2026年中考语文一轮复习：文言文阅读

2026年中考语文一轮复习：文言文阅读 阅读下文，完成下列小题 出师表（节选） ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也。 ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也、受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也，至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 1．《出师表》的作者是三国时期 国的 （人名）。 2．用现代汉语翻译下面的句子 遂许先帝以驱驰。 3．用选文中的语句填空。 （1）选文第①段含蓄地指出了后主刘禅身上存在的问题是“( )”。 （2）今人在表达自己深感责任重大的心情时，可引用选文第③段的“( )”。 阅读《小石潭记》，完成下面小题。 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清例。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。 4．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．伐竹取道          齐师伐我        南征北伐 B．皆若空游无所依    仿佛若有光      门庭若市 C．不可久居          面山而居        甘居人后 D．隶而从者          客从外来        祸从天降 5．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 6．文章描写“游鱼”的笔法极为精妙，历来为人称道。请从表现手法的角度简要分析。 7．结合文章及链接材料，简要分析柳宗元在石潭边产生凄神寒骨之感的原因。 【链接材料】 （王）叔文欲大用之①，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐②，涉履蛮瘴③，崎岖堙厄④，蕴⑤骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） 【注释】①之：柳宗元。②罹窜逐：遭遇放逐。③涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。④堙（yīn）厄：道路艰难。⑤蕴：积聚。 阅读下面的作品，完成各题 【甲】 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【丙】 勾践卧薪尝胆① 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思②，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻③邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 【注释】①选自《史记》，由西汉历史学家司马迁撰写。②苦身焦思：形容人为某事忧心苦思。③会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差兵围会稽，勾践屈膝称臣求和之耻辱。 8．【甲】【乙】【丙】三部作品按创作年代先后排序，下列正确的一项是（   ） A．【甲】【乙】【丙】 B．【乙】【丙】【甲】 C．【丙】【甲】【乙】 D．【乙】【甲】【丙】 9．解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间( )          （2）身自耕作( ) 10．用现代汉语翻译下面的句子。 故天将降大任于是人也 11．三篇作品中的人物都面临了人生中的“难”： （1）【甲】诗中，诗人最初面对“难”时的行为表现是“ ”； （2）【乙】文中，作者列举的历史人物在经历了“难”之后的结果是 ，主要是因为这些“难”对于他们具有“ ”的作用； （3）【丙】文中，勾践面对“难”的行为表现可以用 这一成语来概括。 12．三篇作品对于我们今天的现实意义各有侧重。 【甲】诗启发我们： ； 【乙】文启发我们： ； 【丙】文启发我们： 。 【古文阅读】 （甲） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记·学记》 （乙） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂①。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 注：①镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹脚。③螯：蟹钳。 13．解释下列句中加点实词的含义。 （1）虽有至道 道： （2）然后能自反也    反： （3）学不可以已 已： （4）冰，水为之        为： 14．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（   ） A．虽有嘉肴        虽乘奔御风（《三峡》） B．而寒于水        骈死于槽枥之间（《马说》） C．蚓无爪牙之利        择其善者而从之（《论语》） D．蟹六跪而二螯        予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 15．选出画波浪线句子停顿恰当的一项（   ） A．积善成德而神明/自得圣心备焉 B．积善成德/而神明自得/圣心备焉 C．积善成德/而神明自得圣心/备焉 D．积善/成德而神明/自得圣心备焉 16．下列关于【甲】【乙】两篇文章的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文开头从“嘉肴”谈起，用意不在于谈论“嘉肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至道”，然后引出下文对教与学关系的论述。 B．甲文文末引用《尚书》中“学学半”这句话，在告诉我们：学习要持之以恒，不能半途而废。 C．乙文第三段运用了比喻论证的方法，从正反两方面设喻，阐述学习应该做到：逐渐积累，坚持不懈，专一不躁。 D．两篇文章都是有关“学习”的论述，甲文侧重“教”与“学”的辩证关系，乙文侧重学习的意义及学习应持的态度。 17．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）锲而舍之，朽木不折。 阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下列小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 18．根据《古代汉语词典》所给的词条，为下列语句中加点字选择恰当的解释。（只填序号） 喻：①晓谕，开导。②明白，知道。③表达，说明。④比喻，譬喻。⑤通“愉”，愉快。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》） 19．对文言语句的翻译及理解全都正确的一项是（    ） A．百里奚举于市。 翻译：百里奚从集市里被赎回并起用。 理解：举百里奚和舜等六人的例子，是为了强调后文“大任”的重要性。 B．困于心，衡于虑，而后作。 翻译：内心困苦，思虑阻塞.这样以后才能有所作为。 理解：作者认为，人只有与忧患不断斗争，超越自我，才能有所作为。 C．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：一位国君，在国内没有坚守法度的大臣和辅佐的贤士，在国外没有势均力敌的国家和外来的侵略，他就有被颠覆的危险。 理解：这句举国君丧失政权的事例，反面证明了“生于忧患，死于安乐”的观点。 20．结合上文和链接材料的具体内容，从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。 【材料一】 江南朝士①，因晋中兴②，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，末有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信③僮仆为之，未尝目观起一坺④土，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办⑤，皆优闲之过也。 （选自《颜氏家训》，[唐]颜之推文） 【材料二】 初七、八、九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 （选自《戊戌政变记》，梁启超文） ①朝士：朝中士大夫。②中兴：西晋亡后，东晋又建国于江南，故称中兴。③信：依靠。④坺：bá，耕地时翻起的土块。⑤办：治理。 21．古诗文中，有不少表达作者忧患意识的语句。调动积累，写出在这方面给你印象最深的一句：“ ”。（本试卷已出现的除外） 阅读《核舟记》选段，回答后面小题。 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 22．解释文中加点的词语。 （1）贻： （2）比： 23．将下列句子译成现代汉语。 （1）罔不因势象形，各具情态。 （2）中峨冠而多髯者为东坡。 24．雕刻者技艺的高超在核舟窗户的构思和雕刻上有哪些具体的体现？ 阅读甲、乙两段文言文，完成后面小题 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙】郑玄以山东无是问者，乃西入关，因涿郡①卢植，事扶风马融。融门徒百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬②，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰:“郑生今去，吾道东矣!”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随己数百千人。   [注]①涿郡:郡名，为今河北省涿县治。②图纬:专论占验术数的书。 25．解释下列语句中加点词的含义。 （1）录毕，走送之( ) （2）俟其欣悦( ) （3）融素骄贵( ) （4）会融集诸生考论图纬( ) 26．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．每假借于藏书之家/公将鼓之 B．以是人多以书假余/不以物喜，不以己悲 C．乃召见于楼上/所欲有甚于生者 D．乃西入关/乃入见 27．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）郑生今去，吾道东矣! 28．宋濂与郑玄在求师中都遇到了什么困难？各自是如何克服的?请简要概括。 (一)文言文阅读(一) 曹刿论战《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未徜，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弟敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 29．解释下列加点词语在句子中的意思 (1)又何间焉( ) (2)小信未孚，神弗福也( ) (3)望其旗靡，故逐之( ) 30．