专题01 选择题·中国古代史（先秦-魏晋）（福建专用）-【好题汇编】5年（2021-2025）高考1年模拟历史真题分类汇编

专题01 中国古代史（先秦-魏晋）·选择题 考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势 考点1 中华文明的早期起源 （5年5题） 2025年青铜文明的文明 2024年早期国家的文明 2023年 殷商国家的文明 2022年西周国家的文明 2021年青铜文明的文明 1．考查内容： 考点1中华文明早期的起源：考查频次高。主要考查早期文明和夏商西周的扩展。 考点2秦汉时期。考查频次偏高。主要考查秦汉文明的政治组织。 考点3魏晋时期：考查频次高。主要考查北魏孝文帝改革和九品中正制。 2．备考提示： 时间轴梳理 将秦汉至魏晋的关键事件按时间排序，例如：秦统一（前221年）→西汉建立（前202年）→东汉灭亡（220年）→三国鼎立（220—280年）→西晋统一（280年）→东晋建立（317年）。 对比分析 比较秦汉与魏晋的制度差异（如中央集权与门阀政治）、经济重心转移（北方衰退与南方开发）及民族关系变化（汉匈战争到五胡内迁）。 史料与考古结合 关注考古发现（如秦汉城址、墓葬、手工业遗迹）对历史研究的补充作用，例如秦简、汉墓出土文物如何反映社会生活。 考点2 秦汉时期的政治与经济 （5年3题） 2021年东汉时期的文明 2021年三国时期的文明 2023年东汉时期的文明 考点3 魏晋时期 （5年2题） 2025年北魏孝文帝改革 2023年九品中正制 考点01 中华文明的早期起源 1．（2025·福建·高考真题）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（  ） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东周时期的中国。根据材料及所学可知，西周时期，青铜器是贵族间维系血缘关系的礼器，是身份的象征。东周时期（春秋战国），社会剧烈变革，原有的礼乐制度逐渐瓦解，贵族为异性制作青铜器，反映出周天子对贵族的控制力减弱，权威下降，C项正确；题干未涉及青铜技术（如铸造工艺）的进步，仅体现用途和对象的变化，与技术无关，排除A项；统治范围扩大与“为异性制作青铜器”无直接关联，无法解释血缘纽带弱化的核心变化，排除B项；“崩溃”表述过重，东周时期礼乐制度虽然受到冲击，但尚未完全崩溃，题干中贵族为异性制作青铜器更多体现的是周天子权威削弱，而非礼乐制度彻底瓦解，排除D项。故选C项。 2．（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（  ） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：早期国家时期（中国）。二里头和偃师商城的宫城遗址都有宫庙与宫殿，且二者的分布（东西分布、“左庙右宫”）体现了其地位并重。宫庙主要用于祭祀和纪念祖先，体现了夏商统治者利用血缘关系来强化自身的统治。宫殿是处理政务的地点，体现的是世俗政治权力，宫庙与宫殿东西（左右）分布，说明我国早期国家“血缘关系与权力中心相互维系”，A项正确；材料并未涉及祭祀制度本身的相关内容，不能推断出祭祀制度日趋完备，排除B项；材料主要体现的是宫城遗址的布局，无法说明内服与外服联系更为紧密，排除C项；材料并未体现后世王朝宫城的布局样式，无法确定都城布局是否已成定式，排除D项。故选A项。 3．（2023·福建·高考真题）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A．扩大了商朝的疆域范围 B．形成了部族之间的血缘认同 C．宣示了商王的统治权力 D．加强了内服外服的商业联系 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是商代中国。结合所学，商朝实行内外服制度，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，材料中“商王带着他的‘子姓’分族巡行一方”，通过“当地部族进贡、商王赏赐、当地部族派人随从”等方式宣示了商王的统治权力，C项正确；结合所学“巡视一方”指的是在自己国家疆域之内巡视，故“巡视一方”不会“扩大商朝疆域范围”，排除A项；结合所学，在商朝内外服制度下仍是众邦国林立的状态，部族之间并未形成血缘认同，被巡视之处给商王纳贡，接受赏赐，会产生政治认同，而不是“血缘认同”，被巡视的地方派人加入商王队伍只会起到随从助威的作用，会产生政治认同，也不会形成“血缘认同”，B项不符合史实，排除B项；材料中“纳贡、赏赐”在当时主要属于政治行为，不是商业行为，对加强内服外服商业联系作用不大，排除D项。故选C项。 4．