九年级上册-【迟暮语文】2025-2026学年秋季初中语文开学第一课

这是一份初中语文九年级上册开学课件，以“封面之新”“内容之新”为学习支架，涵盖教材封面文化元素解读、各单元课文今昔关联分析、名著导读及背诵模块，帮助学生系统开启新学期语文学习。 资料特色突出，融合文化自信与思维能力培养，通过黄宾虹画作赏析、《乡愁》关联台胞寻根等实例，将经典文本与当代热点结合，激发学习兴趣，提升审美与思辨能力，为教师提供丰富教学素材，助力开学高效教学，贴合九年级升学备考需求，帮助学生深化知识理解与核心素养提升。

九上语文 开学第一课 部编版 Copyright © 迟暮语文 黄宾虹|《练滨草堂图》 跟我看看新教材长啥样？ 壹.封面之新 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 毛泽东 1950年12月8日，人民教育出版社成立，毛主席亲自为其题字。 郭沫若 1970年为语文教材题写“语文”。 黄宾虹 中国近现代国画家、书法家、篆刻家、诗人、艺术教育家其作品《练滨草堂图》（局部）被用作九上语文教材封面。 壹.封面之新 Copyright © 迟暮语文 迟暮语文 七上 语文 跟我看看内容是什么？ 壹.封面之新 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 第一单元 自然寄深情 生命启哲思 Copyright © 迟暮语文 迟暮语文 第一单元页插图 九上 语文 贰.内容之新 人民创造历史 看今朝 数风流人物，还看今朝 忆往昔 第一课 《沁园春.雪》 词中“数风流人物，还看今朝”强调人民创造历史的唯物史观，毛泽东曾明确注解“末三句是指无产阶级！指人民！” 2025暑期《浴血荣光》热播，这是为纪念毛泽东诞辰130周年而创作的红色影视作品，以“党的建军路线”和“人民就是江山”为叙事主线，引发全民对革命精神的追忆，呼应了词中对人民力量的礼赞。 Copyright © 迟暮语文 浴血荣光 革命主义 九上 语文 贰.内容之新 驻村蹭饭书记 看今朝 人民公仆 忆往昔 第二课 《周总理你在哪里》 诗歌以高山大地的回响追问一位公仆的足迹——他深入伐木工的火光中、海防战士的哨位前、农民汗滴的谷穗间，最终定格于“永远居住在人民心里”的永恒坐标。而今天，河南鹿邑驻村书记董桂林端着碗“蹭饭”的身影，恰似这句诗跨越半个世纪的生动续写：**他坐在留守老人的炕头咀嚼面疙瘩，在灶台边聆听村民的叹息，用“添双筷子可中”的乡音，将“为人民服务”化作家常饭香里的陪伴 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 抗战胜利80周年 看今朝 抗战诗歌 忆往昔 第三课 《我爱这土地》 艾青诗中“被暴风雨所打击着的土地”暗喻抗战时期的中国，而“眼里常含泪水”的深情成为民族苦难的集体记忆符号。 2025年正值抗战胜利80周年，多地开展“重走抗战路”活动，如北京卢沟桥纪念馆推出“烽火家书”特展，展出士兵与家人的书信，其中“妈妈，别哭！我定会守护这片土地”等语句与诗中“我对这土地爱得深沉”形成跨时空共鸣。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 两岸乡愁未断 看今朝 乡愁诗人余光中 忆往昔 第四课 《乡愁》 余光中以“邮票”“船票”等意象书写离散之痛，抒写两岸分裂的历史伤痕。 2025年7月，131名大陈籍台胞赴浙江台州寻根，台胞谢濬哲携三代人同游祖岛，品尝洋菜膏、山粉糊等传统美食，感叹“70载岁月如流，但舌尖记得回家的路”。他们通过自己的努力对抗着民进党的“去中国化”教育。