单元达标检测3（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修上册（统编版）

(总分：150分　时间：150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 人类文明史是璀璨夺目的画卷，人类文明在历史上展现了多样性特征。中华文明、美索不达米亚文明、埃及文明、中美洲文明、安第斯文明、印度文明、伊斯兰文明等虽然不是同一时间出现的，但是在某一时间内存在着许多文明，是毋庸置疑的历史事实。在漫长的历史进程中，世界上各种文明以多样的方式并存。各种文明勃发兴盛几乎都受益于交流互鉴，其衰颓消亡往往受害于侵略纷争。文明和谐论表明，在多样性的世界文明图谱中，任何文明都不能拒斥与其他文明的交往而独立存在，多种文明并存与交流互鉴是历史的常态，未来也必将走向和谐。 从中华文明的和谐理念角度看，中国思想家自古以来就强调“和”的观念。在历史长河中，中华文明形成、发展了沿续至今的尚和合、求大同的精神特质。中华文明强调“和”“同”相别的情形。“和而不同”，与“和”相成的是“谐”。“和谐”不是所有事物整齐划一，更不是合并彼此的整合同一，而是充分承认差异、尊重差别，并在彼此相异的前提下共存聚力，实现共同的更加美好的目标。 践行文明和谐理念是中华民族与其他民族交往交流交融的主流。历来以“协和万邦”为邦交原则。秦汉时期，匈奴是中央王朝的北方劲敌。双方虽互有攻守，但“和”是主流。西汉元帝时，南匈奴降汉，汉廷在力量对比上占据优势，但仍宽待对方，保持友好往来。终汉一世，和平共处是汉廷追求的目标。魏晋南北朝时期佛教兴盛，景教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等不同宗教也在此时传入中国，各种宗教信仰在中华大地上并存有序，没有出现过宗教战争或严重的宗教冲突。自佛教传入中国以来，儒释道渐趋融合，深层次体现了中华文明的和谐理念。 与“西方中心论”“例外论”“优先论”等论调不同，中华文明的和谐理念如《老子》所言：有无相生，难易相成，长短相较，前后相随。有与无、难与易、长与短、前与后，都是由于对方的存在而更好地确认自我，是相伴相生、共同成就的。 今天，人类文明向新形态迈进，要努力实现中华文明和谐观的时代转化，使之与马克思主义基本原理相结合，以古为今用、去粗取精的文化自觉，赋予中华文明和谐观以时代内涵和现代形式，为人类文明进步提供精神动力和智力支撑，续写人类文明新辉煌。 (摘编自张东刚、臧峰宇《文明和谐论的基本内涵与世界意义》) 材料二： 中华文明具有开放包容、和谐共生的传统基因。中华文明本质上是“和”的文明，中华民族传承和追求的是和平、和睦、和谐理念。中国古人强调“海纳百川，有容乃大”“君子以厚德载物”，反映了对他者尊重包容的态度。“和”要求既肯定和接受事物的多样性，又包容和接纳事物的差异性，并将不同事物融合到一个和合体中，以期达到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的境界。漫长历史沉淀的文化基因，为中华文明实现交流互鉴奠定了深厚基础。 自古以来，中华文明就以开放包容闻名于世，在与其他文明交流互鉴中不断焕发新的生命力，在借鉴吸纳中实现创新与超越。张骞、玄奘、鉴真、郑和都是人们熟知的文化交流使者。丝绸之路是文明交流互鉴的范例，不仅中国的儒道思想日益西渐，起源于异域的佛教等宗教文化也传入中国。中华文明在凸显民族特性的同时，以开放心态吸收借鉴域外文明，在相互碰撞和交汇中实现了自我成长与创新。文明的交流不仅为沿线国家经济的发展作出了重要贡献，也促进了中外民众的相互理解和深入沟通。可以说，文明交流互鉴是中华文明历久弥新、绵延不断发展的重要动力。 文明交流互鉴深刻影响中国式现代化的文明观。中国式现代化赓续并更新古老中华文明，将创造人类文明新形态作为本质要求之一。中国式现代化的文明观，既有马克思主义解放全人类的崇高视野，也有中华文明兼济天下的博大胸怀，其本身就是文明交流互鉴的产物。这一文明观超越西方强权独霸、零和博弈、唯我独尊的观念，展现了合作共赢、共建共享的文明发展新图景。 文明交流互鉴是促进世界和平发展的重要力量。当前，人类社会面临前所未有的挑战，“文明优越论”“文明冲突论”等错误思潮沉渣泛起，加剧不同文明之间的隔阂，阻碍国际社会交流合作。只有加强文明交流互鉴，才能消除因文化差异带来的隔阂，避免落入文明冲突的陷阱。世界上各个民族都有其文化血脉，每个国家都有其文明渊源。人们要理解不同文明的差异，欣赏文明的多彩之美。中国提出全球文明倡议，主张以宽广胸襟实现不同文明对话，以团结化解分裂，以合作回应对抗，以包容代替排他，必将为推动中华文明重焕荣光、促进人类文明进步作出更大贡献。 (摘编自邢丽菊《中华文明在交流互鉴中繁荣发展》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．从人类文明史来看，许多古文明在同一时间存在，这说明多种文明和谐共存、交流互鉴是人类文明的发展主流。 B．魏晋南北朝时期，我国佛教兴盛，而且还有景教、摩尼教、伊斯兰教、犹太教等宗教，众多宗教并存有序。 C．中华文明与其他文明的交流，既对沿线国家的经济发展产生了重要作用，又有助于促进中外民众的理解和沟通。 D．面对当今人类社会面临的严峻挑战，人们有必要加强不同文明之间的交流互鉴，以此消除不同文明之间的隔阂。 