2026届高三语文教材回归文言重点篇目复习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

2026届高三语文教材回归文言重点篇目复习 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 【复习目标】 1.积累重要的文言词语和句式。掌握“如、方、与、乎、尔”在文中的含义。 2.掌握重要的实词、虚词意义用法及特殊句式，熟练翻译课文，培养学生阅读浅易文言文的能力。 3.品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。 【知识梳理】 一、通假字 1.毋吾以也（同“已”，止） 2.鼓瑟希，铿尔（同“稀”，稀疏） 3.莫春者，春服既成（同“暮”。暮春，阴历三月） 二、一词多义 1.尔 ①以吾一日长乎尔（代词，你、你们） ②子路率尔而对曰（形容词词尾） ③鼓瑟希，铿尔（助词，用作词缀，然） 2.言 ①亦各言其志也（动词，说、谈） ②夫三子者之言何如（名词，说的话） ③言举斯心加诸彼而已（发语词，就是说，意思是）(《齐桓晋文之事》) 3.以 ①以吾一日长乎尔（介词，因为） ②毋吾以也（同“已”，动词，止） ③则何以哉（动词，做、为） ④加之以师旅/因之以饥馑（介词，用、拿） ⑤以俟君子（连词，而，表承接） 4.其 ①亦各言其志也已矣（代词，他们的） ②其若是，孰能御之（连词，表假设，如果）（《齐桓晋文之事》） ③其皆出于此乎（副词，表揣测，大概）（《师说》） ④攻之不克，围之不继，吾其还也（副词，表祈使，还是）（《秦晋崤之战》） ⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤（副词，表加强语气）（《师说》） ⑥尔其无忘乃父之志（副词，表祈使语气，一定）（《五代史伶官传序》） ⑦其孰能讥之乎（副词，表反问，难道）（《游褒禅山记》） 5.如 ①如或知尔（假如） ②方六七十，如五六十（或者） ③如其礼乐（至于） 6.而 ①子路率尔而对曰（连词，表修饰） ②舍瑟而作（连词，表顺接） ③非诸侯而何（连词，表并列） 7.方 ①方六七十，如五六十（方圆） ②且知方也（道理，是非准则） 8.为 ①由也为之（管理，治理） ②愿为小相焉（做） ③赤也为之小（替，给） 三、古今异义 1.加之以师旅 古义：军队，此特指进犯的军队。古代五百人为一“旅”，五旅为一“师”。 今义：军队编制单位之一。 2.比及三年 古义：等到。 今义：①比较，匹配；②紧靠；③譬喻，摹拟 3.且知方也 古义：道理，是非准则。 今义：①方向；②对方；③方法。 4.如五六十 古义：或者。 今义：如果。 5.如其礼乐 古义：至于。 今义：如果。 6.异乎三子者之撰 古义：为政的才能。 今义：写作。 7．如会同，端章甫 古义：诸侯相见、诸侯共同朝见天子。 今义：跟有关方面会合起来（办事）。 四、词类活用 1.名词用作动词 ①端章甫（端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽） ②鼓瑟希（弹奏） ③风乎舞雩（吹风、乘凉） ④三子者出，曾晳后（落在后面） ⑤冠者五六人（戴帽子） 2.形容词作名词 ①赤也为之小，孰能为之大（小事、大事） ②可使有勇，且知方也（正道，是非准则，译成“为人的道理”） 3.形容词作动词 子路率尔而对曰（回答） 4.使动用法 比及三年，可使足民（形容词的使动，使……富足） 5.动词作名词 异乎三子者之撰（才能，指为政的才能） 五、特殊句式 1.倒装句 ①不吾知也（宾语前置，正常语序为“不知吾也”：不了解我） ②则何以哉（宾语前置，正常语序为“则以何哉”：那么（你们）打算怎么做呢？） ③尔何如（宾语前置，正常语序为“尔如何”：你怎么样） ④加之以师旅，因之以饥谨（状语后置，正常语序为“以师旅加之”“以饥谨因之”：加上外国军队的侵犯，接连遇上饥荒） ⑤为国以礼（状语后置，正常语序为“以礼为国”：用礼治理国家） ⑥浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（状语后置，正常语序为“乎沂浴”：在沂河里沐浴） ⑦异乎三子者之撰（状语后置，正常语序为“乎三子者之撰异”：我和他们三人的才能不同） 2.固定句式 是故哂之（“是故……”，因此……） 【素材积累】 【简介】 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，记述了孔子和四位弟子的一次闲谈，四位弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章寥寥数百字，却写出了孔子和四位弟子的不同性格特点和志趣爱好：子路直率粗犷，冉有、公西华谦虚谨慎，曾皙从容、淡泊，孔子在教学上循循善诱。 【摘录】 1.以吾一日长乎尔，毋吾以也。 2.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 3.为国以礼，其言不让。 【素材运用】 适用角度1：教师应当了解学生 苏联教育家克鲁普斯卡娅曾说：“一个优秀的教师应该知道每个儿童的个性。”此言得之。师生之间，当有兄弟姐妹间的“在意”和“了解”。孔子问志，子路率而答，夫子哂之；冉有、公西华答之，夫子无言；曾皙“风乎舞雩”，夫子则曰“吾与点也”..…夫子看似淡然，却时刻在“观察”和“记录”着学生，否则怎会有“闻斯行诸”时，他答以“求也退，故进之；由也兼人，故退之”？为人师当如此，“合格”“不合格”之外，更该明其优缺，晓其个性。人生如航，这般良师便如兄、如舟，助我们挂云帆、济沧海。 适用角度2：人各有志 西哲有言：“世上没有两片完全相同的树叶。”有人称赞老庄的逍遥，也有人称赞孔孟的激情；有人称赞屈原的执着，也有人称赞苏轼的洒脱。我曾经很迷惑，对他们的是是非非，究竟该如何评判呢？后来我找到了答案：人各有志。因为人生境界不同，所以每个人的志向也有所不同。而子路、冉有、公西华、曾皙四个人，他们的人生理想反映了不同的人生境界。 适用角度3：有主见，不盲目 没有自己的主见，盲目追随前面人或者周围人的脚步，也是一个人缺少自主意识进而远离成功的原因。