（2022·福建·高考真题）周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期（  ） A．血缘政治的完善 B．铸铜技术的进步 C．分封制度的成熟 D．中原文化的扩展 【答案】D 【解析】根据材料“周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。”可知，西周的政治、经济、文化中心在黄河中下游即中原地区，同时期江西发现的考古文物呼应了“周礼规定”，而江西位于中国东南部，长江中下游南岸，说明西周分封制之下的文化交流与文化认同，D项正确；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明血缘关系完善，排除A项；贵族使用青铜器皿大小、多少与铸铜技术的进步没有必然关系，排除B；材料与分封制度的成熟没有必然关系，排除C项。故选D项。 5．（2021·福建·高考真题）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了 A．先秦文献的可靠性 B．出土古文字材料的关键性 C．考古发掘的重要性 D．文献与实物互补的必要性 【答案】D 【解析】A．先秦文献的可靠性——虽然文献提及夏朝，但单独依赖文献不足以证实，且文献可能存在后世加工，故不完全正确。B．出土古文字材料的关键性——目前尚未发现夏朝同时期的文字材料（如甲骨文），因此出土文字材料在夏朝探索中尚未发挥关键作用。C．考古发掘的重要性——考古确实重要，但本题强调通过考古与文献结合来探索夏朝，而非单独强调考古的重要性。D．文献与实物互补的必要性——文献提供线索，考古提供实物证据，两者结合才能推进夏朝研究，这最符合题意。 考点02 秦汉时期 5．（2021·福建·高考真题）图1为今内蒙古呼和浩特地区出土的东汉墓壁画（局部），描绘了农业生产的场景。据此可推知，东汉时期该地区 A．存在大量戍边军民 B．生计方式受中原影响 C．耕作方式日益完善 D．农耕经济占优势地位 【答案】B 【解析】图1为今内蒙古呼和浩特地区出土的东汉墓壁画（局部），描绘了农业生产的场景。呼和浩特在东汉时期属于北方边疆地区，传统上以游牧经济为主。壁画中出现农业生产场景，表明该地区受到了中原农耕文明的影响。 选项分析： A．存在大量戍边军民——戍边军民可能从事农耕，但壁画直接反映的是农业生产，而非戍边活动本身，因此不是最佳选项。 B．生计方式受中原影响——该地区传统为游牧经济，壁画描绘农耕场景，明显是中原农耕文化的传播和影响，符合题意。 C．耕作方式日益完善——壁画仅展示农业生产场景，但无法推断耕作方式是否“日益完善”，缺乏比较信息。 D．农耕经济占优势地位——东汉时期北方边疆地区仍以游牧经济为主，农耕可能存在但未必占优势，壁画不能直接证明“优势地位”。 答案：B．生计方式受中原影响 6．（2021·福建·高考真题）三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神凤、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权 A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位 【答案】D 【解析】三国时期，孙吴政权立国江东59年，共有四帝使用了18个年号，且年号多采用“黄龙”“赤乌”“神凤”“天册”“天玺”“天纪”等具有符瑞（祥瑞征兆）意义的名称。而曹魏和蜀汉的符瑞年号较少。这反映了孙吴政权通过年号的选择来传递特定政治信息。 选项分析： A．推崇天人感应思想——天人感应思想认为天象与人事相应，符瑞年号确实体现了这一点，但孙吴频繁使用符瑞年号可能有更直接的政治目的。 B．权力更迭导致年号更换频繁——孙吴四帝更换18个年号，确实与权力更迭相关（新帝即位或改元），但年号内容的选择（符瑞）才是关键，此选项未解释为何多为符瑞年号。 C．借助年号宣扬正统——孙吴地处江东，在三国中正统性相对较弱（曹魏篡汉自居正统，蜀汉以汉室宗亲自居），因此通过符瑞年号（如“黄龙”“天玺”）彰显天命所归，强化自身合法性，符合题意。 D．大力削弱儒家思想主导地位——符瑞年号恰恰源自儒家天人感应思想，而非削弱儒家地位。 答案：C．借助年号宣扬正统 （孙吴通过符瑞年号强调天命符瑞，以弥补自身正统性的不足，与曹魏、蜀汉竞争合法性。） 7．（2025·福建·高考真题）鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像（如图所示），该现象反映了汉代 A．民众对国家教化的认同 B．黄老之学对地方习俗的熏陶 C．政府对社会救济的重视 D．民间信仰对传统葬仪的渗透 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国。根据材料及所学可知，儒家思想强调“孝道”和“尊老”，将赡养老人、尊崇长辈视为重要伦理规范。