解析　A　A项，“这说明多种文明和谐共存、交流互鉴是人类文明的发展主流”错误，由原文“在某一时间内存在着许多文明，是毋庸置疑的历史事实”推导不出这一结论。“许多古文明在同一时间存在”只是历史事实，但是这些文明能否“和谐共存、交流互鉴”并不可知。故选A。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．和西方强权独霸、零和博弈、唯我独尊的观念不同，中国式现代化文明观倡导不同文明之间的合作共赢、共建共享。 B．两则材料都围绕“中华文明”这一论题展开，既指出了中华文明的优点，也指出其不足，体现了实事求是的态度。 C．两则材料都论及中华文明在当今世界对促进人类文明进步的重要作用，文章针对性强，具有强烈的现实意义。 D．当今时代，我们应做好中华文明和谐观的时代转化工作，使之与时俱进，为解决不同文明之间的冲突提供中国智慧。 解析　B　B项，“也指出其不足”错误，两则材料都没有论及中华文明的不足。故选B。 3．下列选项作为论据来支撑材料一第三段的观点，最恰当的一项是(3分)(　　) A．距今约六千年前黄河中游仰韶文化的姜寨等村落房门朝向中央广场，这显示出社会内部崇尚集体利益，秩序井然。 B．《礼记》载：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” C．英国历史学家汤因比曾说：中国是世界历史上唯一一个有着五千多年文明史且文明发展从来没有出现间断的国家。 D．汉朝时期，长安有“胡巫”“越巫”，中央军队有“胡骑”“越骑”，商业活动中更是多见“商胡”“贾胡”“酒家胡”的身影。 解析　D　材料一第三段的观点是“践行文明和谐理念是中华民族与其他民族交往交流交融的主流”。A项，体现的是中华文明崇尚集体利益、追求秩序的特点。B项，所说的是人与人之间交往的原则，不符合“中华民族与其他民族交往”的要求。C项，体现的是中华文明连续性的特点。D项，所述正是汉朝时期中华民族和其他民族和谐交往的事例，符合材料一第三段的观点。故选D。 4．中华文明为什么能够和其他文明交流互鉴并且繁荣发展？请根据材料二简要说明。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①由原文“中华文明具有开放包容、和谐共生的传统基因。中华文明本质上是‘和’的文明，中华民族传承和追求的是和平、和睦、和谐理念”“漫长历史沉淀的文化基因，为中华文明实现交流互鉴奠定了深厚基础”可知，中华文明具有开放包容、和谐共生的传统基因，这为中华文明和其他文明交流互鉴奠定了思想基础。②由原文“自古以来，中华文明就以开放包容闻名于世，在与其他文明交流互鉴中不断焕发新的生命力，在借鉴吸纳中实现创新与超越”“中华文明在凸显民族特性的同时，以开放心态吸收借鉴域外文明，在相互碰撞和交汇中实现了自我成长与创新”可知，中华文明在和其他文明交流互鉴中能够保持民族特色，同时借鉴吸纳其他文明的优点，实现繁荣发展。 参考答案　①中华文明具有开放包容、和谐共生的传统基因，这为中华文明和其他文明交流互鉴奠定了思想基础。②中华文明在和其他文明交流互鉴中能够保持民族特色，同时借鉴吸纳其他文明的优点，实现繁荣发展。 5．习近平主席说：“认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！”请运用材料一所论及的中华文明和谐观对此进行分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①由原文“文明和谐论表明，在多样性的世界文明图谱中，任何文明都不能拒斥与其他文明的交往而独立存在，多种文明并存与交流互鉴是历史的常态，未来也必将走向和谐”“‘和谐’不是所有事物整齐划一，更不是合并彼此的整合同一，而是充分承认差异、尊重差别，并在彼此相异的前提下共存聚力，实现共同的更加美好的目标”可知，各种文明都应该崇尚和合、追求大同、承认差异、尊重差别，而不是狂妄自大，自认为自己的文明高人一等。②由原文“在漫长的历史进程中，世界上各种文明以多样的方式并存。各种文明勃发兴盛几乎都受益于交流互鉴，其衰颓消亡往往受害于侵略纷争。文明和谐论表明，在多样性的世界文明图谱中，任何文明都不能拒斥与其他文明的交往而独立存在，多种文明并存与交流互鉴是历史的常态，未来也必将走向和谐”可知，各种文明是相互依存、相伴相生、共同成就、和谐发展的，如果执意改造甚至取代其他文明，反而会影响到自己文明的发展与兴盛。③由原文“与‘西方中心论’‘例外论’‘优先论’等论调不同，中华文明的和谐理念如《老子》所言：有无相生，难易相成，长短相较，前后相随。有与无、难与易、长与短、前与后，都是由于对方的存在而更好地确认自我，是相伴相生、共同成就的”可知，各种文明应该和平共处，包容不同文明。 参考答案　①各种文明都应该崇尚和合、追求大同、承认差异、尊重差别，而不是狂妄自大，自认为自己的文明高人一等。②各种文明是相互依存、相伴相生、共同成就、和谐发展的，如果执意改造甚至取代其他文明，反而会影响到自己文明的发展与兴盛。③各种文明应该和平共处，包容不同文明。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 中彩之夜 [美]约翰·格立克斯 第二次世界大战前，我们是纽约镇里唯一没有汽车的家庭。当时我已十几岁，在我看来，“没有汽车”就等于是最贫贱的家庭。 