2026届高三语文教材回归文言重点篇目复习《谏逐客书》

2026届高三语文教材回归文言重点篇目复习 《谏逐客书》 【复习目标】 1.明确重点词语的读音，掌握重点词语的意义和用法；理解重点句子的含义，积累文言文基本知识点；学习文章中铺陈等修辞格的运用。 2.学习开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法。 3. 品味文章的语言艺术魅力，感受气势奔放的说理。 【知识梳理】 一、通假字  1.遂散六国之从（同“纵”，合纵） 2.向使四君却客而不内（同“纳”，接纳） 3.而陛下说之/娱心意、说耳目者（同“悦”，喜爱） 4.西蜀丹青不为采（同“彩”，彩饰） 5.傅玑之珥（同“附”，附着，加上） 6.藉寇兵而赍盗粮（同“借”，借给）  二、一词多义  1.用 ①而穆公用之/疏士而不用（动词，任用） ②孝公用商鞅之法/惠王用张仪之计（动词，采用、采纳） ③百姓乐用（动词，被役使） 2.举 ①举地千里（动词，攻占） ②举孝廉不行（动词，举荐）（《张衡传》） ③举所佩玉珏以示之者三（动词，举起）（《鸿门宴》） ④莫令事不举（动词，成功）（《孔雀东南飞并序》） 3.治 ①至今治强（形容词，社会安定，有秩序） ②伏惟圣朝以孝治天下（动词，治理）（《陈情表》） ③今治水军八十万众（动词，部署）（《赤壁之战》） 4.制 ①包九夷，制鄢、郢（动词，控制） ②此非所以跨海内、制诸侯之术也（动词，制服） ③乃重修岳阳楼，增其旧制（名词，规模）（《岳阳楼记》） 5.负 ①客何负于秦哉（动词，辜负、对不起） ②秦贪，负其强（动词，倚仗）（《廉颇蔺相如列传》） ③则胜负之数，存亡之理（动词，失败）（《六国论》） 6.致 ①今陛下致昆山之玉（动词，收罗） ②而致千里（动词，到达）（《劝学》） ③家贫，无从致书以观（动词，得到、获得）（《送东阳马生序》） ④所以兴怀，其致一也（名词，思想情趣）（《兰亭集序》） 7.就 ①今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》（动词，选择、取用） ②河海不择细流，故能就其深（动词，成就） ③金就砺则利（动词，靠近）（《劝学》） ④连辟公府不就（动词，赴任、就职）（《张衡传》） 8.于 ①西取由余于戎/东得百里奚于苑（介词，从） ②此五子者，不产于秦/必出于秦然后可/佳冶窈窕赵女不立于侧（介词，在、从） ③客何负于秦哉（介词，对、对于） ④锦绣之饰不进于前（介词，到） ⑤内自虚而外树怨于诸侯（介词，与、跟） 9.之 ①而穆公用之（代词，他们，他） ②孝公用商鞅之法/获楚、魏之师/是使国无富利之实（助词，的） ③由此观之（助词，衬字，不译） ④必秦国之所生然后可（主谓间取消句子独立性，不译） 10.以 ①窃以为过矣（动词，认为） ②民以殷盛/是以太山不让土壤（介词，因为） ③此四君者，皆以客之功（介词，凭借、依靠） ④今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/今逐客以资敌国（连词，表目的，来）  三、古今异义 1.使之西面事秦（古义：向西。今义：西边） 2.必秦国之所生然后可（古义：这样之后。今义：表承接关系） 3.今取人则不然（古义：不是这样。今义：连词，表转折） 4.然则是所重者在乎色、乐、珠、玉（古义：在于。今义：在意，介意） 5.此非所以跨海内、制诸侯之术也（古义：用来。今义：表因果关系） 6.兵强则士勇（古义：武器精良。今义：军队战斗力强）  四、词类活用 1.名词作状语 ①西取由余于戎，东得百里奚于宛（在西边；在东边） ②北收上郡（向北） ③蚕食诸侯（像蚕一样） 2.名词作动词 ①服太阿之剑（佩戴） ②树灵鼍之鼓（陈设） ③却宾客以业诸侯（成就功业） 3.使动用法 ①遂散六国之从（使……瓦解） ②强公室（使……增强） ③向使四君却客而不内（使……退却、远离） ④娱心意、说耳目者（娱，使……欢娱；说，同“悦”，使……喜悦、高兴） ⑤而歌呼呜呜快耳目者（使……畅快） 四、文言句式 1.判断句 ①夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也（“者……也”表判断） ②此非所以跨海内、制诸侯之术也（“非……也”表否定判断） ③此五帝三王之所以无敌也/此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也（“此……也”表判断） 2.倒装句 ①西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋（介词结构后置，正常语序为“西于戎取由余，东于宛得百里奚，于宋迎蹇叔，于晋来邳豹、公孙支”） ②内自虚而外树怨于诸侯（介词结构后置，正常语序为“内自虚而外于诸侯树怨”） ③并国二十（定语后置，数量词作定语，正常语序为“并二十国”） ④使天下之士退而不敢西向（宾语前置，介宾结构中的宾语提前，正常语序为“使天下之士退而不敢向西”） ⑤举地千里（定语后置，正常语序为“举千里之地”） ⑥东据成皋之险（定语后置，正常语序为“东据险之成皋”）  3.省略句 ①民以（省略“之”，这）殷盛，国以（省略“之”，这）富强 ②江南金锡不为（省略“之”，陛下）用  ③遂霸西戎（省略句，省略“于”，遂霸于西戎）  4.被动句    ①江南金锡不为用（介词“为”表被动） ②百姓乐用（被动句，百姓乐于被用）  5.固定结构 ①所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者（“所以”，用来……）  五、写作特色 1.高处立论，论证有力。 此文是李斯上给秦始皇的奏议。作者从秦统一天下的高度立论，摆事实，讲道理，反复阐述驱逐客卿的利害得失，以其有力的论证与严密的逻辑性为后人留下一篇驳论的典范。 （1）开门见山，高处立论。 起句以“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山提出观点，简洁有力。 在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退去留，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，于高处立论，分析阐明逐客的利害得失，使论证具有不凡的气象，秦始皇也更易于接受。 （2）史实为据，利害对举。 李斯善用历史和现实的事实，利害对举论证论点，使论证确凿可信，无可置疑。 如第一段，从昔日先君之得着笔论证，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝业的史实为依据，先分后总，论证任用客卿的重要意义。斩钉截铁地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后笔锋一转，进入反面推论：无客卿会使秦“国无富利之实，秦无强大之名”。 重于正面评说，略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚。 （3）顺理成章，逐层推进。 全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。 时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。 在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说“弃黔首”“却宾客”，是所谓“借寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”，不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。 2.气势奔放，文采斐然。 本文理足辞胜雄辨滔滔，有气势奔放、文采斐然的特点，主要表现为： （1）善于用比喻。 大量的比喻，增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不应该抱的态度。如文中写到：“夫击瓮叩缶……适观而矣已”就很形象地说明了秦王想得到天下，在取人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之人。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮为喻来说明逐客是“资敌国”、“益仇”的愚蠢行为，也都很形象，具有很强的说服力。 （2）多用铺陈、排比、对偶句子，辞藻华美。 如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻之丰富。 文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气流畅，言调谐美，而且充满了色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富于文采。 【素材积累】 【简介】 《谏逐客书》中“泰山不拒微壤，江河不辞细流”的智慧，至今振聋发聩。历史告诉我们：封闭者衰，开放者兴。从秦国的广纳贤才到今日全球化的互联互通，人才与思想的流动始终是文明跃升的引擎。当科技无国界、文化求共生的时代浪潮奔涌而至，愿我们以包容为帆，以创新为桨，在差异中汲取力量，于交融中书写未来！ 【名言】 1、盖有非常之功，必待非常之人。 出自《武帝求茂才异等诏》，凡是非同寻常的功业，必须等待非同寻常的人才去完成。 2、士者，国家之大宝，功名之本也   语出《汉书·李寻传》。人才，是国家最贵重的珍宝，是建立功业、播扬美名的根本依靠。极言人才的重要地位和作用。士:人才。大宝:最宝贵的东西。功名:功业和名声。 3、山不厌高，海不厌深   语出三国曹操《短歌行》。意谓山不厌弃土的堆积，堆积得越高越好;海不厌弃细流的汇集，水越深越好。比喻招纳人才，越多越好。厌:满足。 4、千金何足惜，一士固难求  语出元代迺贤《南城咏古》诗之一。一千斤黄金有什么值得吝惜的?要知道，一个有才之士本来就是很难访求到的。意谓不惜重金聘求贤才是值得的。这两句诗本意于战国燕昭王的故事:燕昭王为延请天下名士，曾于今河北省易县东南某地筑台，并置千金于台上。士:指贤才。 5、功以才成，业由才广   语出《三国志·蜀志·董允传》注引《襄阳记》。功绩因为有人才才能建成，事业因为有人才才能发展。说明建功立业离不开人才。功:功绩。才:人才。业:事业。广:发展。 6、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也   语出《墨子·亲士》。浩浩荡荡的长江大河，不是一个源头的水聚成的;价值千金的皮衣，不是一只狐狸的腋毛制成的。喻指伟大的事业要靠众多的贤才才能完成。千镒之裘:镒，古重量单位，一镒为一金，即二十四两。裘，皮衣。白:指狐狸的腋毛。 7、学术者，人才之本也;人才者，政事之本也   语出清代颜元《习斋记余》卷一。学问是造就人才的根本，人才是治理政事的根本。下文曰:“无学术则无人才，无人才则无政事。”学术:学问。 8、国之强弱，不在甲兵，不在金谷，独在人才之多少   语出宋代张孝祥《论用才之路欲广札子》。国家是强盛还是衰弱，不在有多少军队，也不在钱粮是否富足，仅仅在于智能之士是多还是少。说明人才的重要。甲兵:军队。金谷:钱和粮食。独:唯，仅仅。 9、佳人慕高义，求贤良独难   语出三国曹植《美女篇》诗。美女仰慕品质高尚的人，只是寻求贤才确实难啊。比喻有志之士怀才不遇，也说明贤才难得。