（事件）特点：第一步要精细阅读，把一切有可能的文字都勾画筛选出来；第二步仔细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息；第三步根据题干所暗示的答题角度，确定答案应采用的表述方式。 4. 提炼作者观点 通过分析文中作者的论述、评价等内容，提炼出作者的观点。注意作者可能会借助一些议论性的语句来表达观点，要善于捕捉这些关键信息。 5. 概括情感态度 文言文中作者情感态度的表述常常借助文言虚词来表达，如“耳、耶、焉、岂、其、哉、为”等语气词。可以通过分析这些虚词所在的语句，体会作者的情感态度。 6. 探究写作意图（目的） 写作意图就是作者写作文章的出发点，即作者通过写作活动来实现文章的社会价值。可从叙事情感、抒情议论等句中，感知作者情感，概括写作主旨，进而探究写作意图。此类题型常见于带有议论色彩的阐释类文言文本。 7. 分析比较异同 首先要明确题目的指向性，即比较的内容；其次带着问题快速阅读文本，注意勾画与题目相关的词句；最后筛选提取要点，分点分条组织答案。 （三）答题基本方法 1. 摘录法 选摘原文词句来作答。解题时应抓住与答案有关的关键词句，如果词句符合题意，可直接摘录；如只出现关键词，还需要考生去总结。 2. 句意（层意）提取法 当需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句时，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表述出来。其关键点在于根据句意或层意提炼出这一句或这一层的内涵与本质。 规避答题误区 在答题过程中，要注意避免审题不清，审不准设问角度；筛选信息时找不准涉题语句；答题时理不清答题要点，表述不规范等问题。 【考点示例】 一、《战国策·秦策五》：文信侯——概括外交策略前后的变化过程 文本 阅读下面的文言文，完成下列小题。 文信侯欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕，三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐辞曰：“燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子已入质矣。今吾请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰：“臣行之。”文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试臣，奚以遽言叱也？” 甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君欤？”曰：“知之。”“应侯之用秦也，孰与文信侯专？”曰：“应侯不如文信侯专。”曰：“卿明知其不如文信侯专欤？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵，武安君难之，去咸阳七里，绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣？”唐曰：“请因孺子而行！”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣。甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。” 见赵王，赵王郊迎。谓赵王曰：“闻燕太子丹之入秦与？”曰：“闻之。”闻张唐之相燕与？”曰：“闻之。”“燕太子入秦者，燕不欺秦也；张唐相燕者，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，则伐赵，危矣。燕秦所以不相欺者／无异故／欲攻赵而广河间也／今王赍臣五城以广河间／请归燕太子／与强赵攻弱燕／”赵王立割五城以广河间，归燕太子。赵攻燕，得上谷三十六县，与秦什一。 （选自《战国策·秦策五》） 问题 秦国在这场斗争中是最大的赢家，其外交策略前后也发生了变化，请简要概括这个变化过程。 答案 一开始是联燕攻赵，后来是联赵弱燕。 解析 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据“欲与燕共伐赵”可知，一开始是联燕攻赵； 根据“‘……今王赍臣五城以广河间请归燕太子与强赵攻弱燕。’赵王立割五城以广河间，归燕太子。赵攻燕，得上谷三十六县，与秦什一”可知，后来联赵弱燕。 译文 文信侯吕不韦想攻打赵国来扩张他在河间的封地，他派刚成君蔡泽在燕国作大臣，经过三年努力，燕太子丹入秦国成为人质。文信侯又请秦人张唐到燕国作相国，想联合燕国攻伐赵国，来扩大他在河间的封地。张唐推辞说：“到燕国去必须在赵国取道，能抓到我的赵国人，就授予他方圆百里土地的奖赏。”文信侯很不高兴地令他退下。少庶子甘罗问：“君侯为什么这般不高兴呢？”文信侯说：“我让刚成君蔡泽到燕国做了几年工作，使太子丹入朝为质。(一切就绪了)，现在我亲自请张唐到燕国为相，他竟推辞不去。”甘罗说：“我有办法让他去。”文信侯厉声斥道：“我亲自出马他尚且不肯前往，你又怎么能让他前往呢？”甘罗辩解说：“项橐七岁时就当孔子的老师，我今年已十二岁了！