2025年初高中衔接文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析”阐释与训练

2025年初高中衔接文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析”阐释与训练 考点： 1. 古文：青州牧——判断正误 2. 古文：太宗——判断正误 3. 《资治通鉴·唐纪》——对原文有关内容的理解 4. 苏轼《六国论》与《史记·秦始皇本纪》——对原文有关内容的概述 5. 《左传》《晏子春秋》——对材料有关内容的概述 【考点研究】 一、高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析”解读 1.选项设误类型与典型陷阱解析 （1）信息整合类陷阱 无中生有：命题人编造原文未提及的情节或观点。例如2011年北京卷选项称“周公、齐桓和曹子的事例印证代价与成功成正比”，而原文实际用这些事例论证“小过不能掩其大美”，选项内容属于凭空捏造。 张冠李戴：混淆人物与事件的对应关系。如2011年江苏卷将“安排王正民任职”的行为错误归属到陈公弼名下，实则原文中陈公弼仅为其辩白无罪，任职安排另有其人。 时间错位：打乱事件发生顺序或时间逻辑。2010年全国卷Ⅱ选项描述康保裔与张凝、李重贵“共同抗敌”，但原文显示张、李二人是在康保裔战败后才赶去赴援，存在明显时间线混乱。 （2）理解分析类陷阱 曲解文意：故意错解关键词语或细节。2019年浙江高考某选项将宗臣“不屑矩矱（法度）”曲解为对“诗文创作规则”的否定，实则原文强调其不墨守成规的创作态度。 关系颠倒：混淆因果、条件等逻辑关系。如将原文中“因A导致B”的表述，在选项中篡改为“因B引发A”，或把“可能发生”说成“必然发生”。 2.解题方法与步骤 （1）定位信息区间 利用选项中“人名、官名、地名”等现代汉语一致的关键词，快速定位原文对应段落。新高考全国卷选项通常按行文顺序设置，可按顺序比对，提高定位效率。 （2）比对分析要点 要素比对：核查时间、地点、人物、事件等基本要素是否与原文一致。 转述等值性：判断选项对原文的概括是否改变原意，尤其注意动词、形容词等关键信息的转述准确性。 逻辑关系：分析选项中因果、递进等关联词是否符合原文逻辑，避免被颠倒或强加的逻辑误导。 （3）验证结论 对存疑选项，需返回原文反复核对，结合上下文语境判断表述是否合理，特别注意作者直接议论或抒情的句子，这些内容往往是观点态度的核心依据。 3.典型例题与应对策略 以2019年浙江高考题为例，选项C称某文“批评秦王嬴政焚书坑儒”，但原文提及“嬴氏焚书史”是为了突出洞中藏书保存完整，并非批评秦政。此类“曲解写作意图”的陷阱，需通过分析作者论述侧重点来破解——关注原文“此中有全书，并不遗只字”的强调内容，即可判断选项错误。 应对策略：优先比对选项中“评价性语句”与原文观点是否一致，注意区分“所述事件本身”与“作者对事件的看法”，避免将客观叙述等同于主观评价。 4.备考建议 强化语感积累：通过大量阅读史传文、散文，培养对文言句式和表达习惯的敏感度。 构建错项模型：整理真题中常见的设误类型，形成“陷阱识别清单”，如“时间词陷阱”“程度副词陷阱”等。 专项限时训练：针对概括赏析题进行集中训练，每道题控制在5分钟内完成定位、比对、判断全过程，提升解题效率。 通过系统掌握设误规律与解题技巧，考生可显著提高对文言文内容的综合理解与批判性思维能力，有效应对此类试题。 二、概括分析解题流程 因为选项命制的特点采用“概括＋分析”的形式，常常是先对人物进行概括，然后再举事例印证分析，且往往是概括“无错”、分析“有瑕”，故应先看“分析”，再析“概括”，重点关注分析印证部分。选项“分析”部分文字较多，信息量较大，往往是文中多处文句的综合，因此应将“分析”部分切片，层层比对，便于化整为零，逐一攻破。 概括分析题解题“2步骤”： 第一步：粗读选项内容，确定比对区间。文言文综合分析题，通常按照文本的顺序设置四个选项。解答时，应依据选项内容，回归文本，筛选出与选项相对应的句段，锁定比对区间。 第二步：细读选项内容，题文比对，排除干扰。将选项内容与锁定的比对区间的内容进行比对，在比对中发现选项中的干扰因素，从而作出是否相符的准确判断。 【考点示例】 一、古文：青州牧——判断正误 文本 景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。 选项 颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。(　　) 解析 ×　从张冠李戴的角度设误，对照原文可知，效法嵇康、阮籍的是青州牧，不是太初，太初对这种做法是“恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之”。