内容正文:
课时作业
[基础过关]
1.先秦时期,有思想家提出:“故尚贤使能,则主尊下安;贵贱有等,则令行而不流;亲疏有分,则施行而不悖;长幼有序,则事业捷成而有所休。”这些主张( )
A.强调了君主集权的重要意义 B.代表了没落奴隶主贵族利益
C.蕴含了以民为本的政治理念 D.体现了国家治理的现实需求
解析 根据材料“尚贤使能”可以判断出是墨子的主张,“贵贱有等”“亲疏有分”“长幼有序”是墨子针对当时社会动荡的现状而提出的治理方案,D正确;A是法家思想主张,排除;墨子代表的是中下层手工业者的利益,B排除;材料与民本思想无关,C排除。故选D。
答案 D
2.《礼记》是对孔子“礼”的解说。汉代《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家……大人世及以为礼……礼义以为纪……禹、汤、文、武、成王、周公,未有不谨于礼者也……如有不由此者,在執(势)者去,众以为殃,是谓小康(小小的安定)。”这种“小康”理想( )
A.确立了儒家正统地位 B.奠定了中华文化基因
C.反映了孔子保守主张 D.阻碍了中国社会进步
答案 B
3.战国中后期,秦国都城的宫殿面积大幅扩张,压倒了宗庙与市,与东方六国都城遵循周礼的城市布局形成了鲜明对比。据此可推知,当时秦国( )
A.坊市制度趋向瓦解 B.宗法观念遭到摒弃
C.城市功能发生变化 D.社会转型领先六国
解析 秦国的宫殿面积突破了西周礼制,超过了宗庙与市的规模,这说明秦国在政治制度方面出现了转型,与同时期东方六国城市布局基本遵循礼制相比,反映出秦国在转型方面的领先地位,D正确;宋代坊市制度趋向瓦解,排除A;B不符合史实,排除;材料强调的是宫殿而非城市本身,无法得出城市的功能发生转变,排除C。
答案 D
4.西周晚期师簋铭文记载,周王派师率领齐师和其他武装平息东国淮夷的叛乱并顺利班师。同时期的晋侯苏编钟铭文也记载,周王命令晋侯苏协同自己亲征,参加对东方“夙夷”的作战,晋侯苏因战功多次受赏。下列解释最合理的是( )
A.王室权威尚未受到冲击 B.客观推动华夏认同的形成
C.铭文记载反映历史全貌 D.诸侯的权力义务实现统一
解析 根据材料“周王派师率领齐师和其他武装平息东国淮夷的叛乱并顺利班师”和所学知识可知,西周时期周王室同少数民族的作战,在客观上促进了民族融合,推动华夏的认同,B正确;西周晚期王室衰微,A排除;铭文记载并不能完全反映历史全貌,C排除;材料未涉及未涉及诸侯的权利和义务,D排除。故选B。
答案 B
5.陕西西安栎阳城遗址是“2017年度全国十大考古新发现”之一,经考古认定是商鞅变法的发生地。该遗址位于战国时期的( )
A.齐国 B.赵国
C.秦国 D.楚国
解析 依据所学知识可知,战国时期秦国的秦孝公即位以后,决心图强改革,任用商鞅进行变法,促使秦国强大起来。所以商鞅变法发生地的遗址位于战国时期的秦国。
答案 C
6.《史记》记载,秦孝公死后,守旧的贵族诬告商鞅“谋反”,商鞅也因此遭遇了车裂的命运。下列选项最能导致商鞅悲剧的是( )
A.普遍推行县制 B.允许土地自由买卖
C.根据军功授予爵位和田宅 D.实行重农抑商政策
解析 结合所学知识可知,商鞅变法中的“根据军功授予爵位和田宅”触及了旧奴隶主贵族的利益,激起他们的反对,故C项符合题意。
答案 C
7.《史记·商君列传》记载:“令民为什伍,而相牧司连坐。告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。……行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼……”这反映了商鞅变法( )
A.注重法治,稳定社会秩序 B.承认土地私有,发展经济
C.推行县制,便于国家管理 D.推动民族交融,富国强兵
解析 结合所学可知,商鞅变法规定,五家为一伍,十家为一什。伍、什内的各家互相纠察,一家犯法,其他人家必须告发,如隐瞒不告,就以相同罪名处罚。材料中“令民为什伍,而相牧司连坐”即反映了这一内客。商鞅采取这一措施的目的在于注重法治,稳定社会秩序。故本题答案为A。
答案 A
8.孔子是中国历史上伟大的思想家,儒家学派的创始人,他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。其思想体系的核心是( )
A.“仁”和“礼” B.“无为”
C.“兼爱”和“非攻” D.“法治”
解析 孔子作为儒家学派的创始人,思想核心是“仁”,讲究人与人之间的自然和谐友爱,反对暴政。作为没落的奴隶主贵族,他又渴望恢复西周时期的礼乐制度,在“礼崩乐坏”的春秋时期提倡“礼”。答案为A。
答案 A
9.某同学为了记忆方便,称我国古代历史上某位著名思想家在思想上“矛盾”,在政治上“无为”。这位思想家是( )
A.孔子 B.孟子
C.韩非子 D.老子
解析 本题的关键信息是“矛盾”和“无为”。老子的思想包含着朴素的辩证法,他认为任何事物都有矛盾对立的两个方面,双方可以相互转化。老子倡导政治上“无为而治”,以“无事取天下”。故选D。
答案 D
