广东省衡水金卷2024-2025学年高一6月联考语文试题

广东省衡水金卷2024-2025学年高一6月联考语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中指出：“中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。”中华民族历史悠久、底蕴丰厚，向往和平、追求和睦、保持和谐，始终是中华民族的鲜明思想导向、坚定价值追求，对包括和平性在内的中华文明突出特性的形成发展具有奠基性的推动作用。 自古以来，中华民族就崇尚“和”的价值观念：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”“太和”就是人与自然、人与人、人与社会和谐共生的状态：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”只有“和”才能促成“和乐如一”的和谐局面。孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”，“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之”，进一步将“和”的观念从处理日常伦理关系提升为协调民族、国家间关系的准则，也就是《尚书》所说的：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”维护民族、国家的内部和谐，再进一步协调与其他民族、国家的和谐关系，这就是中国古代向往的“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”的理想天下场景，它成就了中华民族自立自强、讲求调和、保持谦和、崇尚平和的民族性格，也成就了大一统王朝亲仁善邻、协和万邦的价值观念，以及以和为贵、好战必亡的和平理念。也正因此，大一统王朝的核心使命就必然是维护长治久安的和平局面，统筹经济社会发展的整体格局，就必然是巩固防守、抵御入侵，而绝不是主动进攻、向外扩张、对外殖民。这就决定了中华民族的发展价值观，必然不是以奴役、殖民其他文明为前提的，而是与其他文明和谐共生、和平相待，在平等互鉴中共同发展的。 （摘编自康震《古代中国尚和传统与中华文明的和平性特性》） 材料二： 距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。 当然，中国各地区多支系人群和文化频繁交往交流，免不了碰撞冲突的一面，但和平发展始终是主流。西亚距今四五千年前的许多城堡，城墙、马面、塔楼等一应俱全，显示了较强的军事防御功能，这与西亚城邦之间长期频繁的战争背景有直接关系。后来巴比伦、亚述、希腊、波斯、罗马的情况也莫不如此。 比较而言，中国从距今8000多年开始的多数时间里，大部分地区目前尚未发现坚固的城堡，常见的环壕聚落军事防御功能有限，一些地区环壕聚落沿用到后期，并不存在必然演化为城堡的趋势。距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。距今5000年前后出现的石城、夯土城等倒是有较强的防御功能，但主要出现于黄河中下游地区。一些大型都邑并不都有外城垣，比如南佐、二里头、殷墟等。 中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。 中国夏代以后的政治疆域基本上都小于文化上中国的范围，中华文明在长期发展过程中基本保持稳定，极少见跨越文化上中国的范围而大规模对外扩张的现象。在古代中外文化交流过程中，中国向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等农作物、生活用品和民用技术。 和谐稳定是中华民族几千年来的生活方式，和平共生是中华民族几千年来的处世之道，积淀形成中华文明特有的天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，以及敬畏、和合、仁善等文化基因。可见，中华文明具有突出的和平性。 中华文明突出的和平性与其广大深厚的农业基础相关。中国大部分地区位于中纬度大河地区，气候适中，土壤肥沃，有着发展农业的良好条件。农业生产周期较长，育种、施肥、轮作，工具制备、农田和水利设施维护，以及生产经验的传承等，都需要很稳定的社会秩序，这就是中国人“故土”情结的由来，长此以往就会积淀出追求秩序、稳定内敛、爱好和平的文化特质。