精品解析：山西省忻州市第一中学校2025-2026学年高一上学期开学检测语文试题

2025级高一年级入学期始考试试题 高一语文 （考试时间：120分钟 试卷满分：100分） 一、阅读（50分） （一）阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。 社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。 （摘编自《提高青少年的媒介素养》） 材料二： 我们对新媒介也应有辩证思维。新媒介的发展不可能是一帆风顺的，当前出现的一些产业急遽资本化、市场恶性竞争、内容过度娱乐、情绪简单粗暴等问题，都需要我们有清醒的认识。发展带来的问题只能由进一步的发展来解决，青年面对新媒介要有全面的把握，对于其产品既不要趋之若鹜，也不要因噎废食；对某些新媒介现象既不要一味照单全收，也不要简单嗤之以鼻。我们应该利用新媒介挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，在伟大的时代确立自己的人生坐标。 （摘编自《新时代新媒介新青年》） 材料三： 从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用，许多人在浩如烟海的网络信息“海洋”中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。 李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networking literacy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。概言之，提升公众新媒介素养就是“媒能”的培养过程，强调拓展公众的自媒体、社交媒体等网络媒体的使用能力和技巧，促进人们成为有批判性、有主体意识的网络用户和信息传播者。其中，怀疑精神和批判态度被认为是切实提升“媒能”的重要基石，其核心是提高网民的“辨谣”能力，首先是做一个理智的网民，面对网络上出现的虚假信息有质疑意识，并且具有一定的判断力和辨别力，避免无意识地陷入“信谣、传谣”的境地。 事实上，许多网络谣言缺乏基本逻辑，普通人无须专业知识和技能，仅凭常识就能一眼看穿，但仍有人不假思索，手指一点、微信一发，自己就成为谣言的“中转站”，进一步将其扩散，这体现出网民在新媒介素养方面缺乏自觉意识，“非不能也，实不为也”。其实，网民只要有一种自觉就够了：在网络上发布信息的人，大多数跟自己差不多，他们也未经专业训练、缺乏把关意识，更兼可能是为自己的利益而发声，这样的信息自然不能无原则、无条件信任。有这样的意识，我们就能够理解网络空间并非“净土”，同样会充斥流言蜚语、谣言谎话，由此会多一些清醒理智、多一分质疑精神。 所以说，网络谣言的传播与公众的辨别能力成反比：网民具备了较高的新媒介素养，自觉形成了求证意识、批判精神、质疑态度等，能够在很大程度上压缩网络谣言的扩散范围，自然也能够减少其负面影响。此外，网民文化道德水平、法律意识的提高都是克制网络谣言的重要武器。 （摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 提高青少年的媒介素养首先要重视价值观引领，把价值观作为度量信息的尺子。 B. 一旦让网络“三俗”钻了空子，年轻人就容易缺失人文精神，陷入空虚和迷茫。 C. 青年人面对新媒介应有辩证思维，要全面把握，既不完全排斥，也不全盘接收。 D. 提高人们的新媒介素养就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一个人面对媒介信息时选择、理解、质疑、评估、创造、生产的能力越强，证明其媒介素养越高。 B. 只有父母有节制地玩手机、刷视频，孩子才能养成好的媒介使用习惯。 C. 谣言在网络上泛滥成灾，正好说明全民的新媒介素养尚有欠缺，在新媒介素养方面缺乏自觉意识。 D. 培养青年人的“媒能”，提升其对网络媒体的使用能力和技巧，有助于培养青年人对网络信息的辨别力。 3. 下列选项中不符合材料一观点的一项是（ ） A. 主流价值电影《长津湖》《我和我的祖国》等，用青少年喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观。 B. 某校以儒家文化为主题设计的孔圣园，儒学文化墙、九思文化柱等设计在潜移默化中培养了学生的人文精神。 C. 当下很多低龄儿童的父母，对媒介的依赖程度很深，“手机带娃”现象频出，不利于养成孩子好的媒介习惯。 D. 西城区少年宫于寒假开展了“阳光少年”系列活动，其中竹编工艺讲解、体验竹编的活动特别受青少年喜爱。 4. 三则材料都谈到媒介素养，侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 5. 提升新媒介素养，对于新时代的青年人有何意义？请结合材料二、材料三和生活实际谈谈自己的认识。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. 材料一重在如何提高青少年网民的媒介素养； 材料二重在分析面对新媒介应有辩证思维； 材料三重在论述从网络谣言的治理角度谈媒介素养的培养途径。 5. ①有助于挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，确立自己的人生坐标。 ②有助于培养怀疑精神和批判精神，做一个理智质疑的人。 ③有助于提高自觉意识，做一个有主见的人。 ④不断提高自己的道德文化水平和法律意识，做一个有素养的人。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕媒介素养展开，从不同角度探讨了其重要性及提升路径。材料一强调青少年媒介素养的培养需要多方协作，突出价值观引领和人文教育的基础作用；材料二辩证看待新媒介，倡导青年理性使用；材料三聚焦网络谣言治理，强调批判性思维和辨别能力。