《侍坐》一篇中，孔门弟子各有所见，各言其志，没有人拘泥于周围人的发言或盲目照搬别人的话语，无论是“比及三年，可使有勇”“比及三年，可使足民”还是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”都是展现了个体生命“万类霜天竞自由”的盛况，怎不让人赞叹欣赏？《与妻书》中，林觉民的周边“遍地腥云，满街狼犬”，但是他绝不愿参与其中去牟取利益，分一杯残羹冷炙，而是毅然投身革命，“为天下人谋永福”。这份勇毅决绝，怎不让人钦佩仰望？所以，睁开双眼，运用脑髓，放出眼光，方不失为走向独立和成功的良方。 【巩固练习】 一、解释加点词 (1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。______________________________ (2)子曰：“以①吾一日长(zhǎng)乎尔，毋②吾以③也。居④则曰：‘不吾知⑤也！’如或知尔，则何以哉？” ①____________②____________③____________④____________⑤____________ (3)子路率尔①而对②曰：“千乘③之国，摄④乎大国之间，加之以师旅，因⑤之以饥馑⑥；由也为⑦之，比及⑧三年，可使有勇，且知方也。” ①____________②____________③____________④____________⑤____________ ⑥____________⑦____________⑧____________ (4)夫子哂之。______________________________ (5)“求！尔何如？” (6)对曰：“方①六七十，如②五六十，求也为之，比及三年，可使足民③。如④其礼乐，以俟⑤君子。” ①____________②____________③____________④____________⑤____________ (7)“赤！尔何如？” (8)对曰：“非曰能①之，愿学焉。宗庙之事，如会同②，端③章甫④，愿为小相⑤焉。” ①____________②____________③____________④____________⑤____________ (9)“点！尔何如？” (10)鼓①瑟希②，铿尔，舍瑟而作③，对曰：“异乎三子者之撰④。” ①____________②____________③____________④____________ (11)子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” (12)曰：“莫①春者，春服既②成，冠者③五六人，童子④六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” ①____________②____________③____________④____________ (13)夫子喟然①叹曰：“吾与②点也！”　　 ①____________②____________ (14)三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” (15)子曰：“亦各言其志也已矣。”　　______________________________ (16)曰：“夫子何哂由也？” (17)曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” (18)“唯求则非邦也与？”______________________________ (19)“安见方六七十如五六十而非邦也者？”____________________ (20)“唯赤则非邦也与？” (21)“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小①，孰能为之大②？” ①____________②________ 二、一词多义 1.尔 ①以吾一日长乎尔(　　　　　) ②子路率尔而对曰(　　　　　) 2.言 ①亦各言其志也已矣(　　　　　) ②夫三子者之言何如(　　　　　) 3.如 ①如或知尔(　　　　　) ②方六七十，如五六十(　　　　　) ③如其礼乐(　　　　　) 4.以 ①以吾一日长乎尔(　　　　　) ②毋吾以也(　　　　　) ③则何以哉(　　　　　) 5.而 ①子路率尔而对曰(　　　　　) ②舍瑟而作(　　　　　) ③非诸侯而何(　　　　　) 三、课内字词句基础知识积累检测 1.下列对课文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“不吾知也”与《齐桓晋文之事》中“臣未之闻也”的句式相同。 B.“风乎舞雩”的“风”与“冠者五六人”的“冠”用法相同。 C.“可使有勇”的“勇”与“赤也为之小”的“小”用法不相同。 D.“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，“千乘之国”在春秋后期是中等国家。 2.下列对课文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“异乎三子者之撰”的“乎”与《师说》中“生乎吾前”的“乎”意思不相同。 B.“加之以师旅，因之以饥馑”与“为国以礼”的句式相同。 C.“春服既成”的“既”与《曹刿论战》中“既克”的“既”用法意思相同。 D.“其言不让，是故哂之”的“让”与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 四、文言翻译 1.如或知尔，则何以哉？ 2.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 3.为国以礼，其言不让，是故哂之。 4.宗庙会同，非诸侯而何？ 五、名句默写 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑，他说“___________________，__________________”。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国”“_________________，_________________”。 