议论文阅读（职业修养类+文化传承类+个人成长类+青年担当类+民族精神类）-2025-2026学年九年级语文上学期期中备考阅读专项训练（全国通用）

2025-2026学年九年级语文上学期期中备考阅读专项训练（全国通用） 议论文阅读（原卷版） 一、（24-25九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成题目。 材料一 ①先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 ③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” （节选自《敬业与乐业》） 材料二 ①2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈。再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力。此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。在这种背景下，出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。 ②事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种无奈而又合理的选择。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这也算得上是成熟、理性的表现。 材料三 ①面对大学生就业困难的现实，有些媒体不去努力想办法解决问题，只是一味地炒作造看似浪漫的新词，用以哗众取宠。那些消极的“慢就业”者，如果心安理得地接受，则无异于掩耳盗铃，自我安慰。 ②他们所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。 ③首先，政府作为社会的管理者，应加大对大学生就业问题的关注和支持。通过制定更加完善的就业政策，为大学生提供更多的就业机会和创业支持。其次，企业作为社会的重要组成部分，也应承担起更多的责任。在招聘过程中，企业应更加注重大学生的实际能力和潜力，而非仅仅看重学历和背景。再者，媒体应发挥自身的特长，搭建就业信息交流平台，让大学生在求职过程中走出信息不对称的窘境。还有，高校担负着培养人才的使命，应调研社会需求，不断调整学校的专业配置。最后，大学生应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，更新就业观念，拓展就业途径。 （材料二、材料三均选自网络，有删改） 1．材料一主要观点是什么？主要运用了什么论证方法？ 2．联系材料二，说说导致“慢就业”现象产生的因素有哪些。 3．梁启超说“百行业为先”，你如何看待“慢就业”现象？作为中学生，该怎样做好准备？结合材料谈谈自己的看法。 二、（24-25九年级上·河南平顶山·期中）阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 ①业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 （节选自梁启超《敬业与乐业》） 【文本二】 论敬业精神 ①“敬业”是社会主义核心价值观之一。敬业精神是民族精神的结晶，是发展社会主义市场经济的客观要求，是我国繁荣强大的必要的精神武器。一个国家和民族要发展壮大，离不开人们的敬业精神。 ②那么究竟什么是敬业精神？敬业精神是劳动者在其实践活动中形成的对工作和职业的热爱，并且愿意为本职积极投入和追求上进的一种态度。敬业精神既是社会职业道德观在个体身上的体现，同时也是个人自我发展和完善的需要。只有认识到敬业精神的重要性，才会在工作中更加积极努力，为社会创造更多的财富。 ③敬业需要畏业。敬业首当其冲的是要对职业敬畏。只有心里敬畏职业，才能把职业当成一项事业来做。俄罗斯车尔尼雪夫斯基曾说过“人必须有一个无法放弃、无法搁下的事业，才能变得无比地坚强”。现在竞争激烈，就业形势不容乐观，不敬畏职业意味着你得努力寻找下一份工作。 ④敬业需要爱业。俗话说：“干一行，爱一行”。行业无贵贱之分，每个人都热爱自己的职业，愿意在平凡的岗位上干出不平凡的业绩，将会创造巨大的社会财富。爱业，就是发自内心的热爱自己的职业。只有热爱本职工作，用主人翁的精神对待职业，方能取得一番成就。 ⑤敬业需要勤业。如果说畏业和爱业是态度方面的要求的话，勤业则是对实际行动的要求。勤业就是在工作岗位上勤勤恳恳，认真负责。韩愈曾说“业精于勤荒于嬉”，治学方面如此，职业同样也离不开勤。勤业要求劳动者先苦后甜，在岗位上乐于奉献。 ⑥综上所述，敬业精神不仅表现为对本职工作的热爱和敬畏，也表现为强烈的责任感。只有脚踏实地地做好本职工作，才能在工作岗位上发挥创造力，辛勤奉献。 1．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一第①段强调人不必选择自己的职业，因为所有的职业都是神圣的、可敬的，创造的价值也都是一样的。 B．文本一第②段强调把一种职业做到圆满，唯一的秘诀就是敬。敬业主义于人生最为必要，又于人生最为有利。 C．文本二依次运用三个分论点全面论证了“一个国家和民族要发展壮大，离不开人们的敬业精神”这个中心论点。 D．文本二第④段和文本一第②段分别引用俗语和名言，运用道理论证的论证方法，深刻地论证了人要爱业、敬业。 2．在论述过程中，文章常使用设问句来推进论证或转换话题。结合文本一，谈谈作者是如何借用设问句来推进论证的。 3．有人认为文本一和文本二第③至⑥段的论证结构是相同的。你同意这种看法吗？请结合文本内容说明理由。 三、（24-25九年级上·河北保定·期中）阅读下文，完成下面小题。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1．本段的中心论点是什么？ 2．文章举佝偻丈人承蜩的故事有什么作用？ 3．作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”你同意这个观点吗？为什么？ 四、（23-24九年级上·广西桂林·期中）阅读下面的文字，完成问题。 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 1．下列说法不正确的一项是（   ） A．举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。 B．引用孔子的“如之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。 C．对比论证：先从正面论述心境不好，什么事都苦；再从反面阐述什么职业都有乐趣。 D．本段论述的论点是“苦乐全在主观的心，不在客观的事”，作者列举了几件事例驳斥了做工好苦的呼声，然后列举了两等苦人，再从四个方面证实了凡职业都是有趣味的。 2．选出下列复句中不同的一项是（   ） A．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去。趣味自然会发生。 B．我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 C．职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。 D．人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。 3．“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段中，有什么作用？请结合文本分析。 五、（24-25九年级上·四川泸州·期中）阅读《论教养》，完成下面小题。 论教养 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。 ⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 ⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。 ⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。 ⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。 ⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 ⑫问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？ ⑬一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑭无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 (选自九年级教材《论教养》，有删改) 1．本文的中心论点是什么？ 2．文章题目是《论教养》，文中却用很大篇幅谈论了“优雅风度”，是否离题？谈谈你的理解。 3．选文第⑬段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 4．简要分析本文的论证思路。 六、（24-25九年级上·广西北海·期中）阅读《论教养》，完成下面小题。 论教养（节选） 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 …… ③比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ④一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑤假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 …… ⑥一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。 ⑦有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。 ⑧当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 …… ⑨切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤的时候也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话弄得旁边的人心烦，尤其是重复别人的已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入燃尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦，优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫不如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑩无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。 1．下列对本文分析有误的一项是（   ） A．文章第①—②段开门见山，引出论题—良好的教养。 B．第④段运用举例论证、对比论证的方法，指出一个在社会上能积极帮助其他妇女而在家中不愿帮妻子干家务的男人是一个修养上有缺陷的男人，从而表明了作者的观点——教养首先体现在家里。 C．第⑧段中的加点词语“可能”表示不确定，优雅的风度有外在的，也有内在的，这里体现了议论文语言的严密性。 D．第⑨段列举了大量的事实论据和道理论据来阐述优雅风度的深刻含义，针对性很强，富有浓厚的生活气息。 2．“一个有教养的人，一生总是在不停的学习，把不断充实自己作为人生信条，努力让自己成为一个完全的人，”这句话可以放在第①段后作为本文的论据吗？说明理由。 3．在作者看来，怎样才能拥有优雅的风度？ 一、（24-25九年级上·北京海淀·期中）阅读文章，完成下面小题。 文化底蕴厚发展底气足 ①在北京，既传统又时尚的园博园“京彩灯会”，以光影为笔、色彩为墨，点亮了夜空，勾勒出文化的融合之美。在山西，应县木塔、小西天、晋祠等古建筑引来游人如织，文化的厚重之美令人赏心悦目。在贵州，“村BA”“村超”“村马”等群众性文体活动热闹非凡，文化的动态之美让人精神振奋。 ②习近平总书记指出：“推动高质量发展，文化是重要支点。”文化既激发了消费活力，提升了经济效益；也提供了精神动力，丰富了群众生活。可见，文化已经成为经济发展和社会进步的重要支撑力量。 ③文化聚人气，带动消费。经文化和旅游部数据中心测算，2024年国庆节假日7天，全国国内出游7.65亿人次，国内游客出游总花费7008.17亿元，与去年同比、较2019年同期均实现较快增长。文旅消费热力十足，有力助推了经济持续回升向好。又如，被麻辣烫带火的甘肃天水，今年上半年全市接待游客3104.14万人次，旅游收入达177.58亿元，分别同比增长42.95%和43.92%。一业兴带动百业旺，成为旅游业服务美好生活、促进经济发展的生动写照。 ④文化润人心，增进福祉。从城市街巷游到文博场馆游，从农耕文化体验到沉浸式智慧文旅创新，从追随红色足迹打卡到跟着演出、短剧去旅行，群众文旅需求日益精细化、个性化、多元化，带动公共文化服务提档升级，推动文旅产业优化供给和服务。放眼神州，文化惠民工程深入实施，文艺精品不断涌现，文化产业快速发展，助力人民群众享受到更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。满足人民精神文化需求，方能“以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感”。 ⑤文化底蕴厚，发展底气足。积极培育中国特色金融文化，为金融高质量发展注入文化涵养；在全社会弘扬精益求精的工匠精神，为促进产业升级、推动高质量发展提供重要支撑……在现代化建设中厚植人文底色，在人文与经济的良性互动中为高质量发展创造新动能，有助于不断谱写中国式现代化新篇章。 ⑥文博场馆人潮涌动，文艺演出好戏连台，数字文化新鲜有趣……今天的中国，锦绣山河文脉绵延。不断发挥文化教育人民、服务社会、推动发展的作用，必能铸就中华文化新辉煌、推动中华文明重焕荣光。 （取材于《人民日报》，2024年10月10日） 1．结合全文，说说第①段在文中的作用。 2．下列对文章内容理解有误的一项是（     ） A．第③段举出国庆节假期出游人次和出游总花费，论证了“文化聚人气，带动消费”的观点。 B．第③段以甘肃天水的麻辣烫为事实论据，举例论证了“一业兴带动百业旺”的观点。 C．第④段多角度阐释了群众文旅需求日益精细化、个性化、多元化，论证了“文化润人心，增进福祉”的观点。 D．第⑥段发出号召，要不断发挥文化教育人民、服务社会、推动发展的重要作用。 3．下列材料中哪一项作第④段的论据最恰当？选择并说明理由。 【甲】 2024年6月，“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展览在北京大运河博物馆开幕。本次展览汇聚了12家博物馆及文博机构的文物共265件（套），将集中展示古蜀文明。本次展览中，参观者不仅能看到铜虎头龙身像等2021年新出土的文物，还能通过AR技术沉浸式体验古蜀文明的魅力。 【乙】 10月1日，故宫午门东北崇楼亮出“化腐朽为神奇”的魔法，40余款由废弃物回收后制成的环保文创将现场展卖。用料包括常见的农业废弃物，以及从故宫回收的矿泉水瓶、落叶、树枝等。不仅展品主打“零废弃”，展墙、展台也均为回收纸制成，并且可以重复使用。 二、（24-25九年级上·江苏南京·期中）阅读文章，完成下面小题。 非遗进校园 ①开设各类社团，让学生更加系统、规范地接触非遗文化；把非遗与美育、德育结合起来，鼓励学生编演作品……近年来，各地积极鼓励和引导各级各类学校广泛开展形式多样的非遗活动，促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 ②后继有人是实现非遗活态传承的前提条件，也是让特色浓郁、积淀深厚的非遗文化展现持久魅力的关键所在。作为非遗传承的重要场所，各级学校特别是中小学的校园文化建设，对非遗文化的传承和发展有重要意义。在一次次参与、一场场讨论、一系列活动中，广大学生既可以体验非遗文化的魅力，也能加深对优秀传统文化的了解，增强文化自信，培养爱国情怀。 ③非遗进校园活动，有利于加大优秀传统文化传播普及力度、促进优秀传统文化保护传承与现代教育体系深度融合。也要看到，不少学校在实践中，存在形式灌输多、内涵把握少等问题。着力活化非遗教育教学，既要在活动的丰富性、多样性上做文章，又要注重活动的延展性，引导青少年准确把握非遗文化的深刻内涵，增进学生传承、弘扬优秀传统文化的自觉性和主动性，让非遗之花在校园绽放新的光彩。 ④非遗进校园在“走新”的同时，更要学会“走心”。要让优秀传统文化走进孩子们的心里，就不能只是简单地开展文体活动。一方面，要注重因材施教，根据不同学龄阶段的学生特点，组织开展一些有针对性的讨论、学习，深入挖掘非遗文化的内涵，让学生形成自己的感悟。另一方面，要将非遗进校园作为一项长期工作来抓，纳入学校教育教学长远发展规划，不仅要将非遗文化引进校园，而且还要让其长驻校园。 ⑤非遗是“活”的文化，需要学生将亲身体验、实际操作与探究式学习结合起来，在丰富实践中感受文化精髓，在“知行合一”中收获成长。比如，学生可在教师或非遗传承人带领下动手操作，了解非遗制作技艺。在数字技术加速演进的当下，要充分利用互联网优质资源，以多媒体平台扩大优秀传统文化教育的渠道，拓展非遗进校园的深度和广度，让非遗文化真正走进校园。只有当非遗文化真正长驻校园，并走进学生内心时，校园才会变得生机盎然，充满活力。 （摘自《人民日报》2023年09月20日05版有删节） 1．选文提出了什么论点？又是从哪几个方面进行论述的？ 2．选文在论述过程中使用了许多关联词来推进论证。请以第3段为例，进行具体分析。 3．你也想把家乡的非遗文化带进校园，为此你和小联展开讨论。 你：我想在校园中为家乡的“（1） ”这一非遗文化举办一个推介会。 小联：好主意！但要让非遗真正走入同学的内心可不容易，我们来设计一下。 你：我是这样想的：第一，制作介绍这个非遗的小视频在班级播放； 第二，（2） 小联：你真蛮走心的。不过可能有同学会担心，搞这些活动会占用学习时间，影响成绩。怎样打消他们的顾虑呢？ 你：（3） 。 三、（24-25九年级上·浙江杭州·期中）阅读文章，完成下面小题。 宋词中的“意难平”为何触动人心 ①“意难平”，出自南宋孙应时的《阻风泊归舟游净众寺》一诗：“愁边动寒角，夜久意难平。”而宋词却能将“意难平”的情绪表达得更淋漓尽致。这种闲情愁绪，如同贺铸描绘的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，萦绕笼罩在宋词里。 ②宋词里为何弥漫着如此多的“意难平”呢？这跟特殊时代背景下词作者的人生经历紧密相关。诸位顶流宋词名家，多是人生跌宕起伏，情感、仕途、家国多种不如意交织，最终不平成就了词章，失意酿成了诗意。 ③宋词中的“意难平”并不单一，而是角度多元、情感丰富，能契合人生中多种不如意时的情境，更易引起共鸣。 ④如情感上的“意难平”。若是相爱不能相守，可读情路崎岖的柳永，读他的“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”；若是爱而不得，可读陆游，在《钗头凤·红酥手》里品尝他和唐婉“一怀愁绪，几年离索”的无限伤感；若是永失所爱，可读苏轼，在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》里咀嚼他和王弗“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的一往情深。 ⑤如仕途上的“意难平”。可以读秦观，在“雾失楼台，月迷津渡”中，期待“驿寄梅花，鱼传尺素”，品饮“桃源望断无寻处”“砌成此恨无重数”的无奈。可以读蒋捷，从“少年听雨歌楼上”的意气风发到“壮年听雨客舟中”的壮志未酬，至晚年“听雨僧庐下”“一任阶前、点滴到天明”的与时光握手言和。 ⑥生命历程中的那些无力感和苍凉感在宋词里都有生动体现。而这种词句的流淌、氛围的营造，击中了很多人心中柔软的一面。 ⑦但宋词之所以有魅力，能成为经典，是因为它的“意难平”并非只是一味沉沦，而是有节制的伤感。比如姜夔，这位科场失意的白衣秀士，一生不平愤懑之事虽然不断，但他的词风却是清空骚雅，“如孤云野飞，去留无迹”。如他正月看灯写的词，前句虽是“花满市，月侵衣。少年情事老来悲”的伤感，后句却转为“沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归”的接纳与和解。 ⑧宋词中的“意难平”不只是愤懑，而是走向了旷达。比如苏轼，他和苏辙中秋不能相聚时，在“起舞弄清影，何似在人间”这里还较为凄凉，但过渡到中间已开始用“此事古难全”化解，最后笔锋一转，变成“但愿人长久，千里共婵娟”的希望。他困在黄州时，这种不平和愤懑之气，也被他咀嚼消化，变成“莫听穿林打叶声”的旷达，化成“门前流水尚能西”的执着。 ⑨宋词中的“意难平”最振奋人心之处，在于它不只是小我的“意难平”，而是积攒了力量，酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀。比如辛弃疾，这位少年时叱咤风云、取敌将首级如囊中取物的马上战将，人生的下半场却辗转各地、报国无门。在马放南山、刀剑入库之后，他选择了写词。尽管词作中也常流露出失意的感慨，可终究峰回路转，变成“青山遮不住，毕竟东流去”，释放出“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情，凝练成“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志。这也是人们钟爱辛词的最大缘由，它让人们有一种勇于前行、走出困境的力量。只要不放弃，笔墨和刀剑都是报国的利器。 ⑩意难平时，可读宋词，既可在婉约词的共情共鸣中得到抚慰和治愈，更可在苏轼的旷达、辛弃疾的豪放中积蓄力量，走出困境——“归去，也无风雨也无晴”；“道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂”。 （选自“浙江宣传”2023年11月15日，有删改） 1．以下是梳理本文内容后做的思维导图，请补全。 2．有人认为第④和第⑤段引用的诗词过多，有堆砌之感，对此你怎么看？请简析。 3．同学在整理“论据要言之有据”的素材时，发现教材就是最好的资源库。下面开发的教材论据，哪项放在第⑨段作为论据合理？请结合词人的时代背景或经历，从“论据与论点契合”的角度进行判断并谈谈理由。 位置 教材中的宋词 题目 第⑨段 A．晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 B．范仲淹《渔家傲·秋思》：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 C．朱敦儒《相见欢》：试倩悲风吹泪，过扬州。 我认为 项放到第⑨段作为论据合理，因为 四、（24-25九年级上·福建泉州·期中）阅读实用类文本，完成下面小题。 我们为什么要学文言文？ ①文言文奠定了我们民族的语汇系统，直到今天，部分文言词汇依然活在我们的语言之中。学习文言文，有助于我们更深刻地理解自己的语言，有助于恰当地使用。 ②汉语在语言史上应该是个奇迹，经历了几千年，它的语汇系统虽然发生了变化，但是稳定性依然是他的显著特征。比如“人声鼎沸”一词，“鼎”这种器物虽然消失已久，但它所承载的意义却沉淀了下来，如果不知道“鼎”为何物，那肯定不会准确理解“人声鼎沸”这个词语，当然也就谈不上恰当使用了。 ③再看一看：高山景行、宜室宜家、窈窕淑女……这些美妙的词汇都是从古代汉语而来，如果你读过相应的典故，那么看到这些词语的时候，出现在你的脑海里的将不再是抽象的意义，而是一幅幅生动活泼的画面！表达将不再是一种痛苦，而成为美妙的享受！ ④再者，语汇有科学意义和联想意义。科学意义是显性的固定的，联想意义是隐含的临时的。联想意义不是对现实世界的客观反映，它是在特定的情景中，诗人对语言表达功能的艺术拓荒。