我们每天上街买东西，总是乘坐一辆破烂不堪的二轮柳条马车，拉车的是一匹老掉牙的矮种马，妈妈把它叫作“巴尔克斯”。 是的，我们很穷。爸爸是个职员，在如同“囚笼”般的证券交易所工作。他的工资要不是拿出一半用于医药费和支援穷亲戚，我们的生活还算过得去。事实上，我们的房子已经全部抵押出去。有些冬天，食品商把我们家记在欠账本上。 妈妈曾安慰家里人说：“如果你有骨气，你就有了一大半财富。生活节俭就等于积累精神资源，并且等于拥有一笔活期精神存款。” 突然，令人激动的时刻到来了，荣誉的火光把我的羞愧一下烧得精光。 几个星期以来，一辆崭新的别克牌小汽车展示在大街上一家最大的商店的橱窗里。这是盛大的物资交易会的最后一个夜晚，它将以抽彩的办法出售。我看过焰火之后待在人群外面的黑影里，等待着高潮的到来：抽奖。用彩旗装饰的别克停放在一个专门的平台上，在十几只聚光灯的照耀下，光彩夺目。当市长把手伸进玻璃盆里摸获奖券时，人们屏着呼吸，整个交易会场鸦雀无声。 尽管我极其渴望汽车，但是万万不会想到幸运女神会对着全镇唯一没有汽车的家庭微笑。然而高音喇叭里在“隆隆”地叫着我爸爸的名字！这时我慢慢地往平台跟前挤，看见市长把汽车的钥匙交给我的爸爸。爸爸在一片欢呼声和“星条旗永不落”的歌声中，缓缓地把汽车开了出来。 回家的路有一英里，我紧紧跟在车后边，仿佛汽车里载着我的女友去参加盛大的舞会。除了起居室里亮着灯，家里其他地方漆黑一片。别克停在车道上，前窗的玻璃闪闪发光。这时我听到从车库里传来了巴尔克斯的喷鼻声。 我气喘吁吁地抚摸了一下光滑的汽车，然后打开车门钻了进去。车内装饰豪华，散发着新汽车的奇异气味。我研究了一番闪闪发光的仪表盘，得意扬扬地坐在汽车后座的气垫上。这时，我从汽车的后窗看到了爸爸健壮的身影。他正在人行道上散步。我“砰”的一声关上车门，朝他跑去。 “别靠近我！”他咆哮着说。 哪怕他当头给我一棒也没有比这更使我伤心的了。我感到震惊，悻悻地走进屋里，妈妈在起居室里看见我说：“不要难过。你爸爸正在进行道德斗争。我们必须等着他找到正确的解答。” 桌上的台灯下放着两张奖券存根，号码分别是348和349，中奖号码是348。“你看到两张奖券有什么不同吗？”妈妈问。 我认真看了看说“我能看到的唯一不同是348号中奖。” “拿着348号对着灯再仔细看看。” 我看了好几遍，才发现彩票的一角用铅笔写了一个淡淡的字母K。“你看到这个K字了吗？” “几乎看不出来。” “这个K字代表‘肯德里克’。” “吉姆·肯德里克？爸爸的老板。” “是的。” 妈妈解释说，原来爸爸曾问吉姆要不要买张奖券。吉姆咕哝了一句：“为什么不呢？”然后转身又干自己的事情去了。之后他可能再也没有考虑过这件事。于是爸爸用自己的钱自己的名义买了两张奖券，标明348号是为肯德里克买的，一张存根上几乎看不出来的淡淡的铅笔痕迹可能用拇指轻轻地擦过了。 在我看来，这是一目了然的事情。吉姆·肯德里克是一个亿万富翁。他有许多小汽车。对他来说，多一辆小汽车简直等于我们巴尔克斯的马具里多一个马嚼子。我激动地说：“这部小汽车应当属于我爸爸。” “我知道他会妥善处理的。”妈妈冷静地说。 最后，我们听到爸爸走进前门的脚步声。我屏住了呼吸。他直接走到饭厅的电话机旁，拨了号码。肯德里克的电话铃响了好长时间。最后一个仆人接了电话。从这边爸爸的说话中我推断，肯德里克被闹醒了。 爸爸把整个事情从头到尾解释了一遍。第二天下午，肯德里克的两个司机乘坐一辆面包车，来到我们家，把别克开走了。 直到我长大成人后才有一辆小汽车。但是随着时间的流逝，妈妈的那句格言“如果你有骨气，你就有了一大半财富”具有了新的含意，回首以往的岁月，我现在才明白，我们从来没有爸爸那次打电话的时刻富有。 (有删改) 6．下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．“我”家里拉车的马又老又矮。当父亲把别克开回家后，“我”听到车库里传来了巴尔克斯的喷鼻声，这表明这匹马很有灵性，它知道自己该退休了。 B．“我慢慢地往平台跟前挤”。“挤”的动作之所以是“慢慢地”，是因为“我”“万万不会想到幸运女神会对着全镇唯一没有汽车的家庭微笑”，“我”心里不相信。 C．“妈妈”冷静地说：“我知道他会妥善处理的。”她这样说，是相信丈夫一定会留下那辆别克小汽车，因为丈夫的老板很富有，不会在乎这辆汽车。 D．小说中的父亲是在经历了“道德斗争”后才作出选择的。“我”认为父亲“那次打电话的时刻”是自己家庭最富有的时刻，因为那一刻父亲守住了“骨气”。 解析　D　A项，“这表明这匹马很有灵性，它知道自己该退休了”错误。是借马写“我”的感受，表达对家庭即将拥有汽车的兴奋。B项，“不相信”错误。“我”不敢想象幸运女神会眷顾我家，却又听见喇叭里叫着父亲中奖的名字，所以心情改为“将信将疑”更妥当。C项，“她这样说，是相信丈夫一定会留下那辆别克小汽车，因为丈夫的老板很富有，不会在乎这辆汽车”错误。妈妈这样说是因为她相信丈夫一定能守住“骨气”，做出正确的选择。故选D。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说写“我”在看过焰火后待在人群外面的黑影里等待着抽奖时刻的到来，表现了“我”小时候害羞、胆小的性格特征。 B．父亲对“我”咆哮后，“我”内心极其痛苦，比挨了一棒还难受，这说明父亲正在进行着一场“道德斗争”，内心烦躁。 C.