第16课《诫子书》课件-2025-2026学年统编版语文七年级上册

《见字如面》 是一档邀请明星诵读信件的节目，以书信为媒连接历史、人生和我们逝去的时光。 郭德纲的教子家训在《见字如面》这档节目上播出，一夜之间，“郭氏家训”走红网络。 郭德纲的相声路，充满了荆棘，从社会最底层一路打拼，成就现在的地位，郭德纲深谙江湖冷暖。眼瞅着儿子成年，要独自闯荡江湖了，他像所有的父亲一样，想把自己知道的江湖告诉儿子，让他做好进入江湖的准备。 “此外，钱财要珍惜，但不可看得太重。财及天地至公之物，假手于人罢了，雨打残花风卷云。轮番更转而已，穷转富，富转穷，哪有百世富家翁？至于交友，吃点亏也无妨。记住，言语多反复，当防欺诈。忘恩思小过，定会反戈。开口说大义，临大难必变节。逢人称兄弟，既深交也平常。人每所谓穷通寿夭通命所系，岂不知造物之报失，全视人之自取。芸芸众生，富贵贫寒，不是谁都可以傲视乾坤。其中有命有运，要知因果懂善恶。我儿且记，但行好事，莫问前程。” 诸葛亮 (181——234) • 徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人 。 • 三国时期著名的军事家、政治家。 • 字孔明，人称卧龙。 早年隐居隆中，后辅助刘备联孙抗曹，建立蜀汉，拜为丞相。刘备死后，后主刘禅继位，诸葛亮尽心辅佐，被封为武乡侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。代表作有《出师表》《诫子书》等。 夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 为你读信 一读：读准字音 ①如“夫”应该读“fú”,因为它用在句首，是发语词，所以读“fú”，不读“fū”； ②“淫慢”的“淫”读“yín” 注意易读错的词 为你读信 二读：读准节奏 （一） 找虚词 （2） 根据自己熟悉的成语或警句断句； （3） 找相同的句式，如对偶句、双重否定句。 如“夫”字，它是句首发语词，无实在意义，可与下文断开。 “以”是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿可划分为“静/以修身，俭/以养德”。 文中这样的虚词还有“与”“则”，它们也是连词，所以“与”“则”前可停顿。 为你读信 夫（fú）君子之行，静 以修身，俭 以养德。非淡泊 无以明志，非宁静 无以致远。夫 学 须静也，才 须学也，非学 无以广才，非志 无以成学。淫(yín)慢 则不能 励精，险躁(zào) 则不能 治性。年 与时驰，意 与日去，遂(suì)成 枯落，多 不接世，悲守 穷庐，将复 何及！ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 为你读信 三读：读准语气 时建兴十二年，亮出武功①，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，曰:恐不为重器②耳。” 其年(建兴十二年)八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。 背景 [注]①武功，地名; ②重器，比喻能任大事的人 诸葛亮第五次率师北伐，北伐中重病的他放心不下儿子，有“嫌其早成，恐不为重器耳。”的隐隐担忧，于是，写下这篇道德劝喻的家书。诸葛亮写此信时已重病在身，生命垂危，但对儿子牵肠挂肚。 本文用怎样的语气读？ 谆谆教诲、语重心长的语气 家书意万长 • 齐读标题，说说哪个字能体现诸葛亮写这封信的用意。 解标题 誡 告诫 警诫 劝诫 用作动词时， 表示用话语使人警觉、清醒； 用作名词时，表示使人警醒的话语，忠告。 《説文解字》：誡，敕也。从言， 戒聲。 “誡 ”左为“言说”之意，右为“双手持戈， 戒备、 警惕”之意。 诫子书 诫 家书意万长 • 齐读标题，说说哪个字能体现诸葛亮写这封信的用意。 解标题 书 又称“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。 它的文学功能多种多样：可以抒情，可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以进谒显贵，勉励后学。 在历史的发展中，书信的实用性和审美性达到了完美的结合。 诫子书：字面理解为“训诫儿子的一封家书”。 属于家教、家训一类。 诫子书 书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非 宁无以致远。 《诫子书》 助词，用于句首，表示发端。 屏除杂念和干扰，宁静专一。 连词，表示后者是前者的目的。 节俭。 内心恬淡，不慕名利。 没有什么可以拿来，没办法。 明确志向。明，明确、坚定。 达到远大目标。致，达到。 选自《诸葛亮集》卷一。诫，告诫，劝。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。 理文意 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。 译文 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢 则不能励精，险躁则不能治性。 放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 修养性情。治，修养。 增长。 连词，表承接关系，相当于“就”。 振奋精神。励，振奋。 学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 理文意 译文 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守 穷庐，将复何及！ 意思是，大多对社会没有任何贡献。 又怎么来得及。 年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 穷困潦倒之人住的陋室。 意志随同岁月而丧失。 于是，就。 凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 理文意 译文 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 翻译全文 古今 异义 一词 多义 （动词，学习） （名词，学业） ①非学无以广才 ②非志无以成学 ①淫慢则不能励精 （古义：懈怠。） (今义：速度低；走路、做事等费的时间长。) ②险躁则不能治性 （古义：轻薄。） (今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。) ③非宁静无以致远 (今义：多指环境上的安静，不嘈杂。) （古义：安静，集中精神，不分散精力。） 字词积累 成语 积累 词类 活用 ①非宁静无以致远 ②非学无以广才 （形容词用作名词，远大目标） （形容词用作动词，增长） ①俭以养德： ②淡泊明志： 生活节俭，以此来培养优良品德。 指不追求名利以表明高尚的志趣。 文言 句式 ①倒装句： 悲守穷庐，将复何及！ （宾语前置句，正常句式应为“将复及何”） ②判断句：夫学须静也 （“……也”表判断） 字词积累 诫子书 书 本文不足百字，句式整齐，读来朗朗上口，音韵和谐，文字优美而富有意蕴。 作为家书，本文情感真挚，请大家来齐声背诵。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 第二课时 夫君子之行，_____________，_____________。非_______无以________，非________无以__________。夫学须静也，__________，非学_________，非志_________。淫慢____________，险躁___________。