1.2 哲学的基本问题(框框练)-2026版高中政治必修4《哲学与文化》同步及复习备考资源

【 2026版 - 高中政治· 框框练 】 必修4 《哲学与文化》 第一课 时代精神的精华 1.2 哲学的基本问题 16个选择题 选自2025模拟题 ---- 学 生 版 ---- 1.(2025河北沧州高三模拟)古希腊先哲泰勒斯认为“水生万物，万物复归于水”，水是万物的本原。亚里士多德则认为物质和形式是统一的，没有独立存在的理念，认为世界的本原是意识和物质的统一体。据此可知，二人的观点( ) ①都认为物质第一性，意识第二性   ②都是对世界本原问题的回答 ③产生于实践中对宇宙的追问和思考  ④均是围绕世界的存在状态展开讨论 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(2025广东揭阳高三三模)恩格斯在《共产主义信条草案》中写道：共产主义却是使一切现有宗教成为多余并使之消灭的发展阶段；列宁指出：必须善于同宗教作斗争，为此应当用唯物主义观点来说明群众中的信仰和宗教的根源……由此可见( ) ①树立科学世界观能够提升认识境界  ②宗教与社会主义社会不可能相适应 ③要自觉坚持唯物主义，反对有神论  ④严厉打击宗教事务才能削弱其影响 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.(2025湖南常德高三模拟)在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。下列观点能够正确体现“两个对子”对立的是( ) ①人神不是别的，就是人本身——原子和虚空是世界的本原 ②人病则忧惧，忧惧见鬼出——一生二，二生三，三生万物 ③天不变，道亦不变——不见高山，不显平川 ④是亦彼也，彼亦是也——无所不备，则无所不寡 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.(2025辽宁高三模拟)在哲学史上，哲学基本派别的斗争长期存在。下列能体现哲学基本派别对立的是( ) ①“头疼医头，脚疼医脚”与“万物皆备于我” ②“天地之变，阴阳之化”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“世异则世异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” ④“人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“物是观念的集合”、 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.(2025广东汕头高三模拟)王阳明说：“格物者，格其心之物也，理不外吾心，不外吾心之良知。”下列观点与材料中的哲学思想构成“哲学史上的对子”的是( ) A.形存则神存，形谢则神灭 B.黄金无足色，白璧有微瑕 C.若在理上看，虽未有物，而已有物之理 D.不是风动，不是幡动，仁者心动 6.(2025山东泰安高三模拟)法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项分别体现哲学两大基本派别的是( ) ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理；心即理也 ④人是一种聪明的机器——世界是普遍联系的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.(2025福建高三模拟)人类发展历史上哲学派别林立，思想内容丰富。朱熹认为，“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了”。下列观点与该思想属于同一哲学派别的是( ) ①世界的本质是独立存在的“绝对精神” ②太虚不能无气，气不能不聚而为万物 ③吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 ④形存则神存，形谢则神灭 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 8.(2025江苏连云港高三模拟)毕达哥拉斯学派认定：“万物的本原是一，一产生出二，从一和二产生出无穷的数”；“从数产生出点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种‘元素’：水、火、土、风。和以上观点体现的哲学原理不一致的有( ) ①物有本来，事有始终 ②露从今夜白，月是故乡明 ③凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡有象皆气也 ④心之所念皆成真，意之所向皆为实 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9.(2025河北唐山高三模拟)中国古代哲学是中国传统文化的重要组成部分，源远流长，博大精深，蕴含丰富智慧。