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 校园里的“四月天” 看今朝 爱、暖、希望 忆往昔 第五课 《你是人间的四月天》 2025年6月，延边大学食堂阿姨刘晓梅在毕业典礼上脱稿演讲，叮嘱学生“好好吃饭”“难过别一个人扛”，后勤团队为毕业生包1.5万个饺子传递“家的味道”，视频播放量破亿，被赞“校园里的四月天”。 林徽因诗歌中“爱、暖、希望”的意象，诠释了后勤工作者对学生的守护。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 绿色发展，生态关怀 看今朝 与自然的和谐共处 忆往昔 第六课 《我看》 这首诗的主旨为人亲近自然，融入自然，与自然一起，接受时间的历练，在生机与期待中静候成熟与沉稳。诗中表达了自我和大我、个人和社会的融为一体的意识，“你”“我”密不可分，“我”中有“你”，“你”中有“我”，物我交融。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 第二单元 思想耀光芒 品格立天地 Copyright © 迟暮语文 迟暮语文 第二单元页插图 九上 语文 贰.内容之新 协和4+4事件 看今朝 敬业与乐业的探讨 忆往昔 第七课 《敬业与乐业》 董某莹事件恰是梁启超百年前警示的职业伦理崩塌的当代显影：当学术沦为造假者阶梯、手术室变成情欲剧场，“敬业乐业”便从精神信条堕落为空洞口号。唯有以**制度刮骨疗毒**（如卫健委吊销执照、协和整改），以文化重铸信仰（回归“医者仁心”本质），方能重建“凡职业皆神圣”的文明基石——这才是对《敬业与乐业》最迫切的当代诠释 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 大英博物馆 看今朝 火烧圆明园 忆往昔 第八课 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 当下，大英博物馆的“掠夺原罪”*正掀起全球文物追索浪潮。该馆被曝长期藏匿殖民时代劫掠的文物，却拒绝归还。这种姿态，恰似雨果笔下“将掠夺赃物展览并自诩主人”的强盗逻辑重现。 雨果的笔与今日的呼声，共同证明：烈火可毁名园，但烧不灭文明的尊严；时光能蒙尘埃，但遮不住正义的回响。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 高铁霸座、网络暴力 看今朝 教养的本质是尊重他人 忆往昔 第九课 《论教养》 当下时代，公共文明出现了一定的危机，许多人个体修养不足。如出现“高空抛物、网络暴力，甚至高铁霸座的现象。利哈乔夫指出教养的本质是“尊重他人”，体现于言行举止等细节上。这篇文章对我们当下的一些行为事件有现实意义。 Copyright © 迟暮语文 贰.内容之新 精神内耗与心理危机 看今朝 安放情感、事业与自我 忆往昔 第十课 《精神的三间小屋》 我们很多青少年面临着这样的心理危机：学业压力、社交焦虑导致自我认同缺失。 毕淑敏提出精神需三间小屋——安放情感、事业与自我，否则将“精神悲戚，形销骨立”。 我相信学完这篇文章，同学们会有一次心灵的疗愈。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 第三单元 楼阁承千古 优乐系苍生 Copyright © 迟暮语文 迟暮语文 第三单元页插图 九上 语文 贰.内容之新 Copyright © 迟暮语文 一湖千年雪 照见西湖魂 醉翁山水意 千年共陶然 忧乐系天下 一楼载乾坤 杭州 滁州 岳阳 贰.内容之新 群英断是非 看今朝 忧乐精神 忆往昔 第十一课 《岳阳楼记》 政府深化“优乐精神”的时代内涵，将范仲淹“先忧后乐”思想转化为城市发展理念。如岳阳市推行“群英断是非”的基层工作方式，入选了全国“枫桥经验”典型，体现了“民本”治理的思想。