您还是让我去试一试，为什么急着呵斥我呢！” 于是甘罗拜见张唐，问他：“您认为您的功勋比武安君如何？”张唐说：“武安君战功赫赫，不可胜数；攻城略地，不可胜数。我张唐的功勋不如武安君。”甘罗问：“您果真自知功劳不及武安君吗？”张唐答道：“我确实知道。”甘罗又问：“应侯在秦国掌权的时候，与(现在的)文信侯相比，哪一个权势更大？”张唐说：“应侯不如文信侯权势大。”甘罗问：“您果真知道应侯不如文信侯吗？”张唐说：“我确实知道。”甘罗说：“应侯想攻打赵国，可武安君阻拦他，应侯在距离咸阳七里处绞死武安君。现在文信侯亲自请您去燕国任相，您却不肯前往，我不知道您身死何地啊！”张唐沉吟道：“那我就依着你这个童子的意见前往燕国吧。”于是他让人准备车马盘缠，择日起程。甘罗又去跟文信侯说：“请君侯替我备五辆车子，让我先去赵国替张唐打通关节。” 于是甘罗去见赵王，赵王亲自到郊外迎接他。甘罗问道：“大王听说燕太子丹入秦为质的事吗？”赵王说“我听说了。”甘罗又问道：“大王听说张唐将到燕国为相的事了吗？”赵王说：“我听说了。”甘罗分析道：“燕太子丹到秦国，燕国就不敢背叛秦。张唐在燕为相，秦国也不会欺辱燕国。秦、燕相亲，就是为了伐赵，赵国就危险了。秦、燕不相互欺侮的原因，别无他故，只是为了攻伐赵国，扩张河间地盘而已。现在大王若能送给我五座城邑去拓展河间之地，就能使秦国遣还太子丹，并且联合强大的赵国一道攻打弱小的燕国。赵王当即割让五座城邑来拓展河间之地，秦国也让太子丹归燕。赵国攻打燕国，得上谷三十六县，分给秦国十分之一的土地。 二、《国语·晋语》——概括原因 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文公即位二年，欲用其民，子犯曰：“民未知义，盍纳天子以示之义？”乃纳襄王于周。公曰：“可矣乎？”对曰：“民未知信，盍伐原以示之信？”乃伐原。曰：“可矣乎？”对曰：“民未知礼，盍大蒐①，备师尚礼以示之。”乃大蒐于被庐，作三军。使郤縠将中军，以为大政。郤溱佐之。子犯曰：“可矣。”遂伐曹、卫，出谷戍，释宋围，败楚师于城濮，于是乎遂伯。 材料二： 文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谋出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。”乃去之，及孟门，而原请降。 材料三： （晋）文公立四年，楚成王伐宋，公率齐、秦伐曹、卫以救宋。……（文公）以曹田、卫田赐宋人。（楚）令尹子玉使宛春来告曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”舅犯②愠曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，必击之。”先轸曰：“子与之，我不许曹卫之请，是不许释宋也，宋众无乃强③乎！是楚一言而有三施，子一言而有三怨。怨已多矣，难以击人。不若私许复曹、卫以携④之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，是故拘宛春于卫。 子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗⑤宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” （均节选自《国语·晋语》，有删改） 【注】①蒐（sōu）：检阅军队。②舅犯：晋文公的舅父，名狐偃，字子犯。③强（彊）：通“僵”，毙，死。④携：离间。⑤抗：捍卫，救助，庇护。 导语 这篇文言文节选自《国语·晋语》，通过三则材料展现了晋文公称霸的过程。文章以“义、信、礼”为线索，刻画了晋文公善于纳谏、重视民心的明君形象。材料一通过子犯的谏言，展现了文公教化民众的举措；材料二以伐原事件凸显其“信”的治国理念；材料三则通过城濮之战前的战略谋划，体现其政治智慧。全文叙事简洁，对话生动，通过典型事件和人物语言塑造人物，体现了《国语》“记言为主，记事为辅”的特点，彰显了春秋时期“以德服人”的霸主之道。 问题 晋文公成就霸业有多种原因。请依据材料中有关事实简要概括。 答案 ①重视道义：如护送周天子，彰显正义。 ②坚守信用：伐原城时守信撤军，取信于民。 ③严明礼法：检阅军队，建立三军制度。 ④善用谋略：离间曹、卫与楚，扣押使者激怒楚国。 ⑤善于纳谏：听从子犯、先轸的谏言。 ⑥注重士气：退避三舍，以“理直气壮”激励士兵。 解析 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①重视道义：材料一中“子犯曰：‘民未知义，盍纳天子以示之义？’乃纳襄王于周”，晋文公听从子犯建议，护送周天子回周都城，通过这种方式彰显正义，让百姓明白道义。 ②坚守信用：材料二中“文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之”“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失”，晋文公攻打原城时，约定以三日之粮为限，时间到了原城未降，他坚守信用，下令撤军，最终取信于民。 ③严明礼法：材料一中“民未知礼，盍大蒐，备师尚礼以示之。