下列哲学观点与其分析对应正确的是( ) ①生死有命，富贵在天——辩证唯物主义 ②水是万物的本原——近代形而上学唯物主义 ③宇宙便是吾心——主观唯心主义 ④世界是一团永恒的活火——古代朴素唯物主义 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10.(2025黑龙江高三模拟)明清思想家王夫之认为气是宇宙的根本，法则、规律依赖于气。“气盛则理达，天积其健盛之气，故秩叙条理，精密变化而日新”。他认为事物运动、变化的条理、法则，人的思维活动和自然良能，都离不开物质性的气的作用。上述观点( ) ①否认了事物的客观性和规律性 ②是一种朴素的唯物主义思想 ③犯了客观唯心主义的认识错误 ④是围绕哲学的基本问题展开的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 11.(2025山东高三模拟)荀子说：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功”。在关于世界本原问题的认识上，上述材料中的哲学思想与以下观点一致的是( ) ①古希腊哲学家泰勒斯认为“万物生于水，又复归于水” ②我国古代哲学家范缜指出“形存则神存，形谢则神灭” ③程颐的“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数” ④我国汉代思想家董仲舒提出“道之大原出于天，天不变，道亦不变” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.(2025陕西汉中高三模拟)下图是我国少儿抚养比和老年抚养比的变化趋势(人口抚养比是指非劳动人口与劳动年龄人口数之比)。据此可以看出2025年后可能出现劳动力短缺，过去长期依赖的劳动力比较优势逐渐减弱，为此我国需要尽快完善退休制度，以适应劳动力市场新形势的变化。从哲学基本问题角度来看，这说明( ) ①哲学是“科学之科学”，应该反映时代的任务要求 ②思维和存在具有同一性，合理的政策能如实反映时代要求 ③世界先有物质后有意识，我们要做到主观符合客观 ④能动地反映存在的思维，才能促进客观事物的发展 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 13.(2025浙江台州高三模拟)下列选项中，体现哲学两大基本派别观点分歧的是( ) ①“古今异俗，新故异备”与“道之大原出于天，天不变道亦不变” ②“天地之变，阴阳之化”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“形存则神存，形谢则神灭”与“未有此气，已有此理” ④“南人不梦驼，北人不梦象”与“世界是一团永恒燃烧的活火” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 14.(2025云南高三模拟)人工智能是当下的社会热点词汇之一，也是哲学研究的一大热门主题。人工智能所表现出的超强拟人性(深度学习和模仿能力)让人们开始忧思自身的主体地位，机器人能否等同于人、电脑能否等同于人脑、人工智能能否等同于人类智能等问题引发人们的关注和讨论。这说明( ) ①人们在生活实践中的思考常常会触及一些具有哲学性质的问题 ②对思维和存在关系问题的不同回答决定着哲学的基本性质和方向 ③哲学是追求智慧的学问，致力于从总体上把握人与世界的关系 ④具体科学的进步深刻影响着人们对人与外部世界关系的认识 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 15.(2025山西朔州高三模拟)王阳明主张“格物者，格其心之物也”,理不外吾心，不外吾心之良知，穷理即穷吾心之良知，穷理尽性也即穷尽吾心之良知。在此知行合一，而求外在物理，则心与理为二，知行也不能统一，知行合一以心即理、良知为基础。王阳明的这一思想(  ) A.凸显了客观唯心主义的倾向 B.有利于强化人们的道德自觉意识 C.立足于探究宇宙万物的本原 D.突破了传统儒学价值追求的桎梏 16.(2025广东高三模拟)德国古典哲学家黑格尔认为，整个世界是“绝对精神”的外化和产物，“绝对精神”是宇宙万物的本质，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列能与黑格尔的观点构成哲学史上的“两个对子”的是( ) ①整个世界是“绝对精神”的外化和产物——只见树木，不见森林 ②“绝对精神”是宇宙万物的本质——世界是一团永恒的活火 ③整个世界是“绝对精神”的外化和产物——心外无物，心外无理 ④世界的发展是“绝对精神”的自我运动——刻舟求剑 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 1.2 哲学的基本问题 ---- 参考答案及解析 ---- 1.C 泰勒斯的观点属于古代朴素唯物主义，而亚里士多德的观点属于二元论，归根到底属于唯心主义，①排除。