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 滁州政协品牌 “协商挺好” 看今朝 与民同乐 忆往昔 第十二课 《醉翁亭记》 安徽滁州依托欧阳修“与民同乐”思想。创建“协商亭好”品牌（谐音“协商挺好”），将《醉翁亭记》“忧民所忧，乐民所乐”的思想融入基层协商民主中去。 Copyright © 迟暮语文 贰.内容之新 文史研学活动 看今朝 孤独美学 忆往昔 第十三课 《湖心亭看雪》 前段时间，豆神教育与浙江文投集团在杭州西湖畔共同打造了一场别开生面的“相拥西湖畔——窦神归来・深解湖心亭看雪”文史研学活动，吸引了2000 名中小学员以线上线下的方式热情参。 1500多名学员乘坐西湖游船，途经湖心亭、阮公墩、三潭印月等景点，饱览西湖的秀丽风光，重走了张岱的游湖路线。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 Copyright © 迟暮语文 看今朝《酬乐天扬州初逢席上见赠》 看今朝《水调歌头》 看今朝《行路难》 逆境新生 旷达咏怀 壮志破云 第十四课 《诗词三首》 刘禹锡 苏轼 李白 贰.内容之新 第四单元 青春绘图鉴 航程历百味 Copyright © 迟暮语文 迟暮语文 第四单元页插图 九上 语文 贰.内容之新 我们的童年玩伴 看今朝 鲁迅的故乡回忆 忆往昔 第十五课 《故乡》 鲁迅笔下的闰土，曾是迅哥儿心中灵动鲜活的童年伙伴，却在岁月与阶层的隔阂中变得陌生而沉默。我们每个人的记忆里，或许也有这样一个“闰土”——一起疯跑的玩伴，无话不说的挚友，却在成长的风尘中渐行渐远。当重逢只剩客套的寒暄，才恍然惊觉：横亘在彼此之间的，不仅是时间，还有各自奔赴的不同人生。《故乡》里的怅惘，何尝不是我们共有的青春祭奠？ Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 当代拜金浪潮 看今朝 于勒悲惨经历 忆往昔 第十六课 《我的叔叔于勒》 莫泊桑笔下的于勒，从"全家的希望"沦为避之不及的"穷亲戚"，亲情在金钱的砝码前轻如鸿毛。如今，"笑贫不笑娼"的拜金浪潮下，多少亲情、友情在利益的考场上被重新打分？《我的叔叔于勒》像一面穿越时空的镜子，照见的不仅是菲利普一家的势利，更是当下社会那些在金钱面前溃不成军的人间温情。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 我们的青春 看今朝 杜小康成长历程 忆往昔 第十七课 《孤独之旅》 《孤独之旅》中，少年杜小康在暴风雨中踉跄追赶鸭群的背影，正是每个成长者的真实写照——没有退路的困境、无人替代的担当、在狼狈与孤独中淬炼出的坚韧。当代少年何尝不是如此？无论是学业的压力、青春的迷茫，还是社会的考验，成长从来不是温室里的童话，而是一场必须独自穿越的"暴风雨"。当鸭群终于被找回时，我们才懂得：那些看似狼狈的挣扎，恰恰是生命拔节的声音。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 第五单元 思辨明真理 慧眼察世相 Copyright © 迟暮语文 迟暮语文 第五单元页插图 九上 语文 贰.内容之新 中医是否科学 看今朝 中国人失掉自信力了吗 忆往昔 第十八课 《中国人失掉自信力了吗》 鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中批判的"他信力"与"自欺力"，恰可透视当下"中医是否科学"的争议：当部分人盲目用西方标准否定中医（他信），或神化其疗效拒绝现代验证（自欺），本质上都是民族自信的失衡。真正的文化自信应如鲁迅所言——既非依附外来体系，亦非固守虚妄神话。