乃大蒐于被庐，作三军”，晋文公为了让百姓知晓礼仪，进行大规模的阅兵仪式，建立三军制度，严明礼法。 ④善用谋略：材料三中“不若私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之”，晋文公采纳先轸的建议，暗中许诺恢复曹、卫，离间它们与楚国的关系，又逮捕楚国使者宛春以激怒楚国，运用谋略为战争胜利创造条件。 ⑤善于纳谏：材料一中晋文公多次询问子犯是否可以用民，听从子犯建议，护送天子、讨伐原城、大蒐阅兵等；材料三中晋文公听从先轸的建议，巧妙应对楚国的要求，可见他善于听取臣子的谏言。 ⑥注重士气：材料三中“子犯曰：‘……未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。’退三舍避楚”，子犯认为晋军如果不避让楚军，就会理亏，士气不壮，所以建议晋文公退避三舍，这样既能报答楚国恩情，又能让楚军理亏，从而激励晋军士气。 译文1 晋文公即位的第二年，想要役使他的百姓，子犯说：“百姓还不懂得道义，何不护送周天子回周都城来向百姓展示道义呢？”于是护送周天子回到周都城。晋文公说：“现在可以役使百姓了吧？”子犯回答说：“百姓还不懂得信用，何不讨伐原国来向百姓展示信用呢？”于是讨伐原国。晋文公又说：“现在可以役使百姓了吧？”子犯说：“百姓还不懂得礼仪，何不举行大规模的检阅军队的活动，整顿军队崇尚礼仪来向百姓展示礼仪呢？”于是在被庐举行大规模的检阅军队的活动，组建了三军。任命郤縠为中军主将，让他主持军政大事。郤溱辅佐他。子犯说：“现在可以役使百姓了。”于是讨伐曹国、卫国，让驻守在谷邑的楚军撤离，解除宋国的围困，在城濮打败楚国的军队，在这时晋文公于是称霸诸侯。 译文2 晋文公讨伐原国，命令军队携带三天的粮食。三天后原国还不投降，晋文公下令撤军离开。有谋士进言：“原国不超过一两天就会投降了！”军吏把谋士的话报告给晋文公，晋文公说：“得到原国却失去信用，用什么来役使百姓呢？信用，是百姓生存的依靠，不可以失去。”于是撤军离开，到了孟门，这时原国请求投降。 译文3 晋文公即位的第四年，楚成王讨伐宋国，晋文公率领齐国、秦国的军队讨伐曹国、卫国来援救宋国。……（晋文公）把曹国的田地、卫国的田地赏赐给宋国人。楚国的令尹子玉派宛春前来通告说：“请恢复卫侯的地位并且分封曹国，我们也解除对宋国的围困。”舅犯生气地说：“子玉太无礼了！国君只提出一个要求，臣子却提出两个要求，一定要攻打他。”先轸说：“您如果同意子玉的要求，我们不答应曹国、卫国的请求，这样宋国众人不是要死了吗！这是楚国一句话就能施加三种恩惠，我们一句话却招来三种怨恨。怨恨已经很多了，难以攻打楚国。不如私下里答应恢复曹国、卫国（的地位）来离间他们和楚国的关系，逮捕宛春用来激怒楚国，在战斗之后再谋划这件事。”晋文公很高兴，因此把宛春拘留在卫国。 子玉解除对宋国的围困，追逐晋军。楚军已经摆好阵势，晋军后退驻扎，军吏请求说：“用国君的身份避让臣子的身份，这是耻辱。况且楚军已经疲惫了，一定会失败。为什么要后退呢？”子犯说：“你们忘记在楚国的事情了吗？我听说：作战，理直士气就旺盛，理亏士气就衰落。没有报答楚国的恩惠却庇护宋国，我们理亏楚国理直，楚国的军队没有不士气旺盛的，不能说他们疲惫。如果我们用国君（的身份）避让臣子（的身份），却不离开（这里），他们（楚国）也会理亏的。”晋军后退九十里避让楚军。楚军众人想要停止前进，子玉不同意，到了城濮，果然发生战斗，楚国的军队大败。君子说：“善于用道德来劝诫。” 【考题对接】 一、《吕氏春秋·劝学》《吕氏春秋·尊师》——概括学习的意义 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （选自《吕氏春秋·劝学》） 文本二： 神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 （选自《吕氏春秋·尊师》） 1．请根据两则文本，简要说明学习的意义。                                                                                                             一、《吕氏春秋·劝学》《吕氏春秋·尊师》【答案】 1． ①学习能够使人懂得理义，显名安身，得偿所愿。 ②学习能够使人天性通达。 【解析】 本题考查学生分析信息、概括主旨的能力。 ①结合“忠孝，人君人亲之所甚欲也，显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学”可知，学习能够使人懂得理义，显名安身，得偿所愿。 ②结合“故凡学，非能益也，达天性也”可知，学习能够使人天性通达。 【导语】两则材料均围绕“尊师”与“学习”展开主题。文本一强调学习的重要性，通过比喻和对比论证，阐明了尊师与学习对个人德行和社会治理的深远影响。文本二则进一步论证了尊师对成就功业的重要性，并指出学习是达天性的途径。两则材料相辅相成，共同强调了尊师与学习在个人成长和社会进步中的核心地位。 【参考译文】 文本一： 先王的教化中，没有什么比孝更荣耀的了，没有什么比忠更显达的了。忠孝，是君主、父母十分希望得到的东西；显荣，是子女、臣下十分愿意获得的东西。然而君主、父母得不到他们所希望的忠孝，子女、臣下得不到他们所向往的显荣，这是由于不懂得理义。