第8课 三国至隋唐的文化 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第八课 三国至隋唐的文化 课标要求： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 三教合一 伽蓝菩萨 武财神 武圣人 。画作虽属想象范畴，但不难看出，在当时儒释道并存，甚至三教合一已代表了社会的主流思潮。 2 儒学、道教 与佛教的发展 壹 时期 发展情况 儒学 道教 佛教 汉朝 武帝时期，正统地位确立 东汉末兴起的本土宗教 两汉之际传入中国 魏晋 南北朝 受到佛、道教冲击，但仍为主流，有了新的发展 广为传播； 主张“贵儒”“尊道” 盛行，渐趋本土化； 吸收儒、道思想； 有反佛现象 隋朝 儒学家提出“三教合归儒” ，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论 唐朝 统治者奉行三教并行政策，正统地位受到挑战； 韩愈提出复兴儒学 奉老子为祖先， 道家最受尊崇 武则天时形成不同宗派；禅宗对后世影响最大 探究 阅读第一子目，魏晋南北朝至隋唐的思想发展有何特点？ ①思想多元，融合共生； ②儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。 思考1 魏晋南北朝时期，为什么儒学独尊的地位会受到佛道的挑战？ 材料1 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 材料2 白骨露于野，千里无鸡鸣。——《曹操集•蒿里行》 材料3 佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。 ——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》 道教：关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。 佛教是心灵的宗教，宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。 儒学自身缺陷：理论性、思辨性不足 战乱频繁，社会动荡，民生痛苦，人们需要精神慰藉 统治者：利用教义麻醉人民，维护统治 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” 龙兴寺佛造像残件 『北魏·青州博物馆』 三武一宗灭佛：北魏太武帝、北周武帝、后周世宗、唐武宗三次灭佛事件的合称。 思考2 结合材料和所学知识思考，魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？ 材料 佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼……这些都使社会生产力遭到破坏。——朱绍侯《中国古代史》 原因：①佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财； ②很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入。 表现：①民间反佛：范缜《神灭论》对佛教进行抨击 ②统治者灭佛：三武一宗 影响：①佛教文化遭受损失； ②但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 文学艺术 贰 曹操《短歌行》 对酒当歌， 人生几何。 譬如朝露， 去日苦多。 概当以康， 忧思难忘。 何以解忧？ 唯有杜康。 …… 周公吐哺， 天下归心。 东汉末·建安文学 人生哀伤 建功立业 东晋·田园诗 偏安江左 玄学官场 南朝·骈文 局部统一 安逸 北朝·民歌 南北对峙 民俗差异 陶渊明《饮酒》 结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔？ 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 ... 陶弘景《答谢中书书》 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 ... （一）文学 社会动荡 战乱频繁 《敕勒歌》 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 逃避现实，归隐田园 社会存在 社会意识 词句华丽，堆砌辞藻 语言质朴，风格豪迈 唯物史观：社会意识是社会存在的反映 唐朝：诗歌创作的黄金时代 盛唐 晚唐 中唐 开朗奔放、刚健清新：国力强盛，文化开放 凝重沉郁： 唐王朝江河日下， 危机四伏。 平实浅近，讽喻诗： 唐朝社会弊端日益暴露 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ——杜牧 《泊秦淮》 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ——李白 《将进酒》 可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。 ——白居易 《卖炭翁》 9 （二）艺术：书法 时期 特点 代表 东汉末年 书法成为一种艺术 — 魏晋南北朝 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备 东晋王羲之，世称“书圣” “飘若浮云，矫若惊龙” 隋唐时期 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格 楷书：颜真卿、柳公权并称“颜筋柳骨”；草书：张旭、怀素 颜真卿《多宝塔感应碑》 柳公权《玄秘塔碑》 张旭《肚痛帖》 怀素《自叙帖》 王羲之·兰亭集序 刚柔相济，中和之美，“中国行书第一帖” 吴道子《送子天王图》 （二）艺术：绘画 顾恺之《女史箴图》 顾恺之《洛神赋图》 时期 特点 代表 东晋 开始出现知名的专职画家 顾恺之：“以形写神”，《女史箴图》《洛神赋图》 隋唐 题材广泛，风格多样。 宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题 吴道子：“画圣” 吴带当风 顾恺之·洛神赋图 东晋开始出现专职画家；顾恺之“以形写神” 邂逅 离别 以形 写神 吴道子·送子天王图 题材广泛，风格多样；吴道子“吴带当风” ◎河南洛阳龙门石窟 佛像温和慈祥， 衣纹飘动流畅， 更多体现了中原文化的风采。 ◎山西大同云冈石窟 深受印度佛教艺术的影响，佛像高鼻深目神情凝重， 表现出西域人的特征。 （二）艺术：石窟艺术 ◎甘肃敦煌莫高窟 ◎莫高窟飞天壁画 ◎莫高窟洞窟彩塑 魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播，使得石窟艺术也颇为盛行。 趋势：佛教本土化 ①经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础。 ②政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。 ③社会：安定的社会环境，提供社会条件。 ④文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因 思考3 魏晋南北朝至隋唐时期，出现了“诗圣”、“书圣”、“画圣”等杰出人物。这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么？ 科学技术 叁 领域 时期人物 主要成就 地理学 西晋裴秀 《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 农学 北朝贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整农书 数学 南朝祖冲之 将“圆周率”精确计算到小数点后第七位 建筑学 隋朝李春 赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝 已有雕版印刷术，《金刚经》是世界现存最早的雕版印刷品 医药学 唐高宗时 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 唐朝孙思邈 《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果 天文学 唐朝僧一行 最早用科学的方法测量出地球子午线长度 军事 唐末 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 思考4 结合所学，说说中国古代科技发展的特点。 领域众多、唐朝出现发展高峰，世界领先； 18 中外文化交流 肆 1.佛法交流 东汉到北朝陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，搜集大批梵文经典。 玄奘在贞观初年前往天竺取经，在佛教中心那烂陀寺钻研多年 鉴真东渡 派遣学问僧 中国 佛光寺大殿 日本 唐招提寺 南朝帝陵石雕中的多棱立柱和带翅石狮均非中国原生纹饰 唐朝对外主要交通路线示意图 ①唐都城长安成为当时的国际大都会 ②新罗、日本两国文化受到唐朝的巨大影响，向唐朝派遣了许多使节和留学生 ③唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 2.其他文化交流 国际大都会 日本遣唐使 中华文化圈 唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。 典型例题 三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“尊儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时 ( ) A.儒家思想日益衰落 B.既“贵儒”又“尊道” C.传统文化走向断裂 D.奉行三教并行政策 B 王昶教育子孙“尊儒者之教,履道家之言”诸葛亮告诫子孙“修身”“养德”“淡泊” “宁静”成就君子志向，结合所学道教受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道” 儒家思想受到挑战，不能说日益衰落，故排除A项; 传统文化走向断裂不合史实，故排除C项 三教并行政策在唐朝奉行，D项说法错误 $$