第1单元 第1课 中华文明的起源与早期国家（教用Word）-【金榜题名】2026-2027学年高一历史必修中外历史纲要上高中同步学案（统编版）

本讲义聚焦“中华文明的起源与早期国家”核心知识点，系统梳理石器时代（旧石器、新石器）的分期及文化遗存（如元谋人、北京人、仰韶文化、河姆渡文化等），衔接夏商周王朝更替与政治（分封制、宗法制）、经济（井田制、青铜铸造）、文化（甲骨文）特征，构建从原始社会到早期国家的完整历史脉络，为学生提供清晰的学习支架。 该资料以新课标核心素养为导向，突出时空观念（石器时代分期与遗址分布）、史料实证（甲骨文、二里头遗址等考古材料）与家国情怀（中华文明多元一体起源）。通过“史论要点+对点训练”“概念阐释+构图解史”等设计，结合探究活动（如多元文明起源分析）与分层作业，课中助力教师高效授课，课后帮助学生巩固知识、弥补盲点，提升历史理解与应用能力。

[时空观念] 第1课　中华文明的起源与早期国家 课程标准 学习重点 核心素养 　　通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 ❶梳理石器时代的历史分期及古人类文化遗址的分布、生产和生活特点 ❷概括原始社会的历史发展阶段、特点和中华文明的历史起源；理解从原始部落到国家产生的历史根源 时空观念、历史解释、史料实证、家国情怀 　　通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征 ❸梳理夏、商、西周王朝更替的史实，运用夏、商、周时期的文化成就及文献记载，理解早期国家治理的特点，认识中华文明悠久的历史 ❹概括夏、商、西周政治、经济、文化发展的表现，理解认识早期中华文明的地位和特点 唯物史观、时空观念、史料实证、家国情怀 一、石器时代的古人类和文化遗存 1．旧石器时代 (1)劳动工具：旧石器(打制方法制作)。 (2)社会生活：从事渔猎和采集，过着__群居__生活。元谋人和北京人已经学会用__火__。 (3)文化遗存：距今约170万年的__元谋__人和距今约__70__万－20万年的北京人。 2．新石器时代 (1)劳动工具：新石器(打磨结合方法制作)。 (2)社会生活：大量使用__陶器__，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落。 (3)文化遗存 ①典型代表：距今约7000至5000年，黄河中游地区进入__仰韶文化__时期；大致同一时期，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游有__河姆渡__文化。距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被__龙山__文化所代替；同时，在北方辽河上游有红山文化，长江下游有__良渚__文化。 ②分布特点：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 (4)发展阶段 ①概况：中国原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 ②母系氏族社会：__旧石器时代__晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 ③父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化和不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落或部落联盟；__私有制__已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，中国即将迈入__阶级__社会的门槛。 【思维点拨】　(1)私有制不是从来就有的，而是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。对原始公有制来讲，这是一个伟大的历史进步。 (2)私有制的出现和发展，不仅促进了生产发展，还导致了父权制确立，氏族制度瓦解，加速了阶级的形成，为文明到来开拓了道路。而且，也为后来的剥削制度奠定了最早的基础。 二、从部落到国家 1．三皇五帝 (1)三皇时代：三皇名称众说不一，神话色彩浓厚。 (2)五帝时代 ①黄河中上游一带的黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为__华夏__始祖。 ②大约相当于五帝后期(尧舜时期)的__龙山文化__时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。 ③中原地区的部落联盟首领尧年老时，把部落联盟首领的位子“__禅让__”给舜。 2．国家的产生 (1)背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。 (2)产生：约公元前__2070__年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。河南偃师的__二里头遗址__很有可能是夏文化的遗存。 (3)夏朝的统治 ①中央：夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ②地方：通过控制一些__部族__实行间接统治。 