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 (1)衣食所安，弗敢专也，必以分人。 (2)小大之狱，虽不能察，必以情。 31．下列对原文有关内容的分析理解，不正确的-项是（   ） A．曹刿坚持要拜见鲁庄公，最主要的是因为他很自信，有智谋，又得到了同乡人的鼓励和支持。 B．本文结构严谨，详略得当。先写战前对话，谈战略思想，再写战中指挥，最后写战后议论，谈胜败原因。 C．从文中可以看出，鲁庄公知人善用，但又是一位政治上缺乏远见，战术上急躁冒进的君主，是“肉食者”的代表之一。 D．本文运用了对比、衬托的写法，通过对鲁庄公、“乡人”的描写，突出了曹刿从容镇定、深谋远虑的性格和强烈的爱国心与责任心。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——柳宗元《小石潭记》【乙】 绍圣元年①十月十二日，与幼子过②游白水佛迹院，浴于汤池③，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者碹石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。 暮归倒行，观山烧火，甚俛仰，度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。 ——苏轼《游白水书付过》 【注释】①绍圣元年：即1094年。绍圣，北宋哲宗的年号。②幼子过：苏轼的第三子苏过。③汤池：即汤泉。据宋人记载，佛迹院中有相距很近的二泉，东为汤泉，水热，西为雪如泉，水凉。 32．解释下列画线的词语。 （1）日光下澈( )          （2）以其境过清( ) （3）其源殆可熟物( )      （4）少北( ) 33．概括两文反映的作者心境的变化的共同点并分别说明其由来？ 34．简要说明两文在写法上的相同之处及作用。 读下面的文言文，完成下面小题。 沔水南过邔（qǐ）县东北其左有骑城周回二里余高一丈六尺即骑亭也。县，故楚邑也。秦以为县，汉高帝十一年，封黄极忠为侯国。县南有黄家墓，墓前有双石阙，雕制甚工，俗谓之黄公阙。黄公名尚，为汉司徒。沔水又东径①猪兰桥。桥本名木兰桥，桥之左右，丰②蒿获。于桥东刘季和大养猪，襄阳太守曰：此中作猪屎臭，可易名猪兰桥。百姓遂以为名矣。桥北有习郁宅，宅侧有鱼池，池不假③功，自然通洫④，长六七十步，广十丈，常出名鱼。沔水又南，得木里水会⑤。楚时，于宜城东，穿渠上口，去城三里。汉南郡太守王宠又凿之，引蛮水灌田，谓之木里沟，径宜城东而东北入于沔，谓之木里水口也。 （——选自《水经注》，有修改。） 【注释】①径：经过。②丰：形容草木茂盛。③假：借助，利用。④通洫xù：流通。⑤会：汇合，聚集。 35．下列关于文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（   ） A．沔水南/过邔县东北/其左/有骑城/周回/二里余/高/一丈六尺/即/骑亭也 B．沔水南过/邔县东北/其左有/骑城/周回/二里余高/一丈六尺/即骑亭也 C．沔水南/过邔县东北/其/左有骑城/周回二里余/高一丈六尺/即骑亭也 D．沔水南过/邔县东北其左/有骑城/周回/二里余高/一丈六尺/即/骑亭也 36．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．于桥东刘季和大养猪           告知于帝（《愚公移山》） B．百姓遂以为名矣               遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） C．去城三里                     委而去之（《得道多助，失道寡助》） D．径宜城东而东北入于沔         入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》） 37．把文中两个画线句子翻译成白话文。 （1）桥本名木兰桥，桥之左右，丰蒿获。 （2）楚时，于宜城东，穿渠上口，去城三里。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】龙山雪 张岱 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①余登龙山坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②待。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。马小卿唱曲，李芥生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 【注释】①霁：雨后或雪后转睛。②李芥（jiè）等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。③呆白：苍白。④苍头：这里指年纪大的伙计。⑤欱（hē）：同“喝”。 38．请给下面的句子断句。（断2处） 晚 霁① 余 登 龙 山 坐 上 城 隍 庙 山 门 39．下列句子中，加点字的意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝          至于夏水襄陵，沿溯阻绝 B．是金陵人，客此          不知木兰是女郎 C．上下一白                余强饮三大白而别 D．是日更定矣              更有痴似相公者 40．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）声为寒威所慑，咽涩不得出。 41．张岱以清淡之笔写国破家亡之痛，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴”。对于张岱湖心亭看雪，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”应如何理解张岱的“痴”，他的“痴”表现在哪些方面？请结合【甲】文内容概括说明。 凌晓楼先生曙①，嘉庆间江淮大儒也。先生以一孤童，贫而居市，十岁就塾，年余，读“四子书”未毕，即去乡，作杂佣保。然停作辄默诵所已读书，苦不明诂解。邻之富人，为子弟延经义师，先生乘夜狙②其轩外，听讲论。数月其师觉之乃闭外户不纳。先生愤甚，求得已离句③之旧籍于市，私读之达旦，而日中佣作如故。年二十，乃弃旧业，集童子为塾师。童子从君游，则书必熟，作字正楷。以故信从众，修脯④入稍多，益市书，遂博通专一，学以大成。 （节选自《郎潜纪闻》，有删改） 【注释】①凌曙：字晓楼。著有《四书兵故核》等。②狙：伺察。引申为觊觎。③离句：指剖章析句。④修脯：旧时称送给老师的礼物。 42．解释下列句中加点词的意思。 （1）读“四子书”未毕( )（2）为子弟延经义师( ) （3）以故信从众( )（4）益市书( ) 43．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处） 数 月 其 师 觉 之 乃 闭 外 户 不 纳 44．翻译下列各句。 （1）然停作辄默诵所已读书，苦不明诂解。 （2）私读之达旦，而日中佣作如故。 45．凌晓楼先生“贫而好学”，最终“学以大成”。请结合全文，用自己的话概括其“好学”的具体表现，并说说给你的启示。 阅读《鱼我所欲也》，完成各题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 46．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．故患有所不辟也       无冻馁之患矣          有备无患 B．万钟于我何加焉       于我如浮云            于事无补 C．行道之人弗受         策之不以其道          志同道合 D．所识穷乏者得我与     复前行，欲穷其林      穷困潦倒 47．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 48．“本心”是孟子基于人性本善的观点提出的重要概念，在选文中“本心”侧重指什么？ 49．请你结合选文和链接材料，在下面语段的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎？” （节选自范晔《后汉书·杨震传》） 人要坚守本心，才能做出正确的选择。“行道之人”和“乞人”在生死关头选择“弗受”和“不屑”，是因为他们“① ”（原文句子回答）；杨震在途经昌邑时断然拒绝了王密送来的黄金，是因为他“② ”（原文句子中的两字词语回答）。孟子赞扬的“行道之人”“乞人”和杨震，他们具有的共同品质是③ 。 ①黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上，能自行走，手足皆自动，观者异之。 ②所制亦多，予不能悉记。作木狗置门侧卷卧如常，唯人入户，触机①则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 ③黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 ④黄子生丙申，于今二十八岁，其年月日时，与予生期毫发无异，亦奇也，因附书之。 （节选自《虞初新志·黄履庄传》，有删改） 【注】①机：机关。 50．解释下列句中加点词的意思。 （1）凿木人长寸许( )    （2）观者异之( ) （3）予不能悉记( )        （4）必拥衾达旦( ) 51．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处，2分） 作 木 狗 置 门 侧 卷 卧 如 常 52．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 （1）虽黠者不能辨其为真与伪也。 （2）予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。 53．作者写黄履庄其人，扣住一个“奇”字。请结合选文内容说说他“奇”在哪里。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 古之善将者，必以其身先之。暑不张盖①，寒不被衾。军井未达，将不言渴。军幕未办②，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨白刃交挥而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事③将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。 （节选自《臣轨》） 【注释】①盖：伞盖。②办：置备。③事：侍奉。 54．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．又何间焉    时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B．忠之属也    处处志之（《桃花源记》） C．所以齐劳逸    劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） D．以情亲之    以衾拥覆（《送东阳马生序》） 55．