故C项与原文不符。 二、古文：太宗——判断正误 文本 太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。易简曰：“今进士钱易，为歌诗殆不下白。”太宗惊喜曰：“诚然，吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南，遂寝。真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。易再举进士，就开封府试第二。自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽。真宗恶其无行，降第三。明年，第二人中第，补濠州团练推官。 选项 钱易刚正不阿，敢于陈述己见。他认为在第二次科举中自己没有获得第一名，是有关人员压制所致，故上疏直言进谏，真宗对此非常反感。(　　) 解析 ×　从误解形象的角度设误。“故上疏直言进谏”对人物性格的概括与原文不符，原文为“为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽”，也就是说，钱易认为自己没有获得第一名，是被主考官压制所致，所以上书了一篇《朽索之驭六马赋》议论考试，含有讥讽意味，并非“直言进谏”。故选项不正确。 译文 宋太宗曾同苏易简一起讨论唐代文人，遗憾当世没有产生像李白这样的才子。苏易简说：“当今进士钱易，创作的歌、诗大概不在李白之下。”宋太宗惊喜地说：“如果真是这样，我就把他从平民直接提升为翰林。”正碰上剑南盗贼兴起，这件事就被搁置了。宋真宗当太子时，画山水扇，恰巧碰上钱易作歌，于是对他非常喜爱与欣赏。钱易再次考进士，录为开封府第二名。他自认为应当是第一，只因被主考官压制才落得第二，于是上书了一篇《朽索之驭六马赋》议论考试，含有讥讽意味。宋真宗很讨厌他的这种品行，把他降为第三名。一年后，以第二名中第，任为濠州团练推官。 【考题对接】 一、《资治通鉴·唐纪》——对原文有关内容的理解 阅读下面的文字，完成下面小题。 颉利益衰，国人离散。会大雪，平地数尺，羊马多死，民大饥，颉利恐唐乘其弊，引兵入朔州境上，扬言会猎，实设备焉。鸿胪卿郑元使突厥还，言于上曰：“戎狄兴衰，专以羊马为候。今突厥民饥畜瘦，此将亡之兆也，不过三年。”上然之，群臣多劝上乘间击突厥，上曰：“新与人盟而背之，不信；利人之灾，不仁；乘人之危以取胜，不武。纵使其种落尽叛，六畜无余，朕终不击，必待有罪，然后讨之。” 初，突厥突利可汗建牙直幽州之北，主东偏，奚、霫等数十部多叛突厥来降，颉利可汗以其失众责之，及薛延陀回纥等败欲谷设颉利遣突利讨之突利兵又败轻骑奔还，颉利怒拘之。十余日而挞之，突利由是怨，阴欲叛颉利。颉利数征兵于突利，突利不与，表请入朝。上调侍臣曰：“向者突厥之强，控弦百万，凭陵中夏，用是骄恣，以失其民，今自请入朝，非困穷，肯如是乎！朕闻之，且喜且惧。何则？突厥衰则边境安矣，故喜。然朕或失道，它日亦将如突厥，能无惧乎！卿曹宜不惜苦谏，以辅朕之不逮也。” 颉利发兵攻突利，丁亥，突利使来求款。上谋于大臣曰：“朕与突利为兄弟，有急不可不救命。然颉利亦与之有盟，奈何？”兵部尚书杜如晦曰：“戎狄无信，终当负约，今不因其乱而取之，后悔无及，夫取乱侮亡，古之道也。” 代州都督张公谨上言突厥可取之状，以为“颉利纵欲逞暴，诛忠良，昵奸佞，一也。薛延陀等诸部皆叛，二也。突利、拓设、欲谷设皆得罪，无所自容，三也。塞北霜旱，糇粮乏绝，四也。颉利疏其族类，亲委诸胡，胡人反覆，大军一临，必生内变，五也。华人入北，其众甚多，比闻所在啸聚，保据山险，大军出塞，自然响应，六也。”上以颉利可汗既请和亲，复援梁师都，丁亥，命兵部尚书李靖为行军总管讨之，以张公谨为副。 十二月，戊辰，突利可汗入朝，上谓侍臣曰：“往者太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕常痛心，今单于稽颡，庶几可雪前耻。” （《资治通鉴·唐纪》） 【注】梁师都，夏州朔方人，曾割据称帝，建立梁国，后勾结突厥，受封“大度毗伽可汗”，前后长期反叛隋、唐，怂勇突厥南侵中原。 1．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．鸿胪卿郑元认为突厥羊马瘦弱，百姓饥饿，是灭亡之兆，诸大臣也劝谏乘机攻打突厥。但唐太宗认为攻打突厥要师出有名，待其罪而击之。 B．突利可汗最终率部投降，太宗从突厥的由盛转衰看到治理一个王朝的教训。司马光记录了这个细节，体现了“鉴于往事，有资于治道”的宗旨。 C．突利向唐王朝请求出兵教援，太宗对此感到为难。兵部尚书杜如晦认为戎狄不守信用，违背了约定，应该立即出兵攻取，以免将来后悔不及。 D．太宗认为颉利可汗之前已经派人来请求与唐朝和亲，却又出兵援助唐朝的敌人梁师都，便派兵部尚书李靖、代州都督张公谨率兵讨伐突厥。 