精品解析：河北省秦皇岛市昌黎文汇学校2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题

河北省秦皇岛市昌黎文汇学校2023-2024学年 高一上学期期中考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷总分：150分） 一、现代文阅读（本大题共9小题，共39分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。 审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。经过中晚唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，同时又日益陶醉在另一个美的世界之中，这就是自然风景山水花鸟的世界。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。 门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。这两个阶级对自然、农村、下层人民的态度并不完全一样。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有某种普遍的意义。除去技术因素不计外，这也正是山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。这正如欧洲风景画不成熟于中世纪反而成熟于资本主义阶段一样。中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。 与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》（北京故宫博物院藏）开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山。中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人画山，表现出充分的任性，所以中国山水画，从来不是客观的地貌图像，即使作者为他的山水注明了地址，也几乎看不出是什么地方。 中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界，没有像西方那样，经历过“主”“客”二分，世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界（自然）也没有成为与主观世界（自我）相对（甚至对立）的概念，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个“看”的对象。自然就是自我，二者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”大千世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延伸。这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。 徐复观先生在《中国艺术精神》里说“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久”，相信这只是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画——在古代中国人的心里，山水不只是风景，山水画也不是风景画。风景是身体之外的事物，是“观看”的对象，山水则是心灵奔走的现场——山重水复中，既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风景”就不再是“风景”，中国人将它命名为：山水。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而且是一种精神的体现。正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比如董源的圆转流动，范宽的静穆高远，王希孟的青春浪漫，赵孟𫖯的明净高古。 （摘编自祝勇《故宫的古物之美》，有删改） 1. 下列关于“中国山水画”的表述，理解和分析正确的一项是（ ） A. 中唐前后，社会生活发生了重要变化，宗教意识也逐渐衰淡，山水成为独立的审美对象被抒写赞颂，于是中国山水画诞生了。 B. 中国山水画折射出当时人们一种情绪和观念：既满足于既得利益，希望长久保持和固定，并将整个封建农村理想化、牧歌化。 C. 隋代展子虔的《游春图》是我国现存最早的山水画，从那时开始，中国画家便表现出充分的任性，古人不受约束的画风便创始于此。 D. 在中国古人的眼里，山水是心灵奔走的现场，是人类感觉器官的延伸，是一种精神的体现，中国山水画从来不是客观的地貌图像。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 中国山水画的审美趣味是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映，也与当时流行的哲学思潮相关。 B. 审美趣味随时代而变化，中晚唐耽于声色繁华，后代士大夫们既延续这种沉溺，又拓展了自己的审美空间。 C. 门阀士族和世俗地主都把自然山水作为普遍的心理需要和情感回忆，但他们对自然、农村、下层人民的态度却完全不一样。 D. 古人画卷中的山水形态各异，画家们所表现出的“任性”，其实是他们独特精神气质的体现。 3. 下列题画诗，与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是（ ） A. 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。 B. 寒玉萧萧风满枝，新泉细火待茶迟。自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时。 C. 水影山光翠荡磨，春风波上听渔歌。垂垂烟柳笼南岸，好着轻舟一钓蓑。 D. 丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙试君眼力看多少，数到云峰第几重。 4. 材料一采用了怎样的论证结构？请简要分析。 5. 小明在山东省美术馆参观时，发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。他为何会有这样的感受？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 黎明前的故事 茹志鹃 ①这个故事发生在解放以前，虽说是故事，但事情都是真实的。 当时，在上海某一条里弄里，住了一个很特别的人——秦易名。他的妻子叫韩慧，是小学教员。一个女儿叫米米，十一岁；一个儿子叫小小，八岁，都上学了。这些，当然都不是他什么特别的地方。他特别的地方，别人也有几种不同的说法：有的说他傻气，是个呆子；有的却说他是个大好人；有的又说他是“娘娘腔”。事实是这样：他在里弄里是个公用的人，他没有工作，但每天比谁都忙，哪家吵嘴了，要他来调停；哪家女人生孩子，买不到红糖，他就骑上脚踏车，给到处去觅。更可笑的是，有一次大热天，弄堂口来了一个卖西瓜的乡下人，手里捧了一个剖开的生西瓜，跟买主在吵：一个说，我要你包开的；一个说，我光开不包的。双方吵了半天都不肯认账。结果秦易名在一旁见了，就照价把那个西瓜给买了下来……这些事情，大家只觉得他呆气、好笑。有些老年人更觉得他这么个壮壮实实的男子汉大丈夫，不出去做事赚钱，反在家里给老婆孩子烧饭，洗衣裳，多古怪。不过这些古怪事情，大家见惯了，也就不以为怪了。 上面说过的这些事情还不算特别，他最特别的事情，大概也只有他的两个孩子，就是米米和小小才知道。这就是爸爸的那个阁楼。每次夜里米米或小小起来时，总听见爸爸住的阁楼上，有一种很轻很轻的声音，一到白天，这种声音又没有了。而且平时这阁楼总用锁锁着，除了爸爸自己，谁也不能上去，甚至连妈妈也很少上去。米米和小小想上去看看，这小小的阁楼上到底有些什么东西。有一次，就是胡阿秀阿姨的公公死了的那一次，她半夜来敲门，一下大家都醒了。②妈妈不知怎么弄的，慌忙从床上跳起，不去开门，却站在床上，只顾伸手去敲爸爸的阁楼楼板，到后来知道是胡阿姨死了公公，妈妈的脸色这才转过来，就叫胡阿姨先回去，自己爬到爸爸的阁楼上去了。米米和小小一见有这机会，也就一骨碌地爬起来，轻手轻脚地上了楼梯。一上了楼，就见妈妈帮着爸爸往一个煤球箱子里收东西，似乎是一些灯泡和无线电的零件。爸爸、妈妈一见他们上来，好像都吃了一惊，不过也没说什么。米米和小小不知为什么，心也忽然怦怦地乱跳起来。 一天，阁楼上又发出那种很轻很轻的声音，夜已深了，一切似乎都很安静，米米迷迷糊糊地也入了梦。 突然，米米和小小给一阵猛烈的骚乱声惊醒了，一睁眼，姊弟俩就给面前的景象吓呆了。妈妈脸色灰白，直挺挺地站在床前，阁楼上“砰嘭哗啦”，乱成一片。