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）古之善将者，必以其身先之。 56．用“/”给下面句子断句。（断两处） 然 而 矢 石 若 雨 白 刃 交 挥 而 士 卒 争 先 者。 57．【甲】文通过曹刿和庄公的对话说明了① （用自己的语言概括）是作战的先决条件。【乙】文通过摆事实，讲道理，得出了② （用原文语句回答）结论。 58．将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 突利可汗不虞于靖，见官军奄至，于是大惧。 文言文对比阅读 （甲） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （乙） 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾始望见之乃舍此趋彼跑②号如前状前树又鸣又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 59．下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是 A．两狼之并驱如故/故令嗥 B．目似瞑，意暇甚/意甚仓皇 C．狼不敢前/跑号如前状 D．相去数十步/一狼径去 60．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．狼闻声/四顾始望/见之乃舍/此趋彼跑/号如前状前树/又鸣又转奔之 B．狼闻声四顾/始望见之/乃舍此趋彼/跑号如前状/前树又鸣/又转奔之 C．狼闻声四顾/始望见/之乃舍此趋彼/跑号如前状/前树又鸣又转/奔之 D．狼闻声/四顾始望见/之乃舍此/趋彼跑号如前状/前树又鸣/又转奔之 61．用现代汉语翻译文中画线的句子。 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 62．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 鱼我所欲也（节选） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 63．本文作者是 。 64．用现代汉语翻译下面的句子。 万钟于我何加焉！ 65．下列理解不正确的一项是 A．选段批评了“行道之人”和“乞人”的行为。 B．选段认为人不应该为了利益而放弃道义。 C．选段认为见利忘义是迷失本心的表现。 D．选段运用对比和排比，态度鲜明，语势强烈。 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ （宋濂《送东阳马生序》节选） 【乙】 予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛①，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校②之，以遗子孙。曰：“读是③内以治身外以治人足矣此孔氏之遗法也。”先君子遗言今犹在耳，其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！ 盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。”颜闵由是以得其德，予赐由是以得其言，求由由是以得其政，游夏由是以得其文。皆因其才而成之。比如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也。吾无加损焉，能养而不伤耳。 （苏辙《藏书室记》节选） 注释：①〔廛〕古代城市平民的房地。②〔校〕校对。③〔是〕代词，指这些书。 66．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．读是/内以治身/外以治人/足矣/此孔氏之遗法也 B．读/是内以治/身外以治/人足矣/此孔氏之遗法也 C．读/是内以治身/外以治人/足矣/此孔氏之遗法也 D．读是/内以治身/外以治人/足矣此/孔氏之遗法也 67．下列各项中加点词解释有误的一项是（   ） A．四支僵劲（支：同“肢”） B．犹志其一二（志：记） C．右备容臭（臭：臭气） D．将复以遗诸子（遗：留下） 68．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文以自己的切身体会出发来勉励马生勤奋学习，易于马生接受。 B．【甲】文多处运用对比手法，都是为了说明只有经历磨难才得以置身于君子行列，承受天子的恩宠荣耀。 C．【乙】文中以颜回、闵子骞、宰予、端木赐等人为例说明“仁者见仁，智者见智”的道理。 D．【甲】文是宋濂写给同乡后学马生的临别赠言，情真意切，循循善诱；【乙】文中苏辙提到读书的目的——求“道”。 69．用现代汉语翻译文中画横线句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。 阅读下面的文言文，完成下列小题。 大富之术 齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？” 向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” 【注释】①穰：庄稼丰收。 （选自《列子·天瑞第一》，有删节） 70．下列加点词语解释错误的一项是（     ） A．自宋之齐（之：去，往） B．喻其为盗之言（喻：明白） C．手目所及，亡不探也（亡：死亡，消逝） D．皆天之所生（皆：都，全） 71．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．自宋之齐，请其术        其真无马邪（韩愈《马说》） B．而不喻其为盗之道        余强饮三大白而别（张岱《湖心亭看雪》） C．山泽之产育              何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》） D．以赃获罪                以中有足乐者（宋濂《送东阳马生序》） 72．下列句子中与“ 国氏之盗，公道也”句式相同的一项是（    ） A．微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） B．见渔人，乃大惊，问所从来，具答之（陶渊明《桃花源记》） C．舜发于畎亩之中（孟子《生于忧患死于安乐》） D．此悉贞良死节之臣（诸葛亮《出师表》） 73．下面对选文内容分析评价不正确的一项是（    ） A．国氏告诉向氏致富之道就是偷盗。 B．向氏因为偷盗的缘故被没收了财物，他觉得是国氏欺骗了他。 C．向氏并没有真正的理解国氏所说的为“盗”之道。 D．东郭先生认为向氏怪罪于国氏是不对的。 74．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①向氏以国氏之谬己也，往而怨之。 ②若盗之而获罪，孰怨哉？ 阅读下面的语段，完成小题。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 75．下列句中加点词语意思相同的一项是（    ） A．①此则岳阳楼之大观也      ②“姑俟异日观”云尔 B．①予观夫巴陵胜状         ②臣不胜受恩感激 C．①微斯人             ②见其发矢十中八九，但微颔之 D．①南极潇湘        ②方羲之之不可强以仕，而尝极东方 76． 77．下列句子中加点词语意义和用法不同的一项是（    ） A．①刻唐贤今人诗赋于其上         ②骈死于槽枥之间 B．①此则岳阳楼之大观也           ②比吾乡邻之死则已后矣 C．①前人之述备矣                  ②不知口体之奉不若人也 D．①然则何时而乐耶             ②旦旦而学之 78． 79．用现代汉语翻译文中画线句子。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 80．写出你对文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并谈谈在现实生活中如何才能做到。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 81．解释文中加点词语的意思。 （1）朝服衣冠 （2）孰视之 （3）吾妻之美我者，私我也 82．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 【甲】 赠高竹有外侄① [宋]叶适 娶女已为客，参②翁又别行。 相随小书卷，开读短灯檠③。 野影晨迷树，天文④夜照城。 须将远游什⑤，题寄老夫评。 （选自《宋诗鉴赏词典》，上海辞书出版社，2015年版） [注释]①外侄：女婿。高竹有是诗人的女婿。下文的“翁”“老夫”都是指诗人自己。②参：参拜行礼。③灯檠（qíng）：灯。④天文：月亮星辰之光。⑤远游什：游学途中写的诗文。 【乙】 送何太虚北游序 [元]吴澄 士可以游乎？ “不出户，知天下”①，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而有志乎四方也，而何可以不游也！夫子②，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后《雅》《颂》各得其所也③。夫子而不周不齐不卫也则犹有未问之礼未闻之韶未得所之《雅》《颂》也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！若夫山川风土、民情世故，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也？故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者， 一乡未足， 而之一国；一国未足，而之天下，犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？ （选自《金元文选》，人民文学出版社，2021年版，有删改） [注释]①“不出户”二句：语出老子《道德经》。下文“老氏”指老子。②夫子：指孔子。下文“圣人”亦指孔子。③“适周”四句：孔子曾到周向老子问礼；后在齐听到虞舜时的音乐，三月不知肉味；最后从卫国回归鲁国，整理出《雅》  《颂》这类高雅乐曲。 83．对诗文理解错误的一项是 （   ）   A．甲诗中的“小”不是指书卷的尺寸较小，而是表明游学所带的书卷不多。 B．甲诗的结尾，诗人语气殷切，希望女婿将游学途中写的诗文寄给自己评赏。 C．乙文中对于“游”，作者更偏向于老子的观点——“不出户，知天下”。 D．乙文中举陶渊明的例子，意在证明古人会去游览圣贤遗迹，以圣贤为友。 84．给文中画横线的句子加标点，正确的一项是 （   ）   A．夫子而不周不齐不卫，也则犹有未问之礼，未闻之韶未得，所之《雅》《颂》也。 B．夫子而不周不齐不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之《雅》《颂》也。 C．夫子而不周不齐不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶未得，所之《雅》《颂》也。 D．夫子而不周不齐不卫，也则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之《雅》《颂》也。 