这些联想意义的不断沉淀，便形成了缤纷多彩、意蕴深长的意象：说到梅花，就想到清高幽独；说到大雁，就思乡情切……这些意象已经凝结为文化的因子，流淌在我们的血液之中。读一读现代散文的名篇吧：《荷塘月色》荷香月色水乳交融，古雅而幽静；《故都的秋》悲秋念国深入骨髓，苍凉而深沉……哪一篇不是对中华民族文化基因的准确传承？ ⑤再次，古代汉语在历史流变中，它的音韵之美被逐步发掘，使得语言的内在本质和外在的形式做到了高度和谐。从四言诗到五言诗，从汉赋到唐诗、宋词、元曲，每次对语言形式的探索都促进了汉语的巨大飞跃。平仄、对偶、押韵等修辞手段的完善，句式的长短错落搭配，这种对汉语音节的深刻认识和利用，现代汉语目前尚难以望其项背。 ⑥如今，不经推敲、不讲文采的“口水文”大量泛滥，这是汉语的进步还是退化？ ⑦当然，在这个问题上，我并不坚持一定要向文言看齐。只是在现代汉语的发展道路上，我们应该借鉴一下古代汉语的经验，使得我们的母语能够更美，能够以崭新、高雅的面貌出现在民族复兴的历史潮流中，把中华民族上下几千年的辉煌文化传布四方！ （有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．学习文言文，是我们更深刻地理解和恰当地使用本民族语言的重要途径。 B．作为语言史上的奇迹，汉语虽然经历了几千年，但仍具有显著的稳定性。 C．看到“高山景行”等词语时，我们脑海里自然浮现出一幅幅生动的画面。 D．不经推敲、不讲文采的“口水文”的泛滥，是汉语正在退化的表现之一。 2．第④段列举现代散文名篇有何作用，请简要分析。 3．在推动现代汉语的发展道路上，古代汉语有哪些经验值得借鉴，从而“使得我们的母语能够更美”。结合文本，简要概括。 1、 （24-25九年级上·江苏无锡·期中）阅读下面文章，完成小题。 ①第三间，安放我们自身。 ②这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ ③可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 ④如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 ——毕淑敏《精神的三间小屋》 1．第三间小屋，“应该住着我们自己。”根据第③段的内容，完成填空：我们要有自己的 ，自己的 ，自己的 。 2．先说说你对这句话的理解：“我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。”然后，能不能找一个例子来证明这句话。这个例子可以是古今中外的名人轶事，可以是文学作品中的故事，也可以是你身边的人和事，80字以内。 3．第④段属于“正话反说”。把这段话“正过来”说，应该是这样：在第三间小屋，如果住着我们自己，那么，这小屋就是 的，我们的精神，就会 。 2、 （24-25九年级上·浙江金华·期中）阅读下面文章，完成小题。 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？” ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 （作者：石潇涵） 1．阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。 2．文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？ 3．“苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。 4．小东身体很健康，但在班里个子相对比较矮小，科学课上，老师讲到侏儒症时，同学们都看着他笑。小东因此老担心自己得了侏儒症，害怕同学们笑话自己，甚至不想上学。请你结合这篇文章的观点和自己的生活经历来劝说小东，帮他消除担心，要求观点鲜明，说理有据。 三、（24-25九年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 “囤积”知识，只是学习的第一步 ①微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种“囤积癖”，在网上下载大量资料却常常“存而不阅”，想清理却又无从下手。 ②日子好过了，囤积生活用品的人少了，但“囤积信息”的人多了，理由也更充分了。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间，不会和生活起居“抢地盘”。存储介质由1.44Mb的3.5英寸软盘扩大到空间以Gb、Tb计的硬盘、网盘，信息获取渠道从实体书报到群组网站，我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 ③从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能。即便专攻一门，也没有谁能掌握必备的所有专业技能和知识。老一辈学者常常通过成千上万张手写卡片积累知识；在电脑辅助人脑“记忆”的时下，“知道信息在哪里”与“知道信息是什么”同样重要。所以，把信息囤积到手机、电脑中的“私人图书馆”，利用技术编码入库、检索查询、精准定位所需知识，日益成为公认的学习方式。尤其就自己关注的领域而言，在“把书读薄”之前，先要下一番占有资料、“把书读厚”的功夫。 ④然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧。这种更重要的知识，被中国先贤刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”；在一些外国哲学家心中，则是比归纳总结更重要的“强调新细节的新模式”。如果说知识的记忆与检索可以委托给电脑和网络，但学习却不能完全依靠机器代劳。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变。 ⑤人们提防信息“囤积癖”，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会“捡到筐里都是菜”不会“挑选整理断舍离”，逐渐失去独立思考的能力。这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。 1．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 2．下列材料，能够作为本文第④段论据的一项是（   ） A．据研究表明，会完整看完所有囤积信息的学生只占57.4%，其中“忘记了”是头号原因，也有超过半数人认为“没时间”。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 C．无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 D．马克思为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。 3．选文的第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 4．简述文章的论证思路。 5．文中第⑤段中加点字“这种担心”指的是什么？请结合实际谈谈你如何对待处理“囤积”知识的？ 四、（24-25九年级上·广东佛山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 欣赏别人是一种智慧 宫秀镇 ①在人际交往中，没有人不希望得到别人的欣赏和赞许。然而，在现实生活中，欣赏自己，自夸自赞者多；欣赏别人，夸人赞人者少。君不见，在当下常有这么一种现象：欣赏别人大多是敷衍客气而已，很少见到赞人具体优点和长处；相反，互怼现象却常常出现。彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范……总之，在日常生活中，我们常看到的是欣赏自己很容易，而坦坦荡荡地欣赏别人却很难。 ②善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一个平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎乌江。 ③为何？刘邦有言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智，知己者明”。正因为刘邦有“智”又有“明”，他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，从而成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” A ④欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致：花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。 ⑤真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。 ⑥欣赏别人是一种智慧。让我们学会欣赏别人吧！ 选自《杂文月刊》，有改动。 1．与选文“欣赏”的含义最相近的一项是（   ） A．敷衍客气的表扬 B．有所需求的恭维 C．客观公正的评价 D．内心真诚的赞美 2．将下面的材料加入选文A处恰当吗？请结合选文及材料内容说明理由。 西晋左思，构思十年，写成《三都赋》，可惜出身贫寒，名气低微，未受重视。当初，大文学家陆机也想写《三都赋》，听说左思在写，感到好笑，在给陆云的信中说：“这里有一个粗鄙之人，想写《三都赋》，等他写成后，我将用来盖酒瓮。”陆机文采倾动一时，却无度量、格局欣赏别人，让人叹惋。后来，他读到左思的《三都赋》后，认为无法超越，只能搁笔不写。 3．小明同学平时在班里总是独来独往，因为他认为周围的同学都很平凡，不能成为他学习的榜样，作为班里的学习委员，请你结合选文和生活经验，对小明同学进行劝告。 五、（24-25九年级上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成小题。 山不过来，我过去 ①我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事，若别人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要对别人指手画脚，大有不改变你就誓不罢休之势。 ②但是，俗话说：“江山易改，本性难移。”改变别人，谈何容易！而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，戾气会越来越重。最后，______________无济于事，______________会让自己深陷负面情绪，变成牢骚满腹、埋天怨地的人。 ③所以，我们能否换一个角度来考虑问题？山不过来，我过去！既然改变别人难以实现，那就尝试反思自我，改变自己。 ④思维角度一变，便会拨云见日，柳暗花明，心结烟消云散，世界豁然开朗。细思量，你甚至还会欣喜地发现尝试改变自己的诸多好处。 ⑤尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变，都是最好的修心养性，是积极心态的加油站。你的抑郁情绪因此而改变，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，你会走在时间的前面。你尝试着改变易怒易烦的习惯，做到“肚中能忍万般事，哈哈一笑天地宽”。 ⑥尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系。三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下，尝试着改变自己，才赢得了鲁肃的赏识，与之“结友而别”。新时代成功的人必须具备四种核心竞争能力，其中最重要的就是调整自我，适应他人。因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘。 ⑦尝试改变自己，你就可能收获更大的成长。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不法乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”善于自我反省并改变的曾子，终成一代贤人。个人如此，企业也是一样。某互联网巨头，其企业文化是“唯一不变的是变化”；某家电企业能成为国内乃至世界一流，就在于坚持“只有更好，没有最好”。这都体现了不断改变自我才是企业不断发展的真正内驱力。 ⑧山不过来，我过去！有了这样一种思想，梦想之路就会更宽阔。 （选自《心流》，有删改） 1．根据上下文，填入第②段空格处的词语最合适的一项是（   ） A．因为……所以 B．不仅……而且 C．虽然……但是 D．尽管……却 2．根据文章思路，完成下面的填空。 3．第⑤、⑥、⑦段的顺序不能颠倒，请分析原因。 一、（24-25九年级上·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 “躺”着真能赢吗 陈培永 ①一段时间以来，“躺赢”一度成为热词。从字面上看，“躺赢”就是躺着就赢了，可以将其理解为没有通过辛勤劳动、激烈竞争，甚至没有做多少最基本的努力就取得了成功。 ②“躺赢”之所以成为社会热词，与现实社会背景有关：生活水平的提高，使得一些年轻人在家庭的呵护下，不需要奋斗就能过上好生活；社会的飞速发展，使得有些人觉得只要找到好机会，就能获得高收入；竞争和工作压力的加剧，使得一些人悲观失望，一心幻想着“锦鲤”现身给自己带来好运。种种现象折射出的是坐享其成、心存侥幸和消极逃避的心理，反映的是少数人对依靠劳动创造美好生活、实现人生价值这一信念的动摇。 ③“躺”着真能赢吗？到底有没有“躺赢”的可能呢？答案是否定的。 ④“躺”和“赢”天然矛盾。所谓的“躺赢”，往往靠的是一时的运气或者外部条件，但好运气不会随时都有，外部条件也不可能一成不变。把希望寄托在“躺赢”上，就意味着把自己今天以及未来的命运交给了运气和他人，这种赢只能是昙花一现。 ⑤回顾历史，“躺赢”者就算能得到一时的成功，最终也难免一败涂地。战国时期，秦灭楚国，齐国就幻想“躺赢”而袖手旁观，结果没能逃脱同样被灭掉的命运。“灭六国者，六国也。”六国之亡显然与某些国家的“躺赢”幻想有关。【甲】__________________当今时代，即使有“躺赢”者能获得一时的辉煌，也不会成为大家真正佩服的对象；而且，时间久了，他们的真实面貌一定会暴露出来，最终导致他们失去人们的信任、支持，甚至失去自己的人生。 ⑥“躺赢”不符合社会发展趋势，也不符合成长与成才规律，是不可能也不可取的。那么，如何才能取得“真赢”呢？ ⑦谈论“躺赢”，首先应该落脚于如何看待“赢”。赢有小赢和大赢之分。立足小赢，可以为大赢做好铺垫；放眼大赢，才能更好取得小赢。有的人，即使已经取得了令人羡慕的“赢”，但他只是把其看作小赢，当成奋斗的起点；而选择“躺赢”者却把它看作大赢，继而“摆烂”、间歇性躺平，因此注定无缘真正的大赢。正因为对于人生意义与价值的理解不同，两种人的选择才会不同，人生结果也注定不同。 ⑧一个成功的人不可能止步于小赢，而会在追求大赢中感受更大的幸福与喜悦。马克思曾说：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”季羡林也曾说：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”这无不启示我们，人生在世，决不应仅仅满足于个人的欲望和利益，还应该放眼更广阔的世界，有更高的追求和格局。 ⑨仅有正确的认知还不够，要取得“真赢”还需要有积极的行动。马克思和恩格斯都出身于富庶家庭，他们的一生本可以沿着父辈规划的道路走下去，不需要花太多精力就能获得当时社会认知中的成功。但他们却选择献身于更为艰难、更为高尚的人类解放事业，坚定地为全人类的幸福奋斗终生，最终深刻影响了人类历史的走向。早期的很多中国共产党人都有良好的家世和教育背景，但他们并没有执着于自己的小赢，而是以民族复兴为己任，在一次次革命斗争中做出艰苦卓绝的努力，甚至不惜牺牲生命，最终争取到民族的独立和解放。正是因为对人生的意义和价值有明确的认知，他们才没有止步于小赢；也正是因为对于远大理想的不懈追求和努力奋斗，他们才获得了真正的大赢。 ⑩历史是人民群众创造的。我们不能做“躺”着的旁观者、安于现状的坐享其成者，而应该做参与者、促进派，积极投身到我们所处的时代中，通过辛勤、诚实、创造性的劳动实现个人与家庭、国家、社会、全人类的共赢。 （选自《光明日报》2023年9月12日，有删改） 1．下列关于文章内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第②段列举社会中的种种现象，分析了“躺赢”成为社会热词的缘由，增强了文章的现实意义。 B．第⑥段承接上文，再次强调“躺赢不可取”的观点；同时以问句的形式引出下文对如何才能取得“真赢”的论述。 C．第⑦段把选择奋斗者与选择“躺赢”者加以对比，揭示了选择“躺赢”者不可能获得大赢的原因。 D．马克思和恩格斯能够获得真正的大赢，是因为他们对人生的意义和价值有明确的认知。 2．请你从以下两则资料中选出适合补充在文章第⑤段【甲】处的一则，并说明理由。 资料一： 三国时期蜀汉的末代皇帝刘禅，本以为能“躺”在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮的尽心辅佐，过着“躺赢人生”，却终因没有过硬本领不可避免地成了“扶不起的阿斗”，“汉室之隆”也终成泡影。 资料二： 西楚霸王项羽出身贵族，英雄盖世，拥有雄兵百万。过于一帆风顺的人生让他“躺”在自己的功绩里，刚愎自用，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人，由弱转强。最后，楚汉之争以项羽惨败，自刎乌江告终。 3．《光明日报》当日在刊登上文的同时，还开设了“青年问答”栏目。请结合文章内容及生活实际，回答下面这位学生的问题。 青年问答栏目 【问】当我把人生目标设定在“罗马”并拼尽全力奔赴时，却发现有的人就出生在“罗马”。这种巨大的差异像是一道我无论怎么奋斗都无法跨越的鸿沟。我很迷茫，甚至会对那些人的“躺赢”产生一种带着愤怒的嫉妒感。请问，我该如何调整心态？奋斗之于我，还有意义吗？ 【答】 二、（24-25九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 执青春之笔  书奋斗篇章 ①夏日时节，当歌声在校园响起，那些青春的身影，带着师长同窗的殷殷祝福与期待，踏上各自的征途：有的选择扎根基层、投身乡村，书写乡村全面振兴新篇章；有的选择献身科研、探索未知，为科技进步贡献青春力量……人生如同远航，每个人都是勇敢的“航海家”，大家以梦想为舵、以奋斗为帆，带着热爱奔赴美好未来。 ②启航时，方向至关重要。青年一代应树立崇高理想，用理想信念指引前行的路。服务人民、奉献祖国，始终是当代中国青年奋斗的正确方向。近年来我们看到，在卫国戍边一线，在科研攻关前沿，在抢险救灾现场……党和人民需要之时，广大青年冲得出来、顶得上去，展现出自信自强、刚健有为的风貌。新时代青年要做到有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，将个人的理想追求融入党和国家的伟大事业中，才能行得稳、走得远。 ③航行中，勇于善于探索。人生旅途难免会遇到一个个“岔路口”，面临一道道“选择题”。与在学校考试时所做的选择题不同，人生的选择题往往没有标准答案。因此，不必早早给自己的未来设限，对热爱的事业要敢试敢为，一步步将理想变为现实。航天员王亚平，曾是一名经验丰富的空军运输机飞行员，因为遨游太空的梦想，她报名参加航天员选拔，两次飞向太空，成为中国首位进驻空间站、首位出舱活动的女航天员。她开展的太空授课，更是激发了无数人对航天事业的热爱。追随热爱、追寻梦想需要勇气，年轻人要有这份勇于探索的勇气，才能抵达更远的山海，邂逅更美的风景。 ④征程上，毅力弥足珍贵。通往星辰大海的征途，不可能没有风浪。任何成功，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、胼手胝足的艰苦奋斗。参与探月工程研制建设的同志二十年如一日艰难探索、奋勇攀登，面对研发途中一个又一个技术难关，他们逢山开路、遇水架桥，换来了嫦娥六号任务的圆满成功。成功路上有坦途也有陡坡，有平川也有险滩。面对困难和挑战，要历练宠辱不惊的心理素质，保持乐观向上的精神状态，不气馁、不屈服，一步一个脚印地走好每一步路。要相信：路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 ⑤志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。新时代为青年一代提供了广阔的舞台和无限的可能，国家的希望在青年，民族的未来在青年。广大青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以青春之我、奋斗之我努力追梦、圆梦，执青春之笔书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章。 （选自《人民日报》，2024年7月，有删改） 1．下列选项中表述有误的一项是（   ） A．第①段采用了举例论证的方法，表明广大青年正在贡献青春力量，为美好生活而奋斗。 B．第③段举了王亚平的事例，意在告诉我们：面对人生“岔路口”时，要用勇气去进行探索，将理想变成现实。 C．黄令仪自24岁起便一直奋斗在科研一线，65岁退休后仍坚定地加入龙芯研发团队，她倾尽一生，几十年如一日地为国家做贡献。这个故事可以作为第③段的论据。 D．本文论证思路清晰，结构严谨，最终得出结论：青年应手执青春之笔，书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章。 2．文章第②③④段能否调换顺序？为什么？ 3．小粤同学对自己的初中学习现状感到迷茫，找不到奋斗的方向，也不愿意多花时间去攻克难题。请你结合文章内容给出适当建议，帮他摆脱困境。 三、（24-25九年级上·辽宁大连·期中）阅读选文，完成下面小题。 ________________________ ①青春，意味着无限可能，内含着创新创造伟力。2022年5月2日，习近平总书记给中国航天科技集团空间站建造青年团队回信时，说到“勇于创新突破，在逐梦太空的征途上发出青春的夺目光彩”，勉励广大航天青年弘扬“两弹一星”精神、载人航天精神，为我国航天科技实现高水平自立自强再立新功。对广大青年来说，矢志创新创造，在青春的赛道上奋力奔跑，应是一贯如初的追求。 ②青年常为新，青年也最能为新。《中国青年报》曾评论：“创造是青春的标志，创新是青年的灵魂。”参与港珠澳大桥建设的青年突击队，啃下沉管预制、最终接头等“硬骨头”；以年轻人为主体的中国海油“深海一号”开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入“超深水时代”；沈飞第一批“罗阳青年突击队”成立后，航空工业累计超37万人次青年参与其中……实践表明，充分把青年群体中蕴藏的创新力、创造力激荡、挖掘出来，创新的“冲刺跑”就能成为青年人一棒接一棒的“接力跑”。 ③创新的形式多种多样：攻克一项新技术是创新，打造一个新产品是创新，解决一个难题也是创新。创新的舞台宽广辽阔：从科研院所到工厂车间，从偏远乡村到改革前沿，处处都是创新的沃土。勇于创新创造，意味着必须在日常生产生活中保持推陈出新的意识和干劲，善于捕捉创新创造的每一个机会与灵感，力争在本职岗位上有所发现、有所发明、有所创造。 ④青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢。多波段脉冲单自旋磁共振谱仪，在技术水平上已经达到国际领先，不过曾经一些部件仍依赖进口。中国科大中科院微观磁共振重点实验室副研究员王䴘飞和团队，靠着不服输的干劲，开展关键部件和关键技术的攻关，部分核心零部件已实现自主研制。很多前沿科技、未来领域，往往都面临“没有路”的情况。广大青年自己必须闯出一条新路，勇做第一个“吃螃蟹的人”，敢于闯“无人区”，锤炼逢山开路、遇河架桥的意志。惟其为了创新创造而百折不挠、勇往直前，才能于攻坚克难中收获成果、立于潮头。 ⑤青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列，创新的大门，向青年敞开着；创新的事业，呼唤青年勇奔赴。广大青年应始终胸怀“国之大者”，始终筑牢理想信念，把初心和使命体现在服务国家战略的具体行动上，自觉担起民族复兴重任，以创新创造点燃奋斗激情，以奋斗拼搏融入时代洪流。 （选自人民网，有删改） 1．给本文拟一个能够揭示论点的标题。（10个字以内） 2．选文第②段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，提出“（1） ”的观点，然后通过（2） 的事实论据，论证观点，接着号召广大青年（3） ，最后得出结论：惟其百折不挠，才能在创新创造中取得成果。 4．下面哪则材料更适合作为选文的依据？说明理由。 （1）毕业于专科学校的杨永修潜心钻研汽车自主技术，工作两年即获“技术能手”称号，如今已攻克多项汽车制造领域技术难题。 （2）在巴黎残奥会上，视力障碍运动员邸东东打破尘封10年的世界纪录，这背后是克服恐惧的心理搏斗与日复一日的高强度训练。 一、（24-25九年级上·江苏镇江·期中）阅读下列选文，完成小题。 【甲】 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信（节选） 雨果 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 【乙】 精神的三间小屋（节选） 毕淑敏 第三间，安放我们自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ 可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 1．【甲】文作者最主要的观点是什么？请用一句话概括。 2．【乙】文中大量运用转折关系的复句，试举一例，说说其表达效果？ 3．从【甲】文中找出两处依据，简要说明这是雨果“曾经生存的证据”。 4．雨果是法国人，但对法国的“胜利”没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。结合【甲】【乙】两文相关内容，简要分析他这样做的原因。 二、（24-25九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①这个奇迹已经消失了。 ②有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ③我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ④将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑤法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑥现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑦先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 1．作者为什么饱含深情极力赞美圆明园？ 2．按要求赏析句子。 （1）从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。（请从修辞手法的角度赏析） （2）他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。（请从人物描写的角度赏析） 3．请概括雨果的性格特点。 4．最后一段有怎样的作用？请从内容和结构具体分析。 26 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年九年级语文上学期期中备考阅读专项训练（全国通用） 议论文阅读（解析版） 一、（24-25九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成题目。 材料一 ①先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 ③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” （节选自《敬业与乐业》） 材料二 ①2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈。再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力。此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。在这种背景下，出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。 ②事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种无奈而又合理的选择。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这也算得上是成熟、理性的表现。 材料三 ①面对大学生就业困难的现实，有些媒体不去努力想办法解决问题，只是一味地炒作造看似浪漫的新词，用以哗众取宠。那些消极的“慢就业”者，如果心安理得地接受，则无异于掩耳盗铃，自我安慰。 ②他们所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。 ③首先，政府作为社会的管理者，应加大对大学生就业问题的关注和支持。通过制定更加完善的就业政策，为大学生提供更多的就业机会和创业支持。其次，企业作为社会的重要组成部分，也应承担起更多的责任。在招聘过程中，企业应更加注重大学生的实际能力和潜力，而非仅仅看重学历和背景。再者，媒体应发挥自身的特长，搭建就业信息交流平台，让大学生在求职过程中走出信息不对称的窘境。还有，高校担负着培养人才的使命，应调研社会需求，不断调整学校的专业配置。最后，大学生应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，更新就业观念，拓展就业途径。 （材料二、材料三均选自网络，有删改） 1．材料一主要观点是什么？主要运用了什么论证方法？ 2．联系材料二，说说导致“慢就业”现象产生的因素有哪些。 3．梁启超说“百行业为先”，你如何看待“慢就业”现象？作为中学生，该怎样做好准备？结合材料谈谈自己的看法。 【答案】1．有业之必要。道理论证，举例论证。 2． ①大学生毕业人数逐年递增。（大学生毕业群体庞大）②企业对人才的要求不断提高。③经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。 3．①梁启超说“百行业为先”，人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。②“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势，大学生“错峰就业”是一种无奈而又合理的选择。③“慢就业”的大学生在就业理念和就业准备中都显得更成熟、更理性。④作为中学生，正是学习和提升自己的黄金时期，更应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力。 【导语】这三篇材料通过不同视角探讨了就业的重要性及大学生“慢就业”现象。[材料一]引用儒释经典，强调有职业和勤劳的重要性，指出无业的危害。[材料二]剖析当前大学生就业压力和选择“慢就业”现象，部分认为这种选择是理性成熟的反映。[材料三]则批评对“慢就业”现象的过度美化，呼吁政府、企业、高校等多方共同努力解决就业问题。整体上，这些材料结合传统思想与现实挑战，形成了一幅关于就业问题的立体图景。 1．本题考查分析中心论点和论证方法。 （1）中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。第①段“先要说说有业之必要”一句首先提出观点是“有业之必要”。然后作者先引用孔子的话，说明无业游民即使是大圣人也难以教诲，强调了有业的重要性。第②段列举百丈禅师的例子，讲述百丈禅师每日劳作的事例，进一步证明人人都要有正当职业且要不断劳作。然后第③段作者明确提出征引儒门、佛门这两段话是为了证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。最后总结提出观点“百行业为先”。据此可知本段材料主要围绕有业的必要来展开论述，因此[材料一]的主要观点为：有业之必要。 （2）第①段引用孔子说的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”来证明“人人都要有正当职业”。第②段引用百丈禅师的话“一日不做事，一日不吃饭”来“劳动的重要性”。孔子是儒家圣人，百丈禅师是佛教高僧，他们的权威提升了论点的可信度，这两个人的言论展示了“无业游民难以教育”的严重性，并以百丈禅师的勤劳作为榜样来论证“懒为万恶之首”这一主张。因而运用了道理论证； 第②段举了唐朝名僧百丈禅师的事例，运用了举例论证的方法。作用：以唐朝名僧百丈禅师每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁日日如此，以及当门生替他做事后他绝对不肯吃饭的事例，具体有力地论证了“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的观点，增强了文章的说服力。通过生动具体的事例，使读者更容易理解和接受作者所阐述的道理，即有业之必要以及对待职业应有的态度。因而运用了举例论证。 2．本题考查材料的梳理概括。 结合材料二第①段“2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈”一句可知，毕业生群体庞大使就业压力大； 结合材料二第①段“再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力”一句可知，企业对人才的要求不断提高； 结合材料二第①段“此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况”一句可知，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。 根据材料二第①段“在这种背景下，出现了一种被媒体称为‘慢就业’的现象”可知，“这种背景”即指：可知毕业生群体庞大使就业压力大、企业对人才的要求不断提高、经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况等，据此可得导致“慢就业”现象产生的因素。 3．本题考查观点表达。本题属于开放性试题，解答时根据材料内容和中学生的身份来阐述观点。 示例：我认为“慢就业”现象是正常的。一方面，“慢就业”可以避免草率选择，让人更加理性地思考人生道路，对将来的职业生涯有好处。另一方面，“慢就业”也可能会消磨人的意志，削弱人的斗志，从而产生懒惰心理。作为中学生，我们一方面要努力学习，充实自己，夯实基础，不断提高自身的素质和能力；另一方面也要思考自己的人生，做好规划，这样等到将来面对就业时，才不会慌乱，做到心中有数，轻松应对。 二、（24-25九年级上·河南平顶山·期中）阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 ①业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 （节选自梁启超《敬业与乐业》） 【文本二】 论敬业精神 ①“敬业”是社会主义核心价值观之一。敬业精神是民族精神的结晶，是发展社会主义市场经济的客观要求，是我国繁荣强大的必要的精神武器。一个国家和民族要发展壮大，离不开人们的敬业精神。 ②那么究竟什么是敬业精神？敬业精神是劳动者在其实践活动中形成的对工作和职业的热爱，并且愿意为本职积极投入和追求上进的一种态度。敬业精神既是社会职业道德观在个体身上的体现，同时也是个人自我发展和完善的需要。只有认识到敬业精神的重要性，才会在工作中更加积极努力，为社会创造更多的财富。 ③敬业需要畏业。敬业首当其冲的是要对职业敬畏。只有心里敬畏职业，才能把职业当成一项事业来做。俄罗斯车尔尼雪夫斯基曾说过“人必须有一个无法放弃、无法搁下的事业，才能变得无比地坚强”。现在竞争激烈，就业形势不容乐观，不敬畏职业意味着你得努力寻找下一份工作。 ④敬业需要爱业。俗话说：“干一行，爱一行”。行业无贵贱之分，每个人都热爱自己的职业，愿意在平凡的岗位上干出不平凡的业绩，将会创造巨大的社会财富。爱业，就是发自内心的热爱自己的职业。只有热爱本职工作，用主人翁的精神对待职业，方能取得一番成就。 ⑤敬业需要勤业。如果说畏业和爱业是态度方面的要求的话，勤业则是对实际行动的要求。勤业就是在工作岗位上勤勤恳恳，认真负责。韩愈曾说“业精于勤荒于嬉”，治学方面如此，职业同样也离不开勤。勤业要求劳动者先苦后甜，在岗位上乐于奉献。 ⑥综上所述，敬业精神不仅表现为对本职工作的热爱和敬畏，也表现为强烈的责任感。只有脚踏实地地做好本职工作，才能在工作岗位上发挥创造力，辛勤奉献。 1．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一第①段强调人不必选择自己的职业，因为所有的职业都是神圣的、可敬的，创造的价值也都是一样的。 B．文本一第②段强调把一种职业做到圆满，唯一的秘诀就是敬。敬业主义于人生最为必要，又于人生最为有利。 C．文本二依次运用三个分论点全面论证了“一个国家和民族要发展壮大，离不开人们的敬业精神”这个中心论点。 D．文本二第④段和文本一第②段分别引用俗语和名言，运用道理论证的论证方法，深刻地论证了人要爱业、敬业。 2．在论述过程中，文章常使用设问句来推进论证或转换话题。结合文本一，谈谈作者是如何借用设问句来推进论证的。 3．有人认为文本一和文本二第③至⑥段的论证结构是相同的。你同意这种看法吗？请结合文本内容说明理由。 【答案】1．A 3． 第①段先用设问句“为什么该敬业呢？”引起下文对“业”可敬的原因的分析，第②段开头用设问句：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”将文章从上段对“业”可敬原因的论述，转换到怎样做才是“敬业”上，对论证起到了推进作用。 3．不同意。文本一是层递式（层层深入式）的论证结构，第①段先论述敬业的原因，第②段在第①段的基础上论述敬业的做法，内容上是由浅入深的层递关系。 文本二是并列式的论证结构，从第③到第⑤段依次用“敬业需要畏业、爱业、勤业”三个分论点论证了敬业的具体做法，内容上是并列关系。 【导语】文本一：梁启超在《敬业与乐业》中通过对职业神圣性的讨论，强调了敬业的重要性。他认为每一种职业都值得尊重，与个人的社会贡献程度无关，关键在于要对所从事的工作心怀敬意。他利用庄子故事的例子以及曾国藩的名言，强调专注于当下事物的重要性。文本旨在传达，无论职业为何，专注和认真都是个人成功和社会贡献的基础。 文本二：“论敬业精神”强调敬业是社会主义核心价值观之一，指出敬业是民族繁荣和个人发展的必要因素。文章通过对敬业的态度与行动的详细分析，从畏业、爱业、到勤业的层层深入，指出敬业不仅需要精神上的认同，还需实践中的付出。文本使用了名言和俗语进行论证，角度全面且具有现实指导意义，呼吁劳动者在岗位上发挥责任感和创造力。 1．本题考查内容理解。 A.有误，文本一第①段“当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事……凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”强调所有职业都具有神圣性和可敬性，没有高低贵贱之分，并不是说“不必选择自己的职业”，“劳作便是功德”，并没有指出不同职业的价值毫无差别或说价值完全一样。 故选A。 2．本题考查论证方法。 在第①段，作者提出“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”接着用“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬……凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”来阐述，这一设问，引出了对职业神圣性与可敬性的深入分析，强调无论职业的性质如何，都是值得尊重的。这部分设问不仅吸引了读者的注意力，还自然地引入了对职业无贵贱之分的讨论，凸显职业之神圣可敬；在第②段，作者再次使用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是敬”引出新一层论述，将讨论的重心从职业的可敬性过渡到如何做到敬业。这一设问为下文细致探讨敬业的关键提供了方向，通过庄子的故事与曾文正的名言，引导读者理解敬业实现的方法。总之，文本一通过使用设问句，巧妙地引导读者思考并层层推进论证。在这些设问的引导下，文章逻辑严密，层次清晰，使“敬业”与“业”之间的关系得以深入阐述，对论证起到了推进作用。 3．本题考查对比阅读。 不同意。文本一和文本二的论证结构不相同。文本一采用层递式的论证结构。第①段“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”首先指出“业”可敬之处；接着，“……实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”阐述职业的神圣性，论述敬业的原因，强调人生须劳作，并突出敬业的重要性；而第②段在此基础上进一步探讨如何做到敬业，“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是敬”，通过探讨敬业秘诀即“敬”，深化主题。因此，文本一的论证从业的神圣性到如何敬业，呈现出由浅入深、层层递进的关系。 相对而言，文本二采用并列式的论证结构。第③段“敬业需要畏业”，第④段“敬业需要爱业”，第⑤段“敬业需要勤业”通过三个并列的分论点分别论述“敬业需要畏业、爱业、勤业”。每一段独立分析一个要求，形成完整的并列论证关系，并行推进对敬业精神的理解。从不同侧面对敬业精神进行了诠释和论证，使内容更加全面。因此，文本二并不是层层推进，而是通过并列的关系实现论证目标。 三、（24-25九年级上·河北保定·期中）阅读下文，完成下面小题。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1．本段的中心论点是什么？ 2．文章举佝偻丈人承蜩的故事有什么作用？ 3．作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”你同意这个观点吗？为什么？ 【答案】1．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 2． 引用《庄子》中的典故，论证了无论做任何事，只要用心专一，就可以达到目的的道理，有力地证明了敬业的重要性，增强了论证的趣味性和说服力。 3．从“职业是否存在尊卑之别”这个角度探究讨论，表明观点，阐述理由，逻辑合理即可。 示例：同意。因为社会是由不同的职业构成的一个有机整体，每种职业都有其存在的必要性和价值。木匠用心制作好桌子，为人们提供了实用的家具；政治家建设共和国家，保障国家的稳定和人民的权益；挑粪工收拾干净马桶，维护了环境卫生；军人打胜仗，保卫国家和人民的安全。这些职业虽然工作内容不同、职责不同，但它们对于社会的正常运转和人们生活的正常进行都发挥着不可或缺的作用。无论是从事何种职业，只要从业者敬业，认真对待自己的工作，都能为社会做出贡献，其价值是等同的。 【导语】这段文字强调敬业精神，认为忠实和敬业是成就工作的秘诀。通过引用庄子和孔子的哲学，以及曾文正的格言，论证了专注和重视每一个职业的重要性。作者用生动的例子将木匠和挑粪工的工作与政治家和军人相提并论，强调每份工作的价值和尊严平等，呼吁人们在各自领域中追求卓越，不必互相羡慕，而要全心投入。整体论点明确，论证充实，具有哲学深度。 1．本题考查论点的概括。 结合“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”可知，这是作者阐述什么叫“敬”； 结合“《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事……所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外”可知，此处是采用举例论证的方法，论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“挑粪的”与“木匠”这两件事例加以证明，从而说明了只要努力工作，都算得上是敬业的道理，对自己人生最为重要； 结合“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成。’一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”可知，这是从道理方面论述敬业是人生必须坚守的职业道德； 结合“以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”是作者在前面论述基础上，所做的结论，也就是本段文字的中心论点，阐述了敬业主义本质是对自己的人生极其重要，有益处，是值得尊敬的； 依据“庄子说：‘用志不分，乃凝于神。’孔子说：‘素其位而行，不愿乎其外。’我说的敬业，不外这些道理”可知，这是采用引用论证的方法，进一步强调中心论点； 所以，本段的中心论点是敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 2．本题考查分析事实论据及其作用。 “佝偻承蜩”的典故出自《庄子·外篇·达生》，描述孔子看到一个驼背老人用竿子粘蝉，老人动作自如，如同拾取地面物品。孔子从这个场景中得到启示，认识到只要专心致志、排除干扰、勤学苦练，就能成就任何事情。这证明了敬业精神对于个人成功的重要性。无论是在工作还是生活中，只有全身心投入，才能取得成就‌。所以，文章举佝偻丈人承蜩的故事，从内容上看有力地论证了只要做事用心专一，就可以达到理想的目标，进而表明了敬业的重要性。从语言上看，以小故事的形式论述观点，使得道理更加浅显易懂，语言更加有趣生动，增强了论证的趣味性和说服力。 3．本题考查语言表达。结合题干“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”可知，作者认为木匠、挑粪的人和政治家、军人的劳动价值是一样的，因此作者的观点为：职业和劳动不存在尊卑之别，只要在各自的岗位上做出自己应有的贡献，即实现了自己的人生价值。因此很有道理，值得肯定。 示例：同意。我们生活在世上，总得从事一种职业，不管从事什么职业，只要你敬业、乐业，就会做出应有的成绩。因此我们要在自己的岗位上尽职尽责，并要有更加高远的理想，努力实现人生的最大价值，将自己从事的事业化为人生追求的一大乐趣。 四、（23-24九年级上·广西桂林·期中）阅读下面的文字，完成问题。 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 1．下列说法不正确的一项是（   ） A．举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。 B．引用孔子的“如之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。 C．对比论证：先从正面论述心境不好，什么事都苦；再从反面阐述什么职业都有乐趣。 D．本段论述的论点是“苦乐全在主观的心，不在客观的事”，作者列举了几件事例驳斥了做工好苦的呼声，然后列举了两等苦人，再从四个方面证实了凡职业都是有趣味的。 2．选出下列复句中不同的一项是（   ） A．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去。趣味自然会发生。 B．我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 C．职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。 