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是治理“_____________________，________________________”的小国。 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是做个小相，参与“________________________，________________________”之事。 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“______________，________________”。 6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是“__________________，________________________”。 7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是“____________________，____________________，____________________”。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。” 子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！” 子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾②之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“辨哉！” 颜回退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉。” 孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。” 对曰：“回闻薰莸③不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教④，导之以礼乐，使民城郭不修沟池不越铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。” 子路抗手而对曰：“夫子何选焉？” 孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。” （选自《孔子家语·致思》，有删改） [注]①馘（guó）：古代战争中割取所杀敌人的左耳以计功，这里代指左耳。②漭漾（mǎng yàng）：广阔无边的样子。③薰莸：分别指香草和臭草。④五教：五常之教。指五种伦理道德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．由当一队而敌之    当：率领      B．必也攘地千里       攘：夺取 C．挺刃交兵          兵：兵器      D．夫子曰：“辩哉！”    辩：通“辨”，区别 2．对下列语句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一组是（ ） A．以其类异也         也：语气词，表判断 B．以其类异也         其：代词，他们的 C．子路抗手而对曰      而：连词，表方式或状态 D．夫子何选焉         焉：形容词词尾，……的样子 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．使民城郭不修沟池/不越铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离/旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣 B．使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣 C．使民/城郭不修沟池/不越铸剑/戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施/其勇而赐无所用/其辩矣 D．使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施/其勇而赐无所/用其辩矣 4．下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。 B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。 C．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。 D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二三子各言尔志，吾将择焉。 （2）赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。 （3）回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。 ---答案与解析--- 一、解释加点词 (1)在尊长近旁陪坐 (2)①因为　②不要　③同“已”，止；一说是“用”的意思　④平日，平时　⑤了解　 (3)①急遽而不加考虑的样子　②回答　③古时一车四马为一乘　④夹处　⑤接续　⑥泛指饥荒　⑦治　⑧等到 (4)微笑　 (6)①纵横，方圆　②或者　③人民富足　④至于　⑤等待　 (8)①胜任，能做到　②古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子　③古代的一种礼服。名词作动词，穿着礼服 ④古代的一种礼帽。名词作动词，戴着礼帽　⑤诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官　 (10)①弹奏　②同“稀”，稀疏　③起身，站起来　④才能　 (12)①同“暮”　②已经　③成年人　④少年，未成年的男子　(13)①叹息的样子　②赞成　 (15)语气助词连用，相当于“罢了”　 (18)国　 (19)怎见得　 (21)①形容词作名词，小相　②形容词作名词，大相 二、一词多义 1.