三则材料层层递进，既有宏观教育框架，又有具体实践指导，体现了媒介素养在信息时代的核心价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“把价值观作为度量信息的尺子”错误。根据材料一第二段“先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子”可知，是把“先进的思想、正确的价值观”作为度量信息的尺子，而非仅“价值观”。 B．“一旦……就……”错误，因果倒置。根据材料一第三段“如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络‘三俗’钻了空子”可知，是“人文精神缺失”，导致“网络‘三俗’钻了空子”。 D．“就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的”错误，过于绝对。根据材料三第一段“提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一”，“之一”表明是重要途径而非唯一途径，选项中“就能”表述绝对，忽略其他因素（如法律监管、平台治理）。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B．“只有……才能……”错误。根据材料一第四段“父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用”可知，是积极引导作用，但不存在必然的条件关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是通过价值观引领、人文教育、父母影响、社会团体等提高青少年网民的媒介素养。 A.《长津湖》等主流电影用青少年喜爱的方式传递价值观，对应材料一用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观（价值观引领）。 B.学校通过孔圣园、文化墙培养人文精神，对应材料一人文教育是奠基石……塑造青少年的心灵和人格（人文教育）。 C.父母“手机带娃”不利于孩子养成媒介习惯，对应材料一父母是第一影响人……没有节制地玩手机，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯（父母示范）。 D.西城区少年宫的竹编活动是传统工艺体验，未涉及“媒介素养训练”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①材料一通过价值观引领、人文教育、父母影响、社会团体等提高青少年网民媒介素养，重在如何提高青少年网民的媒介素养。 ②材料二的中心句为“我们对新媒介也应有辩证思维”，故概括为重在分析面对新媒介应有辩证思维。 ③材料三是分总结构，从网络谣言传播、蔓延谈起，前三段分别论述缺少新媒介素养的表现、要培养人们的新媒介素养包括哪些方面、要培养网民在新媒介素养的自觉意识，故重在论述新媒介素养培养的迫切性及从哪些方面培养。（或重在论述从网络谣言的治理角度谈媒介素养的培养途径。） 5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①据材料二“我们应该利用新媒介挖掘自己的潜能……确立自己的人生坐标”，可概括为有助于挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，在时代中确立自己的人生坐标。 ②据材料三第二段“怀疑精神和批判态度被认为是切实提升‘媒能’的重要基石”“做一个理智的网民”“有质疑意识”“有一定的判断力和辨别力”，可概括为有助于培养怀疑精神和批判精神，做一个有理智、会质疑的人。 ③根据材料三第三段“这体现出网民在新媒介素养方面缺乏自觉意识”，对“这样的信息自然不能无原则、无条件信任”，可以概括为有助于提高自觉意识，做一个有主见、有辨别的人。 ④据材料三第四段“网民文化道德水平、法律意识的提高都是克制网络谣言的重要武器”，可概括为有助于提高自己的道德文化水平和法律意识，做一个有素养的人。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共13分） 阅读下面文字，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几①之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留②，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！ （选自《诸葛亮·诫外甥书》） 【注释】①庶几：接近或近似于先贤。②淹留：德才不显于世。 6. 对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 非淡泊无以明志     明：明确 B. 淫慢则不能励精  慢：懈怠 C. 广咨问         咨：询问 D. 去细碎            去：离开 7. 下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：使庶几之志 A. 下车引之 B. 辍耕之垄上 C. 莲之出淤泥而不染 D. 夫君子之行 8. 下列对【甲】【乙】两段选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 两文的作者诸葛亮，是三国时期蜀汉政治家、军事家。“诫”，是告诫、劝诫的意思。 B. 【甲】文概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 C. 如果说【甲】文强调了立志做人的重要性，那么【乙】文则阐述了“修身学习”的重要性。 D. 两文多用短句，句式整齐，富有音律之美，读来朗朗上口。 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 年与时驰，意与日去。 【答案】6. D 7. D 8. C 9. 