85．翻译文中画波浪线的句子。   上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！ 86．云堇同学想参加暑期游学夏令营，妈妈觉得没有意义。结合诗文，帮助劝说云堇的妈妈。   阅读下面的文言文，完成后面小题 云阳洞北小港记 赵垣 ①云阳洞口北行四十步，得小港。港之上芳树丛生，凉樾低荫。沿港而西，竹篱映水，古屋参差。时疏雨乍过，新笋解箨①，蔷薇盛开，人语不传。惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已。 ②村之侧有山，山有石峰如覆钟。垒石其上，若棋居然，俗名棋盘山。其峰盖庆忌塔②之址也。 ③峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁③初启然。遂徇崖而下，临水坐。坐甫定，忽有声自壁内出，各肖其人之声。同游人相顾错愕。始知陆士云所记“小语小隐，疾语疾应，哗然呼啸，答响满野”，惊疑景况，语极真也。随山东折，即港之阳。土阜隆然起者为金祝④墓。其庙在港南小流水桥上。 ④呜呼，昔年血战之地，今日徒见山高水深，惟留此丛祠，报赛⑤奔走。野老村童，其亦知勤事⑥之酬耶？太息而返。 （选自《晚清文选》，有删改） 【注】①解箨（tuò）：脱壳。②庆忌塔：塔名。③奁（lián）：古代妇女梳妆用的镜匣。④金祝：宋朝抗金英雄金胜、祝威的合称。金兵攻打杭州时，两人串军民拼死抵抗，因寡不敌众，英勇就义。⑤报赛：祭祀。⑥勤事：尽职。 87．请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 其   亦   知   勤   事   之   酬   耶 88．请写出下列句子中加点词的意思。 （1）自云阳洞口北行四十步( ) （2）临水坐( ) （3）即港之阳( ) （4）太息而返( ) 89．请用现代汉语写出文中画线句子的意思。 其峰盖庆忌塔之址也。 90．文章第③段分别从 、 角度写出了小港景色 、 的特点。 91．阅读下面一段文字，说说这段文字与上文最后一段文字各自表达了作者怎样的情感。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》） 阅读下面文言文，完成小题 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻①谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧，假道于虞②而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理③者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” 【注释】①叔瞻：是春秋时期郑国的宰相。②虞：与下文的虢（guó）都是古代诸侯国名。③腠理：皮肤肌肉的纹理。这里比喻祸害刚露苗头时。 92．解释下列句子中加着重号的词语。 ①昔晋公子重耳出亡     亡： ②假道于虞             假： ③无令有后患           患： ④反灭虞               反： 93．下列句中加着重号词语意义和用法相同的一项是【    】 A．受其璧而假之道  公将鼓之（《曹刿论战》） B．唇亡而齿寒      乃记之而去（《小石潭记》） C．争于腠理者也    皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） D．以垂棘之璧      先帝不以臣卑鄙（《出师表》 94．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虞君不听，受其璧而假之道。 （2）其安易持也，其未兆易谋也。 95．郑国、虞国破亡，而《邹忌讽齐王纳谏》中齐国“战胜于朝廷”，其原因分别是什么？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 谷那律①博洽群书，褚遂良称曰“九经库”。从太宗出猎，遇雨，因问：“油衣若何而不漏耶?”那律曰：“以瓦为之，当不漏。”上嘉其直。 智襄子②为室美，士茁③夕焉。智伯曰：“室美夫！”对曰：“美则美矣，抑臣④亦有惧也。”智伯曰：“何惧?”对曰：“臣以秉笔⑤事君。志有之曰：‘高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。’今土木胜，臣惧其不安人也。”室成，三年而智氏亡。 准⑥尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。” ①谷那律：复姓谷那，唐朝大儒，著名学者。②智襄子：即智伯，谥号襄子，晋国的卿。③士茁：智伯的家臣。④抑臣：这里指属下。⑤秉笔：执笔，指主管记事的人。⑥准：即寇准，北宋政治家、诗人。 96．解释下列句子中加点的词语。 （1）上嘉其直  嘉：   （2）智襄子为室美  为： （3）志有之曰  志：   （4）事决乃退      决： 97．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）美则美矣，抑臣亦有惧也。 （2）准辄引帝衣，令帝复坐。 98．结合选文，谷那律是怎样向唐太宗劝谏的？ 99．阅读文章，寇准有哪些优秀品质？ 阅读下面三个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间①，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由②之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕③匪虎，率④彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病⑤？不容然后见君子。”夫子油然⑥而笑曰：“回，使⑦尔多财，吾为尔宰⑧。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①孔子厄于陈蔡之间：孔子晚年居于陈、蔡之间，楚国想要重用他。陈、蔡大夫担心孔子在楚国得到重用，会影响他们在本国的地位和安全，便将孔子围在野外，断绝了粮食供应，使他无法行动。②颜渊、仲由：孔子的弟子。颜渊，即颜回。③兕：古代称犀牛一类的兽。④率：指来往奔波。⑤病：担忧。⑥油然：自然而然的样子。⑦使：假使。⑧宰：这里指家臣。 【丙】 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ （陈子昂《登幽州台歌》） 100．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的两项是（   ） A．通常情况下，古汉语常用字的意思和读音紧密相连。“食马者”中的“食”应读sì，意思是“同‘饲’，喂”；“食不饱”中的“食”应读shí，意思是“吃”。 B．“是”有“指示代词。这，这个，这样”“系词。是”等义项，根据语境推测，“是马也”“是鸟也”“斯是陋室”三句中的“是”都是“这，这个，这样”的意思。 C．“临”在古文中出现频率较高，不同语境中语义不同。“执策而临之”“有亭翼然临于泉上者”“临帖观帖”中的“临”分属于三个不同的义项。 D．“绝”有“断，断绝”“极，非常”等义项，根据语境推测，“而弦歌之声不绝”中的“绝”应是“断，断绝”的意思，与“绝𪩘多生怪柏”中的“绝”意思相同。 E．“念天地之悠悠”中的“悠悠”形容时间的久远和空间的阔大，而“白云千载空悠悠”中的“悠悠”指白云飘飘荡荡，突出时间的悠远长久。 101．把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 夫子之道至大，故天下莫能容。 102．小文认为甲文中画横线的句子没有必要用感叹号并进行了改写。你不同意这种看法，请结合本文托物寓意的写法来阐明理由。 原句：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 改写句：呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 103．同样面对不被重用的人生困境，韩愈、孔子及其弟子、陈子昂的态度是不一样的。请结合以上文段简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 顾总河琮①，太傅公八代子也。乾隆中，累迁至河东总河。公性梗直好宋儒书每日恒置一编②相对，灯火荧荧，如课读诸生也。所期高远，以古名臣自命。每大事，侃侃正论，不避利害，人以“铁牛”呼之。果③于友谊，公之督河时，前督完颜伟病于署中，家属已先行，公为之守护汤药，旬日④无倦。完颜公谢之，公曰：“吾辈共事君父，即与昆仲⑤无异，安有兄病而弟不为之经理⑥者乎？”完颜公感激垂涕。所统河上兵卒，教以兵法技艺，皆狷捷⑦英俊少年。尝与李敏达公⑧遇，李素以知兵自负，其亲随皆关西壮伟之士，笑谓公曰：“若此脆薄之物，何以御敌？”公笑曰：“狄武襄⑨以少俊为西夏所轻，故制渗金面具戴以接战，恒多奇捷。如用吾部下兵，可效狄公之法也。”因命与敏达公部下兵角抵，李兵将应声而倒，公大笑，李惭而谢。其知兵也如此。 （选自《郎潜纪闻》，有删改） ①顾总河琮：顾琮，清朝大臣，任总河督。②编：古代用来穿联竹简的皮条或绳子。这里用作量词。③果：坚决，果敢。④旬日：大约十天。⑤昆仲：指兄和弟。⑥经理：照顾。⑦狷（juàn）捷：灵巧敏捷。⑧李敏达公：李卫，谥号敏达，清朝大臣。⑨狄武襄：狄青，北宋名将，谥号武襄。 104．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）完颜公感激垂涕        涕： （2）何以御敌        何以： （3）李惭而谢        谢： 105．用“/”给选文中画波浪线部分断句。（标两处） 公性梗直好宋儒书每日恒置一编相对 106．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）安有兄病而弟不为之经理者乎？ （2）李素以知兵自负，其亲随皆关西壮伟之士。 107．选文中的顾琮是一个怎样的人？ 108．通过李卫与顾琮相遇赛兵的故事，你获得了什么启示？ 阅读下面甲、乙两则文言文选段。按要求完成下面小题。 【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为④之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言⑤以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①予：给，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④为：愿意。⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。 109．下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（   ） A．舍生而取义者        万事皆贵于义也 B．故不为苟得也        何故 C．非独贤者有是心也    是贵义于其身也 D．人皆有之          断子之手足 110．对文中画波浪线句子断句正确的一项是（   ） A．鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。 B．鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也。 C．鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。 D．鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也。 111．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（   ） A．甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论述。 B．甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。 C．乙文论证的中心观点是“万事莫贵于义”。 D．甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都阐明了“义”的重要性。 112．将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ ②则天下不若身之贵也。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 113．解释加点词语的意思。 （1）可爱者甚蕃( ) （2）亭亭净植( ) （3）可远观而不可亵玩焉( ) （4）宜乎众矣( ) 114．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，灌清涟而不妖。 （2）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 【乙】 嗟夫草木无情有时①飘零人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥②然丹者为槁木，黟然③黑者为星星④。奈何⑤以非金石之质⑥，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼⑦，亦何恨乎秋声！ （选自欧阳修《秋声赋》，有删改） 【注释】①有时：有固定时限。②渥（wò）：红润的脸色。③黟（yī）然：形容黑的样子。④星星：鬓发花白的样子。⑤奈何：为何。⑥非金石之质：指人体不能像金石那样长久。⑦戕（qiāng）贼：残害。 115．下列各项中加点词语意思不相同的一项是 A．万物劳其形/劳其筋骨 B．欲与草木而争荣/夕日欲颓 C．宜其渥然丹者为槁木/宜付有司论其刑赏 D．念谁为之戕贼/念无与为乐者 116．请用“/”给文中画线的句子断句。 嗟 夫 草 木 无 情 有 时 飘 零 人 为 动 物 117．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 （1）【甲】文中作者是从哪些方面来描写莲花的？ （2）【甲】文和【乙】文都借“草木”言志，请结合具体内容分析两个文段所言之“志”有何不同。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． 蜀 诸葛亮 2．（我）于是答应先帝（刘备）为他奔走效劳。 3． 亲小人，远贤臣 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效。 【解析】1．试题分析：文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《出师表》有关的文学常识。 2．试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“遂”“许”“驱驰”等字词的翻译。 3．试题分析：文言文要点的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。后主刘禅身上存在的问题是“亲小人，远贤臣”；今人在表达自己深感责任重大的心情时一般用“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”一句来表达。 译文：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到惋惜痛心遗憾的。侍中，尚书，长史，参军，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中苟且偷生，不谋求在诸侯前扬名做官。先帝不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自三次到草庐里来看望我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感动激动，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候接受使命，从那时到现在已经二十一年了。 先帝（刘备）知道我做事谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐先帝之所托不能实现，以至有损先帝的知人之明。所以我在五月渡过泸水，深入到不长草的地方（作战）。现在南方已经平定，武器装备已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留的进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 4．B 5．溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 6．文章采用动静结合的表现手法描写“游鱼”。“佁然”写小鱼憨态可掬、纹丝不动，是静态描写；“俶尔”“翕忽”刻画小鱼游动时的灵巧轻捷，是动态描写；二者结合，精妙传神，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。 7．①王叔文政治改革失败后，柳宗元被一再贬谪；②被贬后，柳宗元内心忧伤凄苦；③小石潭周围环境的幽深冷寂。 【解析】4．本题考查文言实词。 A.砍伐/讨伐/讨伐； B.都译为“好像，如”； C.逗留/居住/处在，位于； D.跟随/自/自； 故选B。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：犬牙，像狗的牙齿；差互：交错不齐。 6．本题考查写作手法。 第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，作者是采用动静结合的表现手法描写“游鱼”；“佁然不动”写小鱼一动不动的样态，为静态描写；“俶尔远逝，往来翕忽”，描写小鱼游动时的灵动敏捷，为动态描写；动静结合展现游鱼的欢快自由，衬托作者此时欢愉的心情。 7．本题考查学生对文章主题的把握能力。从【链接材料】可知，柳宗元因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。 【链接材料】“叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马”，写王叔文政治改革失败后，柳宗元被一再贬谪；“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事”，写柳宗元被贬后，柳宗元内心忧伤凄苦，写文寄情； 从《小石潭记》中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人,凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭周围环境的幽深冷寂，触景生情，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。据此表述柳宗元在石潭边产生凄神寒骨之感的原因即可。 【点睛】《小石潭记》参考译文： 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 【链接材料】参考译文： 王叔文想重用他，恰逢其任职不久， 王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起被贬谪了。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。柳宗元遭遇放逐，经历蛮地瘴疠之苦，身处道路艰难的环境，内怀骚人（文人墨客）抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定会写文章。 8．B 9． （被）选拔、（被）任用 劳作、劳动 10．所以上天将要下达重大责任给这个人。 11． 停杯投箸（拔剑四顾）； 最终获得了成功（有所成就） 动心忍性，曾益其所不能 卧薪尝胆 12． 面对困境，要有坚定信念和乐观态度； 人才是在忧患中造就的（忧患可以磨炼人的意志） “知耻而后勇”才能有成功的机会。（忍辱负重、刻苦奋发，才有机会一雪前耻。） 【解析】8．本题考查作品创作年代。 《行路难》 作者李白，唐代诗人；《生于忧患，死于安乐》 选自《孟子》，《孟子》是战国时期思想家孟子所作议论文；《勾践卧薪尝胆》 出自《史记》，《史记》作于汉朝。三部作品按创作年代先后排序为: 【乙】【丙】【甲】 ； 故选B。 9．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：傅说从筑墙的劳作之中被任用。举：选拔、任用。 （2）句意为：他亲自到田间劳作。作：劳作、劳动。 10．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点词语有： 故：所以；是：这样的。 11．本题考查内容的理解。 （1）“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”作者放下杯筷，无心进餐。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。诗人最初面对“难”时的行为表现是“停杯投箸”或“拔剑四顾”； （2）列举的六位历史人物在受到磨难的时候都发愤图强，最终有所作为；正是经历了磨难，才使他们的性情坚韧起来，他们的能力得到增长，可概括为“动心忍性，曾益其所不能”； （3）勾践面对“难”的时候，“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，正是这样的行为，用一成语来概括就是卧薪尝胆。 12．本题考查主旨的理解。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”写出作者相信尽管前路障碍重重，但仍能乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。所以【甲】诗启示我们面对困境，要有坚定信念和乐观态度； 根据“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”和“动心忍性，曾益其所不能”可知，【乙】 文的通过列举六位历史人物在受到磨难后，发愤图强，最终有所作为的例子，启发我们面对困境，要有坚定信念和乐观态度； 越王勾践凭借卧薪尝胆的精神，最后能够成功复国。所以【丙】文启示我们忍辱负重、刻苦奋发，才有机会一雪前耻。 