没有独立存在的理念，认为世界的本原是意识和物质的统一体，二者的观 点都是对世界本原问题的回答，即都是对思维与存在的关系问题的回答，同时二者的观点均产生于实践 中对宇宙的追问和思考，②③正确。材料中泰勒斯和亚里士多德的观点都是对思维与存在何者是本 原的回答，没有涉及世界的存在状态，即辩证法或形而上学的观点，④排除。 2.A 恩格斯和列宁强调的都是共产主义坚持无神论，宗教的产生和存在有一定的认识根源和社会根源，启示我们要用科学的世界观去提升人们的认识境界，自觉坚持唯物主义，反对有神论，①③正确。经过引导，宗教与社会主义社会是可以相适应的，②错误。依法管理宗教事务，而不是一切宗教事务都要严厉打击，④错误。 3.C 哲学上的“两个对子”的对立是指唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立。“人神不是别的，就是人本身”和“原子和虚空是世界的本原”都属于古代朴素唯物主义，①排除。“人病则忧惧，忧惧见鬼出”属于古代朴素唯物主义，“一生二，二生三，三生万物”属于客观唯心主义，②入选。“天不变，道亦不变”是形而上学的观点，“不见高山，不显平川”体现了矛盾双方对立统一的观点，属于辩证法，③入选。“是亦彼也，彼亦是也”表达的是一种相对主义的观点，认为事物之间没有绝对的界限，可以相互转化。这种观点更倾向于唯心主义或相对主义诡辩论；“无所不备，则无所不寡”强调要善于抓主要矛盾，属于辩证法，二者并不直接体现“两个对子”对立，④排除。 4.C 哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义，“天地之变，阴阳之化”属于古代朴素唯物主义；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于主观唯心主义，体现哲学基本派别对立，②正确。“人病则忧惧，忧惧则鬼出”属于古代朴素唯物主义；“物是观念的集合”属于主观唯心主义，体现哲学基本派别对立，④正确。“头疼医头，脚疼医脚”，是形而上学观点；“万物皆备于我”是主观唯心主义观点，不体现哲学基本派别对立，①排除。“世异则世异，世异则备变”是辩证法观点；“天不变，道亦不变”是形而上学观点，不体现哲学基本派别对立，③排除。 4.A 王阳明说：“格物者，格其心之物也，理不外吾心，不外吾心之良知。”属于唯心主义的观点，唯物主义和唯心主义构成“哲学史上的对子”。“在存则神存，形谢则神灭”是古代朴素唯物主义观点，与材料中的哲学思想构成“哲学史上的对子”，A正确。“黄金无足色，白璧有微瑕”体现了矛盾的观点，属于辩证法，与材料中的哲学思想不构成“哲学史上的对子”，B错误。“若在理上看，虽未有物，而已有物之理”是客观唯心主义观点，与材料中的哲学思想不构成“哲学史上的对子”，C错误。“不是风动，不是幡动，仁者心动”是主观唯心主义观点，与材料中的哲学思想不构成“哲学史上的对子”，D错误。 6.B 存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①正确。人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②排除。天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律，地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③正确。人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；世界是普遍联系的，是马克思主义的辩证法，④排除。 7.A 材料中朱熹观点属于典型的客观唯心主义观点。世界的本质是独立存在的“绝对精神”，把“绝对精神”看作世界的本原，属于客观唯心主义。这与朱熹的客观唯心主义观点属于同一哲学派别，①入选。“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”，认为气是世界的本原，属于古代朴素唯物主义。这与朱熹的客观唯心主义观点不属于同一哲学派别，②不选。“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”属于主观唯心主义，与朱熹的客观唯心主义均属于唯心主义阵营，③入选。“形存则神存，形谢则神灭”，认为物质的形体决定精神的存在与否，属于古代朴素唯物主义。这与朱熹的客观唯心主义观点不属于同一哲学派别，④不选。 8.B 本题材料中的观点把数作为看作是世界的本原，把数看成是先于事物而独立存在的神秘实体，属于客观唯心主义观点；“物有本来，事有始终”属于唯物主义观点，与材料中的观点体现的哲学原理不一致，①入选。“露从今夜白，月是故乡明”意思是从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮，这是把内心的感受强加到外物的做法，属于主观唯心主义，与材料中的观点体现的哲学原理一致，②不选。