第一单元 第2课 古代两河流域(分层作业本)-【教与学·学导练】2025-2026学年九年级上册历史同步课件(统编版)
2025-08-27
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16页
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版(2016)九年级上册 |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | 第2课 古代两河流域 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.02 MB |
| 发布时间 | 2025-08-27 |
| 更新时间 | 2025-08-27 |
| 作者 | 广州教与学文化发展有限公司 |
| 品牌系列 | 学导练·同步课件PPT |
| 审核时间 | 2025-08-27 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/53626884.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中历史课件聚焦古代两河流域文明,围绕古巴比伦政治统治、经济活动及《汉谟拉比法典》等核心知识点,通过新素材对比(如不同文明“鱼”字写法)、教材实例(汉谟拉比集权)、中考真题(湖北、广东题)搭建学习支架,帮助学生从具体案例梳理文明特征、制度内涵与经济形态的脉络。
其亮点在于以“史料实证”为基础,“唯物史观”为指导,“历史解释”为目标。如“史料研读”直接节选《汉谟拉比法典》条款,引导学生概括特点并辩证评价其“公道与正义”,培养实证与辩证思维,分层训练(能力提升、难题突破)结合中考真题,学生能提升史料分析与应用能力,教师可直接用于课堂巩固与拔高教学。
内容正文:
世界历史 九年级 全一册 配人教版
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第2课 古代两河流域
第一单元 古代亚非文明
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目 录
CONTENTS
01
能力提升
02
难题突破
03
史料研读
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能力提升
1. 【新素材】题1表所示为“鱼”字在中国甲骨文、埃及象形文字、苏美尔楔形文字中的写法。这反映了( )
A.家畜饲养已经出现 B.世界文明的多样性与统一性
C.人类走向定居生活 D.中华文明在传承中不断发展
B
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2. 【教材素材】汉谟拉比在位时,几乎集中了国家的全部权力,亲自掌管司法和行政部门,直接掌握军队。他极力神化自己,自称“众神之王”。这说明当时古巴比伦( )
A.产生了最早的文明 B.具有较完整的法律
C.实行君主专制统治 D.不同等级贵贱分明
C
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3. (2024湖北)据记载,古巴比伦开办了专门用于借贷的机构(类似于今天的银行),出借实物或金银货币,借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦( )
A.法学系统日臻完善 B.君主权力衰落
C.商品经济比较活跃 D.国内矛盾激化
C
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4. 据有关史料记载,古巴比伦王国一个名叫巴尼的人,因自己在城区的一处土地被无故侵夺而提起诉讼,国王汉谟拉比亲自裁决后,指令当地总督将土地归还给巴尼。这表明古巴比伦王国( )
A.维护土地私有制度 B.等级秩序非常严格
C.实行君主专制统治 D.商品经济比较活跃
A
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难题突破
5. 约公元前4500年,苏美尔人迁徙到两河流域南部地区。后来,苏美尔人开始从事农业生产,并掌握了灌溉知识,能够使用金属工具,还会用削成尖头的芦秆或木棒做笔,在未干的软泥版上压刻出符号记事。据此可知,当时苏美尔地区( )
A.出现了象形文字 B.已进入文明时代
C.对外贸易较发达 D.制定了成文法典
B
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6. 【史料实证】据苏美尔民族叙事诗《吉尔伽美什与阿伽》记载,两河流域城邦时代(约公元前3200—前2350年)早期,城邦首领、长老大会和城市大会共同组成城市决策机构,首领的决定名义上需得到长老大会和城市大会同意。这表明当时两河流域( )
A.政治统治具有原始民主特点 B.法律体系日益完善
C.奴隶制度逐渐走向崩溃瓦解 D.君主专制不断加强
A
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7. (2024广东)题7表反映了世界古代史上两个早期国家的统治手段简况。据此可知,两者的共性是( )
题7表
D
A.城邦体制成熟 B.实行民主政治
C.采用奴隶制度 D.神权色彩浓厚
早期国家 统治手段
古埃及 法老的命令在政治上发挥法律作用,被认为是神意
美索不达米亚城邦 制定法典;根据神谕举行仪式以帮助统治者决策
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8. 题8图所示为《汉谟拉比法典》中的部分条款。这些条款反映出古巴比伦( )
C
●任何在没有证人或者合同文书的情况下,于他人的儿子或者奴隶处购买白银、黄金、男女奴隶、斧头、羊、驴以及其他任何东西的人……都将被视为盗贼且判处死刑。
●如果欠债者无力偿还债务,可以用等价的谷物和芝麻来抵偿所欠的债务及利息。
●如果一个人租借了公牛或驴子,然而狮子却在田野中杀死了它们,它们的所有者需自担损失。
题8图
A.社会等级非常严格 B.男性家长有绝对权威
C.商品经济比较活跃 D.奴隶制民主政治发达
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史料研读
9. 《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。阅读材料,完成下列要求。
材料 当马都克(古巴比伦的众神之首)命我统治万民并使国家获得福祉之时,使我公道与正义流传国境,并为人民造福。自今而后:
第22条 自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。
第25条 任何房屋失火,前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者,此人应投于该处火中。
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第62条 倘种园者未将给彼之田培成果园,如其为已垦之地,则种园者应就该地抛荒年数,按邻区之例,赔偿田主以佃金,并须将田地加工整修,以之交还田主。
第196条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。
第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼,或折断自由民之奴隶之骨,则应赔偿其实价之一半。
——《汉谟拉比法典》(节选)
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(1)根据材料,概括《汉谟拉比法典》的特点。(6分)→侧重考查历史解释
特点:宣扬君权神授;保护私有财产;遵循同态复仇原则;严格划分社会等级;维护奴隶主阶级利益;等等。(6分,任答三点即可)
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(2)根据材料并结合所学知识谈谈,你如何看待《汉谟拉比法典》宣扬的“公道与正义流传国境,并为人民造福”?(4分)→侧重考查唯物史观、历史解释
看法:《汉谟拉比法典》以成文法的形式颁行全国,为社会生产和生活提供了法律规范,在一定程度上能够限制奴隶主或部分权贵滥用特权,有利于维护社会公平正义,促进社会平稳运行;但《汉谟拉比法典》的实质是一部维护奴隶主阶级利益的法律,奴隶只是奴隶主的工具和财产,不具有与自由民同等的权利。所以,《汉谟拉比法典》并不是一部现代意义上公平正义的法律。(4分,正反两面各答一点,言之有理即可)
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谢 谢 !
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