和平融进了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。中国古代有世界上最大范围的农耕区，加上“南稻北粟”二元农业体系的互相补充，以及小麦等农作物的传入，基本能够保障中国大部分地区人民的食物来源，为定居提供条件。中华先民当然也有移动迁徙，但绝大多数情况下都表现为农人对附近新耕地的不断开垦，开发在不知不觉当中缓慢进行，中国文化圈的形成过程主要就是农业传播发展的过程。中华文明与生俱来的和平性，很大程度上促进了中华文明“多支一体”格局的形成和连续发展。 （摘编自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子进一步将“和”的观念从处理日常伦理关系提升成了协调民族、国家间关系的准则，与《尚书》某些观念契合。 B. 维护民族、国家内部和谐，协调与他者关系，成就中华民族性格与大一统王朝亲仁善邻、协和万邦的价值观念。 C. 中华文明宇宙观、国际观、社会观、道德观等与中华民族和谐稳定的生活方式和和平共生的处世之道有关。 D. 中华先民不必为了食物进行长距离的迁移，这与我国古代有世界最大范围的农耕区密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大一统王朝的核心使命决定了中华文明与其他文明的和平关系，也意味着中华民族在平等互鉴中发展。 B. 西亚拥有具有较强的军事防御功能的城堡，而中国早期坚固的城堡少、防御功能弱，说明军事防御意识淡薄。 C. 亚欧草原青铜多用于制造武器和工具，服务于作战与生产；中国青铜主要铸造象征社会秩序的鼎等礼器。 D. 古代，中纬度大河地区有优越的农业自然条件，而中国人“故土”情结源于农业生产对稳定社会秩序的需求。 3. 下列选项不符合材料一中“和”的价值观念的一项是（ ） A. 《论语》中的“古之学者为己，今之学者为人”。 B. 《墨子》中的“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。 C. 《孟子》中的“人伦明于上，小民亲于下”。 D. 《荀子》中的“万物各得其和以生，各得其养以成”。 4. 请梳理材料二最后一段的行文思路。 5. 习近平总书记指出，中华文明具有突出的和平性”，请结合材料说说有哪些依据。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 黄昏与黎明 蒋宁 几年以后，妈妈偶然间告诉小小，爸爸当年送她上大学时的一点遗憾——他原本想在学校招待所住一晚，可是小小让他回去，他就回去了。听到这话，小小心里腾起一阵羞赧，也想不起来当时发生了什么，无法狡辩说自己没说过这话。 再后来，小小考上研究生，第一件事就是邀请爸爸来学校，想弥补他的遗憾。他推了又推，等忙完一切农活儿，已经是凉风萧瑟的十一月。幸而天气还未转寒，银杏叶刚刚变黄，别有一番景象。爸爸穿着羽绒服来的，跟着小小逛校园、逛景点，走了很多路。问他累不累，他只说不累，微微敞开衣服。在苏州园林，迷宫般的院子、假山，他都看了又看，啧啧称奇；在东方明珠上，他毫不畏惧地站在玻璃栈道上往下望；在外滩江边，他趴在栏杆上，看江面的大货轮缓缓经过。他也很愿意拍照，拍了很多照片。合影的时候，小小搂着爸爸的半边肩膀。 那是小小在青春消逝前最美、最无忧无虑的日子，也是爸爸在老之将至前最健康、尚有余力的日子。此后，幼子出生，妈妈病弱，生活像一张无穷、困顿的大网，青春的承诺与美好前景都仿佛就在昨天。 十八岁出远门，那是小小第一次坐火车。她和爸爸都是站票，他们没有提前买票的意识，像太多土生土长的乡里人一样，背着行李，到车站才买票。小站的售票厅是铁路轨道边上的一个小亭子，大学录取通知书上贴心地写着凭通知书可以买半票，于是爸爸骄傲地把它递给售票员。 车厢里挤挤攘攘，小小和爸爸在拥挤的人群里终于立足下来，听着周围人群的纷纷扰扰，像是石化了一般，没有任何和人交流的想法。此前爸爸已经跟她灌输过出门在外不要跟陌生人多说话的观念。小小默默地遵守教训，不是因为听话，而是因为害羞。火车上的人南来北往的，说着不同的方言，她还拿不准自己的普通话管不管用。 那个黄昏迅疾而逝，天色突然就黑了下来。窗外飞逝而过的风景变得混沌一片。不知道站了有多久，爸爸时不时盯一下行李箱，小小则木然地呆立着，没有焦急，也没有不耐烦。她知道终点就在不远处，自己人生当中第一个重要的驿站是那样确定无疑。她没有去揣度爸爸的感受。在那样的年纪，她是不会去想到别人的，哪怕这个人是自己的父亲。 