“一张存根上几乎看不出来的淡淡的铅笔痕迹可能用拇指轻轻地擦过了”，小说通过这个细节使父亲的形象更为真实、丰满。 D．肯德里克是实际的中奖者，他是一个有钱人，而“我”父亲最终还是把实际情况告诉了肯德里克，这样安排使“我”父亲的形象更鲜明。 解析　A　A项，“表现了‘我’小时候害羞、胆小的性格特征”错误。“我”这样做的原因有：家里没有汽车，在别人面前觉着没面子，所以待在人群外面的黑影里；“我”极其渴望拥有汽车，但又不敢相信自己家庭会中奖，内心充满矛盾，所以待在人群外面的黑影里。故选A。 8．这篇小说的标题的中文翻译除《中彩之夜》以外，也有译成《我家最富有的时刻》的。结合小说内容，你认为哪种翻译更妥当些？请说说你的理由。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　这是一道开放性的题目，首先要明确观点，然后结合文本，从内容、情节、人物、主题、读者效果等角度分析好处。 参考答案　示例一：我认为译成《中彩之夜》较为妥当。理由：①小说所写的主要事件都发生在这一天夜里，这是不平凡的一夜，让“我”终生难忘；②用“中彩”修饰“夜”，对读者也有一定吸引力。 示例二：我认为译成《我家最富有的时刻》较为妥当。理由：①这样的标题能揭示小说的主题，道德上的完善远胜财富的获得；②同时遣词造句富有力度，能吸引读者。 9．联系全文，探究小说结尾作者说的“随着时间的流逝，妈妈的那句格言‘如果你有骨气，你就有了一大半财富’具有了新的含意”的含意。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本句出现在文末，“新的含意”，说明这句话在原来的情境之下具有一定含意，随着时间推移“我”又有了新的理解。从这两个角度作答即可。关于妈妈“骨气”的语句在文章第四段出现过，当时家庭处境是“我们很穷”“他的工资要不是拿出一半用于医药费和支援穷亲戚，我们的生活还算过得去。事实上，我们的房子已经全部抵押出去”，在这样的情况下，妈妈说“如果你有骨气，你就有了一大半财富。生活节俭就等于积累精神资源，并且等于拥有一笔活期精神存款”，这是对家里人的安慰，也是对子女的教育，希望子女们节俭生活，“骨气”里含有舍己为人的思想。贫困的家庭彩票中奖抽到别克汽车，中奖的彩票应归属吉姆，爸爸最终选择将奖励归还给他，直到长大成人后“我”有了汽车，随着时间的流逝对妈妈这句话的理解有了更深的含意，妈妈的这句话肯定了父亲的行为，能守住“骨气”，做出正确的选择，同时也是教育子女要诚实、做人要有尊严，这种品质弥足珍贵。 参考答案　①小说中的妈妈最初说“如果你有骨气，你就有了一大半财富”是为了安慰家里人，希望子女们节俭生活。她的丈夫的工资要拿出一半用于医药费和支援穷亲戚。所以，“骨气”里含有舍己为人的思想。②经历中奖事件后，“我”逐渐明白妈妈所说的“骨气”还包含诚实、尊严等做人的道理。随着岁月流逝、自己家庭经济状况的好转，“我”更加明白妈妈所说的“骨气”的弥足珍贵。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” (选自《孟子·梁惠王下》，有删改) 材料二： 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止耕者不变诛其君而吊其民若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄②倪③，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” (选自《孟子·梁惠王下》，有删改) [注]　①獯鬻(xūn yù)：即猃狁(xiǎn yǔn)，当时北方的游牧民族。②旄(mào)：同“耄”，老人。③倪：小儿。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上打“√”。(3分) 归市者不止耕者不变诛其君而吊其民若时雨降 解析　“不止”作“归市者”的谓语，主谓句单独成句，在B处断开；“不变”作“耕者”的谓语，主谓句单独成句，在D处断开；“诛其君”“吊其民”并列的主谓结构，中间不能断开，在G处断开。故应在B、D、G三处断开。 答案　BDG 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．道，方法或原则，与《〈论语〉十二章》“朝闻道，夕死可矣”中“道”的意思不同。 B．《诗》，指《诗经》；《书》，指《尚书》。二者与《礼记》《周易》《春秋》《乐经》统称为“六义”。 C．之，第三人称代词，与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”中“之”的用法相同。 D．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的场所，也可用来做朝廷和国家政权的代称。 解析　B　A项，正确。方法或原则；/真理。B项，“六义”错误，“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，此处应为“六经”或“六艺”。C项，正确。D项，正确。故选B。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．孟子举例丰富，说服力强。