高义:指品德高尚的人。良:确实，果真。 10、十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。  语出《潜夫论·实贡》 十步之内，一定会有茂盛之草；即使是只有十户人家的小城，也一定不乏有才之人。此以茂草与俊士并举，以引喻修辞法，生动形象地说明了只要有任用贤才之心，世上是不难发现贤能之人的。 【素材运用】 适用角度1：重视人才，尊重人才 李斯在文中强调了人才对于国家的重要性，认为人才是国家繁荣昌盛的关键。他指出，秦国之所以能够强大，正是因为它善于吸引和利用外来的人才。国家兴盛，人才为本，我们应依靠人才兴邦，走人才强国之路。  “致天下之治者在人才。”国家发展要靠人才，民族振兴需要人才。现在，我们比历史上任何时期都更加需要人才、渴求人才，要以更大魄力、更宽眼界，广开进贤之路、广纳天下英才，切实以人才的扎根开花支撑起高质量发展的硕果累累。 适用角度2：广纳贤才，强国之道 广纳贤才，强大国家，从古至今一直是国家的治国之本，无论是诸葛亮在《出师表》中的句句箴言，还是李斯在《谏逐客书》中的用心之良苦，无不体现海纳百川、有容乃大的重要意义。李斯指出，逐客政策会导致人才流失，使国家失去强有力的支持。同时，逐客也会给国家带来负面影响，降低国家的声誉和形象。国家越是强大，越应广纳贤才。国家的发展不应局限于眼前利益，而要目标长远，坚持海纳百川，必能成就伟大。 适用角度3：择之以才、待之以礼 李斯认为，取消逐客政策是必要的，因为这不仅可以挽留人才，还可以吸引更多的外来人才为秦国服务。这对于秦国的统一和发展至关重要。要坚持视才如金，引导鼓励人才，特别是青年人才加强学习、提升能力，助力人才学有所用。勇于打破论资排辈的传统，敢于突破平衡照顾的束缚，想方设法为各个类型、各个层次的人才脱颖而出搭建平台、创造舞台，让更多“千里马”竞相奔腾。要在全社会营造尊重人才、以礼待之的浓厚氛围，全面提升人才服务水平，帮助人才解决住房就医、子女教育、家属就业等后顾之忧，努力打造“种好梧桐树、自有凤凰来”的人才荟萃高地，不断厚植人才成长的丰沃土壤。 【巩固练习】 一、解释加点词 (1)臣闻吏议逐客，窃①以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来②丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并③国二十，遂霸④西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗⑤，民以殷盛⑥，国以富强，百姓乐用⑦，诸侯亲服⑧，获楚、魏之师，举⑨地千里，至今治⑩强。惠王用张仪之计，拔⑪三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包⑫九夷，制⑬鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散⑭六国之从⑮，使之西面⑯事秦，功施⑰到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜⑱私门，蚕食⑲诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以⑳客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 ①____________②____________③____________④____________⑤____________ ⑥____________⑦____________⑧____________⑨____________⑩____________ ⑪____________⑫___________⑬___________⑭____________⑮___________ ⑯___________⑰___________⑱___________⑲____________⑳____________ _____________________________________________ (2)今陛下致①昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服②太阿之剑，乘纤离之马，建③翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充④后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采⑤。所以⑥饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化⑦佳冶⑧窈窕⑨赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀⑩，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就⑪《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意⑫当前，适观⑬而已矣。今取人⑭则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制⑮诸侯之术也。 ①____________②____________③____________④____________⑤____________ ⑥____________⑦____________⑧____________⑨____________⑩____________ ⑪____________⑫___________⑬___________⑭____________⑮___________ (3)臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以①太山不让②土壤，故能成其大；河海不择③细流，故能就④其深；王⑤者不却⑥众庶，故能明⑦其德。