年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失（丧失）。 【解析】 【导语】【甲】文以“静”为核心，强调淡泊明志、宁静致远；【乙】文则着重阐述“志存高远”的重要性，提出慕先贤、绝情欲等具体修养方法。两文都体现了儒家修身传统，语言精炼，句式整齐，既有哲理深度又具训诫力度，展现了诸葛亮作为政治家的教育智慧。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向。 B.句意：放纵懈怠就不能振奋精神 C.句意：广泛地向他人询问请教。 D.“去”应解释为“摒弃、除去”。句意：摒弃那些琐碎的杂念。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句中的“之”，助词，可译为“的”。句意：使接近或近似于先贤的志向。 A.代词，指代元方。句意：（友人）下了车想去拉元方的手。 B.动词，到、往。句意：（陈胜）停止耕作到田埂上休息。 C.用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：莲花从污泥中长出来却不受污染。 D.助词，可译为“的”。句意：有道德修养的人的品行。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“【甲】文强调了立志做人的重要性，那么【乙】文则阐述了‘修身学习’的重要性”错误。【甲】文围绕“静”与“躁”展开论述，强调了立志、学习、惜时以及修身养德的重要性，并非强调立志做人的重要性；【乙】文着重阐述志当存高远，要慕先贤、绝情欲等，强调立志的重要性，而非“修身学习”的重要性。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 “年”，年纪；“驰”，疾行，这里指迅速逝去；“意”，意志；“去”，消失、丧失。 参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】人应该怀有高尚远大的志向，追慕先贤，并绝私情杂欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，即使也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚强，意志不是充满正气，那么就只能成为被俗务所缠绕的平庸之人，成为被情所束缚的无名之辈，永远藏匿于平凡而庸俗的人当中，就不免会成为社会的下层人物。 （三）阅读Ⅲ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 短歌行 东汉·曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 10. 下列对《短歌行》的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 开篇“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，诗人以酒为引，感慨人生，奠定了全诗的感情基调。 B. “慨当以慷，忧思难忘”两句间接抒情，将深沉的忧思与慷慨的豪情融合，体现建安诗歌的风格。 C. “青青子衿，悠悠我心”运用《诗经》中的典故，借女子对心上人的思念，含蓄而深情地表达情感。 D. “周公吐哺，天下归心”，诗人以周公自比，表明自己求贤若渴的态度，希望天下贤才都能归附自己，实现统一天下的大业。 11. 这首诗表达了诗人哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。 【答案】10. B 11. ①感慨人生短暂。如“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，流露出对时光易逝的无奈。 ②对贤才的渴望与思慕。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，体现出对贤才的执着追求。 ③统一天下的壮志豪情。“周公吐哺，天下归心”表明诗人以周公为榜样，渴望招揽贤才，成就霸业。 【解析】 【导语】《短歌行》以酒起兴，展现曹操作为政治家的深沉忧思与诗人豪情。诗歌通过“朝露”“乌鹊”等意象，交织着人生苦短的慨叹、求贤若渴的迫切和天下归心的抱负，在苍凉悲慨中透出雄浑气魄，典型体现了建安风骨“慷慨任气”的特质。 【10题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“两句间接抒情”错误。“慨当以慷，忧思难忘”并非间接抒情，而是直接抒情。从诗句本身看，“慨当以慷”直接体现出慷慨激昂的情绪，“忧思难忘”直接点明忧思难以忘却，没有借助其他事物或场景间接表达，而是直抒胸臆。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生分析概括作者的思想感情的能力。 ①感慨人生短暂：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，诗人一边饮酒一边高歌，不禁发问人生究竟有多长，把人生比作清晨的露水，转瞬即逝，过去的时光已经太多，流露出对时光匆匆、人生短暂的无奈与感慨。 ②对贤才的渴望与思慕：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，化用《诗经》中女子思念心上人的句子，这里诗人以女子自比，表达对贤才的思念与渴望，为了贤才一直沉思吟咏至今，体现出执着追求贤才的心情。 ③统一天下的壮志豪情：“周公吐哺，天下归心”，诗人以周公自比，周公为了招揽贤才，吃饭时多次吐出食物停下，诗人表明自己也会像周公一样求贤若渴，希望天下贤才都归附自己，实现统一天下的大业。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，共9分） 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“猿”这个意象在古诗中较为常见，如“__________，__________”。 （2）李白的《梦游天姥吟留别》中诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子是：“_______，________？” （3）陶渊明的《归园田居》中用比喻的手法表明自己厌倦官场、向往自由生活的对偶句是：“________，_________。” （4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾赞扬了刘裕的气势后，评议刘义隆好大喜功，只落得“____________________”的结局。 （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______________，_____________”。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渚清沙白鸟飞回（谢公住处今尚在，渌水荡漾清猿啼/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳） ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 ⑦. （赢得）仓皇北顾 ⑧. 狗吠深巷中 ⑨. 鸡鸣桑树颠（鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句能力。 易错字：啸、渚、渌、摧、羁、颠。 二、语言文字运用和语法知识（20分） （一）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜凝口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（ 甲 ），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，热气腾腾的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举行祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《送张盥赴举》诗云：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。”可见， ③ 。当然，（ 乙 ）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 13. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，每处不超过12个字。 14. 请在文中括号处填写恰当的词语。 15. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 16. 与文中提到的“蒸饼”“汤饼”命名方式不同的一项是（　　） A. 烩饼 B. 灌饼 C. 飞饼 D. 酥饼 【答案】13. ①很多人会想当然地认为 ②现在的刀削面做法与之类似 ③唐代就出现了这种风俗 14. 甲：天寒地冻 乙：骄阳似火 15. 修改为：《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头类似，因避宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。 16. D 【解析】 【13题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，前文提出“汤饼是什么”这一问题，后文“就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然”，说明很多人会有这样一种先入为主的、想当然的想法，故可填“很多人会想当然地认为”。 第②处，前文介绍了《齐民要术》中汤饼的制作方法，后文“不过改用刀削而已”，说明现在的刀削面制作方法和之前汤饼的制作方法有相似之处，只是在制作的某个环节（用手掐断变为刀削）不同，故可填“现在的刀削面做法与之类似”。 第③处，前文提到“由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面”，又引用了刘禹锡的诗“引箸举汤饼，祝词天麒麟”，说明在唐代就已经有了孩子生日吃汤饼（类似后来的长命面）这种祈福的风俗，故可填“唐代就出现了这种风俗”。 【14题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，根据“玄冬猛寒”以及“烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷”的描述，可知此处是在形容冬天非常寒冷的环境，可填“天寒地冻”。天寒地冻：形容天气极为寒冷，地面冻结，天气寒冷。 乙处，所填成语修饰“盛夏”，可填“骄阳似火”。骄阳似火：强烈的阳光好像烈火一样。形容天气非常炎热。 【15题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分有两处语病： 第一处，“其制作方法与馒头有不少类似”结构混乱，“其制作方法与馒头有不少类似之处”与“其制作方法与馒头类似”句式杂糅，可改为“其制作方法与馒头类似”。 第二处，“避讳宋仁宗赵祯的名讳”成分赘余，“避讳”与后面的“名讳”语义重复，去掉“避讳”中的“讳”字。 【16题详解】 本题考查学生分析构词方式的能力。 “蒸饼”“汤饼”是根据制作方法来命名的。 A.“烩饼”，是把饼和其他食材一起烩制，是根据制作方式命名。 B.“灌饼”，是把食材灌到饼里，是根据制作方式命名。 C.“飞饼”，“飞”是形容制作过程中饼的一种操作状态，是根据制作方式命名。 D.“酥饼”，是根据饼的口感（酥）来命名的，与“蒸饼”“汤饼”根据制作方法命名的方式不同。 故选D。 （二）（7分） 17. 写出各组短语的短语结构类型，并标注各词词性。 