“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”，意思是凡是有形态看得见的事物，都是客观存在的；而凡是客观存在的事物，都是一些大自然现象的表现，而这样现象，都可以解释为灵气驱动的使然，即万物有灵有性的意思，这是一种朴素唯物主义观点，与材料中的观点体现的哲学原理不一致，③入选。“心之所念皆成真，意之所向皆为实”属于主观唯心主义，与材料中的观点体现的哲学原理一致，④不选。 9.D 客观唯心主义把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。“生死有命，富贵在天”是客观唯心主义观点，①错误。古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等，“水是万物的本原”、“世界是一团永恒的活火”，是古代朴素唯物主义观点，②错误，④正确。主观唯心主义把人的主观精神理解为世界的本原。“宇宙便是吾心”是主观唯心主义观点，③正确。 10.C 上述观点认为世界的本原是物质性的气，承认了事物的客观性和规律性，①排除。上述观点坚持唯物主义方向，没有犯客观唯心主义的认识错误，③排除。上述观点是围绕哲学的基本问题展开的，认为世界的本原是物质性的气，是古代朴素唯物主义，②④正确。 11.A 荀子在这段话中强调了自然界的规律性和秩序性，以及这些规律对万物生长变化的影响，属于古代朴素唯物主义。该选项的观点认为水是世界的本原，这种观点属于古代朴素唯物主义，①正确。范缜的“形存则神存，形谢则神灭”认为精神(神)是依赖于物质(形)的，物质存在则精神存在，物质消亡则精神消亡。这种观点属于古代朴素唯物主义，②正确。“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数”强调理是宇宙万物存在和变化的根本，属于客观唯心主义的观点，③排除。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是形而上学的观点，而且该选项的观点不是唯物主义，而是属于客观唯心主义，④排除。 12.D 具体科学的进步推动哲学的发展。认为哲学是“科学之科学”，把哲学看作凌驾于一切具体科学之上，是错误的，①排除。根据劳动力变化情况，我国需要尽快完善退休制度，以适应劳动力市场新形势的变化。这说明世界先有物质后有意识，我们要一切从实际出发，做到主观符合客观；也说明思维能够正确认识存在，思维和存在具有同一性，合理的政策能如实反映时代要求，②③正确。思维具有能动性，正确反映存在的思维才能促进客观事物的发展，④错误。 13.C 哲学两大基本派别的观点分歧是物质与意识何者为本原的问题，划分为唯物主义与唯心主义两大基本的派别。古今异俗，新故异备”认为事物是运动的，体现的是辩证法的观点；“道之大原出于天，天不变道亦不变”是客观唯心主义的观点，①不选。“天地之变，阴阳之化”把阴阳认为是世界的本原，属于古代朴素唯物主义的观点；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”认为心是世界的本原，属于主观唯心主义，②正确。“形存则神存，形谢则神灭”属于唯物主义的观点；“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义的观点，③正确。“南人不梦驼，北人不梦象”强调物质决定意识，意识是对物质的反映，属于唯物主义，“世界是一团永恒燃烧的活火”，属于古代朴素唯物主义的观点，④不选。 14.B 人工智能所表现出的超强拟人性(深度学习和模仿能力)让人们开始忧思自身的主体地位，机器人能否等同于人、电脑能否等同于人脑、人工智能能否等同于人类智能等问题引发人们的关注和讨论。这说明具体科学的进步深刻影响人们对人与外部世界关系的认识，人们在生活实践中的思考常常会触及具有哲学性质的问题，①④入选。材料反映了人们在生活实践中的思考常常会触及具有哲学性质的问题，没有涉及思维和存在的关系问题，也没有体现哲学善于从总体上把握人与世界的关系，②③不选。 15.B 根据材料“格物者,格其心之物也”“穷理即穷吾心之良知”“知行合一以心即理、良知为基础”等信息并结合所学知识可知,王阳明主张从内心去认识理,提倡“致良知”和“知行合一”,王阳明的这一思想有利于强化人们的道德自觉意识，B入选。王阳明的思想属于主观唯心主义，A排除。王阳明的思想主张从内心去认识理,提倡“知行合一”，并未涉及立足于探究宇宙万物的本原，也不体现突破传统儒学价值追求的桎梏，CD不选。 16.C 哲学史上的两个对子,分别是唯物主义和唯心主义,辩证法和形而上学的对立。整个世界是“绝对精神”的外化和产物——只见树木，不见森林是客观唯心和形而上学的对立,不符合要求，①不选。“绝对精神”是宇宙万物的本质——世界是一团永恒的活火是客观唯心和古代朴素唯物主义的对立,②正确。整个世界是“绝对精神”的外化和产物——心外无物，心外无理是客观唯心和主观唯心的对立,③不选。世界的发展是“绝对精神”的自我运动——刻舟求剑是辩证法与形而上学的对立,④入选。