一、中华文化经典阅读提升训练 训练3 《荀子》（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修上册（统编版）

训练(三)　《荀子》

(一)阅读下面的文言文，完成1～5题。

材料一：

凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。

天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。春之德风，风不信，其华不盛，华不盛，则果实不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，则长遂不精。秋之德雨，雨不信，其谷不坚，谷不坚，则五种不成。冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？

君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。

(节选自《吕氏春秋·贵信》)

材料二：

凡奸人之所以起者，以上之不贵义，不敬义也。夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。今上不贵义，不敬义，如是，则天下之人百姓，皆有弃义之志，而有趋奸之心矣，此奸人之所以起也。且上者下之师也夫下之和上譬之犹响之应声，影之像形也。故为人上者，不可不顺也。夫义者，内节于人，而外节于万物者也；上安于主，而下调于民者也；内外上下节者，义之情也。然则凡为天下之要，义为本，而信次之。古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。故为人上者，必将慎礼义，务忠信，然后可。此君人者之大本也。

(节选自《荀子·强国》)

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上打“√”。

且上者下之师也夫下之和上譬之犹响之应声

解析　“且上者下之师也”为判断句，应在“者”和“也”后分别断开，即A、C两处断开；“和上”是动宾结构，宾语后断开，即F处断开。故应在A、C、F三处断句。

答案　 ACF

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．满，文中指成功，与“满招损，谦受益”中的“满”意思相同。

B．华，文中指花，与《念奴娇·赤壁怀古》“早生华发”中的“华”意思不同。

C．贵，以……为贵，与成语“兵贵神速”中的“贵”的用法和意思相同。

D．所以，用来……的，与“此奸人之所以起也”中的“所以”意思不同。

解析　A　A项，错误。成功；/骄傲自满。句意：这是说如果不诚信，那么所有的事情都不能成功。/骄傲自满招致损害，谦虚谨慎得到益处。B项，正确。花；/花白。句意：花就不能盛开。/过早地长出花白的头发。C项，正确。都是意动用法，以……为贵。句意：都是君主不推崇道义。/用兵以神速为贵。D项，正确。用来……的；/……的原因。句意：就是用来限制人们作恶和行奸的。/一般说来，奸邪之人能兴起的原因。故选A。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)

A．材料一认为如果天地的运行不遵循自然规律，岁时就不能形成，草木就不能长大。

B．材料一以天地、四时不遵循规律就无法生成万物为例，直接论证了“信”的重要性。

C．材料一认为可以跟它一块开始、终止，一块尊贵显达、卑微穷困的，大概只有诚信。

D．材料二认为“义”适合于人和万物，可使君主安定，可调和百姓，内外上下都能调节。

解析　B　B项，“以……为例，直接论证了……”错误。原文“天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事”意思是“天地如此之大，四时如此变化，尚且不能以不遵循规律而生成万物，更何况人事呢”，应是类比论证，以天地、四时不遵循规律就无法生成万物为例，类比人事也需遵循规律，论证“信”的重要性。故选B。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析　(1)“百工”，各种工匠；“苦伪”，粗劣作假；“贞”，纯正。(2)“本义”，立足道义；“务信”，努力守信；“倍”，同“背”，背弃。

参考答案　(1)各种工匠不诚信，那么制造器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正。

(2)古时候，夏禹、商汤立足道义、努力守信，天下大治；夏桀、商纣抛弃道义、不讲信用，因而天下大乱。

5．材料一和材料二分别认为君主治理国家的关键是什么？请简要概括。

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析　材料一说到“凡人主必信，信而又信，谁人不亲”“人主有见此论者，其王不久矣”“以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣”，认为君主治理国家的关键是守信；材料二说到“凡奸人之所以起者，以上之不贵义，不敬义也”，作者认为奸邪之人之所以能兴起，

都是君主不推崇道义，不尊重道义的缘故。还说到“然则凡为天下之要，义为本，而信次之”，认为君主治理国家最关键的是崇尚道义，其次是守信。

参考答案　材料一认为君主治理国家的关键是守信；材料二认为君主治理国家最关键的是崇尚道义，其次是守信。

[参考译文]

材料一：

凡是君主一定要诚信，诚信了再诚信，谁能不亲附呢？所以《周书》上说：“诚信啊！诚信啊！”这是说如果不诚信，那么所有的事情都不能成功。因此，诚信所产生的功效太大了。诚信树立了，那么虚假的话就可以鉴别了。虚假的话可以鉴别，那么整个天下就都成为自己的了。诚信所达到的地方，就都能够控制了。能够控制却不加以利用，仍然会为他人所有；能够控制而又加以利用，才会为自己所有。为自己所有，那么天地间的事物就全都为自己所用了。君主有知道这个道理的，那他很快就能称王了；臣子如有知道这个道理的，就可以当帝王的辅佐了。

天的运行不遵循规律，就不能形成岁时；地的运行不遵循规律，草木就不能长大。春天的特征是风，风不能按时到来，花就不能盛开，花不能盛开，那么果实就不能生长。夏天的特征是炎热，炎热不能按时到来，土地就不肥沃，土地不肥沃，那么植物生长成熟的情况就不好。秋天的特征是雨，雨不能按时降下，谷粒就不坚实饱满，谷粒不坚实饱满，那么五谷就不能成熟。冬天的特征是寒冷，寒冷不能按时到来，地冻得就不坚固，地冻得不坚固，那么就不能冻开裂缝。天地如此之大，四时如此变化，尚且不能以不遵循规律而生成万物，更何况人事呢？

君臣不诚信，那百姓就会批评指责，国家就不得安宁。当官不诚信，那年轻的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会互相轻视。赏罚不诚信，那么百姓就会轻易地犯法，不可以役使。结交朋友不诚信，那么就会离散怨恨，不能互相亲近。各种工匠不诚信，那么制造器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正。可以跟它一块开始，可以跟它一块终止，可以跟它一块尊贵显达，可以跟它一块卑微穷困的，大概只有诚信吧！诚信了再诚信，诚信重叠于身，就能与天意相通。靠这个来治理人，那么滋润大地的雨水和甜美的露水就会降下来，寒暑四季就会得当了。

材料二：

一般说来，奸邪之人能兴起的原因，都是君主不推崇道义，不尊重道义的缘故。道义，就是用来限制人们作恶和行奸的。如今，君主不推崇道义，不尊重道义，这样，老百姓就会有放弃道义而趋附奸邪的想法了，这就是奸邪之人产生的原因。况且君主，是臣民的表率。臣民附和君主，就好像是回声应和声音，影子类似本体一样。所以做君主的，一定要慎重地对待道义。道义，对内适合于人，对外适合于万物；对上可以使君主安定，对下可以调和民