例：我与地坛 并列结构 代词+连词+名词 （1）热烈欢迎 （2）我去学校 （3）写小说 （4）洗干净 【答案】（1）偏正（状中） 形容词+动词 （2）主谓 代词+动词+名词 （3）动宾（述宾结构） 动词+名词 （4）动补（述补结构） 动词+形容词 【解析】 【详解】本题考查学生辨析词语结构及词性的能力。 （1）“热烈”用来修饰“欢迎”这个动作，表明欢迎的程度、状态，是修饰语和中心语的关系，符合偏正结构中状语修饰中心语（动词）的特点，所以是偏正（状中）结构；“热烈”描述性质状态，词性为形容词，“欢迎”表示具体的动作行为，词性是动词。 （2）“我”是句子中表示动作执行者的部分，是主语；“去学校”是陈述“我”的行为动作，是谓语部分，整体呈现出主语和谓语的关系，所以是主谓结构；“我”是代替人或事物的名称，词性为代词，“去”是表示动作的词，词性为动词，“学校”是表示具体事物的名称，词性为名词。 （3）“写”是具体的动作，“小说”是“写”这个动作所涉及的对象，二者是支配与被支配的关系，符合动宾结构的特点，所以是动宾（述宾结构）；“写”是表示动作行为的词，词性为动词，“小说”是表示事物名称的词，词性为名词。 （4）“洗”是动作，“干净”是对“洗”这个动作的结果进行补充说明，说明洗的程度，二者是补充与被补充的关系，符合动补结构的特点，所以是动补（述补结构）；“洗”是动词，“干净”用来描述事物的状态，词性为形容词。 18. 指出下列复句的关系类型。 （1）老哥哥为人非常和善，孩子们都很喜欢他。 （2）宝石哪怕混在垃圾堆里，也仍然晶莹夺目。 （3）他是应该来的，只是没有时间。 【答案】（1）因果 （2）假设 （3）转折 【解析】 【详解】本题考查学生分析句子的语法成分的能力。 （1）“老哥哥为人非常和善”阐述了原因，说明了老哥哥自身具备和善这样的特质；“孩子们都很喜欢他”表明了结果，是因为老哥哥和善，所以才得到孩子们的喜爱。前一个分句提出原因，后一个分句说明由这个原因产生的结果，符合因果关系复句的特征，即前因后果，所以判断为因果关系。 （2）“哪怕混在垃圾堆里”提出了一种假设的情况，这是一种尚未发生、只是设想出来的状况；“也仍然晶莹夺目”表示在这种假设情况出现后，宝石依然会保持晶莹夺目的状态。前一分句假设一种情形，后一分句说明在这种假设情形下的结果，所以是假设关系。 （3）“他是应该来的”表达了一种原本预期的情况，即按照常理他应该出现在某个场合；“只是没有时间”话锋一转，说明实际情况是他因为没时间而不能来，与前面预期的情况形成相反或相对的态势。前后分句意思相反，用“只是”进行转折，所以判断为转折关系。 三、写作（30分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟声，还是窗外的风雨声？是新岁的爆竹声，还是梦中的短笛声？ 请以“声音”为话题，写一篇记叙文。 要求：①立意自定。②不少于800字。③不得抄袭。 【答案】例文： 父亲的笛声 依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？ 父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个唯一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自呵呵地笑。每天日暮时分，父亲带我到河边的草地上放牛。他常常放开牛绳让牛自己吃草，自己从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。 随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲：讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看；我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐有了隔膜。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，如泣如诉。而在我看来，这又成了不务正业的标志。 我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。 到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽地笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声。父亲爱我，他为我吹了十多年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟能产生如此强烈地共鸣！ 路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，而父亲的笛声则是我的心魂。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 声音虽多，但千万种声音中，能触动内心世界的，最能牵动你内心深处的，必定是使你感受最深的声音。这道题立意不难，任何一种或几种声音，只要与能够牵动内心的声音相关就行，从正、反、实、虚各个角度立意均可。 本道作文题则在材料中对话题进行了限制，即要求我们所写的“声音”必须是能真正牵动你内心深处的声音。 审题的关键词是“牵动”“内心深处”“声音”。“ 声音”引入文章要表达的对象，“牵动”是一个感受的过程；而“牵动”是文章要表达的中心，需要突出的主旨。“声音”可以是自然的，可以是社会的，也可以是生活的或艺术的等等。文章重在表达牵动的过程：即为什么牵动，怎样牵动。整篇文章应表达对声音的怀想、由衷赞美等感情。当然，对声音的感受应该是深刻的，有感染力的，震撼力的；表现的“声音”应该是美好的，高尚的，优雅的，不应该是低俗的，不健康的。 文章可以实写，比如可写由听到书声、风雨声、教诲声、音乐声等带来的审美感受；也可以虚写，比如将艺术作品（一幅画、一首诗等）中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界。整体构思应着眼于“小”，着眼于“真”。