不懂得理义，是由于不学习。 从师学习的人，如果他的老师通达而有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。像这样，名号就显达了，德行就彰明了。 所以，老师施行教诲的时候，不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。 努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，言语就会被人信从，道义就会被人称述了。因此，应召前去教育的老师不能教化他人，呼唤老师来执教的人不能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义得以施行，使自身被尊重，不也差得太远了吗？求学的人凡处于不可能受到教化、不会听从教诲的地位，自己随意行事，尽管想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。 文本二： 神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师，帝颛顼以伯夷父为师，帝喾以伯招为师，帝尧以子州支父为师，帝舜以许由为师，禹以大成贽为师，汤以小臣为师，文王、武王以吕望、周公旦为师，齐桓公以管夷吾为师，晋文公以咎犯、随会为师，秦穆公以百里奚、公孙枝为师，楚庄王以孙叔敖、沈尹巫为师，吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫种为师。这十位圣人、六位贤者没有不尊重老师的。如今，人们地位没有达到帝那样尊贵，智慧没有达到圣明的境界，却想要不尊奉老师，这怎么能达到呢？这正是五帝废绝，三代不可再现的原因。 况且，天造就人，使人的耳朵可以听见，如果不学习，耳有所闻反不如耳聋听不见好；使人的眼睛可以看见，如果不学习，目有所见还不如眼瞎看不见好；使人的口可以说话，如果不学习，口有所言反不如口有病说不出话好；使人的心可以认知事物，如果不学习，心有所知反不如狂乱无知好。因此，大凡学习，并不是能给人增加什么，而是使人天性通达。能够保全天赋予的人性并且不破坏它，这就叫作善于学习。 二、李清照《金石录后序》——概括作者“悲”从何来 阅读下面的文言文，完成下面小题。 余建中辛巳，始归赵氏。侯①年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告，出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实。归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年出仕宦，便有饭蔬衣練，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿计无所出而还之，夫妇相向惋怅者数日。 后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。收书既成，归来堂起书库，大橱薄甲乙，置书册。于是几案罗列枕席枕藉意会心谋乐在声色狗马之上。 至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。建炎戊申秋九月，侯起复知建康府，六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥属曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器；独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。涂中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何病痁，或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里，比至，果大服柴胡，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终。葬毕，余无所之。 有弟迒，任勅局删定官，遂往依之。到台，台守已遁；之剡，出睦，又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安。从御舟海道之温，又之越。在会稽，卜居士民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出，今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零，不成部帙书册三数种。平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也耶！ 今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，题跋一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！ （李清照《金石录后序》，有删减） 注：①侯，这里是对其丈夫赵明诚的尊称。 1．