【构图解史】　私有制、阶级和早期国家的起源 三、商和西周 1．商朝 (1)建立：汤灭夏后，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。 (2)考古验证 ①甲骨文：殷墟出土的“__甲骨文__”是商人刻写的占卜记录，验证了商朝的历史记载。甲骨文是一种成熟的文字。 ②殷墟还出土了许多__青铜器__。 (3)统治方式 商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理实行__内外服制__。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。 (4)势力范围：东到大海，西及陇山，南跨__江汉__，北至燕山。 【概念阐释】　内外服制 商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制，即将统治区域分为内服和外服。内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的附属国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。其特点是商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系；中央政权与各附属国之间的联系较为松散。 2．西周 (1)建立：公元前1046年，周武王伐纣，建立周朝，定都镐京，史称西周。 (2)统治方式：分封制、宗法制 ①概况：西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。 ②影响：加强了周天子对地方的政治统治；二者相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 (3)灭亡：公元前841年，“__国人暴动__”爆发，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称共和行政。公元前771年，__犬戎__攻破镐京，杀死__周幽王__，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。 【概念辨析】　“封建制度”和“封邦建国”的区别 “封建制度”与“封建社会”相联系，是以地主阶级掌握土地和政权、压迫和剥削农民阶级为标志的社会制度；而“封邦建国”亦称“封建”，是指分封制，是周王为了巩固统治，将王族子弟、功臣和前朝贵族分封到各地，建立世袭诸侯国的一种政治制度。 3．商周时期的社会经济 (1)农业：农业是主要生产部门，生产使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。__井田制__是商周的基本土地制度。 (2)手工业：青铜铸造是手工业生产的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 探究一　中华文明起源的多元性 [史论要点] 1．不同角度认识中华文明起源的多元性 角度 内容 多元 性的 体现 从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化 从文明起源看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 从遗址分布看，有江西万年仙人洞遗址、陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口、山西襄汾的陶寺遗址、浙江余杭良渚古城遗址等 多元 性的 特征 考古学者在云南、北京、山西、陕西、辽宁、山东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，呈现满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明融合、诞生的核心区域 2．从“家国情怀”角度认识中华文明起源的地位 我国有悠久的历史、灿烂的文明，是目前世界上发现原始人类遗址最多的国家，也是人类文明早期发源地之一，在世界早期文明发展中占有重要地位。 [对点训练] 1．据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源(　　) A．以中原地区为主，逐渐向外辐射 B．呈现八方雄起，丰富多彩的态势 C．在诸多区域同时出现，各自发展 D．各地区存在延续不断的继承关系 解析　依据材料“时间上有先后”，C项错误；根据材料“自成系统”，D项错误；A项材料无从反映；材料“各有特点，自成系统，既有个性，又有共性”体现了“八方雄起，丰富多彩”的特点，B项正确。 答案　B 探究二　早期国家的产生及特征 [史论要点] 1．从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生 (1)私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。随着生产力的发展，产品出现一定的剩余，一些氏族部落首领和少数家长利用担任公职的方便条件，把一些集体的财产据为己有，私人占有财产的现象出现，贫富分化出现。 (2)随着贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。 (3)随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。 2．多元角度认识早期国家的特征 (1)王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。具有军官、职官等国家机器。 (2)商朝的国家管理结构是内外服制。商朝中央政权对内服地区的管理相当严密，对外服地区的控制力度相对薄弱。商王通过垄断神权来强化王权。 (3)西周分封制下，诸侯的任免由周王决定，诸侯对周王的义务更加明确，形成了严格的等级序列，中央对地方的控制能力大大加强。 (4)商周时期以部族联合或分封制为基础，最高统治集团尚未实现权力的高度集中。 [对点训练] 2．《武丁卜辞》记载：“乙巳卜毂贞(壳上的纹路)，王大令衆(众)人日恊(协)田……”据此可知，商代的政治特征是(　　) A．实行王位世袭制 B．神权与王权密切结合 C．井田制广泛盛行 D．统治集团矛盾重重 解析　材料体现了王权借助占卜来加强统治，神权与王权密切结合。 答案　B 探究三　西周政治制度的特点 【史料实证】 史料一　(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。 ——《荀子·儒效》 史料二　师服说：“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。” ——《左传·桓公二年》 史料三　(西周)整个国家政权就是由“大宗”“小宗”的宗法血缘关系组织起来的。家庭的血缘关系与国家的组织关系有机地结合在一起。 ——摘编自张荫麟《中国史纲》 [思考] 据史料一、二、三并结合所学知识，概括归纳西周政治制度的主要特点。 答案　宗法制、分封制是西周的基本政治制度，两者之间相辅相成，共同维护西周政局的稳定；分封制与宗法制相结合，统治集团内部形成金字塔型的等级结构；形成国家权力与家庭血缘关系相结合的政治结构。 1．下列关于远古人类“北京人”的描述不正确的是(　　) A．距今约70万年到20万年 B．学会使用火 C．北京人处于旧石器时代 D．是我国境内目前已确认的最早的古人类 解析　根据所学可知，北京人生活在距今约70万～20万年，已经会使用天然火，他们使用打制石器，处于旧石器时代，故A、B、C三项都符合对北京人的描述，不符合题意。中国境内目前已确认的最早的古人类是元谋人，故D项错误，符合题意。 答案　D 2．七八千年前的长江流域，气候温暖湿润，雨水充足。考古学者在长江中下游地区的浙江余姚发现河姆渡遗址。下面描述中哪项与河姆渡居民的生活与生产情况相符。(　　) A．半地穴式圆形房屋、种植粟 B．半地穴式圆形房屋、种植水稻 C．干栏式建筑、种植水稻 D．干栏式建筑、种植粟 解析　根据所学可知，河姆渡氏族最早种植水稻，不是粟，故排除A项和D项。由于南方潮湿，河姆渡氏族住干栏式建筑。故C项为正确答案。 答案　C 3．原始农业兴起和发展的重要标志不包括(　　) A．聚落的发展 B．农作物种植和家畜饲养的出现 C．磨制工具的发展 D．打制石器的出现 解析　根据所学可知，打制石器属于旧石器时代，而原始农业兴起和发展属于新石器时代，故正确答案为D项。 答案　D 4．属于仰韶文化时期半坡居民使用的生产工具是(　　) A．打制石器 B．磨制石器 C．铁农具 D．曲辕犁 解析　依据所学可知，半坡居民是我国黄河流域农耕时代的代表，他们普遍使用磨制石器，主要种植的农作物是粟，为适应北方寒冷、干燥的环境，他们居住在半地穴式房屋里。故正确答案为B项。使用打制石器的是元谋人、北京人等古人类。铁农具最早出现于春秋晚期，曲辕犁出现于唐朝。故排除A、C、D三项。 答案　B 5．在中国古老的传说中，他们有很多发明创造，被尊为中华民族的人文始祖。“他们”是(　　) A．盘古、女娲 B．女娲、后羿 C．唐尧、虞舜 D．炎帝、黄帝 解析　依据所学可知，相传约四五千年前，黄帝部落和炎帝部落结成联盟，经过长时间的发展，形成日后的华夏族，黄帝和炎帝被后人尊称为人文始祖，A、B、C三项与题意不符，D项符合题意，故选D项。 答案　D 6．“夏传子，家天下”，这句话反映的是(　　) A．禹建立了夏朝 B．夏朝是中国历史上第一个王朝 C．启继承了禹的王位，王位世袭 D．夏朝实行禅让制 解析　根据所学可知，这句话反映的是启继承了禹的王位，王位世袭。 答案　C 1．教材P2“思考点” 中国是远古人类的重要起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 提示　主要分布在大河、大江流域；星罗棋布，多元一体，源远流长。 2．教材P5“学思之窗” 关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？ 提示　第一种说法说明了原始社会末期，禅让制的继续推行，是称颂禅让制的体现；第二种说法，说明王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果，表明“公天下”变成“家天下”，中国中原地区从此出现“国家”的概念。 3．教材P6“思考点” 商朝为什么推行内外服制？ 提示　商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，加强了商朝的统治。 4．