东汉政府以“鸠杖”优抚老年人，本质上是儒家伦理在国家政策中的体现，旨在通过制度强化社会对儒家道德的认同。该壁画呈现老人使用鸠杖，说明民众对国家教化的认同，A项正确；黄老思想强调无为而治，与尊老优抚无关，排除B项；题干强调的是尊老优抚，没有涉及社会救济，排除C项；题干没有涉及丧葬仪式的相关信息，排除D项。故选A项。 8．（2023·福建·高考真题）东汉前期，许慎在编撰《说文解字》时，征引全国各地的政区地名资料，用以分析字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国如图所示。这反映了该时期（ ） A．行政制度的重大调整 B．豪强势力的地方割据 C．儒家思想的主导地位 D．经济发展的南北差异 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉时期的中国。据材料可知，“提及次数较多的郡、国”基本位于北方，结合所学，当时经济重心在北方，南方经济整体比较落后，北方事务比较复杂，故在北方设比较多的郡等加强管理，D项正确；材料不涉及比较信息，不能得出“行政制度是否有重大调整”，排除A项；东汉前期，尚未形成地方割据，排除B项；材料中“提及次数较多的郡、国”不能反映出“儒家思想是否占据主导地位”，排除C项。故选D项。 考点03 魏晋时期 9．（2025·福建·高考真题）北魏孝文帝设二职（胡汉分治）负责信息的传递收集。迁都后，取消二职，设中书、门下机构 “代替其原有职能”。这一情况的出现主要是由于（  ） A．加强皇权专制的需要 B．权力制衡的意图 C．鲜卑主体意识的增强 D．大一统的政治观念 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。孝文帝通过官制改革废除胡汉分治，以汉制机构统一职能，核心动力是摒弃民族分治传统，确立大一统政治观念，D项正确；A选项中，中书、门下虽可强化皇权（如决策集中），但胡汉分治同样服务于皇权（分权制衡），改革核心是消除民族分隔，非单纯集权，排除A项；中书起草、门下审核确有权衡设计，但材料仅提“代替原有职能”，未强调制衡，排除B项；孝文帝汉化改革要求鲜卑贵族改汉姓、习汉礼，实质是削弱鲜卑主体性，融入华夏体系，排除C项。故选D项。 10．（2024·福建·高考真题）魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（  ） A．士人社会地位的提高 B．历史书写对象的转移 C．地方豪强势力的兴起 D．国家治理方式的调适 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。魏晋时期，地方主导撰写的人物传记不仅是地方郡守了解地方情况的凭借，也是团结和笼络本地士人的工具。随着九品中正制的确立，人物传记也成为政府认证士族的凭证，由于州中正裁定乡品的权力集中于中央，中央政府开始干预和限制这种文本的书写，与此同时在中央与地方关系互动过程中调整国家治理方式，适应地方势力上升的现实，力图强化中央权力，D项正确；士人社会地位的提高只反映了材料部分信息，材料主旨强调的是国家治理政策的调整，排除A项；虽然人物传记是历史书写的形式之一，但其书写对象并没有脱离中国传统史书记述的主体——统治阶层和士人群体，历史书写对象转移说法不符合史实，排除B项；地方豪强势力在东汉时期就已经兴起，排除C项。故选D项。 1．（2025·福建龙岩·三模）汉武帝时期，在西北边境设立牧师苑，培育战马约30万匹；还颁布法令，百姓养马可减免赋税，政府提供母马，繁殖后归还部分马驹。这些举措（  ） A．为解决边患提供了有利条件 B．延续了休养生息的政策 C．为小农经济提供了制度保障 D．放松了对农民人身控制 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，汉武帝在西北边境设立牧师苑培育战马，还通过颁布法令鼓励百姓养马等举措，使得战马数量大幅增加。充足的战马为组建强大的骑兵部队提供了有力保障，所以这些举措为解决边患提供了有利条件，A项正确；休养生息政策是西汉初期为恢复经济、稳定社会采取的政策，强调轻徭薄赋、减少战争等，让百姓得以安心生产生活，排除B项；小农经济是以家庭为单位、男耕女织、自给自足的经济模式，其制度保障主要涉及土地制度、赋税制度等方面。题干中这些养马的举措主要围绕军事战略资源的储备，排除C项；题干中主要围绕养马的相关政策，并未提及对农民人身控制方面的内容，无法得出放松对农民人身控制的结论，排除D项。故选A项。 2．（2025·福建厦门·三模）考古发现，龙山文化清凉寺二期遗址中，随葬石钺的墓葬数量占比约为50%；而三期墓葬中，石钺仅见于规模最大、随葬品最丰富的墓内。据此推知，龙山文化（  ） A．权力走向集中 B．丧葬礼俗基本定型 C．进入铁器时代 D．