孟子认为商汤侍奉葛国、文王侍奉昆夷，都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，都是有仁德的君主。 B．孟子善于说理，因势利导。当齐宣王思想矛盾时，孟子由小及大，鼓励宣王杜绝匹夫之勇，而要如武王一般，扩大自己的“勇”来安天下之民。 C.孟子擅长设喻，浅显恰切。孟子把各国百姓盼望商汤来征伐自己的国家，比作久旱之地盼望乌云和虹霓，形象生动地表现出了百姓的迫切心理。 D．孟子苦心劝谏，关爱百姓。齐王征伐燕国后，孟子建议要尽快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，选立燕王，并从燕国撤军。 解析　A　A项，“孟子认为商汤侍奉葛国、文王侍奉昆夷，都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，都是有仁德的君主”错误，由原文“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴”可知，孟子认为商汤侍奉葛国、文王侍奉昆夷，是有仁德的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，是有智慧的君主。故选A。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫抚剑疾视曰：“彼恶敢当我哉！” 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“疾视”，瞋目怒视；“恶”，相当于“何”“怎么”；“当”，同“挡”。(2)“固”，本来；“倍”，扩大一倍；“而”，表转折。 参考答案　(1)按着剑瞋目怒视着说：“他怎么敢抵挡我呢！” (2)天下各国本来就害怕齐国的强大，现在(齐国)土地又扩大了一倍却不施行仁政。 14．孟子倡导“仁政”的思想，为什么材料二中却赞成齐宣王伐燕？请简要说明。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　由原文“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也”可知，齐宣王征伐燕国时，燕国正处于“虐其民”的状态。燕国的统治者对百姓不好，百姓生活在水深火热之中。而孟子所倡导的“仁政”思想核心就是以民为本，关注百姓的福祉。当齐宣王去征伐燕国时，在百姓看来，齐王是来拯救他们的，“民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师”。这一行动在一定程度上符合了孟子“仁政”中解民于倒悬的理念，所以孟子赞成齐宣王伐燕。 参考答案　在孟子看来，齐宣王征伐燕国，可以拯救燕国百姓于水火，符合他的“仁政”思想，所以孟子赞成齐宣王伐燕。 [参考译文] 材料一： 齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？” 孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。(正如)《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’” 齐宣王说：“您说得太好了！(不过)我有个毛病，就是喜好勇武。” 孟子答道：“(您既然好勇)那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视着说：‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇。《尚书》上说：‘上天降生人民，(为他们)设立了君主，设立了老师，(这些君主和老师的)唯一责任是帮助上天来爱护人民。(因此)天下四方的有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’(如有)一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。” 材料二： 齐国攻打燕国，吞并了它。别的国家正商议要救助燕国。齐宣王问道：“各国都商议着来攻打我，用什么办法对付他们呢？” 孟子答道：“我听说过有凭借纵横七十里的国土来号令天下的，商汤就是。却没有听说过拥有纵横一千里的国土而害怕别国的。《尚书》上说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信他(是为了解救人民)，因此他向东方进军，西方部族的百姓便不高兴；向南方进军，北方部族的百姓便不高兴，都说道：‘为什么把我们放到后面呢？’人民盼望他，就好像大旱时盼望乌云和虹霓一样。(在商汤的征伐过程中)经商的人照常来往，种田的人照常下地，(商汤只是)诛杀那些暴虐的国君，抚慰那些被残害的百姓。他的到来，就像天上降下及时雨一样。百姓们非常高兴。《尚书》上又说：‘等待我们的君王，君王来了我们也就复活了。’现在燕国的君主虐待百姓，您前去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用竹筐盛着饭、用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。如果杀害他们的父兄，掳掠他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们的国家宝器，这样怎么能行呢？