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 “全民弱智化”风险 看今朝 怀疑与学问 忆往昔 第十九课 《怀疑与学问》 学者郑永年警示“全民弱智化”风险：算法推送的碎片信息（如15秒反转剧情、夸张标题党）训练大脑依赖即时刺激，削弱逻辑思辨力。尤其青少年习惯于“短平快”信息接收，对《怀疑与学问》中“追问来源、比较分析”的思维步骤日益陌生。 顾颉刚提出怀疑是学问的基础，需经“怀疑→思索→辨别”三步避免盲从。这一观点直指当下短视频带来的认知危机 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 AI创造力的双刃剑 看今朝 谈创造性思维 忆往昔 第二十、一课 《谈创造性思维》《创造宣言》 当DeepSeek以“超导量子领导模型”重构问题框架，用“生物光子场同步仪”设计未来工具时，AI已不仅是工具，而是创造性思维的“挑衅者”与“协作者”。它撕开了重复劳动的茧房，却也将人类推至更深刻的命题面前：若算法能够代替人类意识，那么AI真得能够创新吗？ Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 第六单元 经典映世相 百态见人心 Copyright © 迟暮语文 迟暮语文 第六单元页插图 九上 语文 贰.内容之新 电信诈骗猖獗 看今朝 “蒙汗药”陷阱 忆往昔 第二十二课 《智取生辰纲》 《智取生辰纲》中，杨志步步谨慎却难逃“蒙汗药”陷阱，与当下花样翻新的电信诈骗如出一辙：骗局设计者深谙人性弱点，或伪装成“送酒解渴”的好意，或假扮“公检法”的权威，终以信任为饵，让受害者主动卸下防备。古今骗术虽隔千年，核心未变——贪、惧、轻信，永远是人性最易攻破的“生辰纲”。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 状元经济狂热追捧 看今朝 世态炎凉，人生百态 忆往昔 第二十三课 《范进中举》 《范进中举》中，一个落魄书生因中举而骤然被捧上神坛，乡绅争相巴结，世态炎凉尽显；而今天，社会对“高考状元”的狂热追捧如出一辙——媒体争相报道，商家疯狂蹭热度，名校抢人戏码不断。从“范进疯癫”到“状元经济”，折射的仍是功利教育下扭曲的价值观：一朝成名，鸡犬升天，而教育的本质，早已在喧嚣中被遗忘。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 新时代“三顾” 看今朝 三顾茅庐 忆往昔 第二十四课 《三顾茅庐》 《三国演义》中“三顾茅庐”的故事家喻户晓，讲述了刘备三次前往诸葛亮住处诚邀其出山的佳话。这一故事甚至带动了当地文旅事业的发展。 南阳市提出“三顾”概念的现代转化：一顾惊艳于山水之美；二顾倾心于历史文化；三顾往返于康养之乐； Copyright © 迟暮语文 九上 语文 贰.内容之新 北京地铁骂人事件 看今朝 阶级差异 猎奇心理 忆往昔 第二十五课 《刘姥姥进大观园》 刘姥姥的遭遇在当代社会找到了新的表现形式。社交媒体上不时出现的“农村人第一次吃牛排”“农民工乘地铁怕弄脏座位”等话题，其背后的传播逻辑与贾府众人围观刘姥姥如出一辙——将城乡差异作为猎奇消费的对象。更令人忧虑的是，当“炫富挑战”在短视频平台流行，当豪华别墅和奢侈品成为流量密码，当代“大观园”里的奢靡之风似乎比红楼梦时代有过之而无不及。 Copyright © 迟暮语文 九上 语文 叁.形式之新 跟我一起来读书!!! Copyright © 迟暮语文 九上 语文 叁.形式之新 名著导读 看今朝 Copyright © 迟暮语文 名著导读 贰.内容之新 Copyright © 迟暮语文 艾青的诗，是土地深处的呐喊，也是黎明前的星光。