作者在文末感叹“悲夫”，请结合全文，概括作者“悲”从何来。                                                                                                             一、李清照《金石录后序》【答案】 1．①丈夫早逝，夫妻二人收藏金石字画的美好时光不再，阴阳相隔，感到悲伤。②历经战乱，金石字画散失严重，所剩无几，多年心血付诸东流，令人悲痛。③回忆往昔与丈夫的生活点滴，物是人非，引发伤感。 【解析】本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①由原文“八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终”可知，李清照的丈夫赵明诚在八月十八日去世。赵明诚的去世使得夫妻二人共同收藏金石字画的美好时光戛然而止，阴阳相隔，李清照因此感到深深的悲伤。 ②由原文“葬毕，余无所之”“忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎……”“所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零，不成部帙书册三数种”可知，李清照和赵明诚一生致力于收藏金石字画，这些藏品不仅是他们的心血，也是他们感情的寄托。然而，随着赵明诚的去世和战乱的爆发，这些珍贵的藏品散失严重，所剩无几。多年的心血付诸东流，这无疑让李清照感到极度的悲痛。 ③由原文“今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，……，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！”可知，李清照在文中回忆了与丈夫的生活点滴，这些回忆充满了温馨和幸福。然而，现实却是物是人非，丈夫已经不在，曾经的幸福时光也一去不复返。这种强烈的对比引发了李清照的伤感，她在文末感叹“悲夫”，表达了对往昔美好时光的怀念和对现实残酷的无奈。 【导语】李清照的《金石录后序》以深情的笔触回忆了她与丈夫赵明诚共同收藏金石字画的岁月，以及在战乱中失去这些珍宝的悲痛经历。文章从二人志趣相投、共赏文物的美好时光写起，继而叙述了靖康之变后颠沛流离、金石散失的遭遇，最终在丈夫病逝的悲痛中，表达了对往昔生活的无限怀念与对命运的无奈感慨。全文情感真挚，既展现了李清照对文物的珍视，也透露出她对丈夫的深切思念，读来令人动容。 【参考译文】 我在建中靖国元年，出嫁从此属赵氏的人。丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时虽是官宦子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊？夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家，夫妇二人互叹可惜，为此不开心了好几天。 后来，我们隐居乡里十年，靠拾取和采摘维持生活，衣食有余。书籍收集完成后，我们在归来堂建了书库，用大橱分类存放书籍。几案上摆满了书籍，枕席上也堆满了书，我们心意相通，乐趣超越了声色犬马。 到了靖康丙午年，赵明诚担任淄川太守，听说金兵侵犯京城，我们四顾茫然，满箱满箧的书籍，既留恋又怅惘，知道它们终将不再属于我们。我们到达东海，乘船渡过淮河，又渡过长江，到达建康。建炎戊申年九月，赵明诚复任建康知府，六月十三日，我们放下行李，坐在岸边，赵明诚穿着葛衣，头戴岸巾，精神如虎，目光炯炯，望着船中告别。我的心情很不好，大声问他：“如果听说城里情况危急，怎么办？”他挥手遥嘱：“跟随大家。万不得已时，先丢弃辎重，再丢弃衣被，再丢弃书册卷轴，再丢弃古器；只有宗器，可以自己背负，与身俱存亡，不要忘记！”说完，他骑马离去。途中他冒着酷暑，感染了疾病。到达行在时，他患了疟疾。七月底，他写信告诉我卧病在床。我惊慌失措，想到他性情急躁，患疟疾后必然会服用寒药，病情令人担忧。于是我乘船东下，一天一夜行驶了三百里，等到赶到时，他果然大量服用柴胡，病情危重。我悲泣不已，仓皇中不忍询问后事。八月十八日，他最终未能康复，取笔作诗，绝笔而终。葬礼结束后，我无处可去。 我有一个弟弟迒，任勅局删定官，于是我去投靠他。到了台州，台州太守已逃走；到了剡县，又离开睦州，丢弃衣被逃到黄岩，雇船入海，奔往行朝，当时行朝驻跸在章安。我跟随御舟从海路到温州，又到越州。在会稽，我租住在钟氏家中。一天晚上，有人打洞偷走了五簏书籍。我悲痛不已，重金悬赏赎回。两天后，邻居钟复皓拿出十八轴书籍求赏，因此我知道盗贼不远。我想尽办法寻找，其余的书籍再也无法找回，现在知道它们都被吴说运使低价买走。所谓岿然独存的书籍，只剩下十分之二三。剩下的几册书，不成部帙。只有几本平平无奇的书帖，我仍然像保护头目一样爱惜，多么愚蠢啊！ 今天忽然翻阅这些书籍，仿佛见到了故人。因此回忆起赵明诚在东莱静治堂，装订书籍初成，用芸签和缥带，十卷为一帙。每天晚上官吏散去后，他就校勘两卷，题跋一卷。这两千卷书中，有题跋的只有五百零二卷。如今他的手迹如新，而墓木已拱，真是悲哀啊！ ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$