九上 第3课 古代印度-【绿卡初中创新题】2025-2026学年九年级全册历史同步教案(统编版)

第3课　古代印度 特别提示：由于统编版历史教材修订较为频繁，如因教材修订导致本教案中标注的教材对应页码出现变动，请读者在使用时自行微调、修改，谢谢理解！ 【课标要求】 初步了解原始社会时期人类活动，通过种姓制度和佛教的创立，了解亚洲古代文明及其传播。 【教学目标】 时空观念： 通过《古代印度示意图》，知道古代印度的地理概念，初步了解印度河流域的文明历程。 历史解释： 通过学习佛教教义，了解佛教发展的原因和佛教的实质，认识佛教是世界三大宗教之一。 史料实证： 通过阅读并分析史料，了解种姓制度的建立、特点及影响。 家国情怀： 认识古代印度是人类文明的发祥地之一。认识佛教是世界三大宗教之一，对世界产生了重要影响。 唯物史观： 理解种姓制度的实质是维护统治阶级利益的工具。 【教学重点】 古代印度的种姓制度；佛教的创立与传播。 【教学难点】 种姓制度的影响。 【教学过程】 一、导入新课 故事导入： 古老的印度有这样一个故事：在古印度的一个城镇里，一个理发师的儿子，悄悄地爱上了一位刹帝利的姑娘，两人情投意合。有一天，这个小伙子告诉他的父母，说他打算和这个姑娘成亲。小伙子满以为父母会为此事而感到高兴，但想不到父母坚决反对。他父亲劝告他说：“我的孩子，这件事根本办不到，因为这不符合我国的制度。你是理发师的儿子，属低级种姓(首陀罗)，而她的种姓是刹帝利，你们两个根本不相配，因而她是不能与你成亲的。你死了这条心吧，我会给你找一个首陀罗的姑娘为妻。”听了父亲的一番话，理发师的儿子怔住了。他茶不思、饭不想，整日思恋着那个姑娘。最后，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 为什么这两个年轻人不能结婚？从这个故事中你还能得出什么信息？让我们带着这些问题开始今天的学习吧！ 二、探究新知 (一)古代印度河流域文明 1．引导学生阅读教材第10页正文第一段和第11页《古代印度示意图》，找出古印度文明所在位置和流域。结合所学地理知识，分析那里的自然条件(气候、河流)，说明印度河与古代印度文明的关系。 提示：地处南亚次大陆。印度河定期泛滥，土壤肥沃，为农业生产提供便利，古印度文明最早在这里诞生。(教师讲解古印度文明地理位置时，与现在的印度进行对比) 2．引导学生阅读教材第10－11页“古代印度河流域文明”内容，制作古代印度历史线索表，以便对古代印度的产生、发展有一个基本的了解。 师生归纳： 阶段 时间 主要史实 早期 公元前23世纪—前18世纪 早期文明出现：哈拉帕和摩亨佐·达罗等 发展 公元前1500年左右 雅利安人侵入印度，出现小国家 兴盛 约公元前324年—前187年 孔雀王朝统治时期 后期 — 印度多次受到外族的侵扰 　 　3.引导学生阅读教材第12页“相关史事”内容，了解古印度科学文化成就。(课前可让学生提前搜集相关资料) 教师讲解：①黄金之国。传说，印度最早发现和使用的金属是黄金，因而印度有“黄金之国”的美称。②大象之国。印度也是“大象之国”，象兵是古代印度的重要兵种。传说，古代印度国王出游时，常动用上千头大象。③数字之国。古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。世界上广泛应用的“阿拉伯数字”，实际上起源于印度，后经阿拉伯人传播到世界各地。 (二)森严的种姓制度 1．图片展示： 结合上述漫画，引导学生阅读教材第12页“森严的种姓制度”内容，说说种姓制度是如何形成的，其内容是什么。 提示：形成：雅利安人进入印度后，印度内部的贫富分化日益加剧，为了维护和巩固统治秩序，等级的差别以制度的形式确定下来，逐渐形成了种姓制度。内容：种姓制度把社会群体分为四个等级。第一等级是婆罗门；第二等级是刹帝利；第三等级是吠舍；第四等级是首陀罗，在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。 2．引导学生根据材料和所学知识分析，种姓制度有什么特征？ 材料一　不同种姓之间不能互相谈话、走动；高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其他种姓的人都可以吃；各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传；每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。 材料二　《摩奴法典》规定：首陀罗辱骂前三种姓，就割去舌头。婆罗门侮辱首陀罗将被处以罚款；出身低贱者无论用哪个肢体击打出身高贵者，该肢体就将被切断。首陀罗对婆罗门提出意见，就把滚油灌入耳中和口中；首陀罗与高种姓者同坐一桌，要在臀部烙印。 提示：种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 3．教师提问：种姓制度对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，说出自己的观点。 提示：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展。