他用质朴的语言雕刻民族的伤痕，又以炽热的笔触唤醒沉睡的希望。读《艾青诗选》，触摸的不只是文字，更是一个时代滚烫的脉搏与不屈的脊梁。 在苦难与希望中点燃诗性的火把 名著导读 《艾青诗选》 贰.内容之新 Copyright © 迟暮语文 梁山好汉的快意恩仇，是江湖的热血，也是现实的镜鉴。施耐庵以草莽写尽人间百态，用刀剑劈开封建黑暗。读《水浒传》，看到的不仅是侠肝义胆，更是人性在压迫与反抗中的永恒挣扎。 在忠义与反抗中书写英雄的悲歌 名著导读 《水浒传》 叁.形式之新 跟我一起来背诗!!! 七上 语文 Copyright © 迟暮语文 叁.形式之新 《月夜忆舍弟》杜甫 《长沙过贾谊宅》刘长卿 《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈 《商山早行》温庭筠 《咸阳城东楼》许浑 《无题》李商隐 《行香子》秦观 《丑奴儿.书博山道中壁》辛弃疾 跟我们一起来背诗!!! 七上 语文 Copyright © 迟暮语文 YIWU JIAOYU JIAOKESHU YUWEN Copyright © 迟暮语文 九上 语文 $$ `九上语文开学第一课（时政热点版）教学设计 一 教学目标： 1 了解新教材学习内容，明确学习方向。 2 通过社会热点事件激发学生学习兴趣。 二 教学重难点： 社会热点和教材内容的关联性 三 教学过程： （一）导入 新学期新气象，同学们手里都拿到崭新的教材，这本教材的总主编是温儒敏，他推动了部编版教材改革，让我们跟着他看看教材的封面。封面无论是设计风格还是插画内容都颇有意味。 （二）封面之新 封面的插画是中国近现代国画家、书法家、篆刻家、诗人、艺术教育家黄宾虹的作品《练滨草堂图》。该画在墨色基础上辅以淡赭石、花青等色调，色调温润典雅，既保留了水墨的韵致，又增添了色彩的丰富性，展现了黄宾虹对传统青绿山水与水墨融合的探索。 对于“语文”两个字，小学的时候我们就接触了，并不陌生，大家知道这两个字的由来吗？这是郭沫若的题字。同样，“人民教育出版社”也是毛主席1950年给出版社的题字。 所以这个封面还是有不少出处的，编者在设计的时候也是用心之至。 （三）内容之新 接下来跟着温儒敏看看新教材的内容是怎样的？老师看完这本教材，觉得大部分内容都很新，可能有同学不理解，很多都是几十年前甚至古代人的作品，怎么就新了呢？那是因为老师看到了许多现代元素，我们说文学作品是时代的一面镜子，他们的影响力或许能够贯穿古今，许多作品依然有着不朽的魅力。老师在今年暑期热播的电影中、近半年的社会热点话题里、体育赛事上，几年的奇闻趣事中都看到了这些作品的影子。 第一单元 自然寄深情，生命启哲思 看今朝、忆往昔：自然抒怀，时代回响。本单元我们将透过《沁园春·雪》领略革命豪情，在《周总理，你在哪里》中追寻伟人足迹，伴随《乡愁》体味家国情怀，从《你是人间的四月天》感受爱的赞歌，最后在《我看》中思考生命与自然的对话。 这些诗作不仅展现了诗人对自然与生命的深刻感悟，更引发我们思考：在实现民族复兴的今天，如何传承革命精神？在城镇化快速发展的时代，怎样安放我们的乡愁？让我们通过这些经典诗篇，获得情感的共鸣和思想的启迪，在新时代找到个人情感与集体记忆的联结。 第一课《沁园春.雪》 词中“数风流人物，还看今朝”强调人民创造历史的唯物史观，毛泽东曾明确注解“末三句是指无产阶级！指人民！” 2025暑期《浴血荣光》热播，这是为纪念毛泽东诞辰130周年而创作的红色影视作品，以“党的建军路线”和“人民就是江山”为叙事主线，引发全民对革命精神的追忆，呼应了词中对人民力量的礼赞。 第二课《周总理你在哪里》 诗歌以高山大地的回响追问一位公仆的足迹——他深入伐木工的火光中、海防战士的哨位前、农民汗滴的谷穗间，最终定格于“永远居住在人民心里”的永恒坐标。