D．人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。 3．“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段中，有什么作用？请结合文本分析。 【答案】1．C 2．B 3．承接上文，总起下文。 【导语】选文强调了“乐业”的重要性，通过多种论证方法探讨劳动与快乐的关系。文章先从主观体验与客观劳苦的对比分析入手，指出人生不可能避免劳苦，但可以从中寻找快乐。作者通过例子和孔子的经典语录，阐述了乐于职业的重要性和人生价值。整个论述展现出积极的人生态度，鼓励人们在工作中发现兴趣，焕发生活的意义。行文逻辑严密，论证有力，强调主观心态的力量。 1．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：‘做工苦，难道不做工就不苦吗？’今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”“我老实告诉你一句话：‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。’”可知，这一段首先从反面论述心情不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都是有乐趣的； 故选C。 2．本题考查学生对复句关系的把握。 A.“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。” 这是一个条件复句，表示在某种条件下（只要你肯继续做下去），就会产生某种结果（趣味自然会发生）。 B.“我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。” 这是一个并列复句，由两个并列的分句组成，即“我信得过我”和“当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”。这两个分句在意义上没有主次之分，是平等并列的。但需要注意的是，第二个分句内部又包含了一个比喻句，用来强调挑粪工作的价值。不过，这并不改变整个复句的并列性质。 C.“职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。” 这是一个因果复句，表示因为某种原因（职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样），所以产生了某种结果（因竞胜而得快乐）。不过，这里的“好像赛球一样”是一个比喻句，用来形象地说明“比较骈进”的情形，但不影响复句的因果性质。 D.“人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。” 这也是一个条件复句，表示在某种条件下（人生能从自己职业领略出趣味），就会产生某种结果（生活才有价值）。 故选B。 3．本题考查学生对重要句子作用的理解。结合句子的位置分析即可。在第一段，一般是总领全文。中间段：承上启下；结尾段总结全文。 这句话“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”在本段中起到了承上启下的作用。 首先，从承上的角度看，上文提到了人们对于做工的抱怨，以及作者对于苦乐全在主观心态的论述，这句话则进一步强调了无论何种职业，只要持续投入，都能发现其中的趣味。这是对上文观点的进一步阐述和深化，使得作者对于“乐业”的论述更加具体和有力。 其次，从启下的角度看，这句话之后，作者详细列举了四种能够从职业中发现趣味的原因，包括职业的变化进展、奋斗的成就感、与同业者的竞争快感以及专注带来的心流体验。这些原因都是对这句话的具体展开和证明，使得“乐业”的观点更加饱满和丰富。 综上所述，这句话在本段中起到了承上启下的关键作用，既深化了上文对于“乐业”的论述，又为下文的具体展开提供了有力的支撑。 五、（24-25九年级上·四川泸州·期中）阅读《论教养》，完成下面小题。 论教养 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。 ⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 ⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。 ⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。 ⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。 ⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 ⑫问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？ ⑬一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑭无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 (选自九年级教材《论教养》，有删改) 1．本文的中心论点是什么？ 2．文章题目是《论教养》，文中却用很大篇幅谈论了“优雅风度”，是否离题？谈谈你的理解。 3．选文第⑬段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 4．简要分析本文的论证思路。 【答案】1．一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 2．没有离题。因为“风度”和“教养”是密切相关的一对概念，“风度”更多指的是外在表现，“教养”更强调一个人的内在气质。只不过是一个问题的两个方面而已。作者在谈完什么是教养后，进一步推出“风度”来深化自己的观点。 3．举例论证。列举了实际生活中吃饭时要注意礼仪的琐碎小事，对本段的观点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”进行具体有力地论证，也间接证明了中心论点：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。用生活中有意义的小事，使论证更亲切，更易被接受。 4．本文首先开门见山提出论题：什么是真正的教养；接着连续举了三种没有教养的生活表现，进而得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；接着又用生活中有教养的表现从正面对观点进一步阐释；然后，从另一个角度阐述怎样做一个有风度的人来深化论点；最后水到渠成重申论点：“必须以尊重的态度对待别人”。 【导语】《论教养》通过探讨教养的内涵，强调教养不仅仅是外在的礼仪，而是内心对他人的尊重和关怀。文章指出，真正的教养体现在日常生活中对亲人的态度和行为，而不仅仅是对外人表现出的礼貌。通过对比和举例，作者批判了只注重外在风度而忽视内在修养的现象，强调教养的核心在于尊重他人和环境。文章逻辑清晰，论证有力，引导读者反思自身的行为和态度。 1．本题考查中心论点。 引出话题：根据第①段“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身”可知，先点明教养的来源，引出下文对什么是真正教养的探讨，并非论点。 列举反例铺垫：根据第④段“比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样”可知，提出从家庭亲属关系角度审视教养的视角。    根据第⑤段“一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷”可知，通过男人在外礼貌、在家却对亲人冷漠的对比，证明只注重外在社交礼仪不算真有教养。 根据第⑦段“假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人”可知，再次用正反对比，强化前面观点。 提出论点：根据第⑧段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”可知，正式提出论点。后续内容围绕它展开，有教养的人礼貌待人、不自吹自擂、珍惜他人时间等表现，根源都在于内心尊重他人。 深入论证：第⑩-⑪段谈优雅风度相关书籍的缺陷，为后文引出优雅风度与尊重的关系做铺垫。根据第⑬段“一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”可知，这里所说的关照态度、不妨碍他人，实质就是尊重他人，是对论点的进一步补充论证。 本文中心论点是“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”。 2．本题考查内容理解。 本题考查论述的内容和论证的层次。要解答这类题目，就要明确所讨论的问题与前后文的关系，与中心论点的关系。 本题问“优雅风度”是否偏离“教养”这一话题，首先要考虑这两个词语的意思，结合第⑩段“在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述”所举出的这些例子和结合生活常识可知，“风度”是指一个人的外在表现，是一个人外在的言行举止，“优雅风度”是指一个外在的表现很有教养； 结合第⑧段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快”可知，“教养”和内心的感受相关，“教养”是一个人能表现出“优雅风度”的内在素质。 “风度”是教养的外在表现，“教养”是风度的内在驱动力。文章①到⑨段论述教养的含义，而⑩到⑬段则论述优雅风度的表现和遵循原则。二者一体两面，由内到外地在论述教养。 3．本题考查论证方法。 根据第⑬段“比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便”可知，运用了举例论证。文段明确列举出“吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上”这些吃饭时的具体行为，属于摆出实际事例来论证观点，所以是举例论证。 这段文字所在的第⑬段，核心观点是“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”。所列举的吃饭礼仪小事，清晰直白地展示出在日常场景里，我们的某些行为可能会给他人造成不便，遵循这些礼仪就能避免妨碍他人，给他人带来良好体验，为分论点提供了实实在在、具体可感的论据，有力支撑了该观点。 文章的中心论点是“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”。从本质来讲，注意吃饭这类小细节，不打扰邻座，就是在生活细微处尊重他人的表现，和中心论点强调的“尊重”相契合，所以间接证明了中心论点。这些吃饭的事例都是生活里常见的琐碎小事，读者十分熟悉，用它们来论证，一下子拉近了和读者的距离，让读者觉得亲切自然，比起晦涩高深的说理，更易于理解和接受文中观点。 4．本题考查论证思路。 根据第①段“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身”可知，先点明教养的来源，引出人们对教养的关注，为后续探讨做铺垫。再根据第②段“但是必须了解，什么是真正的教养”可知，直接抛出核心问题，正式引出论题，让读者聚焦于对真正教养内涵的思考 。第③段作者表明不提供教养“处方”，只愿交换想法，过渡自然，引发读者好奇。据此可概括为：本文首先开门见山提出论题：什么是真正的教养。 根据第④段“比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样”可知，开启举例模式，从家庭关系角度审视教养。 根据第⑤段“一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路……可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷”以及第⑦段“假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人”可知，通过列举男人在外礼貌、在家却对亲人冷漠粗暴的正反对比事例，说明只注重外在社交礼仪不算真有教养。     根据第⑧段中“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”可知，基于前面的铺垫，正式得出中心论点。据此可概括为：接着连续举了三种没有教养的生活表现，进而得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”。 根据第⑨段“有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和”可知，详细列举有教养之人礼貌待人、不自吹自擂、珍惜他人时间等正面表现，对中心论点里“愿意尊重、善于尊重别人”做进一步说明，让读者更清晰认识有教养者的特质。据此可概括为：接着又用生活中有教养的表现从正面对观点进一步阐释。 根据第⑩段中“谈论‘风度’的书籍很多……对于如此之类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书汲取有益的见解”可知，从风度相关书籍的缺陷切入，引入“风度”话题。第⑪段阐述优雅风度虽偏外在，却是人们世代追求的成果，关联到教养。根据第⑬段“一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”可知，指出优雅风度的基础是不妨碍他人，实质就是尊重他人，从风度角度深化了对教养的论述。据此可概括为：从另一个角度阐述怎样做一个有风度的人来深化论点。 根据第⑭段中“只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人”可知，在结尾处简洁有力地重申论点，强调尊重他人对于教养的关键意义，给读者留下深刻印象，收束全文。据此可概括为：最后水到渠成重申论点：“必须以尊重的态度对待别人”。 六、（24-25九年级上·广西北海·期中）阅读《论教养》，完成下面小题。 论教养（节选） 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 …… ③比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ④一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑤假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 …… ⑥一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。 ⑦有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。 ⑧当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 …… ⑨切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤的时候也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话弄得旁边的人心烦，尤其是重复别人的已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入燃尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦，优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫不如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑩无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。 1．下列对本文分析有误的一项是（   ） A．文章第①—②段开门见山，引出论题—良好的教养。 B．第④段运用举例论证、对比论证的方法，指出一个在社会上能积极帮助其他妇女而在家中不愿帮妻子干家务的男人是一个修养上有缺陷的男人，从而表明了作者的观点——教养首先体现在家里。 C．第⑧段中的加点词语“可能”表示不确定，优雅的风度有外在的，也有内在的，这里体现了议论文语言的严密性。 D．第⑨段列举了大量的事实论据和道理论据来阐述优雅风度的深刻含义，针对性很强，富有浓厚的生活气息。 2．“一个有教养的人，一生总是在不停的学习，把不断充实自己作为人生信条，努力让自己成为一个完全的人，”这句话可以放在第①段后作为本文的论据吗？说明理由。 3．在作者看来，怎样才能拥有优雅的风度？ 【答案】1．D 2．不能。因为本文的论点是论教养，是要我们做一个有教养、有风度的人。而这句话的中心意思是要求我们做一个不断学习、勤奋学习的人。所以，它不能成为本文的论据 3．以尊重的态度对待别人，再加上几分随机应变的智慧。 【解析】1．本题考查对文章内容的理解分析。 D.有误。第⑨段列举了大量的事实论据和道理论据来阐述的是“在有教养的优雅举止中总是包容着深刻含义”； 故选D。 2．本题考查对论据的判断。 本文的论证思路：第一部分：第①~②段开门见山，引入论题——良好的教养。第二部分：第③~⑦段把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。第三部分：第⑧~⑨段剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。第四部分：第⑩段总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人，做一个优雅有教养的人。由此可知本文观点：真正的教养的本质是尊重，要做一个有教养、有优雅风度的人。 “一个有教养的人，一生总是在不停的学习，把不断充实自己作为人生信条，努力让自己成为一个完全的人”这句话是要求我们做一个不断学习、勤奋学习的人，不能论证中心论点，所以，它不能成为本文的论据。 3．本题考查对文章内容的理解概括。 根据第⑩段“无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边”可知，作者认为以尊重的态度对待别人，再加上几分随机应变的智慧，优雅的风度自然就有。 一、（24-25九年级上·北京海淀·期中）阅读文章，完成下面小题。 文化底蕴厚发展底气足 ①在北京，既传统又时尚的园博园“京彩灯会”，以光影为笔、色彩为墨，点亮了夜空，勾勒出文化的融合之美。在山西，应县木塔、小西天、晋祠等古建筑引来游人如织，文化的厚重之美令人赏心悦目。在贵州，“村BA”“村超”“村马”等群众性文体活动热闹非凡，文化的动态之美让人精神振奋。 ②习近平总书记指出：“推动高质量发展，文化是重要支点。”文化既激发了消费活力，提升了经济效益；也提供了精神动力，丰富了群众生活。可见，文化已经成为经济发展和社会进步的重要支撑力量。 ③文化聚人气，带动消费。经文化和旅游部数据中心测算，2024年国庆节假日7天，全国国内出游7.65亿人次，国内游客出游总花费7008.17亿元，与去年同比、较2019年同期均实现较快增长。文旅消费热力十足，有力助推了经济持续回升向好。又如，被麻辣烫带火的甘肃天水，今年上半年全市接待游客3104.14万人次，旅游收入达177.58亿元，分别同比增长42.95%和43.92%。一业兴带动百业旺，成为旅游业服务美好生活、促进经济发展的生动写照。 ④文化润人心，增进福祉。从城市街巷游到文博场馆游，从农耕文化体验到沉浸式智慧文旅创新，从追随红色足迹打卡到跟着演出、短剧去旅行，群众文旅需求日益精细化、个性化、多元化，带动公共文化服务提档升级，推动文旅产业优化供给和服务。放眼神州，文化惠民工程深入实施，文艺精品不断涌现，文化产业快速发展，助力人民群众享受到更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。满足人民精神文化需求，方能“以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感”。 ⑤文化底蕴厚，发展底气足。积极培育中国特色金融文化，为金融高质量发展注入文化涵养；在全社会弘扬精益求精的工匠精神，为促进产业升级、推动高质量发展提供重要支撑……在现代化建设中厚植人文底色，在人文与经济的良性互动中为高质量发展创造新动能，有助于不断谱写中国式现代化新篇章。 ⑥文博场馆人潮涌动，文艺演出好戏连台，数字文化新鲜有趣……今天的中国，锦绣山河文脉绵延。不断发挥文化教育人民、服务社会、推动发展的作用，必能铸就中华文化新辉煌、推动中华文明重焕荣光。 （取材于《人民日报》，2024年10月10日） 1．结合全文，说说第①段在文中的作用。 2．下列对文章内容理解有误的一项是（     ） A．第③段举出国庆节假期出游人次和出游总花费，论证了“文化聚人气，带动消费”的观点。 B．第③段以甘肃天水的麻辣烫为事实论据，举例论证了“一业兴带动百业旺”的观点。 C．第④段多角度阐释了群众文旅需求日益精细化、个性化、多元化，论证了“文化润人心，增进福祉”的观点。 D．第⑥段发出号召，要不断发挥文化教育人民、服务社会、推动发展的重要作用。 3．下列材料中哪一项作第④段的论据最恰当？选择并说明理由。 【甲】 2024年6月，“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展览在北京大运河博物馆开幕。本次展览汇聚了12家博物馆及文博机构的文物共265件（套），将集中展示古蜀文明。本次展览中，参观者不仅能看到铜虎头龙身像等2021年新出土的文物，还能通过AR技术沉浸式体验古蜀文明的魅力。 【乙】 10月1日，故宫午门东北崇楼亮出“化腐朽为神奇”的魔法，40余款由废弃物回收后制成的环保文创将现场展卖。用料包括常见的农业废弃物，以及从故宫回收的矿泉水瓶、落叶、树枝等。不仅展品主打“零废弃”，展墙、展台也均为回收纸制成，并且可以重复使用。 【答案】1．示例：第一段通过列举北京、山西、贵州三地的文化活动，述说文化活动可以让人精神振奋，以此引出第二段的中心论点“文化已经成为经济发展和社会进步的重要支撑力量”。 2．B 3．甲适合作第④段的论据。第④段的分论点是“文化润人心，增进福祉”，论述了文化活动丰富群众精神世界的观点。甲材料提到了三星堆展览不仅展品众多，还通过AR技术增强观众沉浸式体验，符合这一段的观点与论述内容。 【导语】本文讨论了文化对于经济和社会发展的重要性。文章通过多个实例，展现不同地域文化活动对经济消费的促进和群众幸福感的提升。开头用全国各地的生动文化活动引入，吸引读者；中间部分通过数据和实例深入论证文化在经济与精神生活中的双重贡献；结尾展望文化对未来发展的重要作用，全篇行文逻辑清晰，论证有力，显示出文化驱动经济社会发展的深远影响。 1．本题考查议论文的段落作用。议论文的首段常有引出论题或论点，激发读者阅读兴趣，作为论据论证中心论点的作用。 由本段“在北京，既传统又时尚的园博园‘京彩灯会’，以光影为笔、色彩为墨，点亮了夜空，勾勒出文化的融合之美”“在山西，应县木塔、小西天、晋祠等古建筑引来游人如织，文化的厚重之美令人赏心悦目”“在贵州，‘村BA’‘村超’‘村马’等群众性文体活动热闹非凡，文化的动态之美让人精神振奋”可知，第一段通过列举北京、山西、贵州三地的文化活动，述说文化活动可以让人精神振奋；再结合第②段“可见，文化已经成为经济发展和社会进步的重要支撑力量”可知，首段还引出了第二段的中心论点“文化已经成为经济发展和社会进步的重要支撑力量”。 2．本题考查信息的筛选与辨析。 B.错误。由第③段“又如，被麻辣烫带火的甘肃天水，今年上半年全市接待游客3104.14万人次，旅游收入达177.58亿元，分别同比增长42.95%和43.92%”可知，此处列举甘肃天水的麻辣烫的事例，论证了文旅消费有力助推了经济持续回升向好，即论证了本段分论点“文化聚人气，带动消费”，不能体现“一业兴带动百业旺”的观点； 故选B。 3．本题考查论据补充。 