后来，终于空出来一个座位，已是深夜，陆陆续续有人下车，车厢里也变得不那么拥挤了。小小和爸爸轮换着，共用这个座位。 似乎是坐了没多久，就到站了。也许，跟等待的时光相比，轻松的时刻总是过得快一些。 站前广场上灯火通明，天上的夜幕显得不真实起来。那时应该过了午夜十二点，面对一张又一张挥舞着小旗子的年轻面孔，小小陡然变得兴奋起来。她一下子就找到了自己学校的接待站。两个年轻人热心地告诉她，现在太迟了，最后一班接站的校车都走了好久了，要天明时才过来。他们建议到附近找地方歇息，用手指着马路对面的星星点点，说那边一排全部都是宾馆。小小和爸爸点点头，谢过他们，把行李放在接待站的小桌子后面安顿下来。爸爸说：“天快亮了，我们就在这里等吧。”然后，他用地上散落的报纸、宣传册简单垫了垫，就倚着行李箱坐下了。小小陪爸爸坐了一会儿，又站起来，在广场上好奇地四处走动。 后来接待站的值班同学也走了，他们把小旗子插在桌缝上，说第二天校车会停在旁边。 有的学校的接待站还留有值班人员。小小留意了一下，每个留有值班人员的接待站旁边都有三三两两像她爸爸那样打地铺的。他们甚至借着广场上的灯光聚在一起打牌、嗑瓜子、吃零食。回到自己学校空荡荡的接待站，仍然只有爸爸一个人，他已经蜷曲着睡着了。 小小不记得自己有没有睡着一会儿。无论如何，那一夜一定不太煎熬。一个广阔的世界展现在她的面前，她兴奋而不知疲倦，心中荡漾着各种各样复杂的情绪，唯独没有恐惧，没有对危险的认识，也没有对未来的忐忑。 晨起的微风凉爽惬意。迎着晨光，等到了学校的第一班校车。爸爸早已收拾好行李，整装待发。小小听到爸爸浊重的鼻音，想是夜里受了风，感冒了。他说不要紧，先到学校报名。 校车似乎只拐了几个弯，就到了校门口。这个世界展现出它最美好的一面，每张面孔都是那么热心而体贴。校园里处处都是欢迎新生的横幅。一位高年级的志愿者带领小小办各种手续。他们先到院系报到，交了费用，又领了军训服，拿到了寝室的钥匙。爸爸把行李放好后，志愿者学姐看看说，没啥事了，只要记得自己的宿舍就好，辅导员晚上会过来关照、嘱咐大家。 就在她转身要走的时候，小小迟疑地问了一句：“我爸爸好像感冒了，学校附近哪里有医院吗？”学姐温和地说：“学校就有校医院，我带你们过去。” 于是，又跟着学姐穿过长长的林荫道，还穿过一片长满竹林的小山坡，到了校医院。跟医生说明了情况，量起体温来，才发现，爸爸发烧了。医生当即给爸爸挂了吊水。收费似乎按照学生标准来的，爸爸再三感谢。小小好像已经心猿意马了，一心记挂来时的路，想着待会儿回去千万不要找不到宿舍了。 似乎从医院一出来，爸爸就赶着回去了。 小小忘了有没有和爸爸一起吃午饭，也不知道他是怎么去的火车站，几时到家。她一丝牵挂也无地忙着找自己的宿舍，认识新同学、新校园。 那是个交通不便、通信也不发达的时代。念及往事，那夜的黄昏与黎明便浮现在脑海中，小小始终记得，爸爸是如何送她到了外面的光明中，自己又走回黑暗里。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 送女儿初上大学时爸爸表现得疲惫沉默，与女儿同游苏州时他却显得健康有活力，这两种表现折射出爸爸不同的内心感受。 B. “骄傲地把它递给售票员”，写爸爸为小小考上大学而自豪；“时不时盯一下行李箱”写他当时有一丝焦急和不耐烦。 C. 在学校接待站，爸爸用报纸等简单垫坐，体现出他朴实节俭、甘愿吃苦的品质；而小小四处走动，写出她来到新环境的好奇、兴奋。 D. 文中未直接渲染父女离别的伤感，而是通过“忘了有没有和爸爸一起吃午饭”等细节，以克制的笔触凸显成年后的反思，让情感更显深沉。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说前两段交代不同的时间节点，分别引出关于小小与爸爸的事情和小小内心的变化。 B. 小说主要通过女儿小小的感触进行叙事，细腻呈现岁月流转中她的青涩与成长。 C. “晨起的微风凉爽惬意”烘托出小小等校车时充满希望的心情，营造了轻松的氛围。 D. 文章详写小小，略写父亲，父爱通过女儿的回忆侧面体现出来，深沉隐忍而绵长。 8. 请概括“小小”在成长过程中对父亲的心理变化。 9. 小说结尾“爸爸是如何送她到了外面的光明中，自己又走回黑暗里”有怎样的作用？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 周敦颐，字茂叔，道州营道人。元名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 熙宁初，知郴州。