而今天，河南鹿邑驻村书记董桂林端着碗“蹭饭”的身影，恰似这句诗跨越半个世纪的生动续写：**他坐在留守老人的炕头咀嚼面疙瘩，在灶台边聆听村民的叹息，用“添双筷子可中”的乡音，将“为人民服务”化作家常饭香里的陪伴 第三课《我爱这土地》 艾青诗中“被暴风雨所打击着的土地”暗喻抗战时期的中国，而“眼里常含泪水”的深情成为民族苦难的集体记忆符号。 2025年正值抗战胜利80周年，多地开展“重走抗战路”活动，如北京卢沟桥纪念馆推出“烽火家书”特展，展出士兵与家人的书信，其中“妈妈，别哭！我定会守护这片土地”等语句与诗中“我对这土地爱得深沉”形成跨时空共鸣。 第四课《乡愁》 余光中以“邮票”“船票”等意象书写离散之痛，抒写两岸分裂的历史伤痕。 2025年7月，131名大陈籍台胞赴浙江台州寻根，台胞谢濬哲携三代人同游祖岛，品尝洋菜膏、山粉糊等传统美食，感叹“70载岁月如流，但舌尖记得回家的路”。他们通过自己的努力对抗着民进党的“去中国化”教育。 第五课《你是人间的四月天》 2025年6月，延边大学食堂阿姨刘晓梅在毕业典礼上脱稿演讲，叮嘱学生“好好吃饭”“难过别一个人扛”，后勤团队为毕业生包1.5万个饺子传递“家的味道”，视频播放量破亿，被赞“校园里的四月天”。 林徽因诗歌中“爱、暖、希望”的意象，诠释了后勤工作者对学生的守护。 第六课《我看》 这首诗的主旨为人亲近自然，融入自然，与自然一起，接受时间的历练，在生机与期待中静候成熟与沉稳。诗中表达了自我和大我、个人和社会的融为一体的意识，“你”“我”密不可分，“我”中有“你”，“你”中有“我”，物我交融。 第二单元 思想耀光芒，品格立天地 看今朝、忆往昔：思想之光，照亮现实。本单元我们将通过《敬业与乐业》思索职业精神的价值，在《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》中感受民族尊严的呐喊，从《论教养》品味现代文明的修养之道，最后在《精神的三间小屋》里建构自己的心灵空间。 这些文章不仅富含哲理思辨，更与当下紧密相连：在职业多元的时代如何坚守敬业精神？在全球化背景下怎样树立文化自信？让我们通过这些充满智慧的文字，获得精神的滋养和前行的力量，在现实生活中学会思考、选择与坚守。 第七课《敬业与乐业》 董某莹事件恰是梁启超百年前警示的职业伦理崩塌的当代显影：当学术沦为造假者阶梯、手术室变成情欲剧场，“敬业乐业”便从精神信条堕落为空洞口号。唯有以**制度刮骨疗毒**（如卫健委吊销执照、协和整改），以文化重铸信仰（回归“医者仁心”本质），方能重建“凡职业皆神圣”的文明基石——这才是对《敬业与乐业》最迫切的当代诠释 第八课《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 当下，大英博物馆的“掠夺原罪”*正掀起全球文物追索浪潮。该馆被曝长期藏匿殖民时代劫掠的文物，却拒绝归还。这种姿态，恰似雨果笔下“将掠夺赃物展览并自诩主人”的强盗逻辑重现。 雨果的笔与今日的呼声，共同证明：烈火可毁名园，但烧不灭文明的尊严；时光能蒙尘埃，但遮不住正义的回响。 第九课《论教养》 当下时代，公共文明出现了一定的危机，许多人个体修养不足。如出现“高空抛物、网络暴力，甚至高铁霸座的现象。利哈乔夫指出教养的本质是“尊重他人”，体现于言行举止等细节上。这篇文章对我们当下的一些行为事件有现实意义。 第十课《精神的三间小屋》 我们很多青少年面临着这样的心理危机：学业压力、社交焦虑导致自我认同缺失。 毕淑敏提出精神需三间小屋——安放情感、事业与自我，否则将“精神悲戚，形销骨立”。 我相信学完这篇文章，同学们会有一次心灵的疗愈。 第三单元 楼阁承千古，优乐系苍生 看今朝、忆往昔：千古名篇，情怀永恒。