天下各国本来就害怕齐国的强大，现在(齐国)土地又扩大了一倍却不施行仁政，这自然会激起天下各国兴兵讨伐。请您赶快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，和燕国民众协商选立一位燕王，然后从燕国撤军，这样，使各国停止起兵也还来得及。” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 酹江月·驿中言别友人[注] 邓　剡 水天空阔，恨东风，不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。 [注]　邓剡，文天祥同乡好友。1279年，与兵败被俘的文天祥一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下。临别之际，邓剡作词赠文天祥，为好友壮行。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．面对长江，词人感叹上天不借东风给好友文天祥，致使他抗元失败，沦为俘虏。 B．这首词写金陵风物时融情于景，蜀鸟吴花、荒城颓壁，都寄寓了作者复杂的情感。 C．友人离别后只有孤月相伴，让词人无法入眠，蕴含了深深的朋友之情，家国之悲。 D．这首词擅长运用典故，如借嬴政和司马懿的典故，表达了对建功立业的企盼之情。 解析　D　D项，“借嬴政和司马懿的典故”错误，“嬴”并非嬴政；“表达了对建功立业的企盼之情”错误。“睨柱吞嬴”谓战国蔺相如使秦完璧归赵的故事，“回旗走懿”谓诸葛亮遗计吓退司马懿的故事，应为借蔺相如身立秦廷，持璧睨柱，气吞秦王的气魄和诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严写出了对好友的赞许与期望。故选D。 16．清代王奕清《历代词话》卷八引明陈子龙语盛赞这首词，说它“气冲斗牛，无一毫萎靡之色”。你觉得这一评价体现在哪些方面？请结合本词内容简要分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　可从意象选择、典故运用、情感抒发等角度分析。意象选择雄壮，“水天空阔”“堂堂剑气”“扁舟齐发”“涛生云灭”，选取长江、长空、剑气、扁舟、江海、波涛等意象，营造了气势雄浑的意境，给人以振奋之感。典故运用豪壮，“睨柱吞嬴”谓战国蔺相如使秦完璧归赵的故事，“睨”“吞”表现了赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄；“回旗走懿”谓诸葛亮遗计吓退司马懿的故事，“走”表现了蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情，豪气十足。情感抒发悲壮，“睨柱吞赢”化用蔺相如秦廷怒斥秦王的故事表达自己要进行殊死斗争的决心；“回旗走懿”化用诸葛亮死后吓退司马懿的故事，表达自己要以死报国之志；“伴人无寐，秦淮应是孤月”现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。本词是为好友壮行之词，言辞悲壮，令人动容。 参考答案　①意象选择雄壮，气势雄浑。水天空阔、剑气冲天、扁舟齐发、涛生云灭，给人以振奋之感。②典故运用豪壮，突显豪气。借蔺相如和诸葛亮的胆识与才华写出了对好友的赞许与期望，豪气十足。③情感抒发悲壮，气冲斗牛。虽国破家亡，江山易主，但仍期盼有人能够雪恨，本词是为好友壮行之词，言辞悲壮，令人动容。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)陶渊明在《归园田居》中的“________________，________________”两句连用借喻，兼用对仗，强化了厌倦尘网、向往田园的情绪。 (2)荀子《劝学》中，“________________，________________”两句以雕刻为喻，从正面强调坚持不懈地学习才能有所成就。 (3)小倩画了一幅江月图，想在上面题两句诗，王老师建议她直接借用古人名句，比如“________________，________________”两句就很好。 参考答案　(1)羁鸟恋旧林　池鱼思故渊 (2)锲而不舍　金石可镂 (3)江天一色无纤尘　皎皎空中孤月轮 (江畔何人初见月　江月何年初照人) 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 汉代文字学者许慎有一节关于翻译的解释，义蕴颇为丰富。在《说文解字》卷六，《口》部第二十六字：“囮，译也。从‘口’，‘化’声。率鸟者系生鸟以来之，名曰‘囮’，读若‘讹’。”南唐以来，①“小学”家都中说“译”就是②“传四夷及鸟兽之语”，好比“鸟媒”对“禽鸟”的引“诱”。“译”“诱”“讹”“化”这些一脉通连、彼此呼应的意义，把翻译能起的作用(“诱”)、难于避免的毛病(“讹”)、所向往的最高境界(“化”)，仿佛一一透示出来了。把作品从一国文字转变成另一国文字，(　　　　)能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，(　　　　)能完全保存原有的风味，那就算得入于③“化境”。有人赞美这种造诣的翻译，比为原作的“投胎转世”，躯壳换了一个，而精魂依然故我。