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【 2026版 - 高中政治· 框框练 】 必修4 《哲学与文化》 第一课 时代精神的精华 1.2 哲学的基本问题 16个选择题 选自2025模拟题 ---- 教 师 版 ---- 1.(2025河北沧州高三模拟)古希腊先哲泰勒斯认为“水生万物，万物复归于水”，水是万物的本原。亚里士多德则认为物质和形式是统一的，没有独立存在的理念，认为世界的本原是意识和物质的统一体。据此可知，二人的观点( ) ①都认为物质第一性，意识第二性   ②都是对世界本原问题的回答 ③产生于实践中对宇宙的追问和思考  ④均是围绕世界的存在状态展开讨论 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 1.C 泰勒斯的观点属于古代朴素唯物主义，而亚里士多德的观点属于二元论，归根到底属于唯心主义，①排除。没有独立存在的理念，认为世界的本原是意识和物质的统一体，二者的观 点都是对世界本原问题的回答，即都是对思维与存在的关系问题的回答，同时二者的观点均产生于实践 中对宇宙的追问和思考，②③正确。材料中泰勒斯和亚里士多德的观点都是对思维与存在何者是本 原的回答，没有涉及世界的存在状态，即辩证法或形而上学的观点，④排除。 2.(2025广东揭阳高三三模)恩格斯在《共产主义信条草案》中写道：共产主义却是使一切现有宗教成为多余并使之消灭的发展阶段；列宁指出：必须善于同宗教作斗争，为此应当用唯物主义观点来说明群众中的信仰和宗教的根源……由此可见( ) ①树立科学世界观能够提升认识境界  ②宗教与社会主义社会不可能相适应 ③要自觉坚持唯物主义，反对有神论  ④严厉打击宗教事务才能削弱其影响 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.A 恩格斯和列宁强调的都是共产主义坚持无神论，宗教的产生和存在有一定的认识根源和社会根源，启示我们要用科学的世界观去提升人们的认识境界，自觉坚持唯物主义，反对有神论，①③正确。经过引导，宗教与社会主义社会是可以相适应的，②错误。依法管理宗教事务，而不是一切宗教事务都要严厉打击，④错误。 3.(2025湖南常德高三模拟)在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。下列观点能够正确体现“两个对子”对立的是( ) ①人神不是别的，就是人本身——原子和虚空是世界的本原 ②人病则忧惧，忧惧见鬼出——一生二，二生三，三生万物 ③天不变，道亦不变——不见高山，不显平川 ④是亦彼也，彼亦是也——无所不备，则无所不寡 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.C 哲学上的“两个对子”的对立是指唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立。“人神不是别的，就是人本身”和“原子和虚空是世界的本原”都属于古代朴素唯物主义，①排除。“人病则忧惧，忧惧见鬼出”属于古代朴素唯物主义，“一生二，二生三，三生万物”属于客观唯心主义，②入选。“天不变，道亦不变”是形而上学的观点，“不见高山，不显平川”体现了矛盾双方对立统一的观点，属于辩证法，③入选。“是亦彼也，彼亦是也”表达的是一种相对主义的观点，认为事物之间没有绝对的界限，可以相互转化。这种观点更倾向于唯心主义或相对主义诡辩论；“无所不备，则无所不寡”强调要善于抓主要矛盾，属于辩证法，二者并不直接体现“两个对子”对立，④排除。 4.(2025辽宁高三模拟)在哲学史上，哲学基本派别的斗争长期存在。下列能体现哲学基本派别对立的是( ) ①“头疼医头，脚疼医脚”与“万物皆备于我” ②“天地之变，阴阳之化”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“世异则世异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” ④“人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“物是观念的集合”、 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.C 哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义，“天地之变，阴阳之化”属于古代朴素唯物主义；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于主观唯心主义，体现哲学基本派别对立，②正确。“人病则忧惧，忧惧则鬼出”属于古代朴素唯物主义；“物是观念的集合”属于主观唯心主义，体现哲学基本派别对立，④正确。“头疼医头，脚疼医脚”，是形而上学观点；“万物皆备于我”是主观唯心主义观点，不体现哲学基本派别对立，①排除。“世异则世异，世异则备变”是辩证法观点；“天不变，道亦不变”是形而上学观点，不体现哲学基本派别对立，③排除。 