一会，就见几个穿短衫的人，拿枪押着爸爸下来了。爸爸双手被铐着，人好像一下变瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一动不动地躺在床上，睁着眼，迷惘地看着爸爸，A爸爸赶紧用肩膀擦了擦嘴上的血，对米米、小小笑了笑说：“不要怕，不要怕，小孩子要学得勇敢一些。”妈妈一听这话，就转过头去了。那些人给妈妈也铐上了手铐，说：“走！”几个人过来就推着走了，爸爸走到门边，又回头看了一下。 不知是爸爸逮去的第几天，半夜里，米米给一阵杂沓的脚步声吵醒了。 “爸爸！爸爸回来了？”小小也坐起来喃喃着。米米赤着脚站在地上，看他们把爸爸拉上了阁楼，关上了楼门。 一会，那个非常熟悉的很轻很轻的声音就嗒嗒地响了起来。 小小一听这声音，猛地想起一件事来：曾经有一次，小小夜里醒来，问过妈妈这是什么声音。妈妈想了想，就倚在床上，沉静地说道：“③小小，这是一只奇怪的鸟，在给好人唱歌，它唱的歌从来不肯给坏人听到。它从晚上唱到天亮，一边唱一边飞，许多漂游在大海里的人，一听到它的歌，就知道海岸不远了。许多迷失在森林里的人，一听它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，许多人就会丧失勇气，迷失方向，所以它永远是一边唱一边飞，唱得嘴里流血了，它还是唱，没有力气了，它还要唱。有坏人要打它，它就飞到更高的云层里去唱，它飞着唱着，一直到天亮……” “啪哒”一声，那个轻微的嗒嗒声停止了，接着就听见爸爸轻快地说道：“对不起，我收不到。” “啪！啪！”两声，好像是动手打了，接着又是“哗啦”一声，似乎所有的枪都顶上了子弹。有人轻轻地问道：“你收不收？”米米一把紧抱住弟弟，屏住了气，四周的空气也似乎凝固了。静止了一会，爸爸又说话了，声音还是那么轻快：“我不想收了，收也是白收，你们要怎么办就怎么办吧！”米米和小小都深深地换了一口气。接着就听到刚才那个轻轻说话的人又开口了，声音还是很轻，不过这一次，一字一字都是从牙齿缝里挤出来的，“要放明白些，这是你最后的机会，你只要把那边的报收过来，你就可以和你老婆一起回家……” “嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到报，所以也不敢想……嗨嗨……”爸爸笑了。米米更紧地抱住了弟弟，但弟弟却在想，奇异的鸟不肯给坏人唱歌，妈妈讲过的，它只唱给好人听的……阁楼的门开了，B那些人押着爸爸下来了。爸爸胡子很长，脸也变得黑了，他微微笑着，两排牙齿显得又白又亮。他的腿好像跛得很厉害，走路简直像是在用一条腿跳。那些人推着他走，爸爸只来得及回头向米米、小小笑了笑说道：“喂，不要哭，爸爸不会死……”话没说完，就跌跌撞撞地被推出了门。米米和小小愣了一刻，赶紧追到门外去看，不禁又呆住了：一辆汽车停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬着走，一条腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已经断了…… ④炮声，伴随着江南的春雷隆隆地从北边滚来。解放军过了长江，直向南，向南，日夜地向南进军。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在日常生活中，秦易名的所作所为，体现了一个革命者急人所急、甘于奉献的优秀品质。 B. 夜里阁楼上“很轻很轻的声音”“轻微的嗒嗒声”等暗示了爸爸的身份，也为下文情节发展做了铺垫。 C. 文中小小问妈妈“这是什么声音”，而妈妈的回答则转移了小小的注意力，消除了小小的疑惑，守护了爸爸的秘密。 D. 爸爸的腿受伤了，只能在弄堂里爬着走，这是爸爸被捕后受到严酷迫害的表现，揭示了敌人的残忍。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①的“真实”表明秦易名一家的故事是真实存在的，作者只是进行了事件的客观转述。 B. 句子②通过写妈妈的状态从“慌忙”到“脸色这才转过来”，侧面写出秦易名工作的危险。 C. 句子③中的“鸟”“唱歌”“海岸”等具有丰富的象征意义，值得细细揣摩品味。 D. 句子④采用拟物修辞手法，形象生动地写出革命进程的发展迅猛。 8. 文中A、B处画波浪线的句子都写到爸爸的笑。请你联系上下文，分析这两处“笑”的意蕴。 9. 在学完茹志鹃的《百合花》后，老师提供了一段拓展材料，请你结合《百合花》和本文，分析茹志鹃写人物的三个特点在《百合花》和本文中的具体体现。（任选两个特点分析即可） 拓展材料：茹志鹃写人物有三个特点。其一，她注重细节描写。尊重人物的感情，深入人物心理。其二，她非常注重女性视角。她的小说基本是以女性第一人称视角来观察，或者用第三人称的内聚焦，来深入女性人物的内心，展开叙事。这些既出于她对自身女性身份的感受，也依赖于她对于女性命运的广泛的关心。其三，她注重人物的结局。在对人物的情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。 （摘编自叶端《理想和诗意的探寻——论茹志鹃的短篇小说创作》） 二、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 10. 下列对这首诗的理解，恰当的一项是（ ） A. 全诗生动地描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B. “有酒斟酌之”的意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。 C. “相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 D. “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 11. 本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的。 三、小阅读（本大题共1小题，共3分） 12. 下列选项中关于《沁园春·长沙》的表述，有误的一项是（ ） A. “万山红遍”里的“红”字用得极妙。“红”是表色彩的形容词，在这里有了动词的意义，既有色彩，也有秋天渐来、万山渐红的动态意境。 B. “漫江碧透，百舸争流”里，人们常常吟咏的是“碧”与“流”的动静结合。其实，“漫”字也很有特色：“漫”是“满”的意思，放眼望去，满江碧透，给人一种深厚的绿意的感受。 C. “鹰击长空，鱼翔浅底”中，“击”“翔”这两个富有创造性和表现力的动词，准确而生动地刻画出在万里长空中鹰飞得矫健和在清澈见底的江水中鱼游得欢愉自在的情景。 D. 词人在“万类霜天竞自由”中用一个“竞”字，有力地突出了在寒秋严霜下万物蓬勃旺盛的生命力。 四、文言小题（本大题共6小题，共18分） 13. 下列各项说法不正确的一项是 A. 中国传记文学有着优良的传统，自司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，创作《史记》，开创纪传体例，历代史书沿用这一传统，形成了以“二十五史”立传篇章为代表的中国古代传记文学。传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。 B. 词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐，大盛于宋。又称诗余或曲子词，原是配乐演唱的一种诗体，句的长短随着歌调而改变，因此又称长短句。词牌是填词用的曲调的名称，决定这首词的字数、句数，平仄声韵，标题是词的内容的集中体现。 C. 《左传》是我国第一部叙事详细的国别体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。 D. 从短语类型来看，“敬畏生命”属于动宾结构。从句子成分来看，“有着百年悠久办学历史的南山中学成功地培育出了一代又一代优秀的学子”中“成功地”作状语。 14. 对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 烟涛微茫信难求 信：确实、实在 渌水荡漾清猿啼 渌：清澈 B. 失向来之烟霞 向来：原来 须行即骑访名山 须：等待 C. 洞天石尽，訇然中开 訇然：形容声音很大 我欲因之梦吴越 因：于是 D. 恍惊起而长嗟 恍：猛然惊醒的样子 迷花倚石忽已暝 暝：昏暗 15. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A. 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B. 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 C. 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承 16. 