由第④段“文化润人心，增进福祉”可知，本段分论点为“文化润人心，增进福祉”，文化惠民工程深入实施，文艺精品不断涌现，文化产业快速发展，助力人民群众享受到更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活；由甲材料“本次展览中，参观者不仅能看到铜虎头龙身像等2021年新出土的文物，还能通过AR技术沉浸式体验古蜀文明的魅力”可知，三星堆展览展品众多，还可以通过AR技术沉浸式体验古蜀文明的魅力，丰富人们的精神世界；而乙材料则是讲述故宫的环保文创，不能体现“文化润人心，增进福祉”的论点；故选甲。 二、（24-25九年级上·江苏南京·期中）阅读文章，完成下面小题。 非遗进校园 ①开设各类社团，让学生更加系统、规范地接触非遗文化；把非遗与美育、德育结合起来，鼓励学生编演作品……近年来，各地积极鼓励和引导各级各类学校广泛开展形式多样的非遗活动，促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 ②后继有人是实现非遗活态传承的前提条件，也是让特色浓郁、积淀深厚的非遗文化展现持久魅力的关键所在。作为非遗传承的重要场所，各级学校特别是中小学的校园文化建设，对非遗文化的传承和发展有重要意义。在一次次参与、一场场讨论、一系列活动中，广大学生既可以体验非遗文化的魅力，也能加深对优秀传统文化的了解，增强文化自信，培养爱国情怀。 ③非遗进校园活动，有利于加大优秀传统文化传播普及力度、促进优秀传统文化保护传承与现代教育体系深度融合。也要看到，不少学校在实践中，存在形式灌输多、内涵把握少等问题。着力活化非遗教育教学，既要在活动的丰富性、多样性上做文章，又要注重活动的延展性，引导青少年准确把握非遗文化的深刻内涵，增进学生传承、弘扬优秀传统文化的自觉性和主动性，让非遗之花在校园绽放新的光彩。 ④非遗进校园在“走新”的同时，更要学会“走心”。要让优秀传统文化走进孩子们的心里，就不能只是简单地开展文体活动。一方面，要注重因材施教，根据不同学龄阶段的学生特点，组织开展一些有针对性的讨论、学习，深入挖掘非遗文化的内涵，让学生形成自己的感悟。另一方面，要将非遗进校园作为一项长期工作来抓，纳入学校教育教学长远发展规划，不仅要将非遗文化引进校园，而且还要让其长驻校园。 ⑤非遗是“活”的文化，需要学生将亲身体验、实际操作与探究式学习结合起来，在丰富实践中感受文化精髓，在“知行合一”中收获成长。比如，学生可在教师或非遗传承人带领下动手操作，了解非遗制作技艺。在数字技术加速演进的当下，要充分利用互联网优质资源，以多媒体平台扩大优秀传统文化教育的渠道，拓展非遗进校园的深度和广度，让非遗文化真正走进校园。只有当非遗文化真正长驻校园，并走进学生内心时，校园才会变得生机盎然，充满活力。 （摘自《人民日报》2023年09月20日05版有删节） 1．选文提出了什么论点？又是从哪几个方面进行论述的？ 2．选文在论述过程中使用了许多关联词来推进论证。请以第3段为例，进行具体分析。 3．你也想把家乡的非遗文化带进校园，为此你和小联展开讨论。 你：我想在校园中为家乡的“（1） ”这一非遗文化举办一个推介会。 小联：好主意！但要让非遗真正走入同学的内心可不容易，我们来设计一下。 你：我是这样想的：第一，制作介绍这个非遗的小视频在班级播放； 第二，（2） 小联：你真蛮走心的。不过可能有同学会担心，搞这些活动会占用学习时间，影响成绩。怎样打消他们的顾虑呢？ 你：（3） 。 【答案】1．选文的论点是非遗进校园有利于优秀传统文化的传承和发展。论述方面包括：非遗进校园的意义和重要性。非遗进校园活动存在的问题。如何活化非遗教育教学。将非遗文化引进校园并长驻校园的策略。 2．第③段中的关联词使用分析：体现转折的“也”，强调的“既要……又要……”。这些词语有效推进了论述，强调了非遗进校园的多方面考虑，提出要从丰富性、延展性等多方面把握非遗教育的内涵。 3． 示例：皮影戏 示例：邀请非遗传承人进校展示技艺 示例：非遗文化的学习可以增强我们的文化底蕴和综合素质，对学习有促进作用。 【导语】这篇文章探讨了“非遗进校园”的重要性与实施策略。其核心论点是，非遗文化的校园引入是中华优秀传统文化传承和发展的关键。文章从中小学文化建设的作用、非遗教育的多样性和延展性、以及文化内化的重要性等方面进行阐述，强调非遗在校园应深入到学生内心。通过结合现代教育方法和技术，如动手实践和互联网资源，文章倡导在校园中培养学生的文化自信和爱国情怀。 1．本题考查议论文的论证过程。 选文第①段是引论部分，从“各地积极鼓励和引导各级各类学校广泛开展形式多样的非遗活动，促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”可知，这一部分就提出本文的的论点：非遗进校园促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。（或：非遗进校园有利于优秀传统文化的传承和发展） 第②—⑤是本论部分。从第②段“作为非遗传承的重要场所，各级学校特别是中小学的校园文化建设，对非遗文化的传承和发展有重要意义……广大学生既可以体验非遗文化的魅力，也能加深对优秀传统文化的了解，增强文化自信，培养爱国情怀”可知，非遗传承对学生很在文化自信、爱国情怀方面很有用，这是在论述非遗进校园的意义和重要性。 从第③段“……也要看到，不少学校在实践中，存在形式灌输多、内涵把握少等问题……”可知这是在论述非遗进校园活动存在的问题。 从第④段“非遗进校园在……要让优秀传统文化走进孩子们的心里，就不能只是简单地开展文体活动。一方面，要注重因材施教……另一方面……”可知，非遗进校园在“走新”的同时，更要学会“走心”不能仅有形式，不看效果。这是论述如何活化非遗教育教学。 从第⑤段“非遗是‘活’的文化，需要学生将亲身体验、实际操作与探究式学习结合起来，在丰富实践中感受文化精髓，在‘知行合一’中收获成长”可知，非遗传承，学生的亲身体验、实际操作与探究式学习结合起来这样才有效果，这是论述将非遗文化引进校园并长驻校园的策略。 2．本题考查论述的逻辑推理的理解把握。通过使用关联词的分析，能够看到作者在倡导丰富与创新非遗活动时，如何提出多个层面的要求，展现出作者对非遗进校园工作的多维度思考。 第③段，“非遗进校园活动，有利于加大优秀传统文化传播普及力度、促进优秀传统文化保护传承与现代教育体系深度融合。也要看到，不少学校在实践中，存在形式灌输多、内涵把握少等问题”此句中的“也”，把前后内容串联起来，从非遗进校园活动的好处，转到非遗进校园活动存在的问题，一体两面，从多方面分析思考问题； “着力活化非遗教育教学，既要在活动的丰富性、多样性上做文章，又要注重活动的延展性……”中“既要……又要……”强调了“活动的丰富性、多样性”与“活动的延展性”同样的重要，不能过于注重或偏废某一方面，要齐头并进。 3．本题考查活动设计。 可围绕着家乡的非遗特色，提出相关的主题，同时策划好具体的方案，最后对“搞这些活动会占用学习时间，影响成绩”这一想法，提出自己的建议来打消他人头攒动顾虑。 示例：(1)剪纸；(2) 邀请剪纸传承人来学校进行现场教学和交流；（3）可以将活动与课堂教学结合，设置课后活动或者利用节假日时间，让同学们在不影响正常学习的情况下，参与到丰富有趣的非遗文化活动中。   三、（24-25九年级上·浙江杭州·期中）阅读文章，完成下面小题。 宋词中的“意难平”为何触动人心 ①“意难平”，出自南宋孙应时的《阻风泊归舟游净众寺》一诗：“愁边动寒角，夜久意难平。”而宋词却能将“意难平”的情绪表达得更淋漓尽致。这种闲情愁绪，如同贺铸描绘的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，萦绕笼罩在宋词里。 ②宋词里为何弥漫着如此多的“意难平”呢？这跟特殊时代背景下词作者的人生经历紧密相关。诸位顶流宋词名家，多是人生跌宕起伏，情感、仕途、家国多种不如意交织，最终不平成就了词章，失意酿成了诗意。 ③宋词中的“意难平”并不单一，而是角度多元、情感丰富，能契合人生中多种不如意时的情境，更易引起共鸣。 ④如情感上的“意难平”。若是相爱不能相守，可读情路崎岖的柳永，读他的“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”；若是爱而不得，可读陆游，在《钗头凤·红酥手》里品尝他和唐婉“一怀愁绪，几年离索”的无限伤感；若是永失所爱，可读苏轼，在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》里咀嚼他和王弗“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的一往情深。 ⑤如仕途上的“意难平”。可以读秦观，在“雾失楼台，月迷津渡”中，期待“驿寄梅花，鱼传尺素”，品饮“桃源望断无寻处”“砌成此恨无重数”的无奈。可以读蒋捷，从“少年听雨歌楼上”的意气风发到“壮年听雨客舟中”的壮志未酬，至晚年“听雨僧庐下”“一任阶前、点滴到天明”的与时光握手言和。 ⑥生命历程中的那些无力感和苍凉感在宋词里都有生动体现。而这种词句的流淌、氛围的营造，击中了很多人心中柔软的一面。 ⑦但宋词之所以有魅力，能成为经典，是因为它的“意难平”并非只是一味沉沦，而是有节制的伤感。比如姜夔，这位科场失意的白衣秀士，一生不平愤懑之事虽然不断，但他的词风却是清空骚雅，“如孤云野飞，去留无迹”。如他正月看灯写的词，前句虽是“花满市，月侵衣。少年情事老来悲”的伤感，后句却转为“沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归”的接纳与和解。 ⑧宋词中的“意难平”不只是愤懑，而是走向了旷达。比如苏轼，他和苏辙中秋不能相聚时，在“起舞弄清影，何似在人间”这里还较为凄凉，但过渡到中间已开始用“此事古难全”化解，最后笔锋一转，变成“但愿人长久，千里共婵娟”的希望。他困在黄州时，这种不平和愤懑之气，也被他咀嚼消化，变成“莫听穿林打叶声”的旷达，化成“门前流水尚能西”的执着。 ⑨宋词中的“意难平”最振奋人心之处，在于它不只是小我的“意难平”，而是积攒了力量，酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀。比如辛弃疾，这位少年时叱咤风云、取敌将首级如囊中取物的马上战将，人生的下半场却辗转各地、报国无门。在马放南山、刀剑入库之后，他选择了写词。尽管词作中也常流露出失意的感慨，可终究峰回路转，变成“青山遮不住，毕竟东流去”，释放出“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情，凝练成“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志。这也是人们钟爱辛词的最大缘由，它让人们有一种勇于前行、走出困境的力量。只要不放弃，笔墨和刀剑都是报国的利器。 ⑩意难平时，可读宋词，既可在婉约词的共情共鸣中得到抚慰和治愈，更可在苏轼的旷达、辛弃疾的豪放中积蓄力量，走出困境——“归去，也无风雨也无晴”；“道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂”。 （选自“浙江宣传”2023年11月15日，有删改） 1．以下是梳理本文内容后做的思维导图，请补全。 2．有人认为第④和第⑤段引用的诗词过多，有堆砌之感，对此你怎么看？请简析。 3．同学在整理“论据要言之有据”的素材时，发现教材就是最好的资源库。下面开发的教材论据，哪项放在第⑨段作为论据合理？请结合词人的时代背景或经历，从“论据与论点契合”的角度进行判断并谈谈理由。 位置 教材中的宋词 题目 第⑨段 A．晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 B．范仲淹《渔家傲·秋思》：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 C．朱敦儒《相见欢》：试倩悲风吹泪，过扬州。 我认为 项放到第⑨段作为论据合理，因为 【答案】1．（1）宋词里弥漫着许多“意难平”的原因  （2）情感上的“意难平”  （3）不只是愤懑，而是走向了旷达（4）不只是小我，而是走向了家国的大情怀（意对即可） 2．我认为第④和第⑤段引用的诗词没有过多。这两段列举了许多诗词从情感上和仕途上“意难平”两个角度，更有力地证明“宋词中的‘意难平’并不单一，而是角度多元、情感丰富，能契合人生中多种不如意时的情境，更易引起共鸣”。 3． 示例一：我认为B项在第⑨段作为论据合理。 此诗写于词人任陕西经略副使兼延州知州（镇守西北边疆）期间，此句既表达了将士们天长日久防守危城涌起的思乡之情，又借典故“燕然勒功”表达抵御侵略壮志难酬的伤感。此词表达了思乡忧国的情怀，所以放在第⑨段作为论据合理。 示例二：我认为C项在第⑨段作为论据合理。因为靖康之难，词人客居金陵，登上金陵城西门城楼，写下了这首词。“中原乱，簪缨散，几时收？”表达了词人渴望早日收复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。“试倩悲风吹泪，过扬州”一句，表达词人要借悲风把泪水吹到扬州去的心理。扬州是抗金的前线重镇、国防要地，此句表现了词人对前线战事的关切。此词能表达词人的民族家国情怀。所以放在第⑨段作为论据合理。 【导语】宋词中的“意难平”触动人心。它源于特殊时代背景下作者的人生经历，涵盖情感、仕途等多方面，易引发共鸣。其魅力在于有节制的伤感，走向旷达，还蕴含民族家国大情怀，给人抚慰、力量与希望。 1．本题考查文章脉络的概括。 第一空，根据第②段“宋词里为何弥漫着如此多的‘意难平’呢？这跟特殊时代背景下词作者的人生经历紧密相关”可知，紧接着交代了宋词里弥漫着许多“意难平”的原因； 第二空，根据第③段“宋词中的‘意难平’并不单一，而是角度多元、情感丰富，能契合人生中多种不如意时的情境，更易引起共鸣”及第④段“如情感上的‘意难平’”、第⑤段“如仕途上的‘意难平’”可知，宋词中“意难平”角度多样，文章从情感上的“意难平”和仕途上的“意难平”两个角度分析； 第三、四空，根据第⑦段“但宋词之所以有魅力，能成为经典，是因为它的‘意难平’并非只是一味沉沦，而是有节制的伤感”、第⑧段“宋词中的‘意难平’不只是愤懑，而是走向了旷达”和第⑨段“宋词中的‘意难平’最振奋人心之处，在于它不只是小我的‘意难平’，而是积攒了力量、酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀”等内容可知，文章从“并非只是一味沉沦，而是有节制的伤感”、“不只是愤懑，而是走向了旷达”和“积攒了力量、酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀”三个角度分析了宋词中“意难平”触动人心的原因。据此填写。 2．本题考查诗词的引用。 文章第④和第⑤段引用陆游、柳永、秦观、蒋捷、苏轼等人的诗词，从情感和仕途“意难平”两个角度论证宋词中“意难平”角度多样的观点，通过引用，用历史上真实存在的诗词更有力地论证了“宋词中的‘意难平’并不单一，而是角度多元、情感丰富，能契合人生中多种不如意时的情境，更易引起共鸣”这一观点，更具说服力，也增添了文采。所以，并不显堆砌之感。 3．本题考查论据的补充。 根据第⑨段“宋词中的‘意难平’最振奋人心之处，在于它不只是小我的‘意难平’，而是积攒了力量、酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀”可知，第⑨段主要论证了宋词中“意难平”触动人心的原因在于积攒了力量、酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀。 A项晏殊《浣溪沙》的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”意思是：那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识。表达的是以自然事物的消逝抒发诗人对生命短暂、时光不再的淡淡闲愁，蕴含着深刻的哲理。不符合“积攒了力量、酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀”。故不能选； B项范仲淹《渔家傲•秋思》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”一句意思是：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。此句表达了思乡忧国之情，适合放在第⑨段作为论据。 C项朱敦儒《相见欢》的“试倩悲风吹泪，过扬州”表面写词人要借悲风把泪水吹到扬州去的心理。而结合历史，扬州是抗金的前线重镇、国防要地，此句表现了词人对前线战事的关切，表达了词人的民族家国情怀，所以适合放在第⑨段作为论据。 示例：我认为B项在第⑨段作为论据合理。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。愈饮，思家、思乡之情就愈加浓烈，他们热爱家乡，他们更更热爱祖国，他们不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上，盼望着打仗，出击打胜仗，保卫了国土的完整，巩固了边塞，才能早日回到自己可爱的家乡啊。此句积攒了力量、酝酿了希望，思乡忧国的民族家国情怀溢于言表。所以放在第⑨段作为论据合理。 四、（24-25九年级上·福建泉州·期中）阅读实用类文本，完成下面小题。 我们为什么要学文言文？ ①文言文奠定了我们民族的语汇系统，直到今天，部分文言词汇依然活在我们的语言之中。学习文言文，有助于我们更深刻地理解自己的语言，有助于恰当地使用。 ②汉语在语言史上应该是个奇迹，经历了几千年，它的语汇系统虽然发生了变化，但是稳定性依然是他的显著特征。比如“人声鼎沸”一词，“鼎”这种器物虽然消失已久，但它所承载的意义却沉淀了下来，如果不知道“鼎”为何物，那肯定不会准确理解“人声鼎沸”这个词语，当然也就谈不上恰当使用了。 ③再看一看：高山景行、宜室宜家、窈窕淑女……这些美妙的词汇都是从古代汉语而来，如果你读过相应的典故，那么看到这些词语的时候，出现在你的脑海里的将不再是抽象的意义，而是一幅幅生动活泼的画面！表达将不再是一种痛苦，而成为美妙的享受！ ④再者，语汇有科学意义和联想意义。科学意义是显性的固定的，联想意义是隐含的临时的。联想意义不是对现实世界的客观反映，它是在特定的情景中，诗人对语言表达功能的艺术拓荒。这些联想意义的不断沉淀，便形成了缤纷多彩、意蕴深长的意象：说到梅花，就想到清高幽独；说到大雁，就思乡情切……这些意象已经凝结为文化的因子，流淌在我们的血液之中。读一读现代散文的名篇吧：《荷塘月色》荷香月色水乳交融，古雅而幽静；《故都的秋》悲秋念国深入骨髓，苍凉而深沉……哪一篇不是对中华民族文化基因的准确传承？ ⑤再次，古代汉语在历史流变中，它的音韵之美被逐步发掘，使得语言的内在本质和外在的形式做到了高度和谐。从四言诗到五言诗，从汉赋到唐诗、宋词、元曲，每次对语言形式的探索都促进了汉语的巨大飞跃。平仄、对偶、押韵等修辞手段的完善，句式的长短错落搭配，这种对汉语音节的深刻认识和利用，现代汉语目前尚难以望其项背。 ⑥如今，不经推敲、不讲文采的“口水文”大量泛滥，这是汉语的进步还是退化？ ⑦当然，在这个问题上，我并不坚持一定要向文言看齐。只是在现代汉语的发展道路上，我们应该借鉴一下古代汉语的经验，使得我们的母语能够更美，能够以崭新、高雅的面貌出现在民族复兴的历史潮流中，把中华民族上下几千年的辉煌文化传布四方！ （有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．学习文言文，是我们更深刻地理解和恰当地使用本民族语言的重要途径。 B．作为语言史上的奇迹，汉语虽然经历了几千年，但仍具有显著的稳定性。 C．看到“高山景行”等词语时，我们脑海里自然浮现出一幅幅生动的画面。 D．不经推敲、不讲文采的“口水文”的泛滥，是汉语正在退化的表现之一。 2．第④段列举现代散文名篇有何作用，请简要分析。 3．在推动现代汉语的发展道路上，古代汉语有哪些经验值得借鉴，从而“使得我们的母语能够更美”。结合文本，简要概括。 【答案】1．C 2．举例论证，具体有力地论证了语汇有联想意义。 3．①利用典故，将词汇意义化抽象为具象，让表达成为美妙的感受；②开拓联想意义，使词汇更加意蕴深长；③提高对汉语音节的深刻认识，充分发掘并利用汉语的音韵之美。 【导语】这篇文章开篇点明学习文言文助于理解民族语言，接着从词汇意义、联想意象、音韵之美等方面阐述其价值，以实例论证，逻辑清晰。结尾呼吁借鉴文言经验发展现代汉语，既展现文言文魅力，又具现实指导意义，引人深思。 1．本题考查内容理解辨析。 C.有误，根据③段“如果你读过相应的典故，那么看到这些词语的时候，出现在你的脑海里的将不再是抽象的意义，而是一幅幅生动活泼的画面”可知，选文强调了需要读过相应典故这一前提条件，而选项“自然浮现”表述过于绝对，与原文不符； 故选C。 2．本题考查论证方法及作用。 结合④段“说到梅花，就想到清高幽独；说到大雁，就思乡情切……这些意象已经凝结为文化的因子，流淌在我们的血液之中。读一读现代散文的名篇吧：《荷塘月色》荷香月色水乳交融，古雅而幽静；《故都的秋》悲秋念国深入骨髓，苍凉而深沉……哪一篇不是对中华民族文化基因的准确传承”可知，在第④段中，作者先阐述了语汇存在科学意义与联想意义，尤其强调联想意义是诗人对语言表达功能的艺术拓荒，诸多联想意义沉淀形成意蕴深长的意象，这些意象已融入民族文化血脉。接着，为了让读者更直观、真切地理解这一抽象理论，作者列举了现代散文名篇《荷塘月色》和《故都的秋》。《荷塘月色》中荷香月色水乳交融，营造出古雅幽静氛围，蕴含着作者特定心境下的联想意境；《故都的秋》将悲秋念国之情抒发得深入骨髓，展现出苍凉深沉之感，也是借助联想意义传递情感。通过这两个具体实例，运用举例论证的方法，具体有力地佐证了语汇具有联想意义这一观点，使论证更具说服力，让读者易于接受。 3．本题考查内容理解概括。 结合③段“再看一看：高山景行、宜室宜家、窈窕淑女……这些美妙的词汇都是从古代汉语而来，如果你读过相应的典故，那么看到这些词语的时候，出现在你的脑海里的将不再是抽象的意义，而是一幅幅生动活泼的画面！表达将不再是一种痛苦，而成为美妙的享受”可知，“高山景行”“宜室宜家”“窈窕淑女” 等美妙词汇出自古代汉语，强调若读过相关典故，看到这些词时，脑海中会呈现生动画面，让表达从痛苦变美妙享受。据此可得：利用典故，将词汇意义化抽象为具象，让表达成为美妙的感受； 结合④段“联想意义不是对现实世界的客观反映，它是在特定的情景中，诗人对语言表达功能的艺术拓荒。这些联想意义的不断沉淀，便形成了缤纷多彩、意蕴深长的意象”可知，联想意义并非现实世界客观反映，是诗人在特定情景下对语言表达功能的艺术拓荒，其沉淀后形成多彩且意蕴深长的意象。据此可得：开拓联想意义，使词汇更加意蕴深长； 结合⑤段“再次，古代汉语在历史流变中，它的音韵之美被逐步发掘，使得语言的内在本质和外在的形式做到了高度和谐。从四言诗到五言诗，从汉赋到唐诗、宋词、元曲，每次对语言形式的探索都促进了汉语的巨大飞跃。平仄、对偶、押韵等修辞手段的完善，句式的长短错落搭配，这种对汉语音节的深刻认识和利用，现代汉语目前尚难以望其项背”可知，古代汉语在流变中发掘出音韵美，其语言形式探索推动汉语飞跃，相关修辞及句式运用精妙，现代汉语在这方面较难企及。据此可得：提高对汉语音节的深刻认识，充分发掘并利用汉语的音韵之美。 1、 （24-25九年级上·江苏无锡·期中）阅读下面文章，完成小题。 ①第三间，安放我们自身。 ②这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ ③可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 ④如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 ——毕淑敏《精神的三间小屋》 1．第三间小屋，“应该住着我们自己。”根据第③段的内容，完成填空：我们要有自己的 ，自己的 ，自己的 。 2．先说说你对这句话的理解：“我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。”然后，能不能找一个例子来证明这句话。这个例子可以是古今中外的名人轶事，可以是文学作品中的故事，也可以是你身边的人和事，80字以内。 3．第④段属于“正话反说”。把这段话“正过来”说，应该是这样：在第三间小屋，如果住着我们自己，那么，这小屋就是 的，我们的精神，就会 。 【答案】1． 