5.(2025广东汕头高三模拟)王阳明说：“格物者，格其心之物也，理不外吾心，不外吾心之良知。”下列观点与材料中的哲学思想构成“哲学史上的对子”的是( ) A.形存则神存，形谢则神灭 B.黄金无足色，白璧有微瑕 C.若在理上看，虽未有物，而已有物之理 D.不是风动，不是幡动，仁者心动 4.A 王阳明说：“格物者，格其心之物也，理不外吾心，不外吾心之良知。”属于唯心主义的观点，唯物主义和唯心主义构成“哲学史上的对子”。“在存则神存，形谢则神灭”是古代朴素唯物主义观点，与材料中的哲学思想构成“哲学史上的对子”，A正确。“黄金无足色，白璧有微瑕”体现了矛盾的观点，属于辩证法，与材料中的哲学思想不构成“哲学史上的对子”，B错误。“若在理上看，虽未有物，而已有物之理”是客观唯心主义观点，与材料中的哲学思想不构成“哲学史上的对子”，C错误。“不是风动，不是幡动，仁者心动”是主观唯心主义观点，与材料中的哲学思想不构成“哲学史上的对子”，D错误。 6.(2025山东泰安高三模拟)法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项分别体现哲学两大基本派别的是( ) ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理；心即理也 ④人是一种聪明的机器——世界是普遍联系的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.B 存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①正确。人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②排除。天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律，地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③正确。人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；世界是普遍联系的，是马克思主义的辩证法，④排除。 7.(2025福建高三模拟)人类发展历史上哲学派别林立，思想内容丰富。朱熹认为，“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了”。下列观点与该思想属于同一哲学派别的是( ) ①世界的本质是独立存在的“绝对精神” ②太虚不能无气，气不能不聚而为万物 ③吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 ④形存则神存，形谢则神灭 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 7.A 材料中朱熹观点属于典型的客观唯心主义观点。世界的本质是独立存在的“绝对精神”，把“绝对精神”看作世界的本原，属于客观唯心主义。这与朱熹的客观唯心主义观点属于同一哲学派别，①入选。“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”，认为气是世界的本原，属于古代朴素唯物主义。这与朱熹的客观唯心主义观点不属于同一哲学派别，②不选。“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”属于主观唯心主义，与朱熹的客观唯心主义均属于唯心主义阵营，③入选。“形存则神存，形谢则神灭”，认为物质的形体决定精神的存在与否，属于古代朴素唯物主义。这与朱熹的客观唯心主义观点不属于同一哲学派别，④不选。 8.(2025江苏连云港高三模拟)毕达哥拉斯学派认定：“万物的本原是一，一产生出二，从一和二产生出无穷的数”；“从数产生出点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种‘元素’：水、火、土、风。和以上观点体现的哲学原理不一致的有( ) ①物有本来，事有始终 ②露从今夜白，月是故乡明 ③凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡有象皆气也 ④心之所念皆成真，意之所向皆为实 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.B 本题材料中的观点把数作为看作是世界的本原，把数看成是先于事物而独立存在的神秘实体，属于客观唯心主义观点；“物有本来，事有始终”属于唯物主义观点，与材料中的观点体现的哲学原理不一致，①入选。“露从今夜白，月是故乡明”意思是从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮，这是把内心的感受强加到外物的做法，属于主观唯心主义，与材料中的观点体现的哲学原理一致，②不选。