下列古文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 秋分，二十四节气之一，白露之后，在9月22、23或24日，这一天南北半球昼夜一样长。 B. 践阼，亦作“践祚”，意思是走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。指皇帝登基。 C. 休沐，休息洗浴，犹休假。从汉代起，政府机关规定每五日休息一天，称作“五日休”。唐代改为“旬休”，即每十日休息一天。 D. 丁内艰，是指遭遇父亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。是谓丁艰，亦称“丁忧”。 17. 下列对《梦游天姥吟留别》加点的词语解释有误的一组是（ ） A. 烟涛微茫信难求 （确实） 势拔五岳掩赤城 （超出） B. 对此欲倒东南倾 （倒下） 失向来之烟霞（先前） C. 天姥连天向天横（遮蔽） 虎鼓瑟兮鸾回车 （弹奏） D. 迷花倚石忽已暝 （睡着） 忽魂悸以魄动 （因惊惧而心跳） 18. 下列选项中句式特点相同的一项是（ ） A. ①州司临门，急于星火 ②项脊轩，旧南阁子也 B. ①使不上漏 ②是以见放 C. ①之二虫又何知 ②奚以知其然也 D. ①至激于义理者不然 ②彼且恶乎待哉 五、名篇名句默写（本大题共1小题，共7分） 19. 默写。 （1）杜甫《登高》中“____________________，_____________________”两句，从空间、时间两方面着笔把久客最易悲秋的复杂感情融入诗中。 （2）《梦游天姥吟留别》中“_____________，____________”两句，被称为“天外飞来之笔”，一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题，是对权贵的抗争，唱出了怀才不遇之人的心声。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐应当做好充分准备，如果像刘义隆那样草率出兵，虽有“__________________”之雄心，也只怕会是“_____________”的结局。 （4）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“________________”就写出了秋天的凄清。 六、语言文字运用（本大题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，《博物馆说》网络短视频推广活动正式上线。143期短视频，可谓是全国143家顶级博物馆、美术馆方队的首次集体亮相。各馆精心选择1件（组）馆藏经典文物，讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值，并通过主流媒体形成传播矩阵，让博物馆之声深入人心。 近些年，（ ），以文物为主角的荧屏视听节目层出不穷。《我在故宫修文物》《国家宝藏》《如果国宝会说话》等，以各具特色的内容和形式，引来网友点赞，让传承弘扬中华优秀传统文化蔚然成风。《博物馆说》栏目的重磅上线，无疑让更多的国家一级博物馆、全国重点美术馆和重要文物走到大众面前，为“文博热”又添一把火。 通过屏幕，观众不仅可以了解各地珍贵文物，更可以由此见人、见馆、见中华文明、见中国精神。中国人民革命军事博物馆藏《中国人民志愿军二级战斗英雄郑起的军号》，作为战争年代的珍贵见证，蕴含着人民军队发展壮大的精神密码；中国美术馆藏方增先中国画《粒粒皆辛苦》，表现出中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德……一部部短视频，打开了一个个新空间，让文物走入当代生活，将人们拉回历史现场，为观众不仅带来艺术与审美享受，更激起共鸣与共情。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 让文物“活”起来，成为社会和文博界的热点话题 B. 让文物“活”起来，成为文博界乃至社会的热点话题 C. 社会和文博界的热点话题是文物“活”起来 D. 文博界乃至社会的热点话题是让文物“活”起来 21. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 B. 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 C. 昔日穷得揭不开锅的日子一去不返了。 D. 钱锺书《围城》里说：打呼噜像放长线的风筝。 22. 文中画横线的语句有语病，请修改。 23. 阅读下面的文字，完成各题。 雪落人间，不动声色的将枯萎苍茫之色，轻轻揉进冬的灰与白，瘦瘦几笔，不施粉黛。冬天这幅水墨画境中有景，景中含情，情景交融，故而便有了层次感，有了意味。这画意里虽有几分苍然，却将四季流转，雅致成了流年的锦绣。太阳一出，这锦绣江山便光彩夺目，韵味十足。水墨画怎能离开山呢？选一个晴天的拂晓吧，暗淡里透着微光。你就站在那山脚下，会看到远山隐于冬的苍茫中，一座，又一座，群山云雾缭绕。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”你会震撼于这视觉的饕餮盛宴，会由衷感叹造物主的神奇。此时，眼前又有几枚落叶从树上飘落，淡墨画风里，立时呈现一种岁月沧桑之美。冬之寒霜，蜷曲的落叶，画意里透着苍凉，却也蕴隐着生命的从容与厚重。 下列句子中的“瘦”与文中加点的“瘦”，意义相同的一项是（ ） A. 水肥应返钓，田瘦合归犁。 B. 有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。 C. 路转山腰未足移，水清石瘦便能奇。 D. 李建中字形瘦健，姑得时誉。 七、作文（本大题共1小题，共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。” ——郑板桥 “在家靠父母，出门靠朋友。” ——谚语 对以上观点你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省秦皇岛市昌黎文汇学校2023-2024学年 高一上学期期中考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷总分：150分） 一、现代文阅读（本大题共9小题，共39分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。 审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。经过中晚唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，同时又日益陶醉在另一个美的世界之中，这就是自然风景山水花鸟的世界。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。 门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。这两个阶级对自然、农村、下层人民的态度并不完全一样。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有某种普遍的意义。除去技术因素不计外，这也正是山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。这正如欧洲风景画不成熟于中世纪反而成熟于资本主义阶段一样。中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。 与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》（北京故宫博物院藏）开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山。中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人画山，表现出充分的任性，所以中国山水画，从来不是客观的地貌图像，即使作者为他的山水注明了地址，也几乎看不出是什么地方。 中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界，没有像西方那样，经历过“主”“客”二分，世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界（自然）也没有成为与主观世界（自我）相对（甚至对立）的概念，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个“看”的对象。自然就是自我，二者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”大千世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延伸。