贫富分化开始出现 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是龙山文化时期的中国。根据材料“龙山文化清凉寺二期遗址中，随葬石钺的墓葬数量占比约为50%；而三期墓葬中，石钺仅见于规模最大、随葬品最丰富的墓内”可知，在龙山文化清凉寺二期时，随葬石钺的墓葬较为普遍，到了三期，石钺集中出现在规模最大、随葬品最丰富的墓内，石钺在古代常作为权力和军事指挥权的象征，这种变化说明权力逐渐集中到少数人手中，A项正确；材料仅涉及石钺在不同时期墓葬中的分布情况，未提及其他丧葬礼俗相关内容，无法得出丧葬礼俗基本定型的结论，排除B项；材料中提到的是石钺，属于石器，没有任何信息表明龙山文化进入铁器时代，排除C项；贫富分化在龙山文化之前可能就已经出现，材料中石钺随葬情况的变化主要体现的是权力的集中，而非贫富分化的开始，且仅从石钺随葬情况不能直接推断出贫富分化的开始，排除D项。故选A项。 3．（2025·福建福州·三模）福建平潭壳丘头遗址群距今约6500—5000年，考古人员在该遗址群中不仅发现了大量的贝类、鱼类等海生动物遗存，还发现了中国东南沿海岛屿最早的水稻遗存。由此可知，当时该地区（  ） A．已具备国家初始形态 B．最早培植了人工水稻 C．生产和生活基本稳定 D．原始手工业开始产生 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。遗址中发现海生动物遗存和水稻遗存，表明当时该地区存在渔猎和农耕活动，说明生产和生活基本稳定，C正确；国家初始形态出现于夏朝，排除A项；中国最早培植人工水稻的是河姆渡遗址，排除B项；材料未体现原始手工业产生，排除D项。故选C项。 4．（2025·福建宁德·三模）关于商朝国名之议，古今学者有如下见解。 学者 见解摘录 吴韦昭 商，殷之本号也。 崔述 盘庚未迁以前已称殷也……殷与商可以连称，亦可以互称也。 罗振玉 史称盘庚以后，商改称殷，而遍搜卜辞，既不见殷字，又屡言入商。 郭沫若 根据卜辞的记载看来，殷人自己自始至终都称为商而不自称为殷的。在周初的铜器铭文中才称之为殷。 据上表可推出的合理结论是（  ） A．卜辞并未涉及国名问题 B．盘庚迁都之前国名为商，之后称殷 C．殷是周人对前朝的贬称 D．商是商朝人的自称，殷是商的别号 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料可知，吴韦昭指出商是般的原本称号，崔述认为盘庚迁都前已称殷，且商殷可互称；罗振玉根据卜辞无“殷”字但频繁出现“商”，证明商人自称始终为商；郭沫若进一步强调周人始称其为殷。由此可知，商为商朝人自称，殷是周人对前朝的别称或后世通称，D项正确；卜辞里有“屡言入商”，说明涉及国名问题，排除A项；学者罗振玉和郭沫若观点显示，盘庚迁都后，也自称商，并非迁都后称殷，排除B项；周人称殷并无贬义证据，且崔述主张商殷可互称，排除C项。故选D项。 5．（2025·福建·模拟预测）考古发现，位于黄河流域的马家窑文化（约公元前4200年——前3300年），其器物纹饰大量采用几何图案，简约大方；商朝时期的器物纹饰精致繁复，威严神秘，高度几何化。这表明（  ） A．审美观念的一致 B．传统文化传承与嬗变 C．纹饰功能的转变 D．早期政治制度的变化 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据材料可知，器物纹饰在马家窑文化时期和商朝时期，都呈现了几何形态，也发生了明显的变化，这表明中国传统文化的传承与嬗变，B项正确；马家窑文化器物纹饰大量采用几何图案，呈现出简约大方的风格，反映出当时人们可能更倾向于简洁、自然的审美取向。商朝时期器物纹饰精致繁复、威严神秘且高度几何化，这与马家窑文化的简约风格形成鲜明对比，体现出不同的审美追求，排除A项；原始社会和商朝时期，器物纹饰主要表达了当时人们美好的心理预期和愿望，并不具有具体的社会功能，排除C项；器物纹饰的风格主要反映的是文化、艺术和审美等方面的特征。虽然政治制度的变化可能会对文化产生一定影响，但题干中并没有直接体现纹饰风格变化与早期政治制度变化之间的必然联系，排除D项。故选B项。 6．（2025·福建·模拟预测）如图为秦朝形势图，该图可用来说明秦朝（  ） A．南北经济水平差异 B．苛捐杂税导致矛盾激化 C．基层治理制度完善 D．专制统治造成赋税沉重 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据“秦郡形势图”可知，秦朝北方郡多，各郡的面积普遍小于南方，这表明北方经济发展水平较高，南方地广人稀，经济发展水平总体上落后于北方，A项正确；图中仅展示了秦朝的地理范围、行政区划等内容，并没有关于苛捐杂税以及矛盾激化等相关信息的体现，所以不能说明苛捐杂税导致矛盾激化，排除B项；图中反映了秦朝设立郡县等行政机构，但不能表明完善了基层治理制度，排除C项；图中没有关于赋税沉重以及专制统治与赋税之间关系的相关信息，不能说明专制统治造成赋税沉重，排除D项。