本单元我们将登临《岳阳楼记》感受"先忧后乐"的天下情怀，漫游《醉翁亭记》体会与民同乐的理想境界，独往《湖心亭看雪》品味孤高自守的文人风骨，最后在《诗词三首》中聆听古人跨越时空的生命吟唱。 这些经典不仅承载着中华文脉的精神基因，更启迪当下：在新时代如何传承"天下为公"的担当精神？在快速发展中怎样保持内心的从容与坚守？让我们通过这些不朽篇章，汲取古人智慧，培养家国情怀，在现实生活中找到传统与现代的完美融合。 有这样三座城市： 一湖千年雪，照见西湖魂——杭州 醉翁山水意，千年共陶然——滁州 忧乐系天下，一楼载乾坤——岳阳 第十一课 《岳阳楼记》 政府深化“优乐精神”的时代内涵，将范仲淹“先忧后乐”思想转化为城市发展理念。如岳阳市推行“群英断是非”的基层工作方式，入选了全国“枫桥经验”典型，体现了“民本”治理的思想。 第十二课《醉翁亭记》 安徽滁州依托欧阳修“与民同乐”思想。创建“协商亭好”品牌（谐音“协商挺好”），将《醉翁亭记》“忧民所忧，乐民所乐”的思想融入基层协商民主中去。 第十三课《湖心亭看雪》 前段时间，豆神教育与浙江文投集团在杭州西湖畔共同打造了一场别开生面的“相拥西湖畔——窦神归来・深解湖心亭看雪”文史研学活动，吸引了2000 名中小学员以线上线下的方式热情参。 1500多名学员乘坐西湖游船，途经湖心亭、阮公墩、三潭印月等景点，饱览西湖的秀丽风光，重走了张岱的游湖路线。 第四单元 青春绘图鉴，航程历百味 看今朝、忆往昔：成长之途，百味人生。本单元我们将跟随鲁迅重回《故乡》体味变迁与隔膜，透过莫泊桑笔下《我的叔叔于勒》看尽世态炎凉，伴随杜小康踏上《孤独之旅》经历磨难与蜕变。 这些作品不仅展现了青春成长的复杂滋味，更映照当下：在快速变迁的时代如何守护纯真情感？在物质丰富的今天怎样认知金钱与价值？让我们通过这些经典篇章，理解成长的阵痛与美好，获得面对现实的勇气和智慧，在各自的人生航程中勇敢前行。 第十五课《故乡》 鲁迅笔下的闰土，曾是迅哥儿心中灵动鲜活的童年伙伴，却在岁月与阶层的隔阂中变得陌生而沉默。我们每个人的记忆里，或许也有这样一个“闰土”——一起疯跑的玩伴，无话不说的挚友，却在成长的风尘中渐行渐远。当重逢只剩客套的寒暄，才恍然惊觉：横亘在彼此之间的，不仅是时间，还有各自奔赴的不同人生。《故乡》里的怅惘，何尝不是我们共有的青春祭奠？ 第十六课《我的叔叔于勒》 莫泊桑笔下的于勒，从"全家的希望"沦为避之不及的"穷亲戚"，亲情在金钱的砝码前轻如鸿毛。如今，"笑贫不笑娼"的拜金浪潮下，多少亲情、友情在利益的考场上被重新打分？《我的叔叔于勒》像一面穿越时空的镜子，照见的不仅是菲利普一家的势利，更是当下社会那些在金钱面前溃不成军的人间温情。 第十七课《孤独之旅》 《孤独之旅》中，少年杜小康在暴风雨中踉跄追赶鸭群的背影，正是每个成长者的真实写照——没有退路的困境、无人替代的担当、在狼狈与孤独中淬炼出的坚韧。当代少年何尝不是如此？无论是学业的压力、青春的迷茫，还是社会的考验，成长从来不是温室里的童话，而是一场必须独自穿越的"暴风雨"。当鸭群终于被找回时，我们才懂得：那些看似狼狈的挣扎，恰恰是生命拔节的声音。 第五单元 思辨明真理，慧眼察世相 看今朝、忆往昔：思辨之光，照亮前路。本单元我们将通过鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》重拾民族自信，在《怀疑与学问》中培养批判思维，从《谈创造性思维》解锁创新密码。 这些文章不仅展现了思想的力量，更与当下共鸣：在信息纷杂的时代如何保持独立思考？在创新驱动的今天怎样培养创造能力？让我们通过这些充满智慧的文字，获得思辨的方法和前行的力量，在现实生活中学会质疑、求真与创新。 