这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。 徐复观先生在《中国艺术精神》里说“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久”，相信这只是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画——在古代中国人的心里，山水不只是风景，山水画也不是风景画。风景是身体之外的事物，是“观看”的对象，山水则是心灵奔走的现场——山重水复中，既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风景”就不再是“风景”，中国人将它命名为：山水。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而且是一种精神的体现。正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比如董源的圆转流动，范宽的静穆高远，王希孟的青春浪漫，赵孟𫖯的明净高古。 （摘编自祝勇《故宫的古物之美》，有删改） 1. 下列关于“中国山水画”的表述，理解和分析正确的一项是（ ） A. 中唐前后，社会生活发生了重要变化，宗教意识也逐渐衰淡，山水成为独立的审美对象被抒写赞颂，于是中国山水画诞生了。 B. 中国山水画折射出当时人们的一种情绪和观念：既满足于既得利益，希望长久保持和固定，并将整个封建农村理想化、牧歌化。 C. 隋代展子虔的《游春图》是我国现存最早的山水画，从那时开始，中国画家便表现出充分的任性，古人不受约束的画风便创始于此。 D. 在中国古人眼里，山水是心灵奔走的现场，是人类感觉器官的延伸，是一种精神的体现，中国山水画从来不是客观的地貌图像。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国山水画的审美趣味是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映，也与当时流行的哲学思潮相关。 B. 审美趣味随时代而变化，中晚唐耽于声色繁华，后代的士大夫们既延续这种沉溺，又拓展了自己的审美空间。 C. 门阀士族和世俗地主都把自然山水作为普遍的心理需要和情感回忆，但他们对自然、农村、下层人民的态度却完全不一样。 D. 古人画卷中的山水形态各异，画家们所表现出的“任性”，其实是他们独特精神气质的体现。 3. 下列题画诗，与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是（ ） A. 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。 B. 寒玉萧萧风满枝，新泉细火待茶迟。自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时。 C. 水影山光翠荡磨，春风波上听渔歌。垂垂烟柳笼南岸，好着轻舟一钓蓑。 D. 丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。试君眼力看多少，数到云峰第几重。 4. 材料一采用了怎样的论证结构？请简要分析。 5. 小明在山东省美术馆参观时，发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。他为何会有这样的感受？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 材料一采用了先总后分的结构。第一段总领全文，简述山水画得以独立与社会生活、宗教意识的变化密切相关。第二、三、四段别从历史行径与社会变异的影响、士大夫身份的转变、禅宗的盛行具体阐述。 5. ①山水画中所描述的画面是他们理想的田园牧歌式的画面，与现实生活、场景是有距离的，并非写实。②中国山水画受到“天人合一”哲学观念的影响，画家没有“主体”与“客体”二分的意识，中国的山水画体现的是人的精神，而非客观的地貌图像，在他们看来，自然就是自我，二者不可分割。③画家认为山水不只是纯物质的，他们视山水为心灵奔走的现场，他们笔下的山水体现出他们的精神世界。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“中唐前后……于是山水画诞生了”错误。材料一说的是“山水画的真正独立，似乎应在中唐前后”，选项忽略“似乎”这一限制词，且文中说的是“独立”，选项说的是“诞生”，二者概念不同。 B．“中国山水画折射出当时人们的一种情绪和观念”错误。根据材料一第二段内容“地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异”“他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定”可知，这里的“他们”指的是地主士大夫，并不是“当时人们”。 C.“我国现存最早”错误。根据材料二第一段“我们今天能够见到的最古老的山水画”可知该画只是我们能见到的最古老的山水画，但不代表就是我国现存最早的绘画，偷换概念。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C．“门阀士族和世俗地主都把自然山水作为普遍的心理需要和情感回忆”错误。材料一第三段说的是“不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求”，可知这里的“他们”“大批士大夫”指的是世俗地主，没有“门阀士族”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章重要概念的能力。 “基本音调”是“人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静”“即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。” A．锦城，即锦官城，成都市的别名。丝，指弦乐器；管，指管乐器。丝管，代指音乐。“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”意思是说，这样的乐曲只能是天上才有的，人世间有能听到几回呢？诗人借此表达对美妙的乐曲的赞誉。不符合文中描述的“懒洋洋、慢悠悠”的自然悠闲状态。 B．由“临镜”“红颜”可知，诗歌的主人公应为女子，“自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时”展现的是时不我待、红颜易逝的担心，不是田园牧歌式的宁静。 C．“水影山光”“春风波上”“垂垂烟柳”展现美好春光的景物，“听渔歌”“好着轻舟一钓蓑”则体现了诗人对渔人寄情山水的快活、自由之情的向往，与“基本音调”的内涵相合。 D．丑石半蹲如猛虎下山，长松倒卧如同水中游龙，是大气磅礴豪放雄壮的气概，与“娱悦亲切和牧歌式的宁静”不合。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第一段根据“山水画真正独立，似乎应在中唐前后”“随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格”可知该段简述山水画得以独立与社会生活、宗教意识的变化密切相关。 第二段根据“与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异”“经过中晚唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，同时又日益陶醉在另一个美的世界之中，这就是自然风景山水花鸟的世界”可知该段阐述山水画是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。 第三段根据“中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术”“这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调”可知，该段阐述士大夫身份的转变对山水画的影响。 第四段根据“禅宗从中晚唐到北宋愈益流行……要求自身与自然合为一体”“千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件”可知该段阐述禅宗的盛行构成中国山水画发展成熟的思想条件。 结构上，第一段总领全文，第二～四段分别从历史行径与社会变异的影响、士大夫身份的转变、禅宗的盛行具体阐述，结构上构成总分的关系。