年与时驰，___________，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诵读导入 夫_________，________，_________。非____________，非______________。夫_____________，__________，非_____________，非_____________。 淫慢____________，__________。年与时驰，___________，__________，多不接世，_____________，_____________！ 诵读导入 字墨情深 细品文，理思路 • 文韬武略的诸葛亮期望儿子成为一个怎样的人？ 君子 字墨情深 怎么做，才能成为德才兼备的君子？ • 自由朗读课文，圈点勾画，结合原文探求君子之道。（用文中语句回答） 第一层 静以修身，俭以养德； 淡泊明志，宁静致远。 第二层 立志—求学—成才 第三层 不能淫慢、险躁 字墨情深 修身养德 • 诸葛亮认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说。 要“静”与“俭” “静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。 只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。 “俭”就是节俭、俭朴。 “俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。 字墨情深 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远” • 作者明确了“静”与“明志”“成才”的关系，结合具体内容说说。 强调了“明志”“致远”是“淡泊”“宁静”的目的，即作者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是“淡泊”“宁静”，并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“宁静”的重要性。 字墨情深 • “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学” 阐述了“静”“学”“志”“才”之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。 作者强调了这四者的关系，其核心是 ，途径是 ，前提是 ，目的是 。 学习 静 立志 成才 论证 正面 字墨情深 淫慢则不能励精，险躁则不能治性 • 这一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？ 反面论证 从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害，强调了“静”的价值。 字墨情深 • 如果儿子诸葛瞻有些叛逆，并不想听老爸诸葛亮的话，诸葛瞻的未来很有可能是怎样的呢？ 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 随着时光的流逝，年老志衰，没有用处，穷困潦倒住在简陋的屋舍里，后悔终日。 字墨情深 •从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从哪些句子可以看出来？ 成才要具有三个条件 第一个条件 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”； 立志 第二个条件 “夫学须静也，才须学也”； 学习 第三个条件 “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。 惜时 诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。 志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 知深情•悟精神 反复诵读，揣摩语句情感 （诚挚劝诫） （严肃、郑重） •淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 （告诫、警示） •年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （语重心长、担忧憾恨、慈怜有加） •夫君子之行，静以修身，俭以养德。 •非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 •夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 （语重心长、谆谆教诲） 知人论世，领悟精神 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”                                                         ----陈寿《隆中对》 知人论世，领悟精神 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ——诸葛亮《出师表》 知人论世，领悟精神 诸葛瞻，自幼聪敏，诸葛亮死后不久，诸葛瞻之母黄氏也去世，遗教诸葛瞻以“忠孝”二字。诸葛瞻袭其父诸葛亮武乡侯之爵。景耀四年迁行军护卫将军。当时黄皓用事，故诸葛瞻托病不出，后邓艾奇袭阴平，刘禅采纳郤正建议，连发三诏征诸葛瞻领兵，以诸葛瞻之子诸葛尚为先锋，对抗邓艾。初战胜利，邓艾修书诱降，诸葛瞻怒斩其使。后与邓艾交战失利。遂修书请东吴发兵救援。东吴派老将丁奉率精兵援救，然救兵仅至巴丘，未进蜀境，诸葛瞻只好再度出战，被重兵包围，中箭落马，最后自刎殉国。诸葛瞻之子诸葛尚也战死沙场，邓艾怜其忠，将诸葛瞻父子合葬。 学习先辈•传承精神 • 诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？ 中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？ 结合下面材料，说说你的发现。 中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》） 学习先辈•传承精神 • 诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？ 中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？ 结合下面材料，说说你的发现。 （1） （2） “修身”是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，要修身养德成为君子。 儒家的先贤大德也是“静以修身，俭以养德”的。孔子、颜回“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”“一箪食，一瓢饮”，体现出他们的生活俭朴；“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说明颜回淡泊名利。 学习先辈•传承精神 • 结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认识和收获。 关于“静” 我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能屏除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。这对处于终身学习时代的我们来说尤为重要。在日新月异的时代，我们更需要时刻保持学习的心态，走出“舒适区”，不断完善自己，才能立于不败之地。 布置作业 如果你是诸葛瞻，请以他口吻给诸葛亮写一封家书。 （200字以上） $$