教材P8“问题探究” 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 提示　观念：以人为本，顺应民意的民本思想；神秘的王权思想。 意义：把天意与民心联系起来，认为天意就是民心的集中表现，给天命赋予新的内容，把天命与人事联系起来，无疑是一种历史的进步。 5．教材P8“学习拓展” 提示　略。 课时作业 [基础过关] 1．玉琮是良渚文化的重要礼器，国家博物馆展出的这件玉琮四边雕刻良渚文化典型的兽面纹，近顶端的一侧阴刻有大汶口文化大口陶尊的日月纹，器身局部残留有切割的痕迹。由此推断(　　) A．良渚先民玉器制作技术最为高超 B．大汶口文化较良渚文化更为先进 C．区域文化之间存在文化交流现象 D．良渚文化中已经出现了分封制度 解析　根据“近顶端的一侧阴刻有大汶口文化大口陶尊的日月纹，器身局部残留有切割的痕迹”可得出良渚与大汶口在文化上有相通相似之处，说明当时区域文化之间存在文化交流现象，C正确；AB项太绝对，排除；材料不能得出有分封制，排除D。 答案　C 2．约五千年前的良渚文化遗址分布于浙江北部和江苏南部一带，到目前为止，已经发现了200多处，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在遗址群内，相继发现良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心，清理出稻田遗迹。据此可知良渚文化(　　) ①分布地区主要集中在我国长江流域下游一带 ②遗址规模大，数量多，已经显示了社会等级 ③对探索中华文明起源具有重要学术研究价值 ④为研究原始社会后期的禅让制提供重要史料 A．①②③④　　　　　　　 B．①②③ C．①②④ D．②③④ 解析　根据“遗址分布于浙江北部和江苏南部一带”可知良渚文化的分布地区主要集中在长江流域下游一带，①符合题意；根据“小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器”可知良渚文化遗址规模大，数量多，而且显示了社会等级，②符合题意；良渚文化是我国早期文明的代表，所以对探索中华文明起源具有重要的学术研究价值，③符合题意；良渚文化不属于原始社会时期，④不符合题意。故选B，排除ACD。 答案　B 3．据学者考证，西周后期，“饕餮纹”“夔纹”“龙纹”等代表奴隶主阶级的装饰纹样逐渐消失或被取缔，取而代之的是一种随意粗犷的纹饰，鸟兽等动物纹样逐渐走向写实。这反映出，西周后期(　　) A．工艺水平不断提高 B．审美观念发生变化 C．等级秩序遭到破坏 D．贵族政治走向瓦解 解析　根据材料“西周后期”“代表奴隶主阶级的装饰纹样逐渐消失或被取缔，取而代之的是一种随意粗犷的纹饰，鸟兽等动物纹样逐渐走向写实”可知，代表奴隶主阶级地位和身份的“饕餮纹”、“夔纹”、“龙纹”等装饰纹样逐渐消失或被取缔，而鸟兽等动物纹样逐渐走向写实，这在一定程度上反映出奴隶社会的森严等级逐渐被打破，所以C正确；装饰纹样的变化并不意味着工艺制作水平的提高，所以A错误；装饰纹样的变化反应的是等级秩序的变化，“审美观念发生变化”不符合材料主旨，所以B错误；春秋战国时期贵族政治逐渐走向瓦解，这与材料时间不符，所以D错误。 答案　C 4．据史料记载商周时期国君被放逐的事例很多，著名的如伊尹将太甲放之于桐宫 ，国人暴动使厉王出奔于彘等。对于这些情况时人不以为怪，周王后裔王子朝对周厉王被逐事曾直言不讳地说：“至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，君王于彘。”这反映了当时(　　) A．政治局面动荡不堪 B．君主专制受到制约 C．带有原始民主传统 D．宗法制的逐渐崩溃 解析　根据材料可知，商周时期的国君因为暴虐无道而被国人放逐，这说明这一时期国君的权力是受到限制的，体现了早期原始民主，所以C正确；国君因为暴虐无道而被国人放逐，这与政治局面动荡不堪无关，所以A错误；商周时期尚未建立起君主专制，所以B错误；春秋战国时期宗法制逐渐崩溃，且材料内容与宗法制无关，所以D错误。 答案　C 5．2019年4月5日，陕西广播电视台联合央视中文国际频道、台湾中视、凤凰卫视等多家媒体，举行中华大祭祖现场直播，这是祭拜(　　) A．蚩尤 B．炎帝 C．黄帝 D．大禹 解析　根据“中华大祭祖”可知，这位人物是黄帝。故选C。 答案　C 6．某学生对中华文明的起源做了如下归纳，其中符合史实的是(　　) A．距今约一万年前后，先人的食物主要依赖农耕生产 B．早期农耕聚落时期，先人们实行共同耕作按劳分配 C．中国人以炎黄子孙自居，因为炎黄传说已经被证实 D．从史前墓葬品的差别中，可以透视到社会等级存在 解析　一万年前后，虽有农耕生产，但是先人的食物主要还是来自采集狩猎，故A项错误；农耕聚落时期，先人们实行共同耕作平均分配，B项错误；炎黄传说尚待证实，C项错误；史前墓葬品的差别，反映了社会等级的存在，D项正确。 答案　D 7．《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”现象产生的主要原因是(　　) A．原始社会的解体 B．私有制的产生 C．国家的建立 D．人性的退化 解析　随着生产力的发展，私有制产生，出现阶级分化，进而形成“天下为家”的局面。 答案　B 8．史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是(　　) A．姜寨遗址　　　　 B．