用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下。前有溪，合于湓江，因营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀将奏用之未及而卒年五十七。 黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。又著《通书》四十篇，发明太极之蕴。序者谓“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。” 掾南安时，程珦通判军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。敦颐每令寻孔、颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢之言曰：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰：“吾老矣，说不可不详。”留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：“非从周茂叔来耶？”其善开发人类此。嘉定十三年，赐谥曰元公，淳祐元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。二子寿、焘，官至宝文阁待制。 （节选自《宋史·周敦颐传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 抃再镇A蜀B将C奏D用之E未F及G而卒H年I五十七。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 委，抛弃，与《庖丁解牛》“如土委地”中的“委”意思不同。 B. 名，名词作动词，与《醉翁亭记》“名之者谁”中的“名”用法相同。 C. 尚，推崇，与“廉颇老矣，尚能饭否”中的“尚”意思不同。 D. 乃，才，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 分宁县有案子久拖不决，周敦颐到任后，只审问一次便是非立辨，当地人十分惊讶，部使者举荐了周敦颐，他被调任南安军司理参军。 B. 周敦颐担任广东转运判官时，把洗雪冤案、施恩于人当作自己的职责，即使是工作环境恶劣、路途遥远的地方，他也常常不辞辛苦。 C. 周敦颐博学多才，著书立说，他撰写《太极图》，阐明天理的根源，探究万物的起始与终结；又写《通书》，阐发了太极图的深奥内涵。 D. 程颢、程颐的父亲程珦看到周敦颐的气质不同凡俗，又听人说他做学问能通达道理，就结交周敦颐并与之成为朋友，让两个儿子随他学习。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。 （2）其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。 14. 周敦颐在育人方面很有过人之处，本文是如何体现的？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首作品，完成小题。 社日 王驾 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 清平乐·检校山园书所见 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 15. 下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗首句写五谷丰登，次句写六畜兴旺，“半掩扉”赞农家夜间不闭户，乡风淳朴 B. 辛词“连云松竹”绘清幽之景，“万事从今足”抒惬意心境，尽显词人闲适满足。 C. 辛词下片，写词人对偷梨枣的孩童充满了宽容与喜爱，场景充满生活气息。 D. 两首作品都写到祭祀土地神的社日，从内容看，王诗写的是春社，辛词写的是秋社。 16. “家家扶得醉人归”“白酒床头初熟”两句都和“酒”有关，谈一谈二者表达的感情有何不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华用“_______，_______”两句话呼应冉有的“如其礼乐，以俟君子”，可以看出他非常谦虚。 （2）《老子》中“慎终如始，则无败事”两句提倡善始善终，能让人联想到魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句。 （3）苏洵《六国论》认为，齐国没有贿赂秦国，结果“_______”，原因是“_______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，中医药文化正以丰富多采的形式走向大众，这是时代之需。随着时代的变迁和科技的进步，中医药文化的内涵在不断扩展和深化，也在不断适应市场和消费者需求的变化。中医药文化发展要把中医药元素与年轻人的喜好结合起来，推陈出新，（ A ），又能为中医药文化传播找到新的裁体，让古老中医涣发新活力。 中医药文创产品，在承载古老的中医药文化的同时，也要保证其美观性和实用性，否则无法被受众特别是年轻人接受和喜爱。因此，在开发文创产品时，一定要注重在内涵和包装上 甲 。比如备受热捧的金属书签，以仲景嗲嗲的造型为主体，印上“医圣张仲景”，配上闪亮的金属链条，十分精致可爱；而这款产品承载的中医药文化，则暗含医圣提出的“勤求古训、博采众方”之意。中医药文化传播 乙 ，我们固然不能指望谁使用了书签就能了解张仲景，但只要经常使用，就会让更多人（ B ），这种价值不可估量。创意新和品质高是文创产品受到热捧的重要因素，我们应深入挖掘中医药文化的特色和亮点，提炼更多“文化符号”，同时运用大数据，给年轻人等主流消费群体“画像”，力求精准定位、精确服务，打造有创意、高品质、美观而实用的文化产品。 ①中医药文化流动夜市聚焦当下年轻群体消费需求，②以传统夜市为媒介，③组织中医专家“摆摊”服务，④构建了“文化+健康”中医药创新、传承、发展新模式。⑤在夜市现场，⑥使老百姓可辨体质，喝茶饮，吃药膳，看名医等。夜市最大亮点在于“流动”二字，中医医疗（ C ），而是把大部队拉出去，真正走进社区、商场、企业等地，把服务送到老百姓家门口。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 如果制作和“医圣张仲景”有关的文创书签，请你结合第二段为“勤搜经卷，溯源千载承古训”选择下联（ ） A. 细品诗书，撷韵百篇绽锦文。 B. 博访贤才，济世万家汇众长。 C. 精研数理，揽胜八方赋雅章。 D. 精研百草，守正一心济苍生。 22. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征匡正君失求长治，王安石力推变法改积弱，杜牧借古讽今警后世，苏洵总结史训谏当朝。他们身处不同时代，面对不同困境，却都用如椽巨笔把责任担当融入时代经纬。 作为新时代的青年，你对以上材料有怎样的感悟与思考？请联系现实生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 广东省衡水金卷2024-2025学年高一6月联考语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①首先点明“中华文明突出的和平性与其广大深厚的农业基础相关”的观点。 ②接着从发展农业的良好条件、农业生产体系等方面阐述原因。 ③最后总结强调中华文明的和平性对“多支一体”格局形成和连续发展的促进作用。 5. ①价值观念依据。中华民族自古就崇尚“和”的价值观念，并对稳定社会秩序有强烈追求。 ②考古实证依据。房屋、墓葬排列稳定有秩序，城垣防水功能，武器种类及武器演变为礼器等考古实例均为中华文明“和平性”证明。 ③农业基础依据。农业生产需要稳定的社会秩序，积淀出爱好和平的文化特点。同时中华文化圈形成过程主要是农业传播发展过程，极少见大规模对外扩张的现象。 ④政治疆域依据。中国政治疆域稳定，极少见跨越文化上中国的范围而大规模对外扩张的现象。 ⑤文化交流依据。在中国古代中外文化交流过程中，中国向外传播的主要是农作物、生活用品和民用技术。中华文明形成“多支一体”格局并连续发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. D 8. ①刚考上大学时是懵懂的，疏忽了爸爸的感受，对他的关心有所欠缺。 ②得知父亲当年的遗憾后，为自己的不懂事感到羞赧、愧疚。 ③考上研究生后理解了父亲，通过行动来表达自己的心意。 9. ①概括爸爸送小小上大学，开启了人生新的旅程，自己回到经济条件不宽裕的艰辛生活中，总结了上文内容。 ②升华了主题，爸爸继续面对的沉重的生活与女儿充满“光明”的世界形成对比，凸显出爸爸默默为家庭、为女儿付出的无私奉献精神。 ③表达了小小对爸爸的心疼、愧疚和感激，深化了文章情感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEH 11. D 12. D 13. （1）有个囚犯按法律不应当判处死刑，转运使王逵却想从严惩处他。 （2）他的言辞简约但讲的道理博大精深，文风质朴却含义精妙，能得到孔子、孟子学说的本源，对于求学的人来说很有帮助。 14. ①周敦颐对程颢、程颐教学得法，“二程”的学问由此奠定根基。 ②程颢说与周敦颐见过两次，吟风弄月相伴而归，就理解了孔子表扬曾皙的真谛。 ③侯师圣跟从程颐学习效果不佳，和周敦颐交谈了三天后，变化之大令人惊讶。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. A 16. ①“家家扶得醉人归”侧面写春社日村民集体欢庆的热闹，表达了作者对乡村淳朴民风的赞美、对百姓安居乐业生活的由衷喜悦。 ②“白酒床头初熟”通过描写自家床头新熟的白酒，营造出一种悠然自得的氛围，流露出词人对这种宁静、质朴生活的喜爱。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 非曰能之 ②. 愿学焉 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 终继五国迁灭 ⑥. 与嬴而不助五国也 二、语言文字运用（18分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①“丰富多采”的“采”改为“彩”；②“裁体”的“裁”改为“载”；③“涣发”的“涣”改为“焕”。 19. A.既能保留中医药文化内核 B.知道医圣其人 C.不是固定在医院区域 20. 甲：双管齐下 乙：任重道远 21. B 22. 序号④修改为：构建了“文化+健康”中医药传承、创新、发展新模式。 序号⑥修改：老百姓可辨体质，喝茶饮，品药膳，看名医等。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 以青春之笔，绘时代担当经纬 魏征以谏疏匡正君失，王安石以新法革除积弊，杜牧以诗文警醒世人，苏洵以史论规谏当朝，四位古人虽处异代，却皆以如椽巨笔将责任担当刻入时代脉络。这份“以己之力担时代之责”的精神，在新时代仍熠熠生辉。作为青年，我们当以“识责”明方向、“担责”破困境、“践责”筑根基，在时代经纬上书写担当。 识责者，当如暗夜执灯，于迷雾中找准方向。新时代的“识责”，是主动为时代破局。“火星叔叔”郑永春深耕航天科普十余年，放弃高校教职走进中小学、开通科普账号，用通俗语言解读火星探测与空间站建设的逻辑。他深知，航天事业需公众支持，科技自信需打破认知壁垒。若无人愿做“搭桥人”，再多元的航天成果也难在民众心中种下科学种子。反观部分青年陷入“内卷”与“躺平”，实则是对时代需求认知模糊。殊不知，乡村振兴、科技攻关、文化创新皆需人才，找准这些缺口，便是“识责”的起点。 担责者，当如逆水行舟，于困境中扛起重担。王安石变法面对“三不足”压力仍革弊政，这份勇气正担责核心。疫情初期，“雨衣妹妹”刘仙驱车千余公里赴武汉，在风险中搭建 “爱心厨房”，日送4000余份盒饭，一句“医护拼命，我这点苦算什么”诠释担当。冬奥冠军徐梦桃28载生涯历经14次伤病，数度失金仍不放弃，终以“空中转体三周半”打破中国女子滑雪冬奥金牌荒。她们或在民生困境中挺身而出，或在体育瓶颈中突破，印证了担责不必惊天动地，只需在时代需要时站出来。 践责者，当如滴水穿石，于土壤中深耕初心。苏洵著《六国论》、杜牧写《阿房宫赋》，皆源于长期深思，这份“深耕”是践责关键。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠57年，既守护壁画，更建“数字敦煌”让文物“活”于互联网，以“守”与“传”践行文化使命。00后非遗传承人郎佳子彧则另辟蹊径，将面塑与动漫结合，借短视频让小众技艺获数百万粉丝，以 “创”激活传承。二者殊途同归，皆以持久行动刻下时代印记。 古人以“笔”担责，我们以“行”担责。形式虽变，但“以己之力赋能时代”的内核不变。作为高中生，不必急于做惊天业绩，课堂求知为国家发展蓄力，课后志愿为社区添暖，主动了解传统文化为传承播撒种子，皆是担当。 青春的笔当写时代事，青年的肩当担时代责。当我们从追问“时代能为我做什么”转向“我能为时代做什么”，便读懂了古人的担当。多年后回望，我们能否自豪道：我曾以青春之笔，为这个时代添过一抹亮色？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$