思维（思想） 发现 声音（见解、主张）；意见（思考、想法） 2．对比论证、比喻论证。这句话意思是我们经常人云亦云，不断吸收、表达他人的观点、思想，却没有自己独立自主的思想，缺少健全独立的精神。 举例参考：①东施效颦；②赵括纸上谈兵；③南北朝时期，韩康伯拾人牙慧，康伯在他人面前夸夸其谈，虽然谈论当时会赢得他人的赞扬，但完全是抄袭他人的只言片语。④现代的键盘侠不了解真相，引发的网爆事件…… 3． 美观结实； 充实明亮（健全独立） 【解析】1．本题考查内容理解。 第一空：根据第③段“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道”可知，这里强调我们要有自己的“思维（思想）”。我们不能只是让他人的思想在我们的头脑中驰骋，而没有自己独立的思考。故填写：思维（思想）。 第二空：根据第③段“我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒”可知，这表明我们要有自己的“发现”。不能只是被动地接收各种信息，而没有自己独特的发现。故填写：发现 第三空：根据第③段“我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的”，说明我们要有自己的“声音（见解、主张）”或“意见（思考、想法）”。不能总是重复别人的话和意见，而没有自己独立的见解和主张。故填写：声音（见解、主张）；意见（思考、想法）。 2．本题考查句子理解。 理解句子含义：这句话强调人们往往精心对待外部世界的万物，却忽视了对自我内心的关注，以至于丢失了认识自我、回归本真自我的关键途径。可以选择名人轶事、文学作品故事或身边事例，需简洁明了地体现出因关注外界而忽略自我，弄丢开启自我钥匙的情况，字数控制在80字以内。 示例1：方仲永年少成名后，众人皆关注其才华，他自己也忙于应酬，最终泯然众人，弄丢了开启自我成长的钥匙。 示例2：匡衡凿壁借光读书成名后，忙于官场应酬，忽略内心追求，弄丢开启自我精神世界的钥匙，最终迷失自我。 3．本题考查内容理解。 原段描述了如果第三间小屋没有住着我们自己，小屋在微风中就悄无声息地坍塌了，呈现出纸糊的墙壁化为灰烬、白雪的顶棚变作泥泞、露水的地面成了沼泽、江米纸的窗棂破裂、精神孤独地在风雨中飘零的凄惨景象。 确定正面表述的方向，既然原段是负面的描述，那么正面表述就应该突出小屋的稳固和精神的积极状态。思考合适的词语进行填充，对于小屋，可以用“坚固”“牢固”“坚实”“美观”等词语来形容；对于精神状态，可以用“充实明亮”“饱满充盈”“健全独立”等词语来体现其积极向上。   示例：在第三间小屋，如果住着我们自己，那么，这小屋就是坚固稳定的，我们的精神，就会充实坚定。 2、 （24-25九年级上·浙江金华·期中）阅读下面文章，完成小题。 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？” ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 （作者：石潇涵） 1．阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。 2．文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？ 3．“苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。 4．小东身体很健康，但在班里个子相对比较矮小，科学课上，老师讲到侏儒症时，同学们都看着他笑。小东因此老担心自己得了侏儒症，害怕同学们笑话自己，甚至不想上学。请你结合这篇文章的观点和自己的生活经历来劝说小东，帮他消除担心，要求观点鲜明，说理有据。 【答案】1．A态度差异，人生不同 B白云守端禅师放不下笑 2．引用论证，借南怀瑾先生的话，有力地论证了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点，增强了文章的说服力，同时也吸引了读者。 3．放在第⑤段最合理，苏轼被贬黄州，随遇而安，在文学和美食方面做出了瞩目的成就，就是有一种“掬水月在手”的心态，深谙从容的生活智慧，真正做到了“即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界”。 4．示例：小东，不要在乎别人，要学会谈定从容面对生活中的烦恼。每个人的身体发育有早晚，生长有快慢，身高也就有差异，你个子矮小只是暂时的。科学老师只是传授一种知识，同学们的笑也是无心的，并不是指你。再说生活也有很多身材不高的人都做出了不平凡的事业，例如鲁迅一米六，邓小平一米五七，他们才是我们心中的巨人。 【导语】这篇文章通过阐述南怀瑾的观点及引用禅师的故事来探讨人们如何看待烦恼。文章指出，不同的人对待烦恼的态度会导致不同的人生境遇，强调从容淡定的重要性。作者借用“掬水月在手”的意象，表达尽管不能彻底改变现实，但可以通过调整心态来达到内心的满足。最终，文章传递出一种在纷扰生活中靠心境调整获得舒坦的生活智慧。整体立意清晰，富有哲理性。 1．本题考查文章思路分析和内容概括。 本文第①段提出问题“烦由心生，庸人自扰”。 第②③④⑤段具体分析问题。 A.第②段讲的是“态度的差异，往往决定着人生的不同”，这段话强调了心态在应对人生起伏中的关键作用，并呼吁大家都应努力培养一种淡定从容的生活态度。尽管做到这一点并不容易，但只要我们有意识地去实践和改进，就一定能逐步接近理想中的自我状态。可概括为“态度差异，人生不同”填空。 B.第③④段从反面举例，结合“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢”可知，白云守端禅师因为方会禅师的几声笑无心吃饭、睡不好觉，内心不安，从而反面证明了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”。可概括为“白云守端禅师放不下笑”填空。 2．本题考查段落作用。 文章开头引用南怀瑾先生的话，“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨”，能够提升文章的文化底蕴，并增强文章的说服力。 同时南怀瑾这句话“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨”是道理论据，证明了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点；南怀瑾先生是著名的文化大师和国学大家，他的言论和观点在学术界和公众中都有广泛的影响。通过引用南怀瑾先生的话，文章不仅能够展示作者对相关话题的深入了解，还能够借助南怀瑾先生的权威性和影响力，增强文章的可信度和说服力。 南怀瑾先生的话语往往富有智慧和洞察力，能够引起读者的兴趣和共鸣。在文章开头引用南怀瑾先生的话，可以有效地吸引读者的注意力，激发读者对文章的兴趣和好奇心，从而引导读者继续阅读下去。 3．本题考查论据补充。 这则补充材料放在文中的第⑤段最合理。理由如下： 第⑤段主要讲述了“以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧”，并通过“掬水月在手”的比喻来进一步阐释这一观点，即在面对无法改变的现实时，可以调整自己的心态，从而达到心意如愿的境界。苏轼被贬黄州的故事恰好是一个典型的例子，展现了苏轼如何以淡然之心面对人生的起伏，随遇而安，不仅创作出千古名篇佳作，还制作了美食东坡肉。这个例子生动地诠释了从容淡定的生活智慧，与第⑤段的主题高度契合。 此外，第⑤段最后提到“庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容”，而苏轼的故事正是“智者镇定从容”的具体体现，进一步增强了这一段的说服力。 4．本题考查阅读运用。 本文观点是“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”，结合第⑤段“以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容”、结尾段“生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的”可知，面对生活中的不如意，要淡定从容，这是生活的智慧，只有这样，才能让生活舒坦。 文章开头提到“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”，可以借此来告诉小东，他对自己可能患有侏儒症的担忧属于自寻烦恼。在小东的情况中，他身体健康，只是相对个子矮小，并没有医学上侏儒症的依据，但他却因为同学的不当行为而产生了过度的担忧。 文中把烦恼比作不良生活习惯导致的疾病，而淡定从容是避免这种“疾病”的方法。可以对小东说，面对同学的嘲笑，他需要保持淡定从容的态度，不要让这种外界因素影响自己的内心。就像白云守端禅师因为方会禅师的几声笑而痛苦不堪，但实际上这种在意是不必要的。小东对于同学的嘲笑在意过度，需要学习以淡定的心态看待。 根据以上分析劝说小东，合理即可。 示例：小东，我完全理解你现在的担忧和不安。但你知道吗，生活总有这样那样的不尽如人意，关键在于我们如何去看待它。你的同学们可能只是出于好奇或者无意之举，但这并不代表他们就是对的或者我们应该被这些言论所影响。首先，你要明白，健康才是最重要的。你身体很健康，这就已经比很多人幸运了。身高并不是衡量一个人的全部标准，更不应该成为别人评价你的依据。每个人都有自己的生长轨迹和速度，有的人发育得早，有的人发育得晚，这都是非常正常的现象。其次，你要学会淡定从容地面对这些纷扰。别人的眼光和言论并不能改变你的本质，你只需要坚定地做自己，做好自己该做的事情。 三、（24-25九年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 “囤积”知识，只是学习的第一步 ①微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种“囤积癖”，在网上下载大量资料却常常“存而不阅”，想清理却又无从下手。 ②日子好过了，囤积生活用品的人少了，但“囤积信息”的人多了，理由也更充分了。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间，不会和生活起居“抢地盘”。存储介质由1.44Mb的3.5英寸软盘扩大到空间以Gb、Tb计的硬盘、网盘，信息获取渠道从实体书报到群组网站，我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 ③从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能。即便专攻一门，也没有谁能掌握必备的所有专业技能和知识。老一辈学者常常通过成千上万张手写卡片积累知识；在电脑辅助人脑“记忆”的时下，“知道信息在哪里”与“知道信息是什么”同样重要。所以，把信息囤积到手机、电脑中的“私人图书馆”，利用技术编码入库、检索查询、精准定位所需知识，日益成为公认的学习方式。尤其就自己关注的领域而言，在“把书读薄”之前，先要下一番占有资料、“把书读厚”的功夫。 ④然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧。这种更重要的知识，被中国先贤刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”；在一些外国哲学家心中，则是比归纳总结更重要的“强调新细节的新模式”。如果说知识的记忆与检索可以委托给电脑和网络，但学习却不能完全依靠机器代劳。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变。 ⑤人们提防信息“囤积癖”，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会“捡到筐里都是菜”不会“挑选整理断舍离”，逐渐失去独立思考的能力。这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。 1．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 2．下列材料，能够作为本文第④段论据的一项是（   ） A．据研究表明，会完整看完所有囤积信息的学生只占57.4%，其中“忘记了”是头号原因，也有超过半数人认为“没时间”。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 C．无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 D．马克思为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。 3．选文的第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 4．简述文章的论证思路。 5．文中第⑤段中加点字“这种担心”指的是什么？请结合实际谈谈你如何对待处理“囤积”知识的？ 【答案】1．囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。（题目：“囤积”知识，只是学习的第一步也可以） 2．A 3．主要运用举例论证的方法，通过列举人们生活中对“看过的电影、照过的照片、没读的书、没看的帖”等的及时保存，论证了“‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”这一观点，使论证真实可信。 4．文章首先通过列举生活中人们囤积信息的现象引出论题，再从学习的角度论述囤积信息的必要性，然后提出论点“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”，最后以人们提防信息“囤积癖”的事例进一步强调中心论点。 5．指的是信息过剩以及不会对信息进行整合而逐步失去独立思考的能力。 “囤积”知识只是学习的第一步。我们平时要有修身养性的智慧、独立思考的能力和动态提升的思维，才能让囤积知识（死知识）变成自己真正的知识（活知识）。 【导语】这篇文章探讨了现代社会中“囤积”信息的现象，指出这是信息时代的普遍现象，但同时提醒人们囤积知识仅是学习的第一步。作者强调，真正重要的是对知识进行加工，从而发展思维和智慧，而非仅仅依赖信息的积累。文章通过理性分析和实际例证，引导读者思考如何在大量信息中有效学习，提升独立思考能力，最终实现深度学习。整篇文字层次分明，论证有力，引人深思。 1．本题考查论点提炼。 结合第①段“互联网时代，不少人养成了一种‘囤积癖’，在网上下载大量资料却常常‘存而不阅’，想清理却又无从下手”可知，作者开篇指出互联网时代很多人有“囤积信息”却“存而不阅”的现象。 结合第②段“日子好过了，囤积生活用品的人少了，但‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”以及“存储介质……我们赶上了‘攒资料’最便捷的时代”可知，这一段分析了人们“囤积信息”的理由，包括信息如同“备忘录”、不占物理空间、存储方便等。 再结合第③段“从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课”“把信息囤积到手机、电脑中的‘私人图书馆’……日益成为公认的学习方式”可知，作者阐述了在现代社会信息积累有其合理性，是一种公认的学习方式。 结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面……另一方面……”可知，作者指出了人们对“信息囤积癖”的担忧，即可能导致失去学习热情、拖延、失去独立思考能力等问题。 结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”可知，作者在分析了“囤积信息”现象的多方面情况后，明确提出了中心论点，即不能仅仅是简单地囤积信息，还要对知识进行加工。从题目“‘囤积’知识，只是学习的第一步”也能看出，作者认为囤积知识只是学习的起始阶段，还有更重要的对知识的加工等后续步骤。 综上，本文中心论点是：囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。或“囤积”知识，只是学习的第一步。 2．本题考查论据补充及概括。 结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧……都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变”可知，本段主要观点为：囤积信息不应只是简单搬运，而要对知识进行加工。 A.指出学生在囤积信息后，存在不能完整看完的情况，原因包括忘记和没时间等，说明学生只是单纯囤积信息，而没有对这些信息进行进一步加工，从反面论证了“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”这一观点，可以作为论据； B.这句话强调的是积累的重要性，侧重于说明任何事情都是由点滴积累而成，没有涉及到对囤积信息进行加工的内容，与第④段观点不符，不能作为论据； C.此句主要表达的是通过长时间收集材料可以成为学者，突出的是收集材料的时间积累，没有体现出对囤积信息进行加工这一要点，与第④段观点不一致，不能作为论据； D.本句主要体现的是马克思为创作《资本论》进行了大量的阅读和资料收集工作，重点在于其阅读量和资料收集量，没有突出对囤积信息的加工，不能作为论据； 故选A。 3．本题考查论证方法及作用。 结合第②段“看过的电影、照过的相片如同‘备忘录’，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹”可知，这里具体列举了人们在生活中对于看过的电影、照过的相片、没读的书以及没看的帖这些信息，都会因各种理由而选择及时保存。由此可知，通过这些具体事例，论证了“‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”这一观点，使论证基于真实的生活场景，更具可信度，让读者更容易理解和接受该观点。 4．本题考查论证思路。 结合第①段“微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种‘囤积癖’，在网上下载大量资料却常常‘存而不阅’，想清理却又无从下手”可知，作者通过描述生活中人们在微信收藏文章、下载书籍电影等却不阅读，导致手机电脑内存紧张的常见现象，引出了关于“囤积信息”这一论题。由此可知，文章首先通过列举生活中人们囤积信息的现象引出论题。 结合第③段“从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能……在‘把书读薄’之前，先要下一番占有资料、‘把书读厚’的功夫”可知，作者从学习的角度出发，阐述了在现代社会，学科分工细化、知识快速迭代，人们难以掌握所有知识，所以信息积累十分必要，论证了囤积信息在学习层面的重要性。由此可知，文章接着从学习的角度论述囤积信息的必要性。 结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”可知，在前面论述囤积信息现象及必要性的基础上，作者明确提出了自己的观点，即囤积信息不应只是简单的搬运，而要对知识进行初步加工。由此可知，文章随后提出论点“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”。 结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面是担心信息过剩……另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作……这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的”可知，作者通过阐述人们提防信息“囤积癖”的原因，进一步强调了学习不能仅仅停留在囤积信息，而是要避免因单纯囤积带来的问题，再次强调了中心论点。由此可知，文章最后以人们提防信息“囤积癖”的事例进一步强调中心论点。 5．本题考查内容理解及意见看法。 一问，结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会‘捡到筐里都是菜’不会‘挑选整理断舍离’，逐渐失去独立思考的能力”可知，文中明确阐述了人们提防信息“囤积癖”的两方面担忧，一是信息过剩引发的一系列学习热情减退等问题，二是在大量信息中不会整合处理，进而失去独立思考能力。由此可知，“这种担心”指的是信息过剩以及不会对信息进行整合而逐步失去独立思考的能力。 二问，结合第④段“看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变”可知，文章强调了单纯囤积知识是不够的，还需要通过自身的磨练，具备修身养性的智慧、独立思考能力和动态提升的思维等，才能将囤积的知识转化为真正有用的知识。由此可知，我们平时要有修身养性的智慧、独立思考的能力和动态提升的思维，才能让囤积知识（死知识）变成自己真正的知识（活知识）。 四、（24-25九年级上·广东佛山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 欣赏别人是一种智慧 宫秀镇 ①在人际交往中，没有人不希望得到别人的欣赏和赞许。然而，在现实生活中，欣赏自己，自夸自赞者多；欣赏别人，夸人赞人者少。君不见，在当下常有这么一种现象：欣赏别人大多是敷衍客气而已，很少见到赞人具体优点和长处；相反，互怼现象却常常出现。彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范……总之，在日常生活中，我们常看到的是欣赏自己很容易，而坦坦荡荡地欣赏别人却很难。 ②善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一个平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎乌江。 ③为何？刘邦有言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智，知己者明”。正因为刘邦有“智”又有“明”，他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，从而成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” A ④欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致：花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。 ⑤真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。 ⑥欣赏别人是一种智慧。让我们学会欣赏别人吧！ 选自《杂文月刊》，有改动。 1．与选文“欣赏”的含义最相近的一项是（   ） A．敷衍客气的表扬 B．有所需求的恭维 C．客观公正的评价 D．内心真诚的赞美 2．将下面的材料加入选文A处恰当吗？请结合选文及材料内容说明理由。 西晋左思，构思十年，写成《三都赋》，可惜出身贫寒，名气低微，未受重视。当初，大文学家陆机也想写《三都赋》，听说左思在写，感到好笑，在给陆云的信中说：“这里有一个粗鄙之人，想写《三都赋》，等他写成后，我将用来盖酒瓮。”陆机文采倾动一时，却无度量、格局欣赏别人，让人叹惋。后来，他读到左思的《三都赋》后，认为无法超越，只能搁笔不写。 3．小明同学平时在班里总是独来独往，因为他认为周围的同学都很平凡，不能成为他学习的榜样，作为班里的学习委员，请你结合选文和生活经验，对小明同学进行劝告。 【答案】1．D 2．恰当的，通过左思和陆机写《三都赋》的故事，展示了即使是大文学家也可能因为缺乏欣赏别人的能方而错失人才和佳作，从反面举例论证；强调了欣赏别人的重要性；从而补充证明选文中关于“欣赏别人是智慧和度量体现”的观点。 3．小明，你好。我们不要只看到同学的平凡之处，而是应该学会用一双“慧眼”去发现和欣赏他们身上的优点和长处。每个人都有其独特的优点和值得学习的地方，通过欣赏他人，积极寻找和借鉴他人的优点和长处，这样才能不断促进自己的成长和进步。