“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”，意思是凡是有形态看得见的事物，都是客观存在的；而凡是客观存在的事物，都是一些大自然现象的表现，而这样现象，都可以解释为灵气驱动的使然，即万物有灵有性的意思，这是一种朴素唯物主义观点，与材料中的观点体现的哲学原理不一致，③入选。“心之所念皆成真，意之所向皆为实”属于主观唯心主义，与材料中的观点体现的哲学原理一致，④不选。 9.(2025河北唐山高三模拟)中国古代哲学是中国传统文化的重要组成部分，源远流长，博大精深，蕴含丰富智慧。下列哲学观点与其分析对应正确的是( ) ①生死有命，富贵在天——辩证唯物主义 ②水是万物的本原——近代形而上学唯物主义 ③宇宙便是吾心——主观唯心主义 ④世界是一团永恒的活火——古代朴素唯物主义 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9.D 客观唯心主义把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。“生死有命，富贵在天”是客观唯心主义观点，①错误。古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等，“水是万物的本原”、“世界是一团永恒的活火”，是古代朴素唯物主义观点，②错误，④正确。主观唯心主义把人的主观精神理解为世界的本原。“宇宙便是吾心”是主观唯心主义观点，③正确。 10.(2025黑龙江高三模拟)明清思想家王夫之认为气是宇宙的根本，法则、规律依赖于气。“气盛则理达，天积其健盛之气，故秩叙条理，精密变化而日新”。他认为事物运动、变化的条理、法则，人的思维活动和自然良能，都离不开物质性的气的作用。上述观点( ) ①否认了事物的客观性和规律性 ②是一种朴素的唯物主义思想 ③犯了客观唯心主义的认识错误 ④是围绕哲学的基本问题展开的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10.C 上述观点认为世界的本原是物质性的气，承认了事物的客观性和规律性，①排除。上述观点坚持唯物主义方向，没有犯客观唯心主义的认识错误，③排除。上述观点是围绕哲学的基本问题展开的，认为世界的本原是物质性的气，是古代朴素唯物主义，②④正确。 11.(2025山东高三模拟)荀子说：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功”。在关于世界本原问题的认识上，上述材料中的哲学思想与以下观点一致的是( ) ①古希腊哲学家泰勒斯认为“万物生于水，又复归于水” ②我国古代哲学家范缜指出“形存则神存，形谢则神灭” ③程颐的“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数” ④我国汉代思想家董仲舒提出“道之大原出于天，天不变，道亦不变” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 11.A 荀子在这段话中强调了自然界的规律性和秩序性，以及这些规律对万物生长变化的影响，属于古代朴素唯物主义。该选项的观点认为水是世界的本原，这种观点属于古代朴素唯物主义，①正确。范缜的“形存则神存，形谢则神灭”认为精神(神)是依赖于物质(形)的，物质存在则精神存在，物质消亡则精神消亡。这种观点属于古代朴素唯物主义，②正确。“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数”强调理是宇宙万物存在和变化的根本，属于客观唯心主义的观点，③排除。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是形而上学的观点，而且该选项的观点不是唯物主义，而是属于客观唯心主义，④排除。 12.(2025陕西汉中高三模拟)下图是我国少儿抚养比和老年抚养比的变化趋势(人口抚养比是指非劳动人口与劳动年龄人口数之比)。据此可以看出2025年后可能出现劳动力短缺，过去长期依赖的劳动力比较优势逐渐减弱，为此我国需要尽快完善退休制度，以适应劳动力市场新形势的变化。从哲学基本问题角度来看，这说明( ) ①哲学是“科学之科学”，应该反映时代的任务要求 ②思维和存在具有同一性，合理的政策能如实反映时代要求 ③世界先有物质后有意识，我们要做到主观符合客观 ④能动地反映存在的思维，才能促进客观事物的发展 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 12.D 具体科学的进步推动哲学的发展。认为哲学是“科学之科学”，把哲学看作凌驾于一切具体科学之上，是错误的，①排除。根据劳动力变化情况，我国需要尽快完善退休制度，以适应劳动力市场新形势的变化。这说明世界先有物质后有意识，我们要一切从实际出发，做到主观符合客观；也说明思维能够正确认识存在，思维和存在具有同一性，合理的政策能如实反映时代要求，②③正确。思维具有能动性，正确反映存在的思维才能促进客观事物的发展，④错误。 