一、《资治通鉴·唐纪》【答案】 1.C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“违背了约定”说法错误，将推测说成事实。结合原文“戎狄无信，终当负约”可知，戎狄族不守信用，以后肯定要背约，这种情况只是预测，并不是已经发生的事情。 故选C。 【参考译文】 颉利可汗日益衰败，百姓纷纷离散。正赶上天下大雪，雪深达数尺，羊、马多冻死，百姓饥寒交迫，颉利可汗担心大唐帝国乘突厥衰败进兵，于是带领兵马到朔州边境，扬言要会猎，实际上是防备唐朝。鸿胪寺卿郑元出使突厥还朝，对太宗说：“戎狄族的兴衰隆替，专以羊马的情状作为征候。现在突厥百姓饥饿、牲畜瘦弱，这是将要灭亡的先兆，不会超过三年。”太宗颇以为然，众大臣都劝说太宗乘此机会袭击突厥，太宗说：“刚刚与人家订盟却要背约，这是不守信用；利用人的灾祸，这是不仁义；乘人之危来取胜，这不是勇武的行为。即使突厥的各部落都叛离，牲畜所剩无几，朕还是不出击，一定要等到他们有罪过，然后讨伐他们。” 起初，突厥突利可汗建牙帐于幽州北面，主持东部事务，奚、霫等数十部大多反叛突厥投降唐朝，颉利可汗责备他失去了这些部落，等到薛延陀、回纥等打败欲谷设，颉利派突利讨伐，突利的军队又吃败仗，单枪匹马逃回，颉利大怒。将突利拘禁了十几天，并鞭笞他，突利从此怨恨颉利，暗中想背叛颉利。颉利几次向他征兵，他都不给，向唐朝上表请求归附。太宗对大臣们说：“以前突厥强盛，拥有百万兵马，侵凌中原，因此骄横放纵而失去百姓的支持。现在请求归附，如果不是深陷困境，能这么做吗？朕听到这个消息是又高兴又担心。为什么呢？突厥衰败则大唐边境即得安宁，所以高兴。然而朕若有过失，日后也会像突厥一样，能不担心忧虑吗？望你们直言苦谏，来帮助朕弥补不足。” 颉利可汗发兵攻打突利，丁亥（十一日），突利派人向大唐求援。太宗与大臣们谋划道：“朕与突利结为兄弟，他有急难我不能不救。然而颉利可汗也与我们订有盟约，怎么办呢？”兵部尚书杜如晦说：“戎狄族不守信用，以后肯定要背约，现今如不趁其混乱而进攻，以后将后悔莫及，谋取混乱者，侵凌将亡之师，这是自古以来就有的道理。” 代州都督张公谨上奏称可取突厥而代之，认为“颉利可汗奢华残暴，诛杀忠良，亲近奸佞之人，是其一。薛延陀等各部落均已叛离，是其二。突利、拓设、欲谷设均得罪颉利，无地自容，是其三。塞北地区经历霜冻干旱，粮食匿乏，是其四。颉利疏离其族人，委重任于胡人，胡人反复无常，大唐帝国军队一到，必然内部纷乱，是其五。汉人早年到北方避乱，至此时人数较多，近来听说他们聚众武装，占据险要之地，大军出塞，自然内部响应，是其六。”太宗认为颉利可汗既然想与唐朝和亲，又出兵援助大唐的敌人梁师都，丁亥（十九日），任命兵部尚书李靖为行军总管，张公谨为副总管，率兵讨伐突厥。 十二月，戊辰（初二），突利可汗到唐朝请罪，太宗对大臣们说：“以前太上皇为了百姓的利益，忍辱向突厥称臣，朕常为此事感到痛心。现在突厥首领向我磕头，这多少可以雪洗以前的耻辱。” 二、苏轼《六国论》与《史记·秦始皇本纪》——对原文有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成各题。 甲 国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 乙 李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，於是使斯下韩。韩王患之。与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之疆，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。 （节选自《史记·秦始皇本纪》） 1．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼认为统治者如果把智、勇、辩、力这四种杰出人物安顿好，这样天下就太平了，秦朝的迅速瓦解与统治者排斥士人的做法有关。 B．历代国君都会根据习俗来制订相应法律，统一人才选择的途径，但不同的时代选拔途径不一样，隋唐至北宋的选拔途径基本上是科举考试。 C．乙文李斯上书，使秦王废止了逐客令，并说服秦王先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧，就派遣韩非对战李斯。 D．尉缭认为，秦王相貌凶恶非常，缺乏仁德，而有虎狼之心，得志的时候会轻易“吃人”，于是逃走，但最终还是被秦王留下，任为秦国尉。 二、苏轼《六国论》与《史记·秦始皇本纪》【答案】 1.C 【解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“并说服秦王先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧”错误。