换句话说，译本对原作应该忠实得以至于读起来不像译本，(　　　　)作品在原文里决不会读起来像经过翻译似的。(　　　　)，一国文字和另一国文字之间必然有距离，译者的理解和文风跟原作品的内容和形式之间也不会没有距离，(　　　　)译者的体会和他自己的表达能力之间还时常有距离。以原作的那一国语文为出发点而以译成的一国语文为到达点，这是很艰辛的历程。一路上颠顿风尘，遭遇风险，不免有所遗失或受些损伤。因此，__A__。那就是④“讹”，西洋谚语所谓⑤“翻译者即反逆者”。中国古人也说翻译的“翻”等于把绣花纺织品的正面翻过去的“翻”，展开了它的反面。这个比喻使我们想起堂·吉诃德说阅读译本就像从反面来看花毯。“诱”当然说明了__B__。它是个联络员，介绍大家去认识外国作品，引诱大家去爱好外国作品，使国与国之间缔结了⑥“文学因缘”。 18．下列对文中六处双引号用法的判断，正确的一项是(3分)(　　) ①“小学”　②“传四夷及鸟兽之语”　③“化境” ④“讹”　⑤“翻译者即反逆者”　⑥“文学因缘” A．①③④相同，②⑤⑥不相同 B．②④⑤相同，①③⑥不相同 C．③⑤⑥相同，①②④不相同 D．①②③④⑤⑥都不相同 解析　B　①表示特定称谓；②表示直接引用；③表示突出强调；④表示直接引用；⑤表示直接引用；⑥表示特殊含义。故选B。 19．文中画波浪线的部分，如果写成“所向往的最高境界(‘化’)、难以避免的毛病(‘讹’)、能起的作用(‘诱’)”，与后文顺序相对应，表达效果是否更好？为什么？(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　原文中“‘诱’‘讹’‘化’”的顺序更符合人们认知事物的逻辑顺序和思维过程。首先，翻译能够起到的“诱”导作用是读者接触翻译作品的初步感受；接着，在深入阅读和比较中，读者可能会发现翻译中的“讹”误或不足；最后，当翻译达到极高境界时，读者会感受到“化”境之美。这种顺序更符合读者的阅读体验和心理过程。 参考答案　不好。按照逻辑顺序，应先指出翻译能起的作用(“诱”)，再指出翻译过程中难以避免的毛病(“讹”)，最后指出翻译所向往的最高境界(“化”)，这样符合事物发展的规律。 20．下列依次填入文中括号内的关联词语，正确的一项是(3分)(　　) A．虽然　但是　因　既然　那么 B．不仅　而且　然而　由于　故 C．既　又　因为　但是　而且 D．倘　则　甚至　因为　所以 解析　C　第一个空和第二个空之间，是“把作品从一国文字转变成另一国文字”这一过程的两个方面，即“能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹”和“能完全保存原有的风味”，这两个方面是并列的，所以应该选择“既……又……”。第三个空后面是解释“译本对原作应该忠实的以至于读起来不像译本”的原因，所以应该选择“因为”。第四个空和第五个空之间，表达的是转折关系，即虽然“译本对原作应该忠实的以至于读起来不像译本”，但是“作品在原文里决不会读起来像经过翻译似的”，所以应该选择“但是”。第五个空后面是进一步强调翻译的难度和创造性，所以应该选择“而且”。故选C。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　A处，结合前文“一路上颠顿风尘，遭遇风险，不免有所遗失或受些损伤”可知，此处是在说原作翻译成译作的过程中所遇到的困难，正是因为这些困难，所以翻译过来的作品总难免有失真和走样的地方，在意义或口吻上违背或不尽贴合原文，故可填“翻译总难免要漏失或歪曲”。B处，根据“说明了”可知，此处需要解释“诱”在翻译中的作用，结合后文“它是个联络员，介绍大家去认识外国作品，引诱大家去爱好外国作品”可知，其作用就是一个联络员，在文化交流中起到了重要作用，故可填“翻译在文化交流中的积极作用”。 参考答案　A.翻译总难免要漏失或歪曲　B．翻译在文化交流中的积极作用 22．文中画横线的句子是运用比喻分别对“化”“讹”“诱”的形象解说，请选择其中两处简要分析比喻修辞的效果。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　分析运用比喻对“化”“讹”“诱”的形象解说的表达效果，一方面要把握比喻这一修辞手法本身的特点，一方面要体会这个字在内容方面所起的作用。 参考答案　①将翻译达到的最高境界“化境”比喻为“投胎转世”，比喻既生动又富有哲理，使读者能够深刻理解“化境”所追求的最高目标。②将翻译过程中难以避免的“讹”比喻为将绣花纺织品正面翻过去的动作，使读者能够直观感受到“讹”所带来的负面影响。同时，也强调了翻译工作的复杂性和挑战性。③将“诱”比喻为“联络员”，使得“诱”的作用更加具体和生动，突出了翻译在文化交流中的不可或缺性和积极作用。同时，也增强了语言的感染力和说服力，使读者更容易理解和接受翻译的重要性和价值。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 海明威的《老人与海》中圣地亚哥这个孤单的老人，面对险恶的大海，与抢夺他的战利品的鲨鱼进行了殊死的搏斗，结局是不言而喻的。费了九牛二虎之力，最终老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头，值得吗？但老人说：“一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”也有人说，明知结局是注定的，为什么还要在起点做无谓的努力？ 面对这些观点，年轻的你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 我的立意： _____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [写作导引]　本题考查学生写作的能力。本题为引语式材料作文题。材料以《老人与海》的故事为背景，引出人们对老人失败而归的结局的看法。老人面对自己出海打渔，拼尽全力，最后只带回“一副光秃秃的鱼骨架”，说出了振聋发聩的一句话，“一个人可以被毁灭，但不可以被打败”。你尽可以去消灭一个人的身躯，但你却毁灭不了他的精神，一个人的精神也不应该屈服，要不折不挠，永不言败，你无法改变客观，但你依旧可以鄙视它，打击他。这句话成全了一系列“硬汉子”形象。这类形象多是拳击家、斗牛士、渔夫、猎人、战士等下层人物，生活贫困，屡受挫折，但他们始终保持旺盛的生命力和顽强的意志力，始终保持人的尊严和勇气。在他们身上，具有一种不屈不挠、坚定顽强，面对暴力和死亡而无所畏惧，身处逆境而不气馁的坚强性格。他们是真正的生活勇者，刚毅不屈，永不言败的男子汉！这种性格对年轻的考生颇具启示意义：当年轻人遇到困难时，不要灰心，不要沮丧，只要努力总是会有收获。希望总是在失望甚至是绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。也有人认为，明知结局是注定的，为什么还要在起点做无谓的努力？持有这种观点的人，是一种比较消极的、逃避的、悲观的心态。考生需思考明知结局是注定的，还要在起点做努力的意义何在？明知道事情的结局还拼命去做的人，是一种对现实的不认输，不认命，是一种对生活的挑战，这是一种积极的，挑战人生的，乐观的心理状态，这才是青年人所应具有的品格。另外，明知结局是注定的，还要在起点做努力的意义也如王安石所说的那样，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。准备好我们能准备的，极力去追求我们的目标，即使不能成功，努力也决不会白费！所以，明知结局是注定的情况下的努力，并不是“无谓”的，而是意义非凡的。面对材料中的这些观点，年轻的考生要有自己的思考和感悟。从出题者的命题意图来看，趋向于认同海明威的观点，因为这更符合社会主流的价值观。青年人要有“初生牛犊不怕虎”的闯劲，也要有明知不可为而为之的韧劲，而不是遇到困难，或者预测结局可能会失败就“躺平”“摆烂”。在行文中，如果围绕“发扬‘硬汉精神’，勇担时代重任”的观点，可以按照是什么，为什么，怎么做的层进式结构展开议论。运用引证法、例证法、对照法等论证方法，重点论述什么是“硬汉精神”，怎样发扬“硬汉精神”。可列举的事例很多，如：古有面对威逼利诱誓死不投降的文天祥，今有“感动镇江十大人物”之一，第72集团军某旅炮兵连班长孙晨晨等。 [参考立意] (1)不折不挠，永不言败。 (2)发扬“硬汉精神”，勇担时代重任。 (3)迎风而上，拒绝“摆烂”。 [参考例文] 硬汉精神，值得拥有 在英雄与环境的斗争中，《老人与海》中的圣地亚哥是一个失败的英雄，然而在对待失败的风度上，他赢得了胜利。他的身上具有一种超越人格的力量，那就是“硬汉精神”。我们应该学习他的这种精神。人生需要硬汉精神。有了它，胜利将会近在咫尺。 硬汉精神，是对极限的挑战，是对理想的执著，是不到长城不止步的豪迈。牙买加替补运动员博尔特在“短跑海洋”中泛舟，一次又一次地打破世界记录，一次又一次地刷新人类极限，勇登冠军宝座。《士兵突击》中的许三多，乃斗志男儿，在种种困厄和磨难中百炼成钢，真切地诠释了军人的精神世界。正因为他们身体里流淌着硬汉般的血液，饱含硬汉精神，所以在角逐中才会脱颖而出，演绎完美人生，成功对他们自然水到渠成。 硬汉精神，是永不言弃的坚持，是百折不挠的顽强，是不甘沉沦的魄力。这正是我们青年在成长的道路上必备的精神。苏武，被匈奴扣留，心存社稷，历经难中难，心如铁石坚；文天祥，毁家纾难，兵败被俘，面对威逼利诱，至死不屈；谭嗣同，锐意革新，一心图存，面对存亡抉择，慷慨赴死……他们，都是丹心照汗青的铁血硬汉，宁折不弯，迎难而上，为我们打造了一把战胜敌人、搬开障碍的开山之斧，是值得我们永远仰视、膜拜和效仿的楷模。 硬汉精神，能够让你突破自身的缺陷和软弱，突破权威和经典的束缚，不断超越自我，不断超越人生。《我的左脚》的作者布朗全身基本瘫痪，但他以惊人的毅力用脚学会写字、打字，为自己赢得了事业的成功；北京航空航天大学2021级本科新生邢益凡，先天不健康的躯体，没有阻止他学习的步伐，他不放弃自己，在2021年以645分的成绩被录取。“做‘中国的霍金’，用自己的知识改变世界”是他的志向。布朗、邢益凡敢于突破缺陷和敢于挑战极限的精神，就是真正的“硬汉精神”。 我辈青年，生在盛世，肩负重托，在个人和民族前进的征途中，难免会遇到各种各样有形无形的对手和磨难，是半途而废、畏葸不前、佛系躺平、懦弱逃避，还是坚持到底、一往无前、抗争拼搏、顽强面对？其实，已经成为中流砥柱的90后、00后，已经进入发展快车道的祖国母亲，早就给出了明确答案！ 在这里，我想说，圣地亚哥就是学习的榜样，今天整个社会都应学习硬汉精神。这样才能卓尔不群，跻身于世界前列。硬汉精神，是一种无形的力量。硬汉精神，永远值得我们拥有。 学科网（北京）股份有限公司 $$