第十八课《中国人失掉自信力了吗》 鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中批判的"他信力"与"自欺力"，恰可透视当下"中医是否科学"的争议：当部分人盲目用西方标准否定中医（他信），或神化其疗效拒绝现代验证（自欺），本质上都是民族自信的失衡。真正的文化自信应如鲁迅所言——既非依附外来体系，亦非固守虚妄神话。 第十九课《怀疑与学问》 学者郑永年警示“全民弱智化”风险：算法推送的碎片信息（如15秒反转剧情、夸张标题党）训练大脑依赖即时刺激，削弱逻辑思辨力。尤其青少年习惯于“短平快”信息接收，对《怀疑与学问》中“追问来源、比较分析”的思维步骤日益陌生。 顾颉刚提出怀疑是学问的基础，需经“怀疑→思索→辨别”三步避免盲从。这一观点直指当下短视频带来的认知危机 第二十、一课《谈创造性思维》《创造宣言》 当DeepSeek以“超导量子领导模型”重构问题框架，用“生物光子场同步仪”设计未来工具时，AI已不仅是工具，而是创造性思维的“挑衅者”与“协作者”。它撕开了重复劳动的茧房，却也将人类推至更深刻的命题面前：若算法能够代替人类意识，那么AI真得能够创新吗？ 第六单元 经典映世相，百态见人心 看今朝、忆往昔：世相百态，洞见人心。本单元我们将旁观《智取生辰纲》的谋略博弈，苦笑《范进中举》的悲喜沉浮，感悟《三顾茅庐》的诚心求贤，体味《刘姥姥进大观园》的世间冷暖。 这些经典不仅展现了中国社会的众生相，更映照当下：在竞争激烈的时代如何坚守道义与智慧？在功利浮躁的环境中怎样保持本真与清醒？让我们通过这些历久弥新的篇章，读懂人性复杂，获得处世智慧，在现实生活中多一份洞察与从容。 第二十二课 《智取生辰纲》 《智取生辰纲》中，杨志步步谨慎却难逃“蒙汗药”陷阱，与当下花样翻新的电信诈骗如出一辙：骗局设计者深谙人性弱点，或伪装成“送酒解渴”的好意，或假扮“公检法”的权威，终以信任为饵，让受害者主动卸下防备。古今骗术虽隔千年，核心未变——贪、惧、轻信，永远是人性最易攻破的“生辰纲”。 第二十三课《范进中举》 《范进中举》中，一个落魄书生因中举而骤然被捧上神坛，乡绅争相巴结，世态炎凉尽显；而今天，社会对“高考状元”的狂热追捧如出一辙——媒体争相报道，商家疯狂蹭热度，名校抢人戏码不断。从“范进疯癫”到“状元经济”，折射的仍是功利教育下扭曲的价值观：一朝成名，鸡犬升天，而教育的本质，早已在喧嚣中被遗忘。 第二十四课《三顾茅庐》 《三国演义》中“三顾茅庐”的故事家喻户晓，讲述了刘备三次前往诸葛亮住处诚邀其出山的佳话。这一故事甚至带动了当地文旅事业的发展。 南阳市提出“三顾”概念的现代转化：一顾惊艳于山水之美；二顾倾心于历史文化；三顾往返于康养之乐； 第二十五课《刘姥姥进大观园》 刘姥姥的遭遇在当代社会找到了新的表现形式。社交媒体上不时出现的“农村人第一次吃牛排”“农民工乘地铁怕弄脏座位”等话题，其背后的传播逻辑与贾府众人围观刘姥姥如出一辙——将城乡差异作为猎奇消费的对象。更令人忧虑的是，当“炫富挑战”在短视频平台流行，当豪华别墅和奢侈品成为流量密码，当代“大观园”里的奢靡之风似乎比红楼梦时代有过之而无不及。 名著导读 除了以上25篇课文，还有两本名著我们可以利用课余时间和老师一起读一读。 在苦难与希望中点燃诗性的火把——《艾青诗选》 艾青的诗，是土地深处的呐喊，也是黎明前的星光。他用质朴的语言雕刻民族的伤痕，又以炽热的笔触唤醒沉睡的希望。读《艾青诗选》，触摸的不只是文字，更是一个时代滚烫的脉搏与不屈的脊梁。 在忠义与反抗中书写英雄的悲歌——《水浒传》 梁山好汉的快意恩仇，是江湖的热血，也是现实的镜鉴。施耐庵以草莽写尽人间百态，用刀剑劈开封建黑暗。读《水浒传》，看到的不仅是侠肝义胆，更是人性在压迫与反抗中的永恒挣扎。 我们也可以跟着诗人一起写诗，背诗。 学科网（北京）股份有限公司 $$