故选A项。 7．（2025·福建·模拟预测）如表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明了当时（  ） 产业 情况 农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升 手工业 纺织、冶铁（灌钢法）、制瓷（青瓷）、造纸等均有重大进步，作坊增多 商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛 A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动 C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料“南朝时期建康地区经济发展情况”“产量提升”“重大进步”“商品种类丰富，海外贸易兴盛”可知，南朝时期农业、手工业和商业都得到了发展，说明当时江南地区得到开发，D项正确；劳作方式主要指在劳动过程中，劳动者所采取的劳动组织形式，包括分工协作方式等，材料未涉及，排除A项；南朝时期政府实行重农抑商政策，“松动”表述不符合史实，排除B项；经济重心南移完成于南宋时期，排除C项。故选D项。 8．（2025·福建·模拟预测）据记载，西魏文帝曾下诏曰：“太和（孝文帝年号）中代人（鲜卑人）改姓者皆复其旧。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”这些做法意在（  ） A．恢复北魏旧制 B．凝聚鲜卑族群 C．推行汉化改革 D．削弱将领军权 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词，可知这是目的题。时空是南北朝时期（中国）。根据“改姓者皆复其旧”“以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓”等信息，结合所学可知，将北魏孝文帝改革时改姓的鲜卑族旧姓恢复，用鲜卑大姓赏赐军功将士，以鲜卑传统部落结构整合军事集团等做法，根本目的在于增强鲜卑族群凝聚力，维护西魏政权的统治，B项正确；材料仅涉及姓氏恢复，未提及恢复其他制度，排除A项；西魏政府恢复鲜卑旧姓的做法属于“反汉化”，排除C项；材料没有提及权力的分配与调整，并且按军功赐姓和允许其统率士兵“改从其姓”，强化了将领与士兵的宗法联系，并不能削弱将领军权，排除D项。故选B项。 9．（2025·福建龙岩·三模）十六国时期，后赵开国皇帝石勒设“君子营”礼遇汉士，前燕建立者慕容皝（huàng）称“吾居汉地，何为不汉”。这表明，当时（  ） A．南北对峙加剧 B．华夏认同增强 C．儒家礼制恢复 D．民族矛盾消除 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：十六国时期的中国。十六国时期少数民族政权统治者石勒礼遇汉士，慕容皝称身处汉地当行汉事，这种对汉文化的接纳与认同，体现了少数民族政权对华夏文化的高度认可，同时也表明当时华夏认同观念正在不断增强，B项正确；南北对峙的典型时期是南北朝而非十六国，且材料未涉及南北关系，排除A项；材料仅体现礼遇士人和文化认同，未提及儒家礼制具体恢复措施，排除C项；民族矛盾在当时不可能消除，表述过于绝对，材料仅展示对汉文化态度，不能由此得出民族矛盾消除结论，排除D项。故选B项。 10．（2025·福建南平·三模）魏晋南北朝时期，有文献可考的家训至少有80余篇（部），如诸葛亮的《诫子书》与颜之推的《颜氏家训》，这些家训成为家族传承的重要载体。家训大量涌现主要缘于（  ） A．儒家思想成为主流 B．高门士族日益崛起 C．私学教育走向兴盛 D．基层治理不断强化 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料可知，魏晋南北朝时期，高门士族在政治、经济上具有强大势力，为维持家族地位和特权，注重家族传承与教育，家训随之大量涌现，B项正确；儒家思想在汉武帝时已成为主流，并非此时家训涌现的主要原因，排除A项；私学教育在春秋战国已有发展，家训属于家族内部传承，与面向社会的私学性质不同，且材料未体现私学兴盛与家训的关联，排除C项；魏晋南北朝时期中央集权弱化，基层治理多依赖地方豪强而非官方体系，家训是士族自我管理手段，与基层治理强化无直接联系，排除D项。故选B项。 11．（2025·福建泉州·模拟预测）西晋时期，指南车已成为帝王出行仪仗。十六国政权中，后赵、前燕、后秦、南燕等先后制造出指南车，并因袭帝王出行礼仪。而《宋书》则称其为“戎狄所制，机数不精”。据此推知，当时指南车（  ） A．融合南北技术 B．规范礼仪制度 C．加剧民族矛盾 D．