可以从小处切入，深处挖掘。可以写妈妈的呼唤（口头禅、叮咛、叹息声、鼾声、咳嗽声、乳名、昵称等）；一首动人的乐曲（钢琴曲、二胡、笛声、记忆相连的歌曲、励志歌曲等）；生活中有关声音的细节（爷爷的自行车铃声、电话铃声、校园的钟声、闹钟的嘀嗒声、收废品的吆喝声、晚归的脚步声等）；自然的声音：绿草生长的喜悦，花开的声音；风起的问候，雪花的碎语；燕子呢喃，蟋蟀的弹唱，小麦拔节的和鸣等；特殊的声音：①倒计时声音：比赛场地，工程现场，发射现场等。②“我宣布”：开国大典，申奥成功，天宫飞天，颁奖典礼等。③远去的声音，自己的心跳声。 立意： 1.琅琅书声，牵动我心。 2.燕子泥喃牵动我心。 3.母亲那一声“早点回来”牵动我心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025级高一年级入学期始考试试题 高一语文 （考试时间：120分钟 试卷满分：100分） 一、阅读（50分） （一）阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。 社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。 （摘编自《提高青少年的媒介素养》） 材料二： 我们对新媒介也应有辩证思维。新媒介的发展不可能是一帆风顺的，当前出现的一些产业急遽资本化、市场恶性竞争、内容过度娱乐、情绪简单粗暴等问题，都需要我们有清醒的认识。发展带来的问题只能由进一步的发展来解决，青年面对新媒介要有全面的把握，对于其产品既不要趋之若鹜，也不要因噎废食；对某些新媒介现象既不要一味照单全收，也不要简单嗤之以鼻。我们应该利用新媒介挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，在伟大的时代确立自己的人生坐标。 （摘编自《新时代新媒介新青年》） 材料三： 从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用，许多人在浩如烟海的网络信息“海洋”中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。 李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networking literacy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。概言之，提升公众新媒介素养就是“媒能”的培养过程，强调拓展公众的自媒体、社交媒体等网络媒体的使用能力和技巧，促进人们成为有批判性、有主体意识的网络用户和信息传播者。其中，怀疑精神和批判态度被认为是切实提升“媒能”的重要基石，其核心是提高网民的“辨谣”能力，首先是做一个理智的网民，面对网络上出现的虚假信息有质疑意识，并且具有一定的判断力和辨别力，避免无意识地陷入“信谣、传谣”的境地。 事实上，许多网络谣言缺乏基本逻辑，普通人无须专业知识和技能，仅凭常识就能一眼看穿，但仍有人不假思索，手指一点、微信一发，自己就成为谣言的“中转站”，进一步将其扩散，这体现出网民在新媒介素养方面缺乏自觉意识，“非不能也，实不为也”。其实，网民只要有一种自觉就够了：在网络上发布信息的人，大多数跟自己差不多，他们也未经专业训练、缺乏把关意识，更兼可能是为自己的利益而发声，这样的信息自然不能无原则、无条件信任。有这样的意识，我们就能够理解网络空间并非“净土”，同样会充斥流言蜚语、谣言谎话，由此会多一些清醒理智、多一分质疑精神。 所以说，网络谣言的传播与公众的辨别能力成反比：网民具备了较高的新媒介素养，自觉形成了求证意识、批判精神、质疑态度等，能够在很大程度上压缩网络谣言的扩散范围，自然也能够减少其负面影响。此外，网民文化道德水平、法律意识的提高都是克制网络谣言的重要武器。 （摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 提高青少年的媒介素养首先要重视价值观引领，把价值观作为度量信息的尺子。 B. 一旦让网络“三俗”钻了空子，年轻人就容易缺失人文精神，陷入空虚和迷茫。 C. 青年人面对新媒介应有辩证思维，要全面把握，既不完全排斥，也不全盘接收。 D. 提高人们的新媒介素养就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一个人面对媒介信息时选择、理解、质疑、评估、创造、生产的能力越强，证明其媒介素养越高。 B. 只有父母有节制地玩手机、刷视频，孩子才能养成好的媒介使用习惯。 C. 谣言在网络上泛滥成灾，正好说明全民的新媒介素养尚有欠缺，在新媒介素养方面缺乏自觉意识。 D. 培养青年人的“媒能”，提升其对网络媒体的使用能力和技巧，有助于培养青年人对网络信息的辨别力。 3. 下列选项中不符合材料一观点的一项是（ ） A. 主流价值电影《长津湖》《我和我的祖国》等，用青少年喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观。 B. 某校以儒家文化为主题设计的孔圣园，儒学文化墙、九思文化柱等设计在潜移默化中培养了学生的人文精神。 C. 当下很多低龄儿童的父母，对媒介的依赖程度很深，“手机带娃”现象频出，不利于养成孩子好的媒介习惯。 D. 西城区少年宫于寒假开展了“阳光少年”系列活动，其中竹编工艺讲解、体验竹编的活动特别受青少年喜爱。 4. 三则材料都谈到媒介素养，侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 5. 提升新媒介素养，对于新时代的青年人有何意义？请结合材料二、材料三和生活实际谈谈自己的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共13分） 阅读下面文字，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几①之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留②，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！ （选自《诸葛亮·诫外甥书》） 【注释】①庶几：接近或近似于先贤。②淹留：德才不显于世。 6. 对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 非淡泊无以明志     明：明确 B. 淫慢则不能励精  慢：懈怠 C. 广咨问         咨：询问 D. 去细碎            去：离开 7. 下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：使庶几之志 A. 下车引之 B. 辍耕之垄上 C. 莲之出淤泥而不染 D. 夫君子之行 8. 下列对【甲】【乙】两段选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 两文的作者诸葛亮，是三国时期蜀汉政治家、军事家。“诫”，是告诫、劝诫的意思。 B. 【甲】文概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 C. 如果说【甲】文强调了立志做人的重要性，那么【乙】文则阐述了“修身学习”的重要性。 D. 两文多用短句，句式整齐，富有音律之美，读来朗朗上口。 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 年与时驰，意与日去。 （三）阅读Ⅲ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 短歌行 东汉·曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 10. 下列对《短歌行》的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 开篇“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，诗人以酒为引，感慨人生，奠定了全诗的感情基调。 B. “慨当以慷，忧思难忘”两句间接抒情，将深沉的忧思与慷慨的豪情融合，体现建安诗歌的风格。 C. “青青子衿，悠悠我心”运用《诗经》中的典故，借女子对心上人的思念，含蓄而深情地表达情感。 D. “周公吐哺，天下归心”，诗人以周公自比，表明自己求贤若渴态度，希望天下贤才都能归附自己，实现统一天下的大业。 11. 这首诗表达了诗人哪些复杂情感？请结合诗句简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，共9分） 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“猿”这个意象在古诗中较为常见，如“__________，__________”。 （2）李白的《梦游天姥吟留别》中诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子是：“_______，________？” （3）陶渊明《归园田居》中用比喻的手法表明自己厌倦官场、向往自由生活的对偶句是：“________，_________。” （4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾赞扬了刘裕的气势后，评议刘义隆好大喜功，只落得“____________________”的结局。 （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______________，_____________”。 二、语言文字运用和语法知识（20分） （一）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜凝口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（ 甲 ），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，热气腾腾的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举行祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《送张盥赴举》诗云：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。”可见， ③ 。当然，（ 乙 ）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 13. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，每处不超过12个字。 14. 请在文中括号处填写恰当词语。 15. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 16. 与文中提到“蒸饼”“汤饼”命名方式不同的一项是（　　） A. 烩饼 B. 灌饼 C. 飞饼 D. 酥饼 （二）（7分） 17. 写出各组短语的短语结构类型，并标注各词词性。 例：我与地坛 并列结构 代词+连词+名词 （1）热烈欢迎 （2）我去学校 （3）写小说 （4）洗干净 18. 指出下列复句的关系类型。 （1）老哥哥为人非常和善，孩子们都很喜欢他。 （2）宝石哪怕混在垃圾堆里，也仍然晶莹夺目。 （3）他是应该来的，只是没有时间。 三、写作（30分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟声，还是窗外的风雨声？是新岁的爆竹声，还是梦中的短笛声？ 请以“声音”为话题，写一篇记叙文。 要求：①立意自定。②不少于800字。③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$