仙人洞遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址 答案　C 9．任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。观察下图，可知当时实行(　　) A．宗法制 B．分封制 C．禅让制 D．内外服制 解析　观察图片可知，当时的都城是镐京。结合所学可知，镐京是周武王建立的西周的都城。为巩固统治，西周实行分封制。故B选项符合题意。 答案　B 10.2011年3月28日，根据史学界对“司母戊鼎”内壁铭文(如图)的重新解读，新开馆的中国国家博物馆正式更名为“后母戊鼎”。史学界解读的依据和方法可能是(　　) A．进一步研究古代文献 B．青铜器的纹饰与功能 C．与同期青铜铭文对照 D．研读古文字构造方法 解析　“后母戊”青铜方鼎(曾称“司母戊鼎”)，因器腹部内壁铸有铭文“后母戊”而得名，“后母戊”是某位商王母亲的庙号。所以鼎更名的原因为C项。A、D两项材料无法体现；B项明显不适合，从青铜器的纹饰与功能判断不出来。 答案　C [能力提升] 11．(原创)出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元谋人已经(　　) A．大量使用陶器和从事原始农业 B．会制造简陋的工具和使用火 C．村落聚居和学会用火 D．从事渔猎和掌握了养蚕缫丝技术 解析　元谋人处于旧石器时代，运用打制方法制作石器，再据“炭屑”的发现，可知B项正确。元谋人所处时代为群居时代，“村落聚居”不正确，排除C项；“养蚕缫丝技术”以及“大量使用陶器和从事原始农业”都出现在新石器时代，且不符合题干材料信息，排除A、D两项。 答案　B 12．目前，我国已发现的新石器时代文化遗存众多，其中在良渚文化的墓葬遗存中，有的墓葬建有人工堆筑的大型墓台、宽大的墓穴、精致的葬具，特别是随葬有一大批制作精美的玉礼器。有的墓穴狭小，随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件，也没有专门的营建墓地，只是散落在居住址的周围。这说明当时(　　) A．社会分化日益加剧 B．墓葬风格呈现地域差异 C．礼乐制度日趋完备 D．手工业生产趋于专业化 解析　良渚文化的墓葬遗存中，墓葬的规模、随葬品的精美程度存在较大差异，说明当时已经出现贫富分化现象，故选A项；材料只反映了良渚文化一处的墓葬情况，无法体现地域差异，排除B项；西周建立礼乐制度，C项时间不符合题意，排除；材料无法体现手工业生产情况，排除D项。 答案　A 13．“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”根据材料可知周代分封制(　　) A．完全建立在同姓亲族基础之上 B．分封的主要标准是德才兼备 C．异姓诸侯国受到排挤 D．同姓亲族是分封的主体 解析　A项“完全”的说法过于绝对；B项说法错误，西周分封的主要依据是血缘关系，并非德才；C项与题意无关，从材料中无法得出；从题干中“立七十一国，姬姓独居五十三人”可知西周分封的主体是同姓亲族，故选D。 答案　D 14．《孟子·告子》载：“诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是(　　) A．春秋时期诸侯争霸 B．战国时期兼并战争 C．西周初分封制 D．西周末王室衰微 解析　由题干“不朝”则“贬其爵”“削其地”可知体现的是分封制下诸侯要承担的义务，故选C。 答案　C 15．小华同学在参观山西博物院举办的商周文物展览时，拍摄了一组青铜器的图片，从中不能得到的历史信息是(　　) A．青铜铸造业规模宏大组织严密 B．青铜器种类繁多，用途广泛 C．青铜器物具有重要的史料价值 D．青铜铸造业的工艺水平高超 答案　A 16．阅读下列材料，回答问题。 材料一　四子争位 周王的妾为他生了两个儿子(老大、老二)，后来妻又为他生了两个儿子(老三、老四)。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执…… 材料二　《中国震撼》一文中认为：“西周时期的‘裂土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系。” (1)你认为谁能继承王位？理由是什么？ (2)材料一反映的是何种最高权力的传承制度？由谁开启？如何评价？ (3)“裂土封建”指何种制度？ (4)“授权”与“尽忠”在上述制度中有何体现？有何积极意义？ 解析　第(1)问，根据宗法制规定的继承王位的原则：王位及爵位由嫡长子继承，所以老三继承王位符合继承原则。第(2)问，根据所学知识可知，王位世袭制由夏启开创，评价可结合对材料的分析和所学知识作答。第(3)问，由所学知识可知“列土封建”指分封制。第(4)问，分析材料二可知“授权”指诸侯的权利，“尽忠”指诸侯的义务；意义是答分封制的积极作用。 答案　(1)老三将继承王位。老三是嫡长子。 (2)王位世袭制。由夏启开创。 评价：这种制度的实行是社会生产力的进步，是私有制发展、阶级对立的产物，顺应了历史发展的潮流，推动了人类社会的进步。 (3)分封制。 (4)“授权”：周王将土地及土地上的臣民分封给诸侯，诸侯有世袭统治权；设官员；建武装；征赋役。“尽忠”：镇守疆土；随从作战；缴纳贡赋；朝觐述职。 意义：扩大了疆域；巩固统治；使西周成为奴隶制强国。 学科网（北京）股份有限公司 $$