象征政权正统 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期中国。根据材料可知，西晋时期，指南车是帝王仪仗的重要组成部分，具有强烈的政治象征意义，代表中原正统王朝的权威与天命，而后赵、前燕、后秦、南燕等北方少数民族政权主动制造指南车并沿用帝王出行礼仪，本质是通过模仿中原礼制宣示自身政权的合法性，D项正确；材料未提及南北技术交流，反而强调北方技术被南朝贬低，排除A项；十六国政权是因袭而非规范礼仪，其目的在于模仿而非创新，排除B项；“加剧矛盾”属过度推断，且题干未提实际冲突，排除C项。故选D项。 12．（2025·福建漳州·三模）钱穆在《国史大纲》中认为，“此制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”。据此可知，“此制”的推行有利于（  ） A．巩固鲜卑族的统治秩序 B．增加政府的财税收入 C．限制士族对农民的剥削 D．加速了民族交融形成 【答案】A 【解析】据本题题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（时期）。由“富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”可知该制度是均田制，均田制限制了土地兼并，有利于缓和社会矛盾，巩固鲜卑族的统治秩序，A项正确；均田制虽然有利于增加政府的财政收入，但材料未涉及政府财税收入增加的内容，排除B项；均田制下土地是由政府分配给农民，士族对农民的剥削主要基于土地兼并形成的租佃关系等，均田制主要是限制土地兼并，并非直接针对士族对农民剥削进行限制，排除C项；均田制主要是一项经济制度，重点在于土地分配和农业生产等方面，虽然在实施过程中可能对民族交融有一定的间接影响，但不是其主要的、直接的作用，与题干表述的内容关联不大，排除D项。故选A项。 13．（2025·福建莆田·二模）南朝梁初，京城及三吴、荆、郢、湘、益等地使用钱币、交州、广州地区把金银作为货币其金州郡混杂着甪谷物布帛进行交易。这反映了（  ） A．币制混乱左右经济重心南移 B．岭南地区经济发展速度最快 C．长江流域经济发展相对稳定 D．黄河流域的丝织业较为发达 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。根据材料结合所学可知，题干中提到京城及三吴、荆、郢、湘、益等地使用钱币，这些地区主要位于长江流域。在古代，货币的使用通常意味着经济活动较为活跃且相对稳定，有较为成熟的商业体系和经济秩序，能够支撑起货币的流通和使用，所以可以反映出长江流域经济发展相对稳定，C项正确；题干中只是呈现了不同地区使用不同货币或交易媒介的现象，并没有表明这是币制混乱，也没有信息显示这种情况对经济重心南移产生了影响，排除A项；交州、广州地区把金银作为货币，只能说明该地区有其独特的货币使用情况，不能由此得出岭南地区经济发展速度最快的结论，排除B项；题干中并未提及黄河流域的任何信息，无法根据所给内容推断出黄河流域丝织业的发展情况，排除D项。故选C项。 14．（2025·福建泉州·三模）西北地区出土的魏晋时期的简纸文书及碑刻资料，绝大部分用汉字书写，且与内地通行的文书体式基本一致。如楼兰遗址出土的“李柏文书”是西域长史李柏慰劳西域诸邦国时写给焉耆王等人的书信，而且符合魏晋书仪。这表明（  ） A．文书制度普遍施行 B．华夏文化持续推广 C．民族关系趋向稳定 D．西域管理措施完善 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料概括可知，材料反映的是魏晋时期北方少数民族和西域地区的书信往来绝大部分用汉字书写，且与内地通行的文书体式基本一致，说明其深受华夏文化影响，并表明华夏文化推广到更广阔的地区推广，B项正确；材料涉及的是文书制度的书写内容，而非该制度是否广泛推行，排除A项；材料未涉及民族关系的表述，且魏晋时期是民族交融与动荡时期，排除C项；此时是少数民族控制北方地区，西域地区不在为汉政权的管理范畴之内，不能体现西域管理措施是否完善，排除D项。故选B项。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史（先秦-魏晋）·选择题 考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势 考点1 中华文明的早期起源 （5年5题） 2025年青铜文明的文明 2024年早期国家的文明 2023年 殷商国家的文明 2022年西周国家的文明 2021年青铜文明的文明 1．考查内容： 考点1中华文明早期的起源：考查频次高。主要考查早期文明和夏商西周的扩展。 考点2秦汉时期。考查频次偏高。主要考查秦汉文明的政治组织。 考点3魏晋时期：考查频次高。主要考查北魏孝文帝改革和九品中正制。 2．