其实欣赏别人是一种智慧：能够发现别人优点的人，也更能发现自己的不足，从而促使自己变得更优秀。 【导语】本文讨论了欣赏别人在人际交往中的重要性，并强调这是一种智慧和度量的体现。文章首先指出，在人际交往中，人们往往更容易欣赏自己而非别人，但真正的智慧在于能够欣赏他人的优点和长处。通过刘邦和项羽的例子，文章阐述了欣赏别人对于成就个人事业的重要性。接着，文章进一步阐述了欣赏别人的具体内涵，指出欣赏应该是建立在客观事实基础上的真诚赞美，而不是敷衍或恭维。文章还强调了真诚地欣赏别人能够带来的积极效果，如促进个人成长、调动他人积极性以及增进社会和谐。最后，作者呼吁人们学会欣赏别人，并将其作为提升个人智慧和度量的一种方式。 1．本题考查词句理解。 结合④段“欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可”可知，文中强调的欣赏是建立在客观事实基础上，来自内心的真诚，是对别人优点的肯定和认可，并非是敷衍、有目的的恭维或不客观的表扬。 A.“敷衍客气的表扬”不是真心的，不符合文中“欣赏”的真诚内涵； B.“有所需求的恭维”带有功利性目的，不是真正的欣赏； C.“客观公正的评价”只是对事物的客观判断，不一定包含内心的真诚赞美和肯定； D.“内心真诚的赞美”符合文中所强调的欣赏是发自内心的对他人优点的肯定和认可； 故选D。 2．本题考查论据补充。 将左思和陆机的故事加入选文A处是恰当的。该材料讲述了西晋左思写《三都赋》的故事。讲的是当时的大文学家陆机最初对左思写《三都赋》嘲笑和不欣赏。后来，当陆机读到左思的《三都赋》后，被其才华所折服，认为无法超越而搁笔不写。它进一步从反面强调了欣赏别人的重要性，以及缺乏欣赏别人能力的人可能会错失人才和佳作。揭示了欣赏别人的智慧和度量的重要性。尽管陆机才华横溢，但因缺乏对左思的欣赏而错失了一次与伟大作品对比的机会。 第③段“项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面”列举了项羽因不懂欣赏别人而失败的例子，材料与此相辅相成，进一步论证了欣赏别人的重要性和必要性。说明欣赏别人不仅关乎个人的度量、格局和谦恭品行，也关乎到对人才和作品的发现和尊重。这一材料从反面阐述了不具备欣赏他人能力的可惜与后果，强调了欣赏别人的重要性，使文章内容更加充实和有力。 3．本题考查劝说语。 通过选文，我们了解到欣赏别人是一种智慧，强调通过欣赏他人来促进自身成长。结合生活经验，同学们看似平凡，但每个人都有其独特之处值得我们学习。劝告小明要同学善于发现这些优点，并通过欣赏和学习这些优点提升自己，这与选文第⑤段中“欣赏别人可以让自己变得更优秀”的观点相契合。这样，同学们不仅能成为学习榜样，还能帮助小明变得更优秀。据此劝说即可。 示例：小明，你好！作为学习委员，我想对你说，其实每个人身上都有独特的优点，即使他们看似平凡。在班级中，有的同学也许有着很强的团队合作精神，有的则在某个科目方面有特别的理解力，还有人可能在组织活动时表现出色。我们要学会用一双“慧眼”去发现这些优点，而不是仅仅看到他们的平凡。不仅仅是在学习方面，生活中的每个人都可能成为我们的榜样，通过欣赏和学习他们的优点，我们自己也能不断成长和进步。欣赏别人是一种智慧，它需要我们有度量和气度。通过欣赏他人，我们可以发现自己的不足并加以改进，从而变得更加优秀。你不妨试着与同学多交流，就会发现他们其实有很多值得学习的地方。这种欣赏不仅会拉近了同学之间的距离，也能让我们在相互学习中共同进步。 五、（24-25九年级上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成小题。 山不过来，我过去 ①我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事，若别人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要对别人指手画脚，大有不改变你就誓不罢休之势。 ②但是，俗话说：“江山易改，本性难移。”改变别人，谈何容易！而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，戾气会越来越重。最后，______________无济于事，______________会让自己深陷负面情绪，变成牢骚满腹、埋天怨地的人。 ③所以，我们能否换一个角度来考虑问题？山不过来，我过去！既然改变别人难以实现，那就尝试反思自我，改变自己。 ④思维角度一变，便会拨云见日，柳暗花明，心结烟消云散，世界豁然开朗。细思量，你甚至还会欣喜地发现尝试改变自己的诸多好处。 ⑤尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变，都是最好的修心养性，是积极心态的加油站。你的抑郁情绪因此而改变，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，你会走在时间的前面。你尝试着改变易怒易烦的习惯，做到“肚中能忍万般事，哈哈一笑天地宽”。 ⑥尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系。三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下，尝试着改变自己，才赢得了鲁肃的赏识，与之“结友而别”。新时代成功的人必须具备四种核心竞争能力，其中最重要的就是调整自我，适应他人。因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘。 ⑦尝试改变自己，你就可能收获更大的成长。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不法乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”善于自我反省并改变的曾子，终成一代贤人。个人如此，企业也是一样。某互联网巨头，其企业文化是“唯一不变的是变化”；某家电企业能成为国内乃至世界一流，就在于坚持“只有更好，没有最好”。这都体现了不断改变自我才是企业不断发展的真正内驱力。 ⑧山不过来，我过去！有了这样一种思想，梦想之路就会更宽阔。 （选自《心流》，有删改） 1．根据上下文，填入第②段空格处的词语最合适的一项是（   ） A．因为……所以 B．不仅……而且 C．虽然……但是 D．尽管……却 2．根据文章思路，完成下面的填空。 3．第⑤、⑥、⑦段的顺序不能颠倒，请分析原因。 【答案】1．B 2．①应尝试反思自我，改变自己。②收获更好的人际关系。③（无论个人或企业，都能）收获更大的成长。 3．第⑤、⑥、⑦段虽然都论述了尝试改变自己收获的好处，但第⑤段论述“收获更积极的心态”侧重个人层面；第⑥段论述“收获更好的人际关系”侧重群体层面；第⑦段论述“收获更大的成长”则涵盖了个人和企业层面。范围逐渐扩大（层层递进/层进式结构）。因此顺序不能颠倒。 【导语】这篇文章通过“山不过来，我过去”的比喻，强调改变自我而非改变他人的重要性。文章结构清晰，先指出改变他人的困难，接着提出改变自我的观点，并通过具体例子论证其好处，如改善心态、人际关系和促进成长。引用历史人物和企业案例增强说服力，最后总结出改变自我的意义。整体行文逻辑严谨，层层递进，引导读者反思自身，具有较强的启发性和实用性。 1．本题考查理解分析文章内容及关联词的运用。 根据第②段“而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，戾气会越来越重”可知，如果无法改变别人，我们会变得指责越来越多，戾气越来越重。而“无济于事”和“会让自己深陷负面情绪，变成牢骚满腹、埋天怨地的人”是无法改变别人的最终结果，前者说明戾气越来越重解决不了问题，后者则进一步描述了更严重的后果——让自己深陷负面情绪，两者属于递进关系。应用表示递进关系的关联词“不仅……而且”进行连接。 故选B。 2．本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据“提出观点”可定位到第③段，结合文中“山不过来，我过去！既然改变别人难以实现，那就尝试反思自我，改变自己”可知，既然改变他人难以实现，那么我们应该转变思路，尝试去改变自己，这种转变不仅能够帮助我们摆脱困境，还能够让我们收获更多的好处。据此可概括出观点：应尝试反思自我，改变自己。 根据文章第⑤段“尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态”，第⑥段“尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系”和第⑦段“尝试改变自己，你就可能收获更大的成长”可知，⑤~⑦段论述的是改变自己的好处。据此结合文章具体内容填写②空和③空。 第②空：根据第⑥段“尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系……三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下……因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘”可知，作者通过列举三国时期吕蒙和鲁肃“结有而别”及现代社会成功领导团队的例子，说明了通过改变自己的行为和态度，我们可以更好地适应他人，从而建立起更加和谐、融洽的人际关系。据此可以概括出好处②：获更好的人际关系。 第③空：根据第⑦段“尝试改变自己，你就可能收获更大的成长……善于自我反省并改变的曾子，终成一代贤人……某家电企业能成为国内乃至世界一流……”可知，作者通过引用曾子的名言和互联网巨头、家电企业的例子，进一步说明了不断改变自我对于个人成长和企业发展的重要性。据此可以概括出好处③：（无论个人或企业，都能）收获更大的成长。 3．本题考查理解分析文章结构逻辑。 首先，从论述的主题和内容来看，这三段都紧密围绕尝试改变自己所能收获的好处进行展开。然而，它们所论述的好处却各有侧重，呈现出一种层层递进的关系。 根据第⑤段“你就有可能收获更积极的心态……你的抑郁情绪因此而改变，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，你会走在时间的前面。”可知，第⑤段主要论述的是“收获更积极的心态”这一好处，它侧重于个人层面的改变。通过尝试改变自己，个体可以逐渐培养出更加积极、乐观的心态，从而在面对生活中的挑战和困难时更加从容不迫。 根据第⑥段“你就可能收获更好的人际关系……因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘”可知，第⑥段将论述的视角扩展到了群体层面，即“收获更好的人际关系”。在尝试改变自己的过程中，个体不仅会在心态上有所转变，还会在行为和态度上做出调整，从而更好地适应他人、理解他人。这种适应性和理解力的提升有助于建立良好的人际关系，促进团队合作和协作，从而在群体层面实现更大的价值。 最后，根据第⑦段“你就可能收获更大的成长……个人如此，企业也是一样……”可知，第⑦段将论述的范围进一步扩大到了个人和企业两个层面，即“收获更大的成长”。通过不断地自我反省和改变，个人可以实现更大的成长和进步，同时，这种成长和进步也适用于企业层面，只有不断改变自我，企业才能在激烈的市场竞争中保持领先地位，实现持续发展。 从上述分析可以看出，第⑤、⑥、⑦段的顺序呈现出一种层层递进的关系。它们从个人层面的心态转变开始，逐渐扩展到群体层面的人际关系优化，最后涵盖到个人和企业层面的成长和进步。如果颠倒这三段的顺序，将会破坏这种递进关系和文章的条理性，也会削弱文章的说服力和感染力。 所以⑤、⑥、⑦段的顺序不能颠倒。 一、（24-25九年级上·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 “躺”着真能赢吗 陈培永 ①一段时间以来，“躺赢”一度成为热词。从字面上看，“躺赢”就是躺着就赢了，可以将其理解为没有通过辛勤劳动、激烈竞争，甚至没有做多少最基本的努力就取得了成功。 ②“躺赢”之所以成为社会热词，与现实社会背景有关：生活水平的提高，使得一些年轻人在家庭的呵护下，不需要奋斗就能过上好生活；社会的飞速发展，使得有些人觉得只要找到好机会，就能获得高收入；竞争和工作压力的加剧，使得一些人悲观失望，一心幻想着“锦鲤”现身给自己带来好运。种种现象折射出的是坐享其成、心存侥幸和消极逃避的心理，反映的是少数人对依靠劳动创造美好生活、实现人生价值这一信念的动摇。 ③“躺”着真能赢吗？到底有没有“躺赢”的可能呢？答案是否定的。 ④“躺”和“赢”天然矛盾。所谓的“躺赢”，往往靠的是一时的运气或者外部条件，但好运气不会随时都有，外部条件也不可能一成不变。把希望寄托在“躺赢”上，就意味着把自己今天以及未来的命运交给了运气和他人，这种赢只能是昙花一现。 ⑤回顾历史，“躺赢”者就算能得到一时的成功，最终也难免一败涂地。战国时期，秦灭楚国，齐国就幻想“躺赢”而袖手旁观，结果没能逃脱同样被灭掉的命运。“灭六国者，六国也。”六国之亡显然与某些国家的“躺赢”幻想有关。【甲】__________________当今时代，即使有“躺赢”者能获得一时的辉煌，也不会成为大家真正佩服的对象；而且，时间久了，他们的真实面貌一定会暴露出来，最终导致他们失去人们的信任、支持，甚至失去自己的人生。 ⑥“躺赢”不符合社会发展趋势，也不符合成长与成才规律，是不可能也不可取的。那么，如何才能取得“真赢”呢？ ⑦谈论“躺赢”，首先应该落脚于如何看待“赢”。赢有小赢和大赢之分。立足小赢，可以为大赢做好铺垫；放眼大赢，才能更好取得小赢。有的人，即使已经取得了令人羡慕的“赢”，但他只是把其看作小赢，当成奋斗的起点；而选择“躺赢”者却把它看作大赢，继而“摆烂”、间歇性躺平，因此注定无缘真正的大赢。正因为对于人生意义与价值的理解不同，两种人的选择才会不同，人生结果也注定不同。 ⑧一个成功的人不可能止步于小赢，而会在追求大赢中感受更大的幸福与喜悦。马克思曾说：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”季羡林也曾说：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”这无不启示我们，人生在世，决不应仅仅满足于个人的欲望和利益，还应该放眼更广阔的世界，有更高的追求和格局。 ⑨仅有正确的认知还不够，要取得“真赢”还需要有积极的行动。马克思和恩格斯都出身于富庶家庭，他们的一生本可以沿着父辈规划的道路走下去，不需要花太多精力就能获得当时社会认知中的成功。但他们却选择献身于更为艰难、更为高尚的人类解放事业，坚定地为全人类的幸福奋斗终生，最终深刻影响了人类历史的走向。早期的很多中国共产党人都有良好的家世和教育背景，但他们并没有执着于自己的小赢，而是以民族复兴为己任，在一次次革命斗争中做出艰苦卓绝的努力，甚至不惜牺牲生命，最终争取到民族的独立和解放。正是因为对人生的意义和价值有明确的认知，他们才没有止步于小赢；也正是因为对于远大理想的不懈追求和努力奋斗，他们才获得了真正的大赢。 ⑩历史是人民群众创造的。我们不能做“躺”着的旁观者、安于现状的坐享其成者，而应该做参与者、促进派，积极投身到我们所处的时代中，通过辛勤、诚实、创造性的劳动实现个人与家庭、国家、社会、全人类的共赢。 （选自《光明日报》2023年9月12日，有删改） 1．下列关于文章内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第②段列举社会中的种种现象，分析了“躺赢”成为社会热词的缘由，增强了文章的现实意义。 B．第⑥段承接上文，再次强调“躺赢不可取”的观点；同时以问句的形式引出下文对如何才能取得“真赢”的论述。 C．第⑦段把选择奋斗者与选择“躺赢”者加以对比，揭示了选择“躺赢”者不可能获得大赢的原因。 D．马克思和恩格斯能够获得真正的大赢，是因为他们对人生的意义和价值有明确的认知。 2．请你从以下两则资料中选出适合补充在文章第⑤段【甲】处的一则，并说明理由。 资料一： 三国时期蜀汉的末代皇帝刘禅，本以为能“躺”在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮的尽心辅佐，过着“躺赢人生”，却终因没有过硬本领不可避免地成了“扶不起的阿斗”，“汉室之隆”也终成泡影。 资料二： 西楚霸王项羽出身贵族，英雄盖世，拥有雄兵百万。过于一帆风顺的人生让他“躺”在自己的功绩里，刚愎自用，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人，由弱转强。最后，楚汉之争以项羽惨败，自刎乌江告终。 3．《光明日报》当日在刊登上文的同时，还开设了“青年问答”栏目。请结合文章内容及生活实际，回答下面这位学生的问题。 青年问答栏目 【问】当我把人生目标设定在“罗马”并拼尽全力奔赴时，却发现有的人就出生在“罗马”。这种巨大的差异像是一道我无论怎么奋斗都无法跨越的鸿沟。我很迷茫，甚至会对那些人的“躺赢”产生一种带着愤怒的嫉妒感。请问，我该如何调整心态？奋斗之于我，还有意义吗？ 【答】 【答案】1．D 2．资料一适合。资料一阐述了历史上的刘禅虽出身优越，有贤臣辅佐，但因自身不努力而最终失败的事例，能够论证第⑤段“‘躺赢’者就算能得到一时的成功，最终也难免一败涂地”的观点；而资料二中，项羽的失败缘于他过度骄傲自满，而非自身不努力，因此不能用来论证第⑤段观点。 3．首先，我们要正确看待所谓的“躺赢”。真正的赢者，往往在背后付出了很多努力；而“躺赢”者往往靠的是一时的运气或外部条件，就算能得到一时的成功，最后也难免一败涂地。（围绕“正确看待躺赢”作答，言之有理即可）其次，奋斗对我们当然有意义。真正的赢是不断提升认知、放眼大赢，有更高的追求和格局，同时积极行动，并为此不懈奋斗，这样的人生才是有意义、有价值的。（围绕“奋斗才能实现大赢”作答，言之有理即可） 【导语】文章全面剖析了“躺赢”一词的社会现象及其潜在危害，强调通过奋斗获得成功的必要性。作者由现象切入，通过历史例证与名人思想，分析了“躺赢”的不现实性和不可取性。最终强调积极行动和更高追求的价值，呼吁人们通过努力实现个人和社会的共同繁荣。文章逻辑清晰，论证有力，激励在当代社会中坚守初心，通过努力奋斗实现真正的“赢”。 1．本题考查文章内容理解。 D.第⑨段的分论点是“仅有正确的认知还不够，要取得真‘赢’还需要有积极的行动”，接着举马克思和恩格斯的事例，就是为了证明这一论点。马克思和恩格斯之所以能够获得真正的大赢，是因为“他们选择献身于更为艰难、更为高尚的人类解放事业，坚定地为全人类的幸福奋斗终生”，并非仅仅因为对人生的意义和价值有明确的认知”； 故选D。 2．本题考查论据补充。 第⑤段分论点是“回顾历史，‘躺赢’者就算能得到一时的成功，最终也难免一败涂地”。 资料一：“三国时期蜀汉的末代皇帝刘禅，本以为能‘躺’在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮的尽心辅佐，过着‘躺赢人生’，却终因没有过硬本领不可避免地成了‘扶不起的阿斗’，‘汉室之隆’也终成泡影”，举了蜀汉后主刘禅继承了父辈的皇位，还有贤臣诸葛亮辅佐，本认为能“躺赢”人生，结果却落得亡国的下场，这证明了本段的观点“‘躺赢’者就算能得到一时的成功，最终也难免一败涂地”，并且与前面的“六国之亡显然与某些国家的‘躺赢’幻想有关”属于同类的事实论据，因此适合补充在文章第⑤段【甲】处。 资料二：“西楚霸王项羽出身贵族，英雄盖世，拥有雄兵百。过于一帆风顺的人生让他‘躺’在自己的功绩里，刚愎自用，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人，由弱转强。最后，楚汉之争以项羽惨败，自刎乌江告终”，项羽的失败并非因为不思进取的，他也并没想“躺赢”，而是因为他刚愎自用，不把亭长出身的刘邦放在眼内，过度骄傲自大。这个事例与本段“‘躺赢’者就算能得到一时的成功，最终也难免一败涂地”不相符合，因此不能用作此段的论据。 3．本题考查文章阅读运用。 材料中的这位同学的问题是：对这样的“躺赢”产生一种带着愤怒的嫉妒感。请问，我该如何调整心态？奋斗之于我，还有意义吗？ 可概括文章第④至⑥分析所谓“躺赢”的实质，如④段中“所谓的‘躺赢’，往往靠的是一时的运气或者外部条件；但好运气不会随时都有，外部条件也不可能一成不变。把希望寄托在‘躺赢’上，就意味着把自己今天以及未来的命运交给了运气和他人，这种赢只能是昙花一现”、⑤段中“‘躺赢’者就算能得到一时的成功，最终也难免一败涂地”、⑥段中“‘躺赢’不符合社会发展趋势，也不符合成长与成才规律，是不可能也不可取的”； 然后根据⑦段至结尾分析奋斗对于个人的意义，如⑧段中“人生在世，决不应仅仅满足于个人的欲望和利益，还应该放眼更广阔的世界，有更高的追求和格局”、⑩段中“我们不能做‘躺’着的旁观者、安于现状的坐享其成者，而应该做参与者、促进派，积极投身到我们所处的时代中，通过辛勤、诚实、创造性的劳动实现个人与家庭、国家、社会、全人类的共赢”； 结合文中的语句对这位同学的问题进行解答，言之有理即可。 二、（24-25九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 执青春之笔  书奋斗篇章 ①夏日时节，当歌声在校园响起，那些青春的身影，带着师长同窗的殷殷祝福与期待，踏上各自的征途：有的选择扎根基层、投身乡村，书写乡村全面振兴新篇章；有的选择献身科研、探索未知，为科技进步贡献青春力量……人生如同远航，每个人都是勇敢的“航海家”，大家以梦想为舵、以奋斗为帆，带着热爱奔赴美好未来。 ②启航时，方向至关重要。青年一代应树立崇高理想，用理想信念指引前行的路。服务人民、奉献祖国，始终是当代中国青年奋斗的正确方向。近年来我们看到，在卫国戍边一线，在科研攻关前沿，在抢险救灾现场……党和人民需要之时，广大青年冲得出来、顶得上去，展现出自信自强、刚健有为的风貌。新时代青年要做到有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，将个人的理想追求融入党和国家的伟大事业中，才能行得稳、走得远。 ③航行中，勇于善于探索。人生旅途难免会遇到一个个“岔路口”，面临一道道“选择题”。与在学校考试时所做的选择题不同，人生的选择题往往没有标准答案。因此，不必早早给自己的未来设限，对热爱的事业要敢试敢为，一步步将理想变为现实。航天员王亚平，曾是一名经验丰富的空军运输机飞行员，因为遨游太空的梦想，她报名参加航天员选拔，两次飞向太空，成为中国首位进驻空间站、首位出舱活动的女航天员。她开展的太空授课，更是激发了无数人对航天事业的热爱。追随热爱、追寻梦想需要勇气，年轻人要有这份勇于探索的勇气，才能抵达更远的山海，邂逅更美的风景。 ④征程上，毅力弥足珍贵。通往星辰大海的征途，不可能没有风浪。任何成功，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、胼手胝足的艰苦奋斗。参与探月工程研制建设的同志二十年如一日艰难探索、奋勇攀登，面对研发途中一个又一个技术难关，他们逢山开路、遇水架桥，换来了嫦娥六号任务的圆满成功。成功路上有坦途也有陡坡，有平川也有险滩。面对困难和挑战，要历练宠辱不惊的心理素质，保持乐观向上的精神状态，不气馁、不屈服，一步一个脚印地走好每一步路。要相信：路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 ⑤志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。新时代为青年一代提供了广阔的舞台和无限的可能，国家的希望在青年，民族的未来在青年。广大青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以青春之我、奋斗之我努力追梦、圆梦，执青春之笔书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章。 （选自《人民日报》，2024年7月，有删改） 1．下列选项中表述有误的一项是（   ） A．第①段采用了举例论证的方法，表明广大青年正在贡献青春力量，为美好生活而奋斗。 B．第③段举了王亚平的事例，意在告诉我们：面对人生“岔路口”时，要用勇气去进行探索，将理想变成现实。 C．