【点睛】参考译文： 【乙】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 【丙】吴王既然赦免了越王，(让他回了越国，)越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说:“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 13． 道理 反思 停止 凝结 14．A 15．B 16．B 17．（1）所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。（2）（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。 【分析】13．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。 （1）句意：即使有最好的道理。道：道理； （2）句意：这样以后能够反思自己。反：反思； （3）句意：学习是不可以停止的。已：停止； （4）句意：冰是水凝结而成的。为：凝结。 14．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。 A.即使/即使； B.比/在； C.定语后置的标志/代词，代“善者”； D.表并列/表转折； 故选A。 15．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。根据句意可知，正确的停顿应为：积善成德/而神明自得/圣心备焉。故选B。 16．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。 ACD.正确； B.有误，“学习要持之以恒，不能半途而废”表述错误，应为“教别人，占自己学习的一半”。 故选B。 17．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。 （1）“是故（因此）”“困（困惑）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （2）“锲（用刀雕刻）”“舍（停止）”“折（断）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 甲：选自《礼记》  作者：戴圣  年代：西汉 乙：选自《荀子》  作者：荀子  年代：战国 参考译文： 甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反思自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 乙：君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 18．（1）② （2）④ 19．B 20．示例：忧患既可磨练意志，增长才干，让人成就大业，也可以救国家于危难。安乐不仅会让人能力低下，不懂社会事务，还会造成灭国的危险。 21．示例：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 【解析】18．考查实词的义项。明确句意是关键。（1）“征于色，发于声，而后喻”：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。所以“喻”：明白，知道。选②。（2）“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”：不应毫无根据地轻视自己，不应谈论不妥当的 话，这会堵塞别人对自己帮助的途径。引喻：称引、譬喻。所以“喻”：比喻，譬喻。选④。 19．A“是为了强调后文‘大任’的重要性”错，是为了证明“生于忧患”的道理。C“国恒亡”译为：常常会有覆灭的危险。 20．题干要求从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。并要结合上文和链接材料的具体内容。文言文要点的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文和所给的两个材料，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。《生于忧患，死于安乐》是说恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展：优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。【材料一】“故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也”一句突出强调了安逸生活导致不能“识世间馀务”的结果。【材料二】“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”是说只有牺牲自己（陷入危难之中），才能使国人警醒，救国家于危难。所以三个材料所讲的道理基本相同。根据以上分析作答即可。 21．此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多积累诗词曲赋，特别是多背诵表达作者忧患意识的语句。这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。如“居安思危，戒奢以俭”“艰难困苦，玉汝于成”“草木不经霜雪，则生意不固；人不经忧患，则德惠不成”等。 【点睛】文言实词意义推断。看语境，文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。看字形，汉字中多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来忖度实词的含义。看语法，根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当。依据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。 （一）译文： 　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 　　所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 　　一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 （二）译文： 【材料一】江南朝廷的士大夫们，因为晋朝的中兴，渡江南来，最后客居异乡的，到现在已过了八九代了，还从来没有下力气种过田，全靠俸禄生活。即使有点田地的，都是靠僮仆们耕种，自己从未亲眼看见翻一尺土，薅一株苗；不知道哪个月该播种，哪个月该收割，这样哪能懂得社会上的其他事务呢？所以他们做官不明吏道，理家不会经营，这都是生活优裕闲适造成的过错啊。 （三）译文： 【材料二】初七、八、九三天，谭嗣同又和侠士们商议救护皇上，事情终于没有成功。初十日，就被捕了。被捕的前一天，有几位日本志士苦苦劝他去日本，谭嗣同不听。再三劝他，他说：“各国变法，没有不经过流血就成功的。现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这就是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从谭嗣同开始吧。”他最终没有离去，所以遭了祸。谭嗣同已经囚在监狱里，曾在监狱的墙壁上题写了一首诗，具体文字是“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。（题写的时候，）他心里大概惦记着康有为先生了。在八月十三日这天，他在刑场上被害，享年三十三岁。就义的那天，围观的群众上万人，谭君慷慨激昂，神情却没有丝毫改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君喊刚毅上前来说：“我有句话……”刚毅走开不听，于是谭嗣同从容就义。啊！壮烈呀！ 22． 贻：赠 比：靠近 23．（1）全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。）（2）中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡。 24．窗户数量多，不仅能够开关，而且上面雕刻着对联，共十六个字，可见雕工精细。对联刻的内容是苏轼前、后《赤壁赋》的名句可引发对核舟主题的联想，“启窗而观”还有“雕栏相望”这些足见构思巧妙。 【解析】22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）尝贻余核舟一：曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。贻：赠。 （2）其两膝相比者：他们互相靠近的两膝的地方。比：靠近。 23．本题主要考查点是对句子翻译。注意下列重点词语的意思： （1）罔不：无不，全都。罔：无，没有；因：就着；象：模仿。这里指雕刻；各：各自；具：具有；情态：神态。 （2）峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用；髯：两腮的胡须。这里泛指胡须。 24．本题考查理解分析能力。 从“旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之”可知，窗户数量多，不仅能够开关，而且上面雕刻着对联，共十六个字，可见雕工精细； 从“右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”可知，对联刻的内容是苏轼前、后《赤壁赋》的名句，可引发对核舟主题的联想； 从“启窗而观，雕栏相望焉”可知，“启窗而观”还有“雕栏相望”这些足见构思巧妙。 综上所述，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。　 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。　 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。　 船的顶部(一说底部)较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。　 计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 25． 完成 等待 一向，平素 适逢，恰巧遇到 26．D 27．（1）到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。（2）郑玄现在离开了，我的学问要传到东方去了。 28．宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问。郑玄无师，西入关寻找老师；拜师后，有师却见不到；勤奋刻苦，抓住时机求教。 【分析】25．本题考查文言词语。作答时注意古今异义、词类活用等。注意：俟，等待；素，副词，指一向，平素；会，表示巧合，适逢，恰巧遇到。 26．A.助词，的/助词，调节音节，无实意； B.把/因为； C.在/比 ； D.于是，就/于是，就； 故选D。 27．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式和词类活用、古今异义等。 （1）既，已经；加冠，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年；益，更加；慕，仰慕；道，学说。 （2）去，古今异义，古义离开，今义到、往，这里取古义；道，学问；东，名词动用，传到东方。 28．本题考查内容概括。通读甲乙两文，结合相关语句提炼概括。甲文宋濂：“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”概括为“无书读，天寒借书抄录”；“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”概括为“求师难，恭敬询问”。乙文郑玄：“郑玄以山东无是问者，乃西入关”概括为“郑玄无师，自己寻找老师”；“融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄”概括为“拜师后，有师却见不到”；“会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归”概括为“勤奋刻苦，抓住时机求教”。 【点睛】甲文参考译文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 乙文参考译文：因为在山东没有值得求教的人，于是他往西入关。避过涿郡的卢植，拜扶风人马融为师。马融有门徒四百余人，而能够进入厅堂听他亲自讲课的仅五十余人。马融平素骄傲自负，郑玄拜在他门下，三年都不能见他一面，马融只是让自己的高材生给郑玄授课。郑玄日夜探究、诵习，从未有过丝毫懈怠厌倦。有一次遇上马融召集门生研讨图纬，听说郑玄善于计算，于是在楼上召见他。郑玄趁机向马融请教各种疑难问题，问完之后就告辞回家。马融很有感触地对学生们说：“郑玄现在离开了，我的学问要传到东方去了。”郑玄独自出外游学，十多年才回到家乡。家境贫困，郑玄在东莱为人佣耕，相随的学生已经有成百上千了。 29． 参与 赐福，保佑 倒下 30．（1）衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。 （2）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定诚心裁决（根据实情合理裁决）。 31．A 【解析】29．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“间”：参与。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 30．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“且”：况且。“安”：养生。“专”：独自专有。“狱”：案件。“虽”：即使。“以”：按照。 31．A“又得到了同乡人的鼓励和支持”对原文有关内容的分析理解不正确。原文是“肉食者谋之，又何间焉”。 【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。 译文： 　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 　　到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 32． 穿过，透过 因为 大概，恐怕 稍微 33．两篇游记中作者心境都经过了一个由乐到忧的变化过程。甲文中柳宗元闻水声“心乐之”，与游鱼“逗乐”，但却又由小石潭美景无人探访联想到自己的怀才不遇，由溪流的曲折与岸势的狰狞联想到自己前途渺茫进而顿生凄凉之感；乙文苏轼因白水山景物之壮美激动喜悦，但回到住处顾影自怜，联想到自己的身世忽生颓唐失落之情。 34．示例：借景抒情。甲文通过描写小石潭静穆深远之景，抒发了作者贬谪之后的落寞凄苦之情；乙文着力描绘百仞悬瀑之势壮、声宏、色鲜，抒发自己的激赏喜悦之情。 【导语】这两篇山水游记展现了唐宋文人“穷而后工”的典型创作状态。柳宗元笔下的小石潭清幽寂寥，由乐转忧的心境变化暗合其贬谪遭遇；苏轼白水之游则于自然奇观中见旷达，结尾“颓然”中仍不失生活意趣。两文均采用移步换景的笔法，柳文工于静态描摹，苏文长于动态铺陈，但都通过对自然景观的精细刻画，完成了从外物到内心的审美观照，体现了中国古代游记文学“借景抒情”的典型特征。 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：阳光直照（到水底）。澈：穿过，透过。 （2）句意：因为这里的环境太凄清。以：因为。 （3）句意：它的源头大概能把东西煮熟。殆：大概，恐怕。 （4）句意：在稍稍偏北的地方。少：稍微。 33．本题考查理解文章的情感。 结合甲文第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，第二段“日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，第三段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”，第四段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，可知：甲文柳宗元来到小石潭，听闻清脆悦耳的水流声，作者感觉到“心乐之”，他看到水中游鱼“似与游者相乐”，心里很高兴。如此优美的环境却因地理位置偏远而无人赏识，作者看到溪流“斗折蛇行”，岸势如“犬牙差互”，作者由此联想到自己被贬的遭遇，因此感怀身世，由此觉得忧伤。 结合乙文第一段“悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者碹石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也”，第二段“暮归倒行，观山烧火，甚俛仰，度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧”“食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐”，可知：作者白天与苏过看到白水佛迹院看到这里壮观的景象，傍晚欣赏天上的火烧云，晚上在江心划船，欣赏天上的月色，内心很激动喜悦。当他回到家里，看到眼前简单的饭食，顾影自怜，联想到自己被贬的遭遇，内心因此有点失落，睡不着觉，心生颓唐失落之情。由此可见，这两篇游记中作者心境都经过了一个由乐到忧的变化过程。 34．本题考查理解文章的写法。 借景抒情：结合甲文第三段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”，第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，可知：作者坐在小石潭边，看到周围静穆冷清的景象，作者由此感受到一种悲凉之情。作者通过描写小石潭静穆深远之景，抒发了作者贬谪之后的落寞凄苦之情。 结合乙文第一段“有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者碹石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏”，可知：作者看到眼前百仞悬潭壮观的景象，雪白的潭水，和震耳欲聋的瀑布声音，这些景象让作者感到又惊又喜。由此可见，作者通过描绘百仞悬瀑之势壮、声宏、色鲜，抒发自己的激赏喜悦之情。 移步换景：结合甲文第一段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”，可知：作者先写自己向小丘向西走，隔着篁竹听闻小石潭的水流声音，然后砍掉竹子进入到小石潭上欣赏风景。这是根据作者的游踪变化来描写景物，采用的是移步换景的手法。 结合乙文第一段“循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭”，第二段“暮归倒行，观山烧火，甚俛仰，度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓”，可知：作者来到白水佛迹院依山向东走，然后在稍稍偏北的地方，看到壮观的瀑布景象；回来的时候顺着来时的路返回，一会儿上山，一会儿下山走过几条山谷。到了江边。这里也是按照作者的游踪变化来描写景物，采用的是移步换景的手法。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又惊又喜。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。 傍晚时我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分的壮观。一会儿上山，一会儿下山走过几条山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，在江心划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子，凄凉之感涌上心头，就再难安眠。写下这些文字交给过儿。苏东坡记。 35．A 36．B 37．（1）该桥原名“木兰桥”，因桥畔蒿草丛生而得名。     （2）楚国的时候，在宜城东边开凿水渠，水渠的入口离城三里。 【导语】这篇《水经注》选段以沔水为线索，采用地志式笔法，通过空间顺序串联起邔县、猪兰桥、习郁宅等地理景观。文中既有对古城历史的追溯，又穿插生活趣闻，更通过“双石阙”“鱼池”等细节描写展现汉代建筑与自然风貌。作者善用白描手法，寥寥数语便勾勒出草木丰茂、水系通达的生动图景，体现了南北朝地志文学“因水证地，即地存古”的典型特征。 35．本题考查文言文断句。 句意：沔水从南边流经邔县东北，它的左边有骑城，周长二里多，高一丈六尺，就是骑亭。 “沔水南”中“南”为名词作状语，表方位，说明沔水流动方向，表意完整，其后断开；“过邔县东北”是说沔水流经的地点，语义独立，断开；“其左”指代沔水的左边，表述一个方位范围，断开；“有骑城”表明存在的事物，是一个完整表意，断开；“周回”描述骑城的周长情况，断开；“二里余”补充说明周长长度，断开；“高”说的是骑城高度方面，断开；“一丈六尺”补充高度数值，断开；“即”为判断词，引出判断内容，断开；“骑亭也”是判断的结果，表意完整。 据此可断句为：沔水南/过邔县东北/其左/有骑城/周回/二里余/高/一丈六尺/即/骑亭也 故选A。 36．本题考查一词多义。 A.介词，在/介词，向； B.两个“遂”都是副词，可译为“于是、就”； C.动词，距离/动词，离开； D.动词，流入、注入/动词活用为名词，可译为“在国内”； 故选B。 37．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：本，原本；左右，表示桥的两旁。 （2）句重点词：楚，指春秋战国时期的楚国；于，介词，表示地点，相当于“在”；穿，挖掘、开凿。 【点睛】参考译文： 沔水从南边流经邔县东北，它的左边有骑城，周长二里多，高一丈六尺，就是骑亭。邔县，原来是楚国的城邑。秦国把它设置为县，汉高帝十一年，把这里封给黄极忠作为侯国。县南有黄家墓，墓前有两座石阙，雕刻得十分精致，民间称它为黄公阙。黄公名叫黄尚，担任过汉朝的司徒。沔水又向东流经猪兰桥。该桥原名“木兰桥”，因桥畔蒿草丛生而得名。刘季和在桥东大量养猪，襄阳太守说：这里猪屎臭气熏天，桥名可以改为猪兰桥。百姓就用这个名字称呼它了。桥北有习郁的住宅，住宅旁边有个鱼池，鱼池没有借助人工开凿，水自然流通，池长六七十步，宽十丈，常常产出名贵的鱼。