备考提示： 时间轴梳理 将秦汉至魏晋的关键事件按时间排序，例如：秦统一（前221年）→西汉建立（前202年）→东汉灭亡（220年）→三国鼎立（220—280年）→西晋统一（280年）→东晋建立（317年）。 对比分析 比较秦汉与魏晋的制度差异（如中央集权与门阀政治）、经济重心转移（北方衰退与南方开发）及民族关系变化（汉匈战争到五胡内迁）。 史料与考古结合 关注考古发现（如秦汉城址、墓葬、手工业遗迹）对历史研究的补充作用，例如秦简、汉墓出土文物如何反映社会生活。 考点2 秦汉时期的政治与经济 （5年3题） 2021年东汉时期的文明 2021年三国时期的文明 2023年东汉时期的文明 考点3 魏晋时期 （5年2题） 2025年北魏孝文帝改革 2023年九品中正制 考点01 中华文明的早期起源 1．（2025·福建·高考真题）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（  ） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 2．（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（  ） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 3．（2023·福建·高考真题）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A．扩大了商朝的疆域范围 B．形成了部族之间的血缘认同 C．宣示了商王的统治权力 D．加强了内服外服的商业联系 4．（2022·福建·高考真题）周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期（  ） A．血缘政治的完善 B．铸铜技术的进步 C．分封制度的成熟 D．中原文化的扩展 5．（2021·福建·高考真题）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了 A．先秦文献的可靠性 B．出土古文字材料的关键性 C．考古发掘的重要性 D．文献与实物互补的必要性 考点02 秦汉时期 5．（2021·福建·高考真题）图1为今内蒙古呼和浩特地区出土的东汉墓壁画（局部），描绘了农业生产的场景。据此可推知，东汉时期该地区 A．存在大量戍边军民 B．生计方式受中原影响 C．耕作方式日益完善 D．农耕经济占优势地位 6．（2021·福建·高考真题）三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神凤、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权 A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位 7．（2025·福建·高考真题）鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像（如图所示），该现象反映了汉代 A．民众对国家教化的认同 B．黄老之学对地方习俗的熏陶 C．政府对社会救济的重视 D．民间信仰对传统葬仪的渗透 8．（2023·福建·高考真题）东汉前期，许慎在编撰《说文解字》时，征引全国各地的政区地名资料，用以分析字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国如图所示。这反映了该时期（ ） A．行政制度的重大调整 B．豪强势力的地方割据 C．儒家思想的主导地位 D．经济发展的南北差异 考点03 魏晋时期 9．（2025·福建·高考真题）北魏孝文帝设二职（胡汉分治）负责信息的传递收集。迁都后，取消二职，设中书、门下机构 “代替其原有职能”。这一情况的出现主要是由于（  ） A．加强皇权专制的需要 B．权力制衡的意图 C．鲜卑主体意识的增强 D．大一统的政治观念 10．（2024·福建·高考真题）魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（  ） A．士人社会地位的提高 B．历史书写对象的转移 C．地方豪强势力的兴起 D．国家治理方式的调适 1．（2025·福建龙岩·三模）汉武帝时期，在西北边境设立牧师苑，培育战马约30万匹；还颁布法令，百姓养马可减免赋税，政府提供母马，繁殖后归还部分马驹。这些举措（  ） A．为解决边患提供了有利条件 B．延续了休养生息的政策 C．为小农经济提供了制度保障 D．放松了对农民人身控制 2．（2025·福建厦门·三模）考古发现，龙山文化清凉寺二期遗址中，随葬石钺的墓葬数量占比约为50%；而三期墓葬中，石钺仅见于规模最大、随葬品最丰富的墓内。据此推知，龙山文化（  ） A．权力走向集中 B．丧葬礼俗基本定型 C．