在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满，婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈。 (三)释迦牟尼创立佛教 1．教师提问：同学们都看过《西游记》，《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。《西游记》是以玄奘西行天竺取经的史实为基础进行创作的，而天竺就是今天的印度。那么，为什么玄奘要去印度取佛经呢？佛教的创始人又是谁？ 提示：佛教于公元前6世纪创立于印度。创始人是乔达摩·悉达多。 2．教师提问：佛教为什么提出“众生平等”？国王和一些富人为什么大力扶持佛教？ 提示：种姓制度使得当时印度社会矛盾尖锐，早期佛教反对婆罗门的特权，因而提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。佛教宣扬“忍耐顺从”，有利于统治，得到国王和一些富人的支持。 3．观察佛教传播示意图，并结合教材内容，指出佛教对外传播的时间、对外传播的国家，绘制传播路线示意图。 提示： 4.观看图片(见课件)，理解佛教对外传播的影响，知道中国古代佛教石窟艺术和世界古代著名佛寺。 三、课堂小结 南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前23世纪，印度出现了哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明。公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四个等级，等级不同，权利与义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教，佛教逐渐向外传播，发展为世界三大宗教之一。古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，但因地理环境和历史沿革的差异，古代亚非文明已经呈现多样性的基本特质。 【板书设计】 古代印度 【当堂演练】 一、单项选择题 1.人类社会经历了从野蛮到文明的过程，在这个过程中，人类先祖也留下了宝贵的文明遗产。古代人民创造以下文明主要是为了( A ) A.生产生活的需要 B.对外交流的需要 C.祭祀祖先的需要 D.记录战争的需要 2.“我们终年劳作，不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。而你们却不让我们共享国家权利，连我们的孩子与你们通婚都是违法的。”“我们”隶属于( C ) A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 3.《摩奴法典》规定，婆罗门侮辱刹帝利，罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗，罚款12帕那。这反映了种姓制度下各等级( D ) A.世代相袭 B.宗教权利不平等 C.职业分明 D.法律地位不平等 4.佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张( B ) A.世人都可进入极乐世界 B.世间众生平等 C.世人都要拥护种姓制度 D.世间一切皆苦 二、史料研读 5.阅读材料，回答问题。 材料 人类文明的第一缕曙光出现在水土丰沛的大河流域。西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的黑色淤泥,大约在公元前3500年,生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡。北非的尼罗河纵贯埃及全境,水量充沛，土壤肥沃,有学者把埃及称为“尼罗河的赠礼”，约公元前3100年，埃及开始形成统一的国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。同样，南亚也是人类最初的文明中心，印度河流域的早期文明大约存在于公元前2300—前1750年，它的典型代表是哈拉帕文明，这个地区后来雅利安人建立了种姓制度；公元前6世纪，恒河流域的释迦族王子乔达摩·悉达多创立了佛教…… ——摘编自《中学历史教师教学用书》 根据上述材料，自拟一个观点，并结合材料和所学知识加以论述。 要求：观点明确，体现材料主题，史论结合,论述条理清晰。（8分） 【答案】观点：大河流域孕育了古代亚非文明。（2分） 论述：西亚的两河流域，其优越的自然条件诞生了最早的文明之一苏美尔文明和文明古国古巴比伦王国；北非的尼罗河流域 ,产生了辉煌灿烂的古代埃及文明，如金字塔；南亚的印度河与恒河流域也出现了耀眼的古印度文明;同样,兴起于东亚的黄河流域与长江流域的中华文明光耀千古,对世界历史影响深远。（4分） 结论：诞生于大河流域的亚非文明古国拥有辉煌的文明成果,辉煌灿烂的古代亚非文明是大河流域孕育的成果。（2分） 【课后反思】 印度是四大文明古国之一，在教学中，我主要围绕种姓制度和佛教的创立与传播展开教学。学生在本课学习中能够积极探讨问题，在合作与分享中获得知识，取得了较好的教学效果。 学科网（北京）股份有限公司 $$