10.春秋战国时期的社会大变革促进了文化的空前繁荣,涌现了许多大思想家,对后世乃至世界文化都产生了深远的影响,是宝贵的历史遗产和精神财富。战国时期的百家争鸣,促进了我国古代学术思想的发展。其中法家学派代表人物韩非的主张是( )
A.“无为而治” B.“兼爱”“非攻”
C.“以德治国” D.“以法治国”
解析 “无为而治”由春秋时期道家代表人物老子提出;“兼爱”“非攻”由战国时期墨家代表人物墨子提出;“以德治国”是儒家学派创始人孔子的政治主张;“以法治国”由法家学派代表人物韩非提出。故本题正确答案为D。
答案 D
[能力提升]
11.某中学课题组在探究“春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息(下图),这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是( )
A.社会大变革的时代 B.统一国家的建立
C.繁荣与开放的社会 D.民族关系的发展
解析 根据所学知识可知,图片信息反映了春秋战国时期在政治、经济和思想文化领域的变革,体现了大变革的时代特征,故A项符合题意。
答案 A
12.秦惠文王下令逮捕商鞅,商鞅逃亡途中投宿旅店遭到拒绝。店主说商君定有法律,谁让没有凭证的人住宿,就要连坐,商鞅因此无可奈何。这个“作法自毙”的故事,说明了( )
A.变法违背民意 B.变法深入贯彻
C.变法遇到阻力 D.变法宣告失败
解析 根据题干中“商鞅逃亡途中投宿旅店遭到拒绝。店主说商君定有法律,谁让没有凭证的人住宿,就要连坐”可以看出商鞅变法的措施在秦国得到深入贯彻执行,故B项符合题意。
答案 B
13.哀公问政,子曰:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在这里主要强调的是( )
A.道德修养的重要性 B.民心的重要性
C.人的才能的重要性 D.教化的重要性
解析 解读材料关键信息:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”,可以看出孔子强调统治者应用道德的力量来感召人才,从而巩固统治。
答案 A
14.墨子提出,“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”。墨子这一思想( )
A.继承了儒家的仁爱思想 B.否定了西周的等级制度
C.适应了统治阶级的需要 D.借鉴了无为而治的思想
解析 材料体现出墨子“兼爱”的思想,与儒家仁爱思想存在本质区别,故A项错误;墨子“兼爱”的思想体现出无阶级差别,否定了西周的等级制度,故B项正确;墨家“兼爱”的思想否定阶级差别,不适应统治阶级的需要,故C项错误;墨子“兼爱”的思想与无为而治无关,故D项错误。
答案 B
15.《中国文化概论》说,“士的崛起,意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成,中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响”。士阶层兴起的直接原因是( )
A.宗法制的解体 B.各诸侯国对人才的渴求
C.封建经济的发展 D.私学的发展
解析 根据材料中“士的崛起”并结合所学知识可知,士阶层兴起的直接原因是各诸侯国对人才的渴求,选B项。
答案 B
16.秦自商鞅变法逐渐形成了小家庭制度,在中国古代家庭发展史上开创了一个新的时代。阅读下列材料:
材料一 民有二男以上不分异者,倍其赋。……僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。
——《史记·商君列传》
材料二 秦自商鞅变法后,确立了最小型个体小家庭结构形态,而且,这种小家庭成为社会上普遍支配形式,是秦家庭组织最基本形态。不仅劳动者,即在官僚、富庶人家亦普遍建立起个体小家庭。这种家庭,就血统世系而言,一般为两代结构,很少有涉及祖孙三代者;就其成员间亲属关系而论,多是以一对夫妻为核心,及其未成年或虽已成年而未婚子女构成;就人数而言,通常为五口之家。
——张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
请回答:
(1)依据材料一,归纳商鞅变法的措施,并分析其对家庭制度发展的影响。
(2)依据材料二,概括商鞅变法后秦国小家庭特征。结合所学知识,指出小家庭制度形成的时代背景。
解析 第(1)问第一小问措施,根据材料一信息结合商鞅变法的措施回答;第二小问影响,根据第一问的措施分析。第(2)问第一小问特征,根据材料二信息从家庭关系、人口多少等方面归纳;第二小问背景,结合战国时期的局势,从政治、经济等方面总结。
答案 (1)措施:强制推行小家庭制度(或分异令);奖励耕织。
影响:有利于小家庭的形成。
(2)特征:人口少;关系简单;亲缘密切。
背景:诸侯争霸;铁犁牛耕;土地私有。
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