进入铁器时代 D．贫富分化开始出现 3．（2025·福建福州·三模）福建平潭壳丘头遗址群距今约6500—5000年，考古人员在该遗址群中不仅发现了大量的贝类、鱼类等海生动物遗存，还发现了中国东南沿海岛屿最早的水稻遗存。由此可知，当时该地区（  ） A．已具备国家初始形态 B．最早培植了人工水稻 C．生产和生活基本稳定 D．原始手工业开始产生 4．（2025·福建宁德·三模）关于商朝国名之议，古今学者有如下见解。 学者 见解摘录 吴韦昭 商，殷之本号也。 崔述 盘庚未迁以前已称殷也……殷与商可以连称，亦可以互称也。 罗振玉 史称盘庚以后，商改称殷，而遍搜卜辞，既不见殷字，又屡言入商。 郭沫若 根据卜辞的记载看来，殷人自己自始至终都称为商而不自称为殷的。在周初的铜器铭文中才称之为殷。 据上表可推出的合理结论是（  ） A．卜辞并未涉及国名问题 B．盘庚迁都之前国名为商，之后称殷 C．殷是周人对前朝的贬称 D．商是商朝人的自称，殷是商的别号 5．（2025·福建·模拟预测）考古发现，位于黄河流域的马家窑文化（约公元前4200年——前3300年），其器物纹饰大量采用几何图案，简约大方；商朝时期的器物纹饰精致繁复，威严神秘，高度几何化。这表明（  ） A．审美观念的一致 B．传统文化传承与嬗变 C．纹饰功能的转变 D．早期政治制度的变化 6．（2025·福建·模拟预测）如图为秦朝形势图，该图可用来说明秦朝（  ） A．南北经济水平差异 B．苛捐杂税导致矛盾激化 C．基层治理制度完善 D．专制统治造成赋税沉重 7．（2025·福建·模拟预测）如表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明了当时（  ） 产业 情况 农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升 手工业 纺织、冶铁（灌钢法）、制瓷（青瓷）、造纸等均有重大进步，作坊增多 商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛 A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动 C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发 8．（2025·福建·模拟预测）据记载，西魏文帝曾下诏曰：“太和（孝文帝年号）中代人（鲜卑人）改姓者皆复其旧。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”这些做法意在（  ） A．恢复北魏旧制 B．凝聚鲜卑族群 C．推行汉化改革 D．削弱将领军权 9．（2025·福建龙岩·三模）十六国时期，后赵开国皇帝石勒设“君子营”礼遇汉士，前燕建立者慕容皝（huàng）称“吾居汉地，何为不汉”。这表明，当时（  ） A．南北对峙加剧 B．华夏认同增强 C．儒家礼制恢复 D．民族矛盾消除 10．（2025·福建南平·三模）魏晋南北朝时期，有文献可考的家训至少有80余篇（部），如诸葛亮的《诫子书》与颜之推的《颜氏家训》，这些家训成为家族传承的重要载体。家训大量涌现主要缘于（  ） A．儒家思想成为主流 B．高门士族日益崛起 C．私学教育走向兴盛 D．基层治理不断强化 11．（2025·福建泉州·模拟预测）西晋时期，指南车已成为帝王出行仪仗。十六国政权中，后赵、前燕、后秦、南燕等先后制造出指南车，并因袭帝王出行礼仪。而《宋书》则称其为“戎狄所制，机数不精”。据此推知，当时指南车（  ） A．融合南北技术 B．规范礼仪制度 C．加剧民族矛盾 D．象征政权正统 12．（2025·福建漳州·三模）钱穆在《国史大纲》中认为，“此制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”。据此可知，“此制”的推行有利于（  ） A．巩固鲜卑族的统治秩序 B．增加政府的财税收入 C．限制士族对农民的剥削 D．加速了民族交融形成 13．（2025·福建莆田·二模）南朝梁初，京城及三吴、荆、郢、湘、益等地使用钱币、交州、广州地区把金银作为货币其金州郡混杂着甪谷物布帛进行交易。这反映了（  ） A．币制混乱左右经济重心南移 B．岭南地区经济发展速度最快 C．长江流域经济发展相对稳定 D．黄河流域的丝织业较为发达 14．（2025·福建泉州·三模）西北地区出土的魏晋时期的简纸文书及碑刻资料，绝大部分用汉字书写，且与内地通行的文书体式基本一致。如楼兰遗址出土的“李柏文书”是西域长史李柏慰劳西域诸邦国时写给焉耆王等人的书信，而且符合魏晋书仪。这表明（  ） A．文书制度普遍施行 B．华夏文化持续推广 C．民族关系趋向稳定 D．西域管理措施完善 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $