第2单元 第6课-2 五石之瓠（课件PPT）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修上册（统编版）

篇目(二)　*五石之瓠 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 课前•基础积累与运用 01 课堂•审美鉴赏与创造 02 知 能 达 标 训 练 03 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 课前•基础积累与运用 栏目导航 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 “龟”同“皲”，皮肤冻裂 “说”同“悦”，取悦 “ ”同“纩”，丝棉絮 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 把……当作。 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 副词，本来 形容词，固执，顽固 动词，巩固 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 介词，用来 介词，把 介词，凭借 介词，因为 动词，制造 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 名词，处方，药方 名词，地方，区域 名词，方圆，周围 名词，边，一面 名词，方向，方位 名词，方形，与“圆”相对 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 名词，合乎礼义的行事准则 介词，当，正当 副词，始，才 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 名词作动词，种植 形容词作名词，大的物件 数词作形容词，一样 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 “非”意思是“不是”，表否定判断 语意判断 “……也”表判断 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 省略介词“以”,“(以)百金”作状语，应在句中动词“买”之前 “善为不龟手之药”为定语,“者”为定 语后置的标志，现代汉语语序为“宋有善为不龟手之药之人” 省略宾语“之”，应为“以之为” 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 课堂•审美鉴赏与创造 栏目导航 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 知 能 达 标 训 练 栏目导航 点击进入Word 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 谢谢观看 栏目导航 第二单元　中华传统文化经典研习任务群 1 一、通假字 1．宋人有善为不龟手之药者　________________________ 2．世世以洴澼为事　______________________ 3．客得之，以说吴王　____________________ 二、古今异义 剖之以为瓢 古义：____________ 今义：认为。 三、一词多义 1．固 (1)夫子固拙于用大矣　__________ (2)汝心之固，固不可彻(《愚公移山》)　__________________ (3)固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)　__________ 2．以 (1)以盛水浆　__________ (2)剖之以为瓢　________ (3)以说吴王　__________ 3．为 (1)吾为其无用而掊之　__________ (2)宋人有善为不龟手之药者　__________ 4．方 (1)请买其方百金　________________ (2)有朋自远方来(《论语·学而》)　________________ (3)海内之地，方千里者九(《齐桓晋文之事》)　________________ (4)望美人兮天一方(《赤壁赋》)　______________ (5)不知东方之既白(《赤壁赋》)　________________ (6)方首，长胫(《促织》)　________________________ (7)可使有勇，且知方也(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ________________________ (8)方其破荆州，下江陵(《赤壁赋》)　______________ (9)春蚕到死丝方尽(《无题》)　____________ 四、词类活用 1．我树之成而实五石　________________ 2．夫子固拙于用大矣　______________________ 3．能不龟手一也　__________________ 五、文言句式(分析下列句式特点) 1．判断句 (1)非不呺然大也。( ) (2)夫子固拙于用大矣。( ) (3)则所用之异也。( ) 2．状语后置句 客闻之，请买其方百金。 [ ] 3．定语后置句 宋人有善为不龟手之药者。( ) 4．省略句 何不虑以为大樽而浮乎江湖。( ) 庄子(约前369—286)，名周，字子休。战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，曾做过蒙城漆园吏。他是战国时期著名的思想家和散文家，是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。与老子并称“老庄”，代表作是《庄子》。 战国时代，各种学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。庄子作为道家学派的代表人物，其思想立场是鲜明而突出的。他对黑暗的现实社会强烈不满，追求绝对的思想自由，排除一切功利目的，排除一切人为的桎梏，清静无为，逍遥自由。在这种情况下，《庄子》产生了。 老子与庄子思想的差别 老子与庄子的思想虽然在某些方面有所联系，但也存在着明显的差异。 1．政治哲学的差别 老子的政治哲学强调“无为而治”，认为统治者应当顺应自然规律，不应过多干预；而庄子的政治哲学则更多关注个体的自由和超脱，他不关心具体的政治和社会治理。 2．个人与社会关系的差别 老子认为个体应当回归自然，修养道德，通过“无为”来实现社会的和谐；庄子则提出“齐物论”，主张消除社会等级和差别，实现万物平等。 3．生活态度的差别 老子强调个体的修养和道德自律，认为人生的最高境界是“上善若水”；庄子则通过“坐忘”等方式，鼓励人们追求心灵的净化和精神的超脱。 这些差异反映了他们在理解和实践道的过程中各自独特的路径和方法。 庄子主张人应该追求自由自在的境界，回归到自然的本真状态。他认为人们应该放下功利心和私欲，顺其自然地生活，不被外界的束缚和限制所困扰。 这种主张，在当今现实世界中还有意义吗？你对此问题有怎样的见解呢？ 文本阅读指导 庄子善于突破常规，用辩证的思维，从世人认为没有价值的事物中发现价值。在《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值，可以用来泛舟江湖，诗意人生。这是一种独特的人生智慧，具有浓烈的浪漫气息。 阅读课文并分析，思考庄子与众不同的思维方式和说理方式。 [梳理文脉] 阅读课文，依据提示补充空缺处内容。 《五石之瓠》写庄子和惠子的对话。 惠子发难，以大葫芦“①________”发起论辩。 庄子应对，首先引宋人和吴王之客寓言阐明②________可以“小而大用”；接着指出可以“③________”的方式使大葫芦“大何以用”；最后明确大葫芦的“大作用”是“④________”。 参考答案　①大而无用　②不龟手之药　③虑以为大樽　④浮于江湖 [理解主旨] 惠子用“大瓠之种”事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子从另外一个层面指出了五石之瓠的独特价值，表现出庄子与众不同的________和放旷豁达、随顺________的形象。这篇文章告诉人们：万物皆有所用，同样一件东西，由于人们眼光不同，所发挥的作用也不同；对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的________，从而更好地利用它。 