黄令仪自24岁起便一直奋斗在科研一线，65岁退休后仍坚定地加入龙芯研发团队，她倾尽一生，几十年如一日地为国家做贡献。这个故事可以作为第③段的论据。 D．本文论证思路清晰，结构严谨，最终得出结论：青年应手执青春之笔，书写无愧于时代、无愧于历史的奋斗篇章。 2．文章第②③④段能否调换顺序？为什么？ 3．小粤同学对自己的初中学习现状感到迷茫，找不到奋斗的方向，也不愿意多花时间去攻克难题。请你结合文章内容给出适当建议，帮他摆脱困境。 【答案】1．C 2．不能调换。因为第②③④段分别从不同角度（理想、探索、毅力）对青年如何以青春和奋斗书写篇章进行了层层递进的论证，调换顺序会打乱文章的逻辑结构和整体连贯性。 3．建议小粤同学首先明确自己的学习目标和未来的发展方向，找到学习的动力和意义；其次，在面对学习难题时，要勇于尝试和探索，不要害怕失败和困难；最后，培养自己的毅力和耐心，坚持每天学习一定的时间，逐步提高自己的学习水平。 【导语】这篇文章通过生动的描绘与具体事例，激励青年勇于奋斗、追求理想。文章运用层层递进的结构，从树立理想、勇于探索到坚持不懈，阐述了青年在新时代应具备的品质与精神面貌。论据如王亚平的成功经验提供了明确的方向。文章结尾点题，强调青年是国家和民族的希望，鼓励其在新时代广阔舞台上展现自我。总体而言，文章思路清晰，论述全面，具有很强的激励作用。 1．本题考查理解文章内容。 C.有误，第③段主要论述的是勇于探索和面对人生选择题时需要勇气，将理想变为现实。王亚平的事例正是为了阐述这一观点。然而，黄令仪的故事虽然感人，但更侧重于坚持在科研一线的长期奋斗，更适合作为论据来支持关于毅力珍贵或坚持不懈奋斗的观点。因此，黄令仪的故事更适合作为第④段（关于毅力和长期奋斗的段落）的论据，而不是第③段（关于探索和选择的段落）的论据； 故选C。 2．本题考查理解文章的论述顺序。文章的第②③④段分别从不同角度对青年如何以青春和奋斗书写篇章进行了论证。 第②段主要论述了青年在启航时应树立崇高理想，用理想信念指引前行的路。这是青年奋斗的基础和前提，为后文的论述提供了方向性的指导。第③段则强调了青年在航行中需要勇于善于探索，不畏困难，将理想变为现实。这是在有了理想之后，青年需要采取的实际行动和态度。第④段进一步指出，征程上的毅力非常重要，成功离不开艰苦奋斗。这是在探索过程中，青年需要具备的品质和精神。从逻辑上看，这三段内容层层递进，先有理想，再有行动（探索），最后强调行动过程中的毅力。如果调换顺序，就会打乱这种逻辑结构，使得文章的论证变得混乱无序。因此，第②③④段顺序不能随意调换。 3．本题考查语言运用。针对小粤同学的情况，结合文章内容提出建议即可。 ①文章第②段“启航时，方向至关重要。青年一代应树立崇高理想，用理想信念指引前行的路”中，提到青年在启航时应树立崇高理想，用理想信念指引前行的路。小粤同学需要明确自己的学习目标和未来的发展方向，这样才能有动力去学习，有方向去努力。他可以尝试思考自己未来的职业规划或兴趣爱好，从而找到学习的目标和意义。 ②文章第③段“航行中，勇于善于探索。人生旅途难免会遇到一个个‘岔路口’，面临一道道‘选择’”“追随热爱、追寻梦想需要勇气，年轻人要有这份勇于探索的勇气，才能抵达更远的山海，邂逅更美的风景”中，强调青年在航行中需要勇于善于探索，不畏困难，将理想变为现实。小粤同学在面对学习难题时，需要勇于尝试和探索，不要害怕失败和困难。他可以尝试多种解题方法，或者向老师、同学请教，逐步提高自己的解题能力。 ③文章第④段“征程上，毅力弥足珍贵。通往星辰大海的征途，不可能没有风浪。任何成功，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、胼手胝足的艰苦奋斗”中，指出征程上的毅力非常重要，成功离不开艰苦奋斗。小粤同学需要培养自己的毅力和耐心，不要因为一时的困难而放弃学习。他可以尝试制定学习计划，坚持每天学习一定的时间，逐步积累知识和经验。 据此作答即可。 三、（24-25九年级上·辽宁大连·期中）阅读选文，完成下面小题。 ________________________ ①青春，意味着无限可能，内含着创新创造伟力。2022年5月2日，习近平总书记给中国航天科技集团空间站建造青年团队回信时，说到“勇于创新突破，在逐梦太空的征途上发出青春的夺目光彩”，勉励广大航天青年弘扬“两弹一星”精神、载人航天精神，为我国航天科技实现高水平自立自强再立新功。对广大青年来说，矢志创新创造，在青春的赛道上奋力奔跑，应是一贯如初的追求。 ②青年常为新，青年也最能为新。《中国青年报》曾评论：“创造是青春的标志，创新是青年的灵魂。”参与港珠澳大桥建设的青年突击队，啃下沉管预制、最终接头等“硬骨头”；以年轻人为主体的中国海油“深海一号”开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入“超深水时代”；沈飞第一批“罗阳青年突击队”成立后，航空工业累计超37万人次青年参与其中……实践表明，充分把青年群体中蕴藏的创新力、创造力激荡、挖掘出来，创新的“冲刺跑”就能成为青年人一棒接一棒的“接力跑”。 ③创新的形式多种多样：攻克一项新技术是创新，打造一个新产品是创新，解决一个难题也是创新。创新的舞台宽广辽阔：从科研院所到工厂车间，从偏远乡村到改革前沿，处处都是创新的沃土。勇于创新创造，意味着必须在日常生产生活中保持推陈出新的意识和干劲，善于捕捉创新创造的每一个机会与灵感，力争在本职岗位上有所发现、有所发明、有所创造。 ④青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢。多波段脉冲单自旋磁共振谱仪，在技术水平上已经达到国际领先，不过曾经一些部件仍依赖进口。中国科大中科院微观磁共振重点实验室副研究员王䴘飞和团队，靠着不服输的干劲，开展关键部件和关键技术的攻关，部分核心零部件已实现自主研制。很多前沿科技、未来领域，往往都面临“没有路”的情况。广大青年自己必须闯出一条新路，勇做第一个“吃螃蟹的人”，敢于闯“无人区”，锤炼逢山开路、遇河架桥的意志。惟其为了创新创造而百折不挠、勇往直前，才能于攻坚克难中收获成果、立于潮头。 ⑤青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列，创新的大门，向青年敞开着；创新的事业，呼唤青年勇奔赴。广大青年应始终胸怀“国之大者”，始终筑牢理想信念，把初心和使命体现在服务国家战略的具体行动上，自觉担起民族复兴重任，以创新创造点燃奋斗激情，以奋斗拼搏融入时代洪流。 （选自人民网，有删改） 1．给本文拟一个能够揭示论点的标题。（10个字以内） 2．选文第②段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，提出“（1） ”的观点，然后通过（2） 的事实论据，论证观点，接着号召广大青年（3） ，最后得出结论：惟其百折不挠，才能在创新创造中取得成果。 4．下面哪则材料更适合作为选文的依据？说明理由。 （1）毕业于专科学校的杨永修潜心钻研汽车自主技术，工作两年即获“技术能手”称号，如今已攻克多项汽车制造领域技术难题。 （2）在巴黎残奥会上，视力障碍运动员邸东东打破尘封10年的世界纪录，这背后是克服恐惧的心理搏斗与日复一日的高强度训练。 【答案】1．青年应矢志创新创造。 2．道理论证，举例论证，具体有力地论证了“青年常为新，青年也最能为新”。 3． 青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢； 王鹏飞和团队凭借干劲攻关，实现核心零部件的自主研制； 勇闯新路。 4．材料（1）更合适；本文的中心论点是青年人要矢志创新创造；材料（1）讲的是专科学校青年杨永修潜心创造，攻克技术难题的事例，可以作为事实论据论证本文观点。 【导语】这篇文章探讨了青年在创新创造中的重要角色和无穷潜力。通过具体事例，如航天青年团队、港珠澳大桥青年突击队等，文章强调青年在解决国家重大技术难题中所展现的创新能力和在创新赛道上的接力精神。逻辑思路清晰，从创新的必要性和实践成果，推导出青年需具备的责任感和使命感，鼓励他们在行业中勇当先锋，推动社会进步。文章核心在于激励青年以创新为动力，为国家战略服务。 1．本题考查拟写标题。首先，需要通读全文，理解文章的核心内容和主旨。文章强调了青春与创新创造的紧密联系，指出青春意味着无限可能，蕴含着创新创造的伟力。通过引用习近平总书记给中国航天科技集团空间站建造青年团队的回信，文章鼓励广大青年矢志创新创造，在青春的赛道上奋力奔跑。文章进一步阐述了青年在创新创造中的重要作用，指出青年常为新，也最能为新，并列举了多个青年团队在科技创新中取得显著成果的例子。同时，文章也指出了创新的形式多种多样，舞台宽广辽阔，鼓励青年在日常生产生活中保持推陈出新的意识和干劲。此外，文章还强调了青年创新创造没有捷径，需要奋勇前行、坚韧不拔，并勇于闯出新路，做第一个“吃螃蟹的人”。最后，文章呼吁广大青年应始终胸怀“国之大者”，筑牢理想信念，担起民族复兴重任，以创新创造点燃奋斗激情，融入时代洪流。 在理解文章主旨的基础上，寻找能够概括文章主要观点的关键信息。本文的关键信息在于“青年”和“创新创造”两个词汇，以及它们之间的关联。根据关键信息，提炼出文章的论点。本文的论点是青年应该矢志创新创造，即青年应该坚定不移地追求创新创造，并将其作为自己的使命和责任。最后，根据提炼出的论点，拟写一个简洁明了、能够揭示论点的标题。标题应该直接点明文章的核心观点，让读者一目了然。 示例：青年应矢志创新创造。 2．本题考查论证方法及作用。 结合②段中“青年常为新，青年也最能为新。《中国青年报》曾评论：‘创造是青春的标志，创新是青年的灵魂。’参与港珠澳大桥建设的青年突击队，啃下沉管预制、最终接头等‘硬骨头’；以年轻人为主体的中国海油‘深海一号’开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入‘超深水时代’；沈飞第一批‘罗阳青年突击队’成立后，航空工业累计超37万人次青年参与其中……实践表明，充分把青年群体中蕴藏的创新力、创造力激荡、挖掘出来，创新的‘冲刺跑’就能成为青年人一棒接一棒的‘接力跑’”的内容，选文第②段运用了道理论证和举例论证两种方法。道理论证通过引用《中国青年报》的评论，强调了创造和创新对于青年的重要性，为论点提供了理论支持；举例论证则通过列举参与港珠澳大桥建设、中国海油“深海一号”开发生产团队以及沈飞“罗阳青年突击队”等青年群体的创新实践，具体有力地论证了“青年常为新，青年也最能为新”的论点，增强了文章的说服力。 3．本题考查论证思路。 结合④段中“青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢”可知，首先提出“青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢”的观点，强调了青年在创新创造过程中需要具备的奋勇和坚韧品质； 结合④段中“青年创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢。多波段脉冲单自旋磁共振谱仪，在技术水平上已经达到国际领先，不过曾经一些部件仍依赖进口。中国科大中科院微观磁共振重点实验室副研究员王䴘飞和团队，靠着不服输的干劲，开展关键部件和关键技术的攻关，部分核心零部件已实现自主研制”可知，然后通过王鹏飞和团队凭借不服输的干劲，开展关键部件和关键技术的攻关，最终实现核心零部件自主研制的事实论据，具体论证了观点； 结合④段中“很多前沿科技、未来领域，往往都面临‘没有路’的情况。广大青年自己必须闯出一条新路，勇做第一个‘吃螃蟹的人’，敢于闯‘无人区’，锤炼逢山开路、遇河架桥的意志。惟其为了创新创造而百折不挠、勇往直前，才能于攻坚克难中收获成果、立于潮头”可知，接着号召广大青年要勇闯新路，敢于面对未知和挑战，锤炼坚强的意志；最后得出结论：惟其百折不挠，才能在创新创造中取得成果，强调了坚持和毅力对于成功的重要性。 据此作答即可。 4．本题考查论据补充。 本文的中心论点是青年人要矢志创新创造，强调青年在创新创造中的重要作用和应具备的品质。材料（1）讲述的是专科学校青年杨永修潜心钻研汽车自主技术，攻克多项汽车制造领域技术难题的事例，这正好符合本文的中心论点，可以作为事实论据来论证青年在创新创造中的能力和贡献。而材料（2）虽然也展现了运动员的坚韧和毅力，但它是关于残奥会运动员克服心理障碍和训练的故事，与本文强调的青年创新创造主题关联不大，因此不适合作为选文的依据。 据此作答即可。 一、（24-25九年级上·江苏镇江·期中）阅读下列选文，完成小题。 【甲】 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信（节选） 雨果 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 【乙】 精神的三间小屋（节选） 毕淑敏 第三间，安放我们自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ 可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 1．【甲】文作者最主要的观点是什么？请用一句话概括。 2．【乙】文中大量运用转折关系的复句，试举一例，说说其表达效果？ 3．从【甲】文中找出两处依据，简要说明这是雨果“曾经生存的证据”。 4．雨果是法国人，但对法国的“胜利”没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。结合【甲】【乙】两文相关内容，简要分析他这样做的原因。 【答案】1．英法联军远征中国并烧毁圆明园是一次偷窃和洗劫，是一种强盗行为。（意对即可） 2．示例：“我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道”前后两个分句陈述的意思相反，形成对比，把没有独立自主的思想和精神正反面都展现出来，让人印象深刻。 3．示例一：雨果对英法军队抢劫、火烧圆明园予以严厉的谴责和抗议，其思想振聋发聩，与众不同。 示例二：对欧洲人自我标榜为文明人，对中国进行民族歧视的行径予以否定，一针见血，具有深刻的批判精神。 示例三：要求法兰西把所谓的战利品归还给中国，并认为那才是真正的物主，力排众议，揭露了法兰西帝国的肮脏和丑陋。 4．他珍视人类创造的所有文明成果，他认为圆明园里的艺术珍品是属于全人类的，是因为他有平等的文明观，思想深邃；雨果不畏强权，特立独行，敢于对抗和批判流俗，是因为他有独立的精神和自由的思想。 【导语】雨果在【甲】文中通过揭露英法联军对圆明园的劫掠，批判了以文明自居的强盗行为，强调人民无辜，并呼吁对正义的坚持。文中表现了浓烈的讽刺和强烈的道德批判意味。【乙】文通过比喻与真实自我的疏离，提醒保持个人独立思考的重要性。两者都关注人的精神和道义立场，呼唤真实自我的觉醒与对正义的捍卫，体现了作者的深刻人文关怀。 1．本题考查论点提炼。 根据【甲】文第一段“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园……这就是这两个强盗的故事”可知，本段主要写英法联军掠夺圆明园中珍物，并纵火焚毁圆明园。在本段中，作者称法兰西和英吉利为“两个来自欧洲的强盗”； 根据【甲】文第三段“将受到历史制裁的这两个强盗”“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，第四段“法兰西吞下了这次胜利的一半赃物……解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”和第五段“我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼”可知，这三段主要写对英法联军强盗行径的谴责。作者用反讽的手法讽刺英法联军的行径是“文明对野蛮所干的事情”，并断言“这两个强盗”“将受到历史制裁”，最后作者再次强调“发生了一次偷窃，有两名窃贼”； 综上所述，这封书信主要表达了英法联军远征中国的行为是强盗行径的观点。 2．本题考查词句理解与赏析。 ①“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”中的“住着所有我们认识的人”和“惟独没有我们自己”语意相对，构成转折，一针见血地指出因为我们的头脑、思维、言行都受到别的人或事物的束缚，成为别人的附庸，失去了自我。所以，即便在自己独居的房屋里，都没有为自己留下一点生存的明证。 ②“我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙”中的“把世界万物保管得好好”和“弄丢了开启自己的钥匙”语意相对，构成转折，通过比喻的手法，形象地描绘了现代人在物质世界中忙碌奔波，却忽略了内在的精神世界。作者将“世界万物”比作外在的物质世界，而“开启自己的钥匙”则象征着内心的自我认知和独立思考能力。这句话意味着，尽管人们在物质上取得了许多成就，但在精神层面上，很多人却迷失了自我，忘记了倾听内心的声音，失去了独立思考和自我发现的能力‌。 3．本题考查论据作用。 根据【乙】文“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”可知，我们的头脑、思维、言行常常会受到外在世界的影响，失去自我。“曾经生存的证据”在文章中就是指个体的自我认知、独立思考和特立独行。据此分析，从【甲】文中找出两处依据并简要说明即可。 示例一：将英法联军对圆明园的洗劫与他们对巴特农神庙的所作所为并提，指出他们对圆明园的洗劫更彻底，更漂亮，以至于荡然无存的事实。犀利如刀，直插要害。 示例二：将英法联军及其帮凶津津乐道的“远征中国”定性为“强盗的故事”，实事求是，一言道破，表现了一个有良知的知识分子的道德坚守。 4．本题考查谈认识、谈看法。 根据【甲】文“我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品”“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可知，雨果把圆明园定性为“东方”的“了不起的富丽堂皇的博物馆”，里面不仅有金银制品，还有艺术珍品。这是对人类创造的文明成果的肯定和珍视，他认为这些文明成果的创造是“为了各国人民”，“因为，岁月创造的一切都是属于人类的”，所以，他认为“解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国”，这种认识体现了雨果作为世界级的大作家的深邃的思想和超越国界的人类平等的文明观念； 根据【乙】文“第三间，安放我们自身”“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己……我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的”可知，在人的精神的三间小屋中，要有一间是留给自己，安放自身的。人生于世，极易受到世俗的影响，变成别人的影子，所言所行无不受到约束。雨果敢于坚持真理，揭露真相，敢于对抗和批判世俗，指出所谓的“远征中国”不过是一个“强盗的故事”，就是因为他有独立的精神和自由的思想； 综上所述，雨果站在正义和良知的立场上揭露和批判了法国的这次所谓的“胜利”。是因为他珍视人类创造的所有文明成果，他认为圆明园里的艺术珍品是属于全人类的，他思想深邃，有平等的文明观；他不畏强权，特立独行，敢于对抗和批判流俗，他有独立的精神和自由的思想。 二、（24-25九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①这个奇迹已经消失了。 ②有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ③我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ④将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑤法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑥现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑦先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 1．作者为什么饱含深情极力赞美圆明园？ 2．按要求赏析句子。 （1）从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。（请从修辞手法的角度赏析） （2）他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。（请从人物描写的角度赏析） 3．请概括雨果的性格特点。 4．最后一段有怎样的作用？请从内容和结构具体分析。 【答案】1．为后文写英法联军破坏圆明园作铺垫，更有利于表现作者的愤慨之情，激起人们对英法联军的痛恨之情。 2．（1）反语，批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了作者对英法联军强盗行径的讽刺和愤慨。（2）运用神态描写、动作描写，刻画出英法联军洗劫圆明园之后若无其事、厚颜无耻的丑陋嘴脸。 3．雨果是一个有清醒的头脑、有正直的良知、有公正的立场、博大的胸怀、珍视人类文明成果、尊重人类文明的创造者的一个人。 4．内容上，再次指出英法联军远征中国是强盗行径，以辛辣的嘲讽和批判点明主旨，收束全文。结构上，照应开头，使文章结构更紧密。 【解析】1．本题考查分析概括能力。 依据②段“我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。”可知，作者通过赞美圆明园的美好秀丽，突出圆明园的世界地位和无与伦比的艺术价值。 依据④“两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。”可知，作者以饱含深情、极尽美好的言辞赞美圆明园，为写英法联军破坏圆明园作铺垫； 依据⑤段“法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可知，这样描述，表现出作者的愤慨之情，能激起人们对英法联军的痛恨之情。 2．本题考查赏析语句的能力。 （1）依据“干得更彻底，更漂亮”和全文语境可知，此处运用反语的修辞，依据②段“他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。”可知，作者批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏的罪恶行径，表达了作者对英法联军强盗行径的讽刺和愤慨之情。 （2）“手挽手”属于动作描写，“笑嘻嘻”属于神态描写，他们手挽手、笑嘻嘻就证明侵略者勾结在一起，并且很“满意”此次行径，生动形象地刻画了侵略者洗劫圆明园之后若无其事、厚颜无耻的丑恶嘴脸，表达作者的悲痛、痛恨、无以言表的心情。 3．本题考查分析人物形象的能力。 依据“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火”，③段“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情”，④段“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”可以看出，雨果是一个有正直的良知、有公正的立场；依据⑤段“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可以看出作者是一个珍视人类文明成果、尊重人类文明的人。 4．本题考查分析语段及其作用的能力。 内容上，依据⑦段“先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉”中的“赞誉”可知，这句话运用了反语的修辞手法。强调了英法联军远征这种掠夺行径是强盗的行为，点明主旨，表达了作者的讽刺和愤慨之情。 结构上，依据②段“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分”，⑥段“现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼”可知，结尾语段总结全文内容，照应开头，使文章结构更紧密。 1 / 54 学科网（北京）股份有限公司 $$