结合原文“李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之”可知，韩王担忧的是秦始皇“使斯下韩”；韩王“与韩非谋弱秦”，跟韩非谋划削弱秦国，没有派遣韩非出战。 故选C。 【参考译文】 甲 国家中有奸猾之徒，就好像鸟兽中有猛禽猛兽，昆虫有（带）毒螯（的虫子）一样。分门别类、区别对待，使他们各自安于自己的处境，就能够使他们为自己所用了，把他们全部铲除干净，就不是正确的方法。我考查世事的变迁，知道六国之所以能长久存在而秦朝之所以迅速灭亡，就是由此造成的，不能够不加以省察啊。那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力的人，这四类人都是民众中的优秀杰出的人，（他们）大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物来供养别人，都是使唤别人来供养自己的人，因此前代的君王把天下的富贵分给这四类人和他们共同享用。这四种人不失职，那么国家就安定。这四类人虽然各不相同，但是前代的君王根据（当时的）实际情况设立选拔制度，使他们通过同一种方式选拔产生。夏商周以前由学校中选拔产生，战国直到秦代由客卿中产生，汉代以后从郡县制中产生，魏晋以后从九品中正制中产生，隋唐直到现在从科举制度中产生。虽然并非完全如此，（我只是）选择其中比较多的现象论述。六国的国君暴虐地奴役百姓（的程度），不亚于秦始皇、秦二世，然而当时的百姓没有一个反叛，因为（当时）凡是民众中的优秀杰出的人大多被作为客卿供养起来了，各有各的职守。那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人，（他们）即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人，这就是六国之所以稍稍安定而不立即灭亡的原因啊。 秦始皇起先要驱逐客卿，因为李斯的言论而作罢；吞并天下之后，就认为客卿没有用处了。于是凭借法制而不凭借人治，认为百姓可以依靠法律治理（好），认为官吏不一定要有才能，选择能够遵守自己的法令（的人）就行了。因而毁坏名城，诛杀豪杰，（使得）民众中优秀杰出的人流散回归到田亩之中。先前那些被四公子吕不韦之流的人所供养的人，他们都回到哪里呢？不知道他们是（甘愿）面黄肌瘦地老死在普通百姓之间呢，还是会放弃耕种长声叹息来等待时机呢？（显然是后者）秦朝的动乱虽然形成于秦二世的时期，然而假如秦始皇知道担忧这四类人，使他们各有各的职守的话，秦朝灭亡不至于像这样迅速。把上百万的虎狼放纵到山林中而使他们饱受饥渴，不知道他们将要吃人。世人都认为秦始皇明智，我不相信。 乙 李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭着秦国这样强大，诸侯就象郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣王灭亡的原因。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听从了他的计谋，会见缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，猛禽的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走，秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用了他的计谋。李斯执掌国政。 三、《左传》《晏子春秋》——对材料有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。” （节选自《左传》，有删改） 材料二： 崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。为坛三仞，坎其下，以甲千列环其内外。盟者皆脱剑而入，维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：“不与崔庆而与公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。”所杀七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道而弑其君不与公室而与崔庆者受此不祥。”俯而饮血。 崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也。” 晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。崔子！曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。” 崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。晏子曰：“若大夫为大不仁，而为小仁，焉有中乎！”趋出，授绥而乘。其仆将驰，晏子抚其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生于野，命县于厨，婴命有系矣。”按之成节而后去。 （节选自《晏子春秋》，有删改） 1．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．崔武子杀齐庄公，与齐庄公不检点有关，因为他与崔子所娶的棠姜通奸。 B．晏子虽立于门外，但并不打算为庄公而死；出于礼节，他入内伏广而哭。 C．当崔杼逼众人脱剑入坎，盟誓追随崔氏、庆氏时，唯晏子没有进入坎内。 D．虽然崔杼听从他人的意见没有杀晏子，但晏子对这种小仁小义不以为然。 三、《左传》《晏子春秋》【答案】 1．C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“唯晏子没有进入坎内”错，由文中“为坛三仞，坎其下，以甲千列环其内外。盟者皆脱剑而入，维晏子不肯，崔杼许之”可知，崔杼设坛与众人盟誓时，众人皆脱剑入坎，只有晏子不肯脱剑，后来崔杼允许晏子不脱剑，故晏子后来还是入了坎，只是没有脱剑。 故选C。 【导语】材料一讲述了崔武子因为其妻棠姜与齐庄公私通，进而杀害了齐庄公。晏子不愿意轻生或逃亡，因而在齐庄公之死后，以礼伏尸哭哀，并被民众所期待。材料二描述了崔杼弑杀齐庄公后强迫众人效忠其与庆氏，只有晏子拒绝入坎盟誓，面对威迫利诱仍坚守原则，终被放过。两材料反映晏子的正直和忠义。 【参考译文】 材料一：     崔武子见到棠姜，觉得她很美，于是娶了她。齐庄公与棠姜私通。崔武子因此杀了齐庄公。 晏子站在崔氏的门外。有人问晏子：“（你打算）去死吗？”晏子说：“难道他是我一个人的君主吗？我为什么要死呢？”那人又问：“（你打算）逃走吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我为什么要逃走呢？”那人又问：“（你打算）回家吗？”晏子说：“君主死了，我回到哪里去？君主是百姓的主宰，难道是为了统治百姓吗？他是国家的主人。臣子侍奉君主，难道是为了俸禄吗？是为了保护国家。所以君主为国家而死，臣子就为他去死；君主为国家而逃亡，臣子就跟他一起逃亡。如果君主是为自己的私利而死，为自己的私利而逃亡，不是他特别亲近的人，谁愿意为他承担这种责任呢？况且别人立了君主又杀了他，我怎么能够为他去死？又怎么能够为他逃亡呢？我将到哪里去呢？”（晏子）走进门，头枕在齐庄公的尸体的大腿上哭了起来。哭完后，起身，跳了三次，然后走出门。有人对崔武子说：“（你）一定要杀了他。”崔武子说：“（他）是百姓所仰望的人，放过他，能够赢得民心。” （节选自《左传》，有删改）     材料二：     崔杼在杀了齐庄公之后，立齐景公为国君，崔杼和庆封共同辅佐齐景公，强迫众将军大夫以及显贵的士人和百姓到太宫的土坑上盟誓，命令没有一个人可以不盟誓。他们筑起三仞高的祭坛，在祭坛下面挖了土坑，用上千的甲士排列在祭坛的里外。盟誓的人都脱下剑进入盟誓场地，只有晏子不肯脱剑，崔杼同意了他的要求。有敢不盟誓的人，就用戟架住他的脖子，用剑顶住他的心，让他们自己发誓说：“不与崔杼、庆封友好而与公室友好，接受不祥的报应。说话不快，手指不流血的，处死。”一共杀了七个人。轮到晏子时，晏子捧着盛血的杯子，仰天长叹说：“呜呼！崔杼无道，杀了他的君主。不与公室友好而与崔杼、庆封友好，接受这种不祥的报应。”说完，低头喝了血。     崔杼对晏子说：“你改变你的话，那么齐国我与你共同治理；你不改变你的话，戟已经在你的脖子上，剑已经在你的心口上，只有你自己考虑了。”     晏子说：“用刀威胁我，使我失去自己的志向，这不是勇敢；用利益引诱我，使我背叛我的君主，这不是义。崔杼！你用弯曲的刀钩我，用直的兵器推我，我晏婴都不会改变自己的立场。” 崔杼准备杀他，有人劝阻说：“不可以！你认为你的君主无道而杀了他，现在他的臣子是有道之士，你又接着杀了他，这不能用来作为教导的方法。”崔杼于是放过了晏子。晏子说：“如果大夫做大的不仁之事，却做小的仁之事，哪里有适中的呢！”晏子快步走出门，接过车夫递过来的上车拉手，登上了车。他的车夫准备快马加鞭，晏子按住他的手说：“慢点！快跑不一定能活，慢跑也不一定死。鹿生在野外，性命却悬在厨子的手里。我的性命已经有所依托了。”晏子按着车的扶手，有节奏地离开了。 （节选自《晏子春秋》，有删改） ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$