尔 答案　①你、你们，代词　②助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然” 2.言 答案　①说、谈，动词　②话，名词 3.如 答案　①假如　②或者　③至于 4.以 答案　①因为，介词　②同“已”，止；一说是“用”的意思 ③用、做，动词 5.而 答案　①连词，表修饰　②连词，表承接　③连词，表并列 三、课内字词句基础知识积累检测 1. 答案　C 解析　A项正确，都是宾语前置的倒装句式；B项正确，都是名词活用作动词；C项错误，二者相同，都是形容词活用作名词；D项正确。 2. 答案　D 解析　A项正确，前者为“和，跟”，后者为“在”；B项正确，都是状语后置；C项正确，二者相同，都是副词“已经”；D项错误。前者为“谦让”，后者为“责备”。 四、文言翻译 1.答案　假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？ 2.答案　到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 3.答案　治理国家要用礼，可他的话却一点不谦让，所以笑他。 4.答案　宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？ 五、名句默写 1.以吾一日长乎尔　毋吾以也 2.可使有勇　且知方也 3.方六七十　如五六十 4.宗庙之事　如会同 5.端章甫　愿为小相焉 6.为国以礼　其言不让 7.浴乎沂　风乎舞雩　咏而归 六、拓展练习 1．D    【解析】本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，“辩”，辩才，这里指有辩才。故选D。 2．D    【解析】本题考查学生对文言虚词理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，“焉”，语气词，相当于“呢”。故选D。 3．B    【解析】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。根据文言句式的对称特点可知，“城郭不修”与“沟池不越”之间应断开，排除AC；“则”与“而”都是断句的标志，之间应断开，由此可排除D。 故选B。 4．B 【解析】本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。 B项，“孔子赞赏子路的‘勇’，同时也指出他的‘勇’弊在‘伤财’‘害民’‘繁词’”说法错误。“繁词”说的是子贡。故选B。 5．（1）你们几个各自谈谈自己的志向，我将从中进行选择。 （2）我穿着白衣，戴着白帽，在两国之间进行劝说，推求论述战争的利弊，免除（战争带给）两国的祸患。 （3）我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化百姓。 【解析】第一句得分点：“择”，选择； 第二句得分点：“着”，穿着；“缟”，白色；“推论”，推求论述；“释”，免除； 第三句得分点：“辅相”，辅佐；“敷”，施行；“导之以礼乐”是状语后置句，即“以礼乐导之”。 参考译文 孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在他身边陪侍。孔子向四处张望，深深地感叹说：“在这里集中精神思考，没有什么想不到的啊。你们几个各自谈谈自己的志向，我将从中进行选择。” 子路走上前说：“我希望得到这样一个机会，白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在大地上盘旋舞动，我率领一队人马抵抗敌人，一定能夺取上千里的土地，拔取敌人的战旗，割下敌人的左耳。这样的事只有我能够做到，让他们两人跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！” 子贡也走上前说：“我希望出使到齐国和楚国交战的广阔无边的原野上，两军对垒，遥遥相望，战场上扬起的灰尘连成一片，士兵们拔出武器交战。我穿着白衣，戴着白帽，在两国之间进行劝说，推求论述战争的利弊，免除（战争带给）两国的祸患。这样的事只有我能够做到，让他们两人跟着我吧。”孔子说：“多么有辩才啊！” 颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，过来，为什么只有你不谈论志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡两人都已经说过了，我还说什么呢？” 孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈你们自己的志向，你就说说吧。” 颜回回答说：“我听说香草和臭草不能放在同一个容器中储藏，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的。我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化百姓，让百姓不用修筑城墙，不越过护城河，把剑、戟这些兵器铸成农具，把牛羊放养在平原湖泽上。家庭没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患。那么，子路就没有地方施展他的勇气，子贡也没地方使用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！” 子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？” 孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不费太多的口舌，颜回都具备了。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$