是以地无⑧四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资⑨敌国，却宾客以业⑩诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉⑪寇兵而赍⑫盗粮”者也。 ①____________②____________③____________④____________⑤____________ ⑥____________⑦____________⑧____________⑨____________⑩____________ ⑪____________⑫___________ (4)夫物不产于秦，可宝①者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损②民以益③仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 ①____________②____________③____________ 二、一词多义 1.过 ①窃以为过矣(　　　　　) ②有牵牛而过堂下者(　　　　　) ③是寡人之过也(　　　　　) 2.却 ①王者不却众庶(　　　　　) ②却之为不恭(　　　　　) ③却话巴山夜雨时(　　　　　) 3.而 ①士不产于秦，而愿忠者众(　　　　　) ②今急而求子(　　　　　) ③夜缒而出(　　　　　) 三、课内字词句基础知识积累检测 1.下列对课文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“强公室，杜私门”的“杜”与成语“防微杜渐”的“杜”意思相同。 B.“西取由余于戎”的“西”与“蚕食诸侯”的“蚕”用法相同。 C.“江南金锡不为用”与《鸿门宴》中“吾属今为之虏矣”的句式不相同。 D.“黔首”是战国及秦代对平民的称谓。当时平民以黑巾覆头，故得名。 2.下列对课文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“河海不择细流”的“择”与《齐桓晋文之事》中“牛羊何择焉”的“择”意思不同。 B.“藉寇兵而赍盗粮”的“赍”与词语“赍志而殁”的“赍”意思相同。 C.“举地千里”与“天下人之不当死而死与不愿离而离者”的句式相同。 D.客，外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 四、文言翻译 1.强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 2.若是者何也？快意当前，适观而已矣。 3.是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 五、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将字母写在答题卡上相应位置。（3分 ）（    ）     彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.道，思想主张，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“道”含义不同。 B.事，侍奉，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”的意思不同。 C.厌，嫌恶、憎恶，与《六国论》中“暴秦之欲无厌”的“厌”用法不同。 D.治，社会安定，与《谏逐客书》中“至今治强”的“治”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B.苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C.苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D.关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。（5分） （2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！（5分）    5．姚鼎不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。（3分）    ---答案与解析--- 一、解释加点词 (1)①私下　②招致，招揽　③兼并，吞并　④称霸，做诸侯的盟主　⑤改变旧的风俗习惯　⑥殷实，富裕 ⑦乐于为用　⑧亲近顺服　⑨攻克，占领　⑩社会安定　⑪攻取　⑫吞并，囊括　⑬控制，制服　⑭使……散，拆散　⑮同“纵”，合纵　⑯面向西　⑰延续　⑱堵塞，封闭　⑲比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占　⑳依靠　辜负，对不起　拒绝，推辞　同“纳”，接受，接纳　疏远，不亲近　 (2)①求取，获得　②佩带　③树立　④充实　⑤同“彩”，彩色，彩绘　⑥用以，用来　⑦娴雅变化而能随俗　⑧娇美妖冶　⑨美好的样子　⑩唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿　⑪接受　⑫舒适称心　⑬适合观听　⑭选取人才　⑮控制　 (3)①因此　②推辞，拒绝　③同“释”，舍弃　④成就　⑤称王，统治天下　⑥推辞，拒绝　⑦使……昭著　⑧无论，不论　⑨资助，供给　⑩使成就霸业　⑪同“借”，借给，借出　⑫送给、付与　 (4)①作为宝物，珍爱，珍视　②减少　③增益，增多 二、一词多义 1.