沔水又向南流，与木里水汇合。楚国的时候，在宜城东边，开凿水渠，水渠的入口，离城三里。汉朝南郡太守王宠又加以开凿，引来蛮水灌溉农田，叫做木里沟，木里沟流经宜城东边，然后向东北流入沔水，汇流处叫做木里水口。 38．晚霁/余登龙山/坐上城隍庙山门 39．B 40．（1）他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” （2）声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。 41．①行痴：独往湖心亭看雪，表现出他的特立独行。②景痴：欣赏大雪无痕的世界，映射出对高洁人格的追求。③情痴：对故国仍有怀念之情，透露出无限的怅惆和淡淡的哀愁。（意思对即可） 【解析】38．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上。 根据句意断为：晚霁/余登龙山/坐上城隍庙山门。 39．本题考查一词多义。 A.消失/断； B.表判断的动词/表判断的动词； C.白色/酒杯； D.古时的时间单位/还； 故选B。 40．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）余：我；焉得：哪能；更：还； （2）为：被；所慑：所震慑；咽涩：指艰涩。 41．本题考查内容理解。 从《湖心亭看雪》中的“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者特地选择大雪三日后的夜晚去湖心亭观雪，故作者痴的是湖心亭的雪，表现其特立独行；结合“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，这处从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪，天地茫然一色（大雪无痕），作者痴的是天人合一的山水之乐，体现的是作者对高洁人格的追求；作者痴迷于世俗之外的雅情雅致，茫茫天地中能如作者来观雪的人极少，只有两人，表现作者超凡脱俗的行为和孤高自赏（特立独行）的情怀； “崇祯五年十二月”，采用明朝年号记事，寄托了作者对故国的思念；“问其姓氏”回答的却不是姓氏，而是“是金陵人，客此”，点明身份、经历，看似答非所问，其实是显示出作者丰富的情感内容。相聚欢愉之后，问其姓氏，得知是金陵人，是到此地旅居的，进而表现出所面临的现实将是各奔西东，离别的惆怅。因为“金陵人”来自前朝旧都，和作者只是萍水相逢，以后也是很难相见，这从侧面写出作者对前朝的怀念，透露出无限的怅惆和淡淡的哀愁。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍候。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，年纪大的伙计送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们才回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪的站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌而归。 42． 完成，结束 请，邀请 所以，因此 买 43．数月/其师觉之/乃闭外户不纳 44．（1）然而他在工作空闲时就总是默默地背诵已经读过的书，苦于不理解书中的注释。 （2）（他）私下里（从晚上）一直读到早晨，但是白天和原先一样照常作工。 45．示例：①劳作一空闲下来就默诵已经读过的书；②白天做工，夜晚在窗外听邻居家老师讲课；③通有达旦自学，白天正常劳作。 启示：学习或生活中，总会遇到困难，我们要勇敢面对，坚持不懈，努力克服。 【导语】这篇古文生动刻画了凌晓楼先生贫而好学的形象。通过“夜听讲论”“达旦私读”等细节，展现其求知若渴的精神；以“书必熟”“字正楷”体现其严谨治学态度。文章以白描手法，在质朴叙述中凸显人物品格，彰显了传统士人“穷且益坚”的治学精神。全文语言简练，人物形象鲜明，具有典型的教育意义。 42．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意是：读“四子书”没有完成。毕：完成，结束； （2）句意是：为子弟邀请讲解经义的老师。延：请，邀请； （3）句意是：因此相信并跟随他的人很多。以故：所以，因此； （4）句意是：增加买书的数量。市：买。 43．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：几个月后，那位老师察觉了此事，于是关闭外门不让（凌晓楼）进入。“数月”表时间，作状语，单独断开；“其师觉之”为主谓结构，写老师察觉情况；“乃闭外户不纳”为连动动作，写老师关门拒绝。故断句为：数月/其师觉之/乃闭外户不纳。 44．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：辄：总是；苦：苦于；诂解：注释。 （2）重点词：达旦：到早晨；日中：白天；如故：和原先一样。 45．本题考查文章内容理解分析和启示。 （1）凌晓楼“好学”的具体表现。 根据文章“然停作辄默诵所已读书，苦不明诂解”的内容分析可知，凌晓楼在做杂佣工时，只要工作一停下来就默默背诵读过的书，展现出对知识的强烈渴望。 根据文章“邻之富人，为子弟延经义师，先生乘夜狙其轩外，听讲论”的内容分析可知，他为了学习知识，夜晚悄悄在邻居窗外听老师讲课，即便条件艰苦也不放弃求知。 根据文章“先生愤甚，求得已离句之旧籍于市，私读之达旦，而日中佣作如故”的内容分析可知，在被拒之门外后，他买来旧书通宵自学，白天仍正常劳作，体现出坚定的学习意志和自律精神。 （2）启示。 凌晓楼身处贫困却始终坚持学习，克服重重困难最终学有所成。这启示我们，无论面对怎样的困境，只要保持对学习的热情和坚持不懈的精神，就能实现目标。开放性试题，言之有理即可。 示例：面对困境不退缩，以坚韧之心求学，终能学有所获。 【点睛】参考译文： 凌晓楼先生名曙，是嘉庆年间江淮地区的大儒。先生小时候是个孤童，家境贫寒，住在市井之中。十岁时才进入私塾读书，一年多过去了，“四子书”还没读完，就离开家乡，做各种杂役。然而，他只要停下手中的活儿，就默默背诵已经读过的书，苦恼于不明白书中的注释和讲解。邻居家有个富人，为子弟聘请了讲解经义的老师，先生便趁夜晚偷偷在那人的窗外，偷听老师讲课和议论。几个月后，那位老师察觉了此事，于是关闭外门不让他进入。先生非常气愤，在集市上找到一本已经剖章析句的旧书，私下里通宵阅读，而白天仍然像往常一样做杂役。二十岁时，他放弃了原来的杂役工作，聚集孩童担任私塾老师。跟从他学习的孩童，读书必定熟练，写字必定端正规范。因此，信任并跟随他的人越来越多，他的收入逐渐增加，于是更多地购买书籍，最终博通经典、专精学问，学业取得了巨大成就。 46．B 47．不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 48．“本心”指人固有的羞恶之心。 49． 舍生而取义（或“所欲有甚于生”、或“所恶有甚于死”） 公廉（或“清白”） 重义轻利（意思对即可。如有其他答案，言之成理亦可） 【解析】46．本题考查文言一词多义。 A. 祸患，灾难/担忧/祸患，灾难； B. 都是“对”的意思； C. 道路/正确的方法/道路、途径、志趣； D. 贫穷/穷尽/贫穷； 故选B。 47．本题考查文言文翻译。注意重点词语翻译。本题的重点词为：非独：不仅，不只是。是：这种。心：本性。 48．本题考查内容理解。 由“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”可知这是不受嗟来之食，表现人固有的羞恶之心；所以“本心”的侧重在羞恶之心。 49．本题考查内容的理解。 本文的中心论点是舍生取义，“行道之人”和“乞人”在生死关头选择“弗受”和“不屑”，就是为了证明中心论点，文中原话在第一段第四句“舍生而取义”。由链接材料中“震性公廉”可知杨震不收黄金是因为“公廉”。由“行道之人”和“乞人”在生死关头选择“弗受”和“不屑”，可知孟子赞扬他们重义轻利；由“震性公廉”“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎”，可知孟子是赞扬杨震重义轻利。 【点睛】参考译文： 《鱼我所欲也》：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 链接材料：（杨震）屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。途经王密任县令的昌⾢时，他曾经发现荆州的秀才王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌⾢县令。晚上，王密前去拜会杨震，王密从怀中捧出黄⾦。杨震说：“我了解你的为⼈，你却不了解我的为⼈，这怎么可以呢？”可是王密还坚持说：“在夜间是没有⼈知道。”杨震说：“天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有⼈知道呢?”王密顿时满脸通红，赶紧像贼⼀样溜⾛了，消失在沉沉的夜幕中。杨震为官清廉，他的⼦孙们与平民百姓⼀样，蔬食步⾏，⽣活⼗分简朴。亲朋好友劝他为⼦孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后世⼈都称他们为‘清⽩吏’⼦孙，这样的遗产，难道不丰厚吗！” 50． 上下，左右 以……为异，对……感到惊异 全，都 早晨 51．作木狗/置门侧/卷卧如常 52．（1）即使很聪敏的人，也不能辨别它是真是假。（2）我曾经滔滔不绝地谈论，但黄履庄却独自坐着静静思考。 53．一是技艺之奇，如制作能自行走的木人、会吠的木狗，突显其巧思：二是性情之奇，“独坐静思”等描写表现其非凡的专注力：三是记忆力之奇，聪慧过人，读书过目不忘；四是生辰之奇，和“我”出生年月日完全一致。 【导语】这篇短文生动刻画了清代发明家黄履庄的“奇人”形象。全文以“奇”为文眼，通过三组典型事例展现其特质：一是少年时即能制作精巧自动木偶的技艺之奇；二是发明仿真木狗、木鸟的创造之奇；三是“拥衾达旦”的专注思考之奇。文章采用“总—分—总”结构，先总述其聪颖，再分述奇技，最后点明“喜思”的性格本质。作者善用细节描写（如“笑舞从之”）和对比手法（“予纷然谈说”与“黄子静思”），使人物形象跃然纸上。结尾的生辰巧合之笔，更添传奇色彩。 50．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：雕刻了一个一寸左右长的木人。许：上下，左右； （2）句意： 看到的人都对这件事感到惊异。异：以……为异，对……感到惊异； （3）句意：我不能全部记下来。悉：全，都； （4）句意：必定会抱着被子到天亮。旦：早晨。 51．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：（他）制作了木狗，放在门的旁边，像平常一样蜷卧着 。可知，“作木狗”这是交代他制作的东西，“置门侧”这是放置木狗的位置，“卷卧如常”指的是木狗日常的情态；故断为：作木狗/置门侧/卷卧如常； 52．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）黠：聪敏；辨：辨别；为：是； （2）尝：曾经；谈说：谈论；独坐：独自坐着。 53．本题考查理解人物形象。 结