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料一第二段“将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念”，第三段“经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求”“这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调”“懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画”可知，这些士大夫在山水画中所描述的画面是他们理想的田园牧歌式的画面，与现实生活、场景是有距离的，并非写实。 ②由材料二第一段“中国山水画，从来不是客观的地貌图像”，第二段“中国古人从来不以一种‘客观’的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界，没有像西方那样，经历过‘主’‘客’二分，世界没有分裂成‘主体’和‘客体’两个部分”“自然就是自我，二者如身体发肤，分割不开”“这种‘天人合一’的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念”可知，因为受到“天人合一”哲学观念的影响，画家没有“主体”与“客体”二分的意识，中国的山水画体现的是人的精神，而非客观的地貌图像，在他们看来，自然就是自我。 ③由材料二第三段“山水则是心灵奔走的现场”“山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而且是一种精神的体现”可知中国古人眼里，山水不只是纯物质的，他们视山水为心灵奔走的现场，他们笔下的山水体现出的是他们的精神世界。 所以中国山水画与现实风景并不完全吻合。 阅读下面的文字，完成下面小题。 黎明前的故事 茹志鹃 ①这个故事发生在解放以前，虽说是故事，但事情都是真实的。 当时，在上海某一条里弄里，住了一个很特别的人——秦易名。他的妻子叫韩慧，是小学教员。一个女儿叫米米，十一岁；一个儿子叫小小，八岁，都上学了。这些，当然都不是他什么特别的地方。他特别的地方，别人也有几种不同的说法：有的说他傻气，是个呆子；有的却说他是个大好人；有的又说他是“娘娘腔”。事实是这样：他在里弄里是个公用的人，他没有工作，但每天比谁都忙，哪家吵嘴了，要他来调停；哪家女人生孩子，买不到红糖，他就骑上脚踏车，给到处去觅。更可笑的是，有一次大热天，弄堂口来了一个卖西瓜的乡下人，手里捧了一个剖开的生西瓜，跟买主在吵：一个说，我要你包开的；一个说，我光开不包的。双方吵了半天都不肯认账。结果秦易名在一旁见了，就照价把那个西瓜给买了下来……这些事情，大家只觉得他呆气、好笑。有些老年人更觉得他这么个壮壮实实的男子汉大丈夫，不出去做事赚钱，反在家里给老婆孩子烧饭，洗衣裳，多古怪。不过这些古怪事情，大家见惯了，也就不以为怪了。 上面说过的这些事情还不算特别，他最特别的事情，大概也只有他的两个孩子，就是米米和小小才知道。这就是爸爸的那个阁楼。每次夜里米米或小小起来时，总听见爸爸住的阁楼上，有一种很轻很轻的声音，一到白天，这种声音又没有了。而且平时这阁楼总用锁锁着，除了爸爸自己，谁也不能上去，甚至连妈妈也很少上去。米米和小小想上去看看，这小小的阁楼上到底有些什么东西。有一次，就是胡阿秀阿姨的公公死了的那一次，她半夜来敲门，一下大家都醒了。②妈妈不知怎么弄的，慌忙从床上跳起，不去开门，却站在床上，只顾伸手去敲爸爸的阁楼楼板，到后来知道是胡阿姨死了公公，妈妈的脸色这才转过来，就叫胡阿姨先回去，自己爬到爸爸的阁楼上去了。米米和小小一见有这机会，也就一骨碌地爬起来，轻手轻脚地上了楼梯。一上了楼，就见妈妈帮着爸爸往一个煤球箱子里收东西，似乎是一些灯泡和无线电的零件。爸爸、妈妈一见他们上来，好像都吃了一惊，不过也没说什么。米米和小小不知为什么，心也忽然怦怦地乱跳起来。 一天，阁楼上又发出那种很轻很轻的声音，夜已深了，一切似乎都很安静，米米迷迷糊糊地也入了梦。 突然，米米和小小给一阵猛烈的骚乱声惊醒了，一睁眼，姊弟俩就给面前的景象吓呆了。妈妈脸色灰白，直挺挺地站在床前，阁楼上“砰嘭哗啦”，乱成一片。一会，就见几个穿短衫的人，拿枪押着爸爸下来了。爸爸双手被铐着，人好像一下变瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一动不动地躺在床上，睁着眼，迷惘地看着爸爸，A爸爸赶紧用肩膀擦了擦嘴上的血，对米米、小小笑了笑说：“不要怕，不要怕，小孩子要学得勇敢一些。”妈妈一听这话，就转过头去了。那些人给妈妈也铐上了手铐，说：“走！”几个人过来就推着走了，爸爸走到门边，又回头看了一下。 不知是爸爸逮去的第几天，半夜里，米米给一阵杂沓的脚步声吵醒了。 “爸爸！爸爸回来了？”小小也坐起来喃喃着。米米赤着脚站在地上，看他们把爸爸拉上了阁楼，关上了楼门。 一会，那个非常熟悉的很轻很轻的声音就嗒嗒地响了起来。 小小一听这声音，猛地想起一件事来：曾经有一次，小小夜里醒来，问过妈妈这是什么声音。妈妈想了想，就倚在床上，沉静地说道：“③小小，这是一只奇怪的鸟，在给好人唱歌，它唱的歌从来不肯给坏人听到。它从晚上唱到天亮，一边唱一边飞，许多漂游在大海里的人，一听到它的歌，就知道海岸不远了。许多迷失在森林里的人，一听它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，许多人就会丧失勇气，迷失方向，所以它永远是一边唱一边飞，唱得嘴里流血了，它还是唱，没有力气了，它还要唱。有坏人要打它，它就飞到更高的云层里去唱，它飞着唱着，一直到天亮……” “啪哒”一声，那个轻微的嗒嗒声停止了，接着就听见爸爸轻快地说道：“对不起，我收不到。” “啪！啪！”两声，好像是动手打了，接着又是“哗啦”一声，似乎所有的枪都顶上了子弹。有人轻轻地问道：“你收不收？”米米一把紧抱住弟弟，屏住了气，四周的空气也似乎凝固了。静止了一会，爸爸又说话了，声音还是那么轻快：“我不想收了，收也是白收，你们要怎么办就怎么办吧！”米米和小小都深深地换了一口气。接着就听到刚才那个轻轻说话的人又开口了，声音还是很轻，不过这一次，一字一字都是从牙齿缝里挤出来的，“要放明白些，这是你最后的机会，你只要把那边的报收过来，你就可以和你老婆一起回家……” “嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到报，所以也不敢想……嗨嗨……”爸爸笑了。米米更紧地抱住了弟弟，但弟弟却在想，奇异的鸟不肯给坏人唱歌，妈妈讲过的，它只唱给好人听的……阁楼的门开了，B那些人押着爸爸下来了。爸爸胡子很长，脸也变得黑了，他微微笑着，两排牙齿显得又白又亮。他的腿好像跛得很厉害，走路简直像是在用一条腿跳。那些人推着他走，爸爸只来得及回头向米米、小小笑了笑说道：“喂，不要哭，爸爸不会死……”话没说完，就跌跌撞撞地被推出了门。米米和小小愣了一刻，赶紧追到门外去看，不禁又呆住了：一辆汽车停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬着走，一条腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已经断了…… ④炮声，伴随着江南的春雷隆隆地从北边滚来。解放军过了长江，直向南，向南，日夜地向南进军。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在日常生活中，秦易名的所作所为，体现了一个革命者急人所急、甘于奉献的优秀品质。 B. 夜里阁楼上“很轻很轻的声音”“轻微的嗒嗒声”等暗示了爸爸的身份，也为下文情节发展做了铺垫。 C. 文中小小问妈妈“这是什么声音”，而妈妈的回答则转移了小小的注意力，消除了小小的疑惑，守护了爸爸的秘密。 D. 爸爸的腿受伤了，只能在弄堂里爬着走，这是爸爸被捕后受到严酷迫害的表现，揭示了敌人的残忍。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①的“真实”表明秦易名一家的故事是真实存在的，作者只是进行了事件的客观转述。 B. 句子②通过写妈妈的状态从“慌忙”到“脸色这才转过来”，侧面写出秦易名工作的危险。 C. 句子③中的“鸟”“唱歌”“海岸”等具有丰富的象征意义，值得细细揣摩品味。 D. 句子④采用拟物的修辞手法，形象生动地写出革命进程的发展迅猛。 8. 文中A、B处画波浪线的句子都写到爸爸的笑。请你联系上下文，分析这两处“笑”的意蕴。 9. 在学完茹志鹃的《百合花》后，老师提供了一段拓展材料，请你结合《百合花》和本文，分析茹志鹃写人物的三个特点在《百合花》和本文中的具体体现。（任选两个特点分析即可） 拓展材料：茹志鹃写人物有三个特点。其一，她注重细节描写。尊重人物的感情，深入人物心理。其二，她非常注重女性视角。她的小说基本是以女性第一人称视角来观察，或者用第三人称的内聚焦，来深入女性人物的内心，展开叙事。这些既出于她对自身女性身份的感受，也依赖于她对于女性命运的广泛的关心。其三，她注重人物的结局。在对人物的情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。 （摘编自叶端《理想和诗意的探寻——论茹志鹃的短篇小说创作》） 【答案】6. C 7. A 8. A处是爸爸意识到姐弟俩“吓呆了”，用笑来缓和紧张气氛，不让孩子太害怕，鼓励孩子，凸显出爸爸为孩子着想以及勇敢无畏的精神。B处是一名革命战士面对危险和困难时泰然自若的笑，表现其满腔忠诚、临危不惧的坚强品格。 9. ①注重细节描写：《百合花》中通讯员枪筒中插的树枝，他衣肩上的破洞等细节，以及对本文中姐弟俩被惊醒的神情，爸爸被敌人抓走、再回来后的外貌描写，都是通过细节刻画人物形象。②注重女性视角：《百合花》以“我”这个女同志为叙述视角，通过“我”的所见所闻，展开叙事；本文对妈妈的描写，都是女性视角的体现。③注重人物的结局：《百合花》中高尚的人性美，本文中爸爸为革命献身、“解放军过江向南进军”的结局，都给人以光明和希望，暗示了中国革命一定能取得成功。 【解析】 【导语】这篇文章通过描写秦易名一家在解放前的生活，展现了革命者的隐秘而艰辛的斗争。秦易名表面上是一个普通的家庭主夫，但实际上他在从事秘密的革命工作。文章通过细腻的细节描写和人物心理刻画，揭示了他在敌人面前的坚韧与勇敢。尤其是通过孩子们的视角，展现了家庭成员之间的深厚感情和对革命事业的坚定信念。结尾以解放军的胜利推进，给人以光明和希望，体现了革命必胜的信念。 【6题详解】 本题考查学生理解文本相关内容的能力。 C.“而妈妈的回答则转移了小小的注意力，消除了小小的疑惑，守护了爸爸的秘密”错误。阅读全文可知，文中并未出现“消除”的字眼和与之相似的话语，选项曲解文意，于文无据。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏文中重要句子的能力。 A.“表明秦易名一家的故事是真实存在的，作者只是进行了事件的客观转述”错误。原文说“真实”，是为了增强小说的真实性，而且小说中的语言描写和心理描写也不能做到真正客观上的转述，难免有一些主观色彩在里面。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A处，结合前文“爸爸双手被铐着，……血一滴一滴地向下流”可知父亲被捕了而且受伤了， “米米和小小一动不动地躺在床上，睁着眼，迷惘地看着爸爸” 写出了孩子们当时的害怕与不安。而此时爸爸的微笑和话语，对孩子来说是一种安慰，他试图通过自己的笑容减轻孩子们的恐惧感，告诉他们不要害怕。在这样一个紧张、充满不确定性的时刻，爸爸选择用自己的方式保护孩子们的心理不受更大的伤害，体现了作为父亲的责任感与爱。同时“笑”也反映了爸爸尽管自己身处困境，甚至遭受了身体上的伤害，但他仍然能够保持镇定，用笑容面对困难，凸显出爸爸勇敢无畏的精神。 B处，对于父亲的神态描写可以看出他身体上遭受了很长一段时间的折磨，身处困境，但在这样的境遇下他是“微微笑着”，写出了爸爸在面对危险和困难时泰然自若的笑，这时的神态描写其实是他内心心理的一个映照，表现了他作为一个革命者满腔忠诚、临危不惧的坚强与乐观的品格。 【9题详解】 本题考查学生对文本个性化阅读和创意性解读的能力。 分析茹志鹃写人物的三个特点在《百合花》和本文中的具体体现。 ①注重细节描写 《百合花》中的细节描写：通讯员枪筒中插的树枝，他衣肩上的破洞等细节写出了通讯员对生活的热爱以及乐观的品质；新媳妇最初不愿意借被子给伤员盖，但当她看到伤员的伤势时，内心深受触动，最终将自己唯一的嫁妆——一条绣着百合花的被子，毫不犹豫地献了出来。这一细节不仅表现了新媳妇的善良，也展示了她在关键时刻的勇敢和无私。 《黎明前的故事》中的细节描写：姐弟俩被惊醒的神情，爸爸被敌人抓走、再回来后的外貌描写，都是通过细节刻画，表现了秦易名为孩子着想以及勇敢无畏的精神；秦易名在阁楼上偷偷进行地下工作，晚上发出的细微声音引起了孩子们的好奇。这一细节不仅暗示了秦易名的秘密活动，也突显了他的谨慎和责任感。另外，当秦易名被捕时，他用肩膀擦掉嘴角的血，对孩子们微笑着说“不要怕”，这一细节表现了他在危难时刻的镇定和对孩子的关爱。 ②注重女性视角 《百合花》：以“我”这个女同志为叙述视角，通过“我”的所见所闻，展开叙事；也通过新媳妇的眼睛来看待周围发生的一切。新媳妇的心理变化贯穿全文，从最初的冷漠到后来的感动和牺牲，她的内心世界得到了充分展现。这种女性视角使得故事更加细腻、真实，也让读者更容易产生共鸣。 《黎明前的故事》：虽然故事的叙述者不是女性，但韩慧的角色非常突出。通过韩慧的行为和心理活动，我们可以感受到她作为一个妻子和母亲的坚强与温柔。如当秦易名被捕时，韩慧虽然害怕但仍然冷静地处理突发事件，并且在关键时刻帮助秦易名转移重要物品。这些细节展示了韩慧的勇敢和智慧，同时也体现了她对家庭的深厚感情。 ③注重人物的结局 《百合花》中的人物结局：虽然充满了悲剧色彩，但依然给人以希望和光明，充满了高尚的人性美：新媳妇最终将自己的嫁妆献给了伤员，这一行为不仅表达了她对革命事业的支持，也象征着普通民众对美好未来的向往；虽然小通讯员牺牲了，但他的牺牲精神激励了更多的人投身革命，传递了正能量。 《黎明前的故事》中的人物结局：最后秦易名的腿已经断了，受到了严重伤害，可以想象他为革命献身，但他的精神并未被摧垮，他的坚定的信念和乐观的态度始终鼓舞人心。最后一段提到解放军渡江的消息，预示着革命即将胜利，都给人以光明和希望。 二、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 10. 下列对这首诗的理解，恰当的一项是（ ） A. 全诗生动地描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B. “有酒斟酌之”的意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。 C. “相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 D. “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 11. 本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的。 【答案】10. D 11. 第一问：1.感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情；2.感受到回归田园后生活的踏实和自足。 第二问：这种乐趣主要是运用白描手法，描写人与人之间无拘无束，自由自在的相呼、相饮、相思、相言、相笑等情景，尽情地表现出来。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A．“全诗……描绘了描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景”错，全诗并未描写诗人佳日登高赋诗的情景，而是以描写美好的人际关系为主，最后四句以议论作结。 B．“边饮酒边斟酌诗句”理解不正确。“有酒斟酌之”一句中“斟酌”应为“倒酒、喝酒”之意，并非“边饮酒边斟酌诗句”。 C．“因相思而夜不能寐，披衣起彷徨”分析有误，由“言笑无厌时”可知，应为披上衣服起来谈笑，并非因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏分析诗歌的思想情感和表达技巧的能力。 第一问： “春秋多佳日，登高赋新诗”，体现志同道合的朋友多。“过门更相呼，有酒斟酌之”，说明关系融洽。“农务各自归，闲暇辄相思。”除了说明人际关系融洽，还说明生活有内容，有寄托。“相思则披衣，言笑无厌时”，还是说生活美好，关系融洽。“此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺”。这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。自给自足，生活踏实。 第二问： 这首诗一个明显的特点，就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访。并采用白描手法描写邻里之间的相处，如“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时”，有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。如“相似则披衣，言笑无厌时”，披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了。披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。 总之，诗歌运用白描手法，既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。 三、小阅读（本大题共1小题，共3分） 12. 下列选项中关于《沁园春·长沙》的表述，有误的一项是（ ） A. “万山红遍”里的“红”字用得极妙。“红”是表色彩的形容词，在这里有了动词的意义，既有色彩，也有秋天渐来、万山渐红的动态意境。 