过 答案　①错　②经过，路过　③过错 2.却 答案　①拒绝　②推辞　③还，再 3.而 答案　①表转折，却　②表承接，才　③表修饰 三、课内字词句基础知识积累检测 1. 答案　C 解析　A项正确，都是“杜绝，堵塞”；B项正确，两者用法相同，都是名词作状语；C项错误，两者句式相同，都是被动句式；D项正确。 2. 答案　B 解析　A项正确，前者是“舍弃”，后者是“区别”；B项错误，两者意思不同，前者是“送给、付与”，后者是“怀有”；C项正确，两者句式都是定语后置；D项正确。 四、文言翻译 1.答案　增强了王室的权力，抑制豪门贵族的势力，逐渐侵吞诸侯，使秦国成就帝业。 2.答案　像这样做是为什么呢？(还不是因为)能使当时心情愉悦，适于观听罢了。 3.答案　所以泰山不丢弃任何泥土，方能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，方能成就它的深广；称王的人不拒绝民众，才能显示他的恩德。 五、拓展练习 1.BDF【解析】断句处可翻译为：李斯见他的老师(荀卿)驾尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论 2.C【解析】A.不同。臣之所好者道也：天道,自然的规律。B.不同。“如曰今日当一切不事事”第一个“事”：动词。做，办。C.相同。始皇固自为之而不厌：满足。/暴秦之欲无厌：满足。D.相同。至今治强：社会安定。 3.A【解析】由原文“于其师之道，不啻若寇仇”来看，视若仇敌的是其思想主张非荀子其人。 4.(1)从这方面来看，料想他的为人必定倔强执拗，不知谦逊，赞扬自己太过分。(5分) 【解析】是：这。意：预料、料想。刚愎：倔强执拗、固执己见。逊：谦让、恭顺。自许：赞扬自己。每处1分。 (2)我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地用委婉曲折顺从（跟随）变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人（他们）的为人尤其值得人害怕啊!(5分)     【解析】人臣：名词活用作动词，做人臣、做臣子。委曲：委婉曲折。从：顺从、跟随。其：代词，这些人或他们。可：值得。 5.①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继商鞅法家之学而已。 ②李斯所为更多的是趋时附势，扩大国君对他的宠爱，谈不上实践某个学说。 ③李斯舍弃了荀子“述先王而颂言儒效”的思想学说。 （每点2分）  【参考译文】 材料一 过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪，他完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为:“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多;天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说:“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定倔强执拗，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢，不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师(荀卿)骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而苟卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。     材料二: 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯。李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。即使后来李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，但是假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不满足。为什么呢?秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说;扫除去掉夏、商、周三个朝代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋于现实的主子罢了。假若他经历的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋于现实的主子罢了。况且人做善事从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。但苏轼认为李斯为害天下、罪行推及荀卿，不也是差得太远了吗?实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅;舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯。我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地用委婉曲折顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其值得人害怕啊!尤其值得人害怕啊!  1 学科网（北京）股份有限公司 $$