2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

红 烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干 以“蜡炬/蜡烛”为题，如何？ 心、烧——赤诚、炽热——奉献生命、创造光明 借助“对话”—— 请将问句勾出并根据诗歌给出答案 可是一般颜色? 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 又何苦伤心流泪? 你怎能不流呢? “我”的心是红色 自己/土地/人民/外来力量 先驱、革命者、英雄 急得流泪（理想受阻）——残风侵蚀（黑暗势力阻挠） 流向人间（创造新世界） 情感怎样变化 可是一般颜色? 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 又何苦伤心流泪? 你怎能不流呢? “我”的心是红色 自己/土地/人民/外来力量 烧出光——先驱、革命者、英雄 急得流泪（理想受阻）——残风侵蚀（黑暗势力阻挠） 流向人间（创造新世界） 赞叹 赞叹 赞叹、自豪（扬）——迷茫、困惑（抑）—— 振奋、激昂（扬）——着急、担心（抑） ——欣喜、乐观（扬） 为何要写最后两节？ 红烛啊! 　　你流一滴泪，灰一分心。 　　灰心流泪你的果， 　　创造光明你的因。 　　 红烛啊! 　 “莫问收获，但问耕耘。” 颠倒因果——强调光明/凸显悲壮 不恤、不悔 为了创造光明，以牺牲自我换取自我价值的成就，这样的因果关系是不合理的。但是，在不合理的世界中，耕耘者需要更高的思想品格： “知其不可为而为之”的英雄情怀。 7 可是一般颜色? 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 又何苦伤心流泪? 你怎能不流呢? “我”的心是红色 自己/土地/人民/外来力量 烧出光——先驱、革命者、英雄 急得流泪（理想受阻）——残风侵蚀（黑暗势力阻挠） 流向人间（创造新世界） 赞叹 赞叹 赞叹、自豪（扬）——迷茫、困惑（抑）—— 振奋、激昂（扬）——着急、担心（抑） ——欣喜、乐观（扬）——悲壮——不悔、坚定（扬） 借助“对话”—— 为何要借助这种手法？ 真实的情绪流动 理性的批判精神， 张力的意识结构 学者：做了再说，做了不说 革命家：说了就做 10 最后一次讲演 反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的! 正义是杀不完的，因为真理永远存在! 历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务! 我们不怕死，我们有牺牲的精神!我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门! 11 在清华召开的讨论是否参加五四运动会议上激情演说：“清华住在北京，北京学生救国，清华不去参加。清华，清华，难道你真的不算是中国人的学校了吗？”，作为清华学子对母校发出灵魂拷问。会后，闻一多当选为学生代表，带领学生毅然投身于这一伟大斗争中。 诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民 七子之歌·澳门 你可知妈港不是我的真名姓? 我离开你的襁褓太久了，母亲! 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”! 母亲!我要回来，母亲! 1925年3月，他将列强掠去的七处“失地”比做游子，哭诉他们受尽欺凌、渴望回归，写下了包括“澳门”“香港”“台湾”“威海卫”“广州湾”“九龙岛”和“旅顺·大连”七篇《七子之歌》。5月，闻一多登上了回国的轮船，结束了三年的留美学习，实现了他在《七子之歌》每一篇最后都反复吟咏的那句“母亲，我要回来，母亲”。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 两首诗歌都写了牺牲，都有悲情，你更喜欢首？ 李商隐的“蜡炬”：美丽的谎 穆旦《玫瑰之歌》：“我长大在古诗词的山水里，我们的太阳也是太古老了，没有气流的激变，没有山海的倒转……” 闻一多的“红烛”：痛苦的真实 （1）青年人：青春的困惑与希望。只有青年人才会如此锐气不减、初心炽热。 （2）现代人：对理想的坚毅追求。从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，面临着历史的抉择，思考着人生和自我的价值，表现真挚的感情和崭新的思想——气流激变，山海倒转！ 痛苦、矛盾、挣扎也是一种真实的诗意。 痛苦、矛盾、挣扎也是一种真实的人生。 痛苦、矛盾、挣扎也将通往顿悟、坚决、超越…… 发现 我来了，我喊一声，迸着血泪， “这不是我的中华，不对，不对!” 我来了，因为我听见你叫我; 鞭着时间的罡风，擎一把火。 我来了，不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，哪里是你? 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱! 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，拳头擂着大地的赤胸。 总问不出消息;我哭着叫你， 呕出一颗心来，--在我心里! $$