B. “漫江碧透，百舸争流”里，人们常常吟咏的是“碧”与“流”的动静结合。其实，“漫”字也很有特色：“漫”是“满”的意思，放眼望去，满江碧透，给人一种深厚的绿意的感受。 C. “鹰击长空，鱼翔浅底”中，“击”“翔”这两个富有创造性和表现力的动词，准确而生动地刻画出在万里长空中鹰飞得矫健和在清澈见底的江水中鱼游得欢愉自在的情景。 D. 词人在“万类霜天竞自由”中用一个“竞”字，有力地突出了在寒秋严霜下万物蓬勃旺盛的生命力。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言表达艺术的能力。 B.“‘漫江碧透，百舸争流’里，人们常常吟咏的是‘碧’与‘流’的动静结合”错误。“漫江碧透，百舸争流”句意为“江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后”，可见“碧”为静态颜色，“争”为“流”的状态。“争流”：争先恐后的行驶。“争”更能体现船的奋进。所以应该是“碧”与“争”呈现静动结合。 故选B。 四、文言小题（本大题共6小题，共18分） 13. 下列各项说法不正确的一项是 A. 中国传记文学有着优良的传统，自司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，创作《史记》，开创纪传体例，历代史书沿用这一传统，形成了以“二十五史”立传篇章为代表的中国古代传记文学。传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。 B. 词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐，大盛于宋。又称诗余或曲子词，原是配乐演唱的一种诗体，句的长短随着歌调而改变，因此又称长短句。词牌是填词用的曲调的名称，决定这首词的字数、句数，平仄声韵，标题是词的内容的集中体现。 C. 《左传》是我国第一部叙事详细的国别体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。 D. 从短语类型来看，“敬畏生命”属于动宾结构。从句子成分来看，“有着百年悠久办学历史的南山中学成功地培育出了一代又一代优秀的学子”中“成功地”作状语。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 C.《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。 故选C。 14. 对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 烟涛微茫信难求 信：确实、实在 渌水荡漾清猿啼 渌：清澈 B. 失向来之烟霞 向来：原来 须行即骑访名山 须：等待 C. 洞天石尽，訇然中开 訇然：形容声音很大 我欲因之梦吴越 因：于是 D. 恍惊起而长嗟 恍：猛然惊醒的样子 迷花倚石忽已暝 暝：昏暗 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。考查实词在具体语境中的意义和用法，强调的是根据具体语境来理解，而不是死记硬背。这就要求考生除了积累一些通假字、古今异义词、多义词、偏义复词外，还需要熟练掌握一些推断实词词义的技巧，在具体语境中准确把握实词的含义和用法，即采用“积累＋技巧”的备考策略，以求事半功倍。本题题干中答题关键词“加点的词不正确的一项”。C项中“因”，结合语境“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”可以推断出是“依据”的意思。故选C。 15. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A. 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B. 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 C. 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记字音，理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词语的注音和解释正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解词语意思，并结合字形分析读音。 A项，“传”，应读作“zhuàn”，可译作“解释‘六经’的著作”。 B项，“贻”，应读作“yí”，可译作“赠送”。 D项，“谀”，应读作“yú”，可译作“阿谀，奉承”。 故选C。 16. 下列古文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 秋分，二十四节气之一，白露之后，在9月22、23或24日，这一天南北半球昼夜一样长。 B. 践阼，亦作“践祚”，意思是走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。指皇帝登基。 C. 休沐，休息洗浴，犹休假。从汉代起，政府机关规定每五日休息一天，称作“五日休”。唐代改为“旬休”，即每十日休息一天。 D. 丁内艰，是指遭遇父亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。是谓丁艰，亦称“丁忧”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。 D.“丁内艰，是指遭遇父亲去世”错误。“丁内艰”，是指遭遇母亲去世。 故选D。 17. 下列对《梦游天姥吟留别》加点的词语解释有误的一组是（ ） A. 烟涛微茫信难求 （确实） 势拔五岳掩赤城 （超出） B. 对此欲倒东南倾 （倒下） 失向来之烟霞（先前） C. 天姥连天向天横（遮蔽） 虎鼓瑟兮鸾回车 （弹奏） D. 迷花倚石忽已暝 （睡着） 忽魂悸以魄动 （因惊惧而心跳） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.暝 ：昏暗。句意：迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。 故选D。 18. 下列选项中句式特点相同的一项是（ ） A. ①州司临门，急于星火 ②项脊轩，旧南阁子也 B. ①使不上漏 ②是以见放 C. ①之二虫又何知 ②奚以知其然也 D. ①至激于义理者不然 ②彼且恶乎待哉 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类试题，需要对各类句式的基本知识与判断标准要理解、熟记，以便解题时进行知识迁移。常见的文言特殊句式：判断句、被动句、省略句、定语后置句、状语后置句、宾语前置句等。 C项，都是宾语前置句，“何知”，知何，“奚以”，以奚。 A项，状语后置句；判断句。 B项，省略句；被动句。 D项，被动句；宾语前置句。 故选C。 五、名篇名句默写（本大题共1小题，共7分） 19. 默写。 （1）杜甫《登高》中“____________________，_____________________”两句，从空间、时间两方面着笔把久客最易悲秋的复杂感情融入诗中。 （2）《梦游天姥吟留别》中“_____________，____________”两句，被称为“天外飞来之笔”，一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题，是对权贵的抗争，唱出了怀才不遇之人的心声。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐应当做好充分准备，如果像刘义隆那样草率出兵，虽有“__________________”之雄心，也只怕会是“_____________”的结局。 （4）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“________________”就写出了秋天的凄清。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 ⑦. 无边落木萧萧下（枫叶荻花秋瑟瑟/江枫渔火对愁眠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：作客、摧、事、胥、赢、仓皇、萧萧。 六、语言文字运用（本大题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，《博物馆说》网络短视频推广活动正式上线。143期短视频，可谓是全国143家顶级博物馆、美术馆方队的首次集体亮相。各馆精心选择1件（组）馆藏经典文物，讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值，并通过主流媒体形成传播矩阵，让博物馆之声深入人心。 近些年，（ ），以文物为主角的荧屏视听节目层出不穷。