13.(2025浙江台州高三模拟)下列选项中，体现哲学两大基本派别观点分歧的是( ) ①“古今异俗，新故异备”与“道之大原出于天，天不变道亦不变” ②“天地之变，阴阳之化”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“形存则神存，形谢则神灭”与“未有此气，已有此理” ④“南人不梦驼，北人不梦象”与“世界是一团永恒燃烧的活火” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 13.C 哲学两大基本派别的观点分歧是物质与意识何者为本原的问题，划分为唯物主义与唯心主义两大基本的派别。古今异俗，新故异备”认为事物是运动的，体现的是辩证法的观点；“道之大原出于天，天不变道亦不变”是客观唯心主义的观点，①不选。“天地之变，阴阳之化”把阴阳认为是世界的本原，属于古代朴素唯物主义的观点；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”认为心是世界的本原，属于主观唯心主义，②正确。“形存则神存，形谢则神灭”属于唯物主义的观点；“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义的观点，③正确。“南人不梦驼，北人不梦象”强调物质决定意识，意识是对物质的反映，属于唯物主义，“世界是一团永恒燃烧的活火”，属于古代朴素唯物主义的观点，④不选。 14.(2025云南高三模拟)人工智能是当下的社会热点词汇之一，也是哲学研究的一大热门主题。人工智能所表现出的超强拟人性(深度学习和模仿能力)让人们开始忧思自身的主体地位，机器人能否等同于人、电脑能否等同于人脑、人工智能能否等同于人类智能等问题引发人们的关注和讨论。这说明( ) ①人们在生活实践中的思考常常会触及一些具有哲学性质的问题 ②对思维和存在关系问题的不同回答决定着哲学的基本性质和方向 ③哲学是追求智慧的学问，致力于从总体上把握人与世界的关系 ④具体科学的进步深刻影响着人们对人与外部世界关系的认识 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 14.B 人工智能所表现出的超强拟人性(深度学习和模仿能力)让人们开始忧思自身的主体地位，机器人能否等同于人、电脑能否等同于人脑、人工智能能否等同于人类智能等问题引发人们的关注和讨论。这说明具体科学的进步深刻影响人们对人与外部世界关系的认识，人们在生活实践中的思考常常会触及具有哲学性质的问题，①④入选。材料反映了人们在生活实践中的思考常常会触及具有哲学性质的问题，没有涉及思维和存在的关系问题，也没有体现哲学善于从总体上把握人与世界的关系，②③不选。 15.(2025山西朔州高三模拟)王阳明主张“格物者，格其心之物也”,理不外吾心，不外吾心之良知，穷理即穷吾心之良知，穷理尽性也即穷尽吾心之良知。在此知行合一，而求外在物理，则心与理为二，知行也不能统一，知行合一以心即理、良知为基础。王阳明的这一思想(  ) A.凸显了客观唯心主义的倾向 B.有利于强化人们的道德自觉意识 C.立足于探究宇宙万物的本原 D.突破了传统儒学价值追求的桎梏 15.B 根据材料“格物者,格其心之物也”“穷理即穷吾心之良知”“知行合一以心即理、良知为基础”等信息并结合所学知识可知,王阳明主张从内心去认识理,提倡“致良知”和“知行合一”,王阳明的这一思想有利于强化人们的道德自觉意识，B入选。王阳明的思想属于主观唯心主义，A排除。王阳明的思想主张从内心去认识理,提倡“知行合一”，并未涉及立足于探究宇宙万物的本原，也不体现突破传统儒学价值追求的桎梏，CD不选。 16.(2025广东高三模拟)德国古典哲学家黑格尔认为，整个世界是“绝对精神”的外化和产物，“绝对精神”是宇宙万物的本质，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列能与黑格尔的观点构成哲学史上的“两个对子”的是( ) ①整个世界是“绝对精神”的外化和产物——只见树木，不见森林 ②“绝对精神”是宇宙万物的本质——世界是一团永恒的活火 ③整个世界是“绝对精神”的外化和产物——心外无物，心外无理 ④世界的发展是“绝对精神”的自我运动——刻舟求剑 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 16.C 哲学史上的两个对子,分别是唯物主义和唯心主义,辩证法和形而上学的对立。整个世界是“绝对精神”的外化和产物——只见树木，不见森林是客观唯心和形而上学的对立,不符合要求，①不选。“绝对精神”是宇宙万物的本质——世界是一团永恒的活火是客观唯心和古代朴素唯物主义的对立,②正确。整个世界是“绝对精神”的外化和产物——心外无物，心外无理是客观唯心和主观唯心的对立,③不选。世界的发展是“绝对精神”的自我运动——刻舟求剑是辩证法与形而上学的对立,④入选。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$