参考答案　思维　自然　价值 阅读《五石之瓠》，完成后面的题目。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．我树之成而实五石　树：种植 B．能不龟手一也　一：一样 C．何不虑以为大樽而浮乎江湖　虑：思虑 D．吾为其无用而掊之　掊：击破 解析　C　C项，错误。“虑”应为“用绳结缀”。故选C。 2．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．惠子之所以砸烂了大葫芦，是因为用它盛水，可是它的硬度太小不能胜任。 B．以外地人用百金的高价收买使手不冻裂的药方这一故事，例证“夫子固拙于用大”的观点。 C．本文借助“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同样的东西在不同的地方价值不一样。 D．庄子建议“虑以为大樽而浮乎江湖”，表明其思想摆脱了世俗经验的束缚，境界开阔。 解析　A　A项，“是因为用它盛水，可是它的硬度太小不能胜任”错误，是因为大葫芦没有什么用处就砸烂了它。故选A。 3．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开论证，表现了庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值。 B．文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。 C．同样是能使手不冻裂的药方，那个外地人用它来获得封赏，宋国的那户人家却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 D．作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。 解析　D　D项，“作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法”错误。作者以寓言故事代替哲学观点，用比喻、象征手法代替逻辑推理。故选D。 4．惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，都有什么用意？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　①惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；②庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 5．文章的结尾是耐人寻味的，你能想象一下，在庄子说完“夫子犹有蓬之心也夫”一句后惠子会有什么表现吗？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　惠子面有惭色，缄默不语。 6．《五石之瓠》中惠子和庄子在对话时，惠子说：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。”很显然现实中没有这种葫芦，那么惠子的真正意思是什么？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　一个硕大无比的葫芦，在惠子的眼中是同其他装米、装水的葫芦是无甚差别的。甚至因其“大而无用”，比其他的葫芦还要略差一等。当然，从后文我们可以知道，惠子不仅是在说大葫芦，这也是他在讽刺庄子的言论、思想“大而无当”，就是不着边际，毫无用处。 7．庄子在用文学语言表达哲学思想时，常常用夸张的手法来讲述故事，试简要分析本文是如何体现这一手法的。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　庄子笔下的大瓠能装得下五石的东西，五石就是五十斗，相当于五百升，体现了庄子丰富的想象力；“客”凭着“不龟手之药”，大败敌军，获封土地，极富夸张色彩，增强了故事的生动性和感染力。 1．《〈老子〉四章》和《五石之瓠》两篇课文在说理方式和语言风格方面各有何异同？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　①不同点：从说理方式上来看，《〈老子〉四章》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《五石之瓠》则长于借助寓言，注重表现生活理想和人生境界，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。 从语言风格上来看，《〈老子〉四章》行文凝练畅达，采用大量的韵语；文中运用了排比和对偶，语句简短精练又充满哲理。《五石之瓠》想象丰富，富于浪漫主义色彩；语言注重细节刻画和夸张渲染，把深奥的哲理形象化。 ②相同点：一是两篇文章都能突破常规性思维的局限。老子擅长逆向思维，总是提醒世人重视通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性；庄子也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。在《五石之瓠》中，庄子超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值，表现出庄子与众不同的思维方式。二是两篇文章都擅长设喻。生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。 2．阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 朝闻道，夕死可矣。 敏于事而慎于言，就有道而正焉。 (以上均选自《论语》) 大道之行也，天下为公。 大学之道，在明明德。 知所先后，则近道矣。 (以上均选自《礼记》) 得道多助，失道寡助。 (《孟子》) 材料二： 道可道，非常道。 其在道也，曰余食赘行，物或恶之。 (以上均选自《老子》) 臣之所好者道也，进乎技矣。 (《庄子》) 在儒、道两家的经典论述中，都反复出现“道”这一概念。根据以上材料中两家有关“道”的句子，辨析其涵义的不同点。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 参考答案　①儒家的“道”，其涵义多指封建时代儒家所推崇的一种美好的政治制度，以及个人修养所达到的一种道德境界，是一个偏重于政治学、伦理学(道德)的概念。②道家的“道”，其涵义多指向宇宙本源、自然规律，以及掌握这一本源及规律所达到的境界，是一个哲学性(或倾向于哲学解说的)概念。 阅读下面的无标点文言文，完成后面的题目。 惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之途匠者不顾今子之言大而无用众所同去也庄子曰子独不见狸狌乎卑身而伏以候敖者东西跳梁不辟高下中于机辟死于罔罟今夫斄牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者无所可用，安所困苦哉 (节选自《庄子·逍遥游》) 1．尝试断句诵读，初步了解文意。 断句参考： 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！” 2．庄子在与惠子的争论中想阐述什么思想？请简要概括。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 解析　本题考查学生筛选概括信息的能力。由原文“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”可知，只有充分认识事物，才能不被困惑，达到逍遥。 参考答案　只有充分认识事物，才能不被困惑，达到逍遥。 [参考译文] 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫作臭椿。它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝杈弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云。这可以说够 大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面。(这样)大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢！” $$