《我在故宫修文物》《国家宝藏》《如果国宝会说话》等，以各具特色的内容和形式，引来网友点赞，让传承弘扬中华优秀传统文化蔚然成风。《博物馆说》栏目的重磅上线，无疑让更多的国家一级博物馆、全国重点美术馆和重要文物走到大众面前，为“文博热”又添一把火。 通过屏幕，观众不仅可以了解各地珍贵文物，更可以由此见人、见馆、见中华文明、见中国精神。中国人民革命军事博物馆藏《中国人民志愿军二级战斗英雄郑起的军号》，作为战争年代的珍贵见证，蕴含着人民军队发展壮大的精神密码；中国美术馆藏方增先中国画《粒粒皆辛苦》，表现出中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德……一部部短视频，打开了一个个新空间，让文物走入当代生活，将人们拉回历史现场，为观众不仅带来艺术与审美享受，更激起共鸣与共情。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 让文物“活”起来，成为社会和文博界的热点话题 B. 让文物“活”起来，成为文博界乃至社会的热点话题 C. 社会和文博界的热点话题是文物“活”起来 D. 文博界乃至社会的热点话题是让文物“活”起来 21. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 B. 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 C. 昔日穷得揭不开锅的日子一去不返了。 D. 钱锺书《围城》里说：打呼噜像放长线的风筝。 22. 文中画横线的语句有语病，请修改。 【答案】20. B 21. D 22. 一部部短视频，打开了一个个新空间，将人们拉回历史现场，让文物走入当代生活，不仅为观众带来艺术与审美享受，更引发共鸣与共情。 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 联系括号前后内容看，文段主要讲述的是关于如何“让文物活起来”的事，根据话题一致原则，排除CD；A中“社会”比“文博界”范围大，应当放到“文博界”后面并用“乃至”连接，排除A。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “添一把火”是比喻。 A.“百丈冰”“万里凝”是夸张； B.“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”是夸张，“吞”是比拟； C.“揭不开锅”是借代； D.“像放长线的风筝”是比喻。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 画线句语病有：“让文物走入当代生活，将人们拉回历史现场”语序不当，应为“将人们拉回历史现场，让文物走入当代生活”；“不仅”关联词位置不当，应放到“为观众”前面；“激起共情”搭配不当，应改为“引发共鸣与共情”。 23. 阅读下面的文字，完成各题。 雪落人间，不动声色的将枯萎苍茫之色，轻轻揉进冬的灰与白，瘦瘦几笔，不施粉黛。冬天这幅水墨画境中有景，景中含情，情景交融，故而便有了层次感，有了意味。这画意里虽有几分苍然，却将四季流转，雅致成了流年的锦绣。太阳一出，这锦绣江山便光彩夺目，韵味十足。水墨画怎能离开山呢？选一个晴天的拂晓吧，暗淡里透着微光。你就站在那山脚下，会看到远山隐于冬的苍茫中，一座，又一座，群山云雾缭绕。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”你会震撼于这视觉的饕餮盛宴，会由衷感叹造物主的神奇。此时，眼前又有几枚落叶从树上飘落，淡墨画风里，立时呈现一种岁月沧桑之美。冬之寒霜，蜷曲的落叶，画意里透着苍凉，却也蕴隐着生命的从容与厚重。 下列句子中的“瘦”与文中加点的“瘦”，意义相同的一项是（ ） A. 水肥应返钓，田瘦合归犁。 B. 有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。 C. 路转山腰未足移，水清石瘦便能奇。 D. 李建中字形瘦健，姑得时誉。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。 文中的“瘦”指画的笔画线条细而有力。 A.土地瘠薄，不肥沃。 B.肌肉不丰满。 C.形容削直、突兀。 D.书法字形等细而有力。 故选D。 七、作文（本大题共1小题，共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。” ——郑板桥 “在家靠父母，出门靠朋友。” ——谚语 对以上观点你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 既“假于物”，又要自强不息 “流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干”，告诉我们凡事要依靠自己；而“在家靠父母，出门靠朋友”，强调借助外力的重要性。因此既要善用外物，成为外物的主人，不被外物役使，又要发挥自己的主观能动性，奋发图强。内因是主体，外因是客体，只有既借助外力，又自强不息，才能成就自我。 正如荀子所说：“君子生非异也，善假于物也。”聪明人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，君主才能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场炫目的奇迹。 当然借助并不等于依赖，绝不能像攀援的凌霄花，借高枝炫耀自己；绝不像顶峰上的松柏，借高峰来张显自己；也绝不是像飞扬的风筝，好风凭借力，送我上青天，却没有对命运的主宰。每个人都是独立的个体，有属于自我发展的空间和方向，只去依赖外物，而当你面对生活中的逆流和荒原时，经不起世事的磨砺，只能被社会淘汰。因此没有内在的动力和理想，只会束缚自己发展的脚步，依靠自己才能支撑起人生的梦想。 每个人出生时都是一块黯淡无光、粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。 善于借助，同时又不忘初心，自强不息，这是一种做人的智慧，更是我们在风雨兼程的人生过程中应该切实运用的学问，因为，没有谁可以脱离外物，永远独立地去完成每一件艰难的事。作为新时代的青年，我们一方面要打磨自己的硬核本领，另一方面，要善于借助外物和条件，从而让自己走向成功，实现自己的人生价值，让自己的人生更加璀璨！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一强调“依靠自己”，“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干”连用四个“自己”，旨在说明要“依靠自己”；“靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉”，从反面说明“不依靠外物”，要“依靠自己”。 材料二指在家时能靠父母照顾，出门在外，就得靠朋友相助。强调借助外力的重要性。 综合看来，材料的核心词为“靠”。两段材料看似矛盾对立，实则相反相成，辩证统一于“靠”字。依靠自己是一种心态，一种观念，一种意志，依靠外物是一种智慧，一种能力，一种理性。要不要依靠，依靠什么，怎样依靠，是考查考生对“依靠”的内涵理解和辨识，对人生的反思和选择，甚至是对社会的关照和思考。 当然，材料意在启发考生对“依靠”这一概念或现象或观点的思考，考生应该以此为基础深入解读并剖析“依靠”的内涵、对象、方法等。考生对“依靠”的辩证解读和个性化的思考、认识：“依靠”外物（人），或者“依靠”自己，没有绝对的对与错，皆可立意；依靠自己并非排斥依靠外物（人），依靠自己也并非拒绝依靠外物（人）。这一点，考生要理解透彻，在文中阐释清楚。文中应避免“绝对化”“一刀切”的表述，也要避免“各打五十大板”的平均用力，导致观点游离，重心不稳。 行文思路上，根据要写“体现你的感悟与思考”，可以选择写记叙文，也可以考虑写议论文。如果是写成议论文，要求考生表明自己的看法或态度，确立自己的中心论点，在议论过程中进行思辨性的论述，有自己个性化的思考。如果写记叙文，要求考生重在叙事，在叙事中体现自己对“依靠”的想法和思考，以议论文为例，首先由材料引出依靠自己和借助外力的辩证关系，既要有独立的心态，又要有借助外力的智慧。可用类比论证和应用论证，如牵牛花凭借篱笆的扶持才能更好地展示自己的容颜，荀子《劝学》中名句“善假于物也”。最后可进行引申论证，由“依靠自己”“借助外力”，可引申论述审视人文精神、民族心理，可站在历史的高度论述文化的传承与理解，可从美学的角度论述审美的鉴赏与创造，以此结合社会现实深化中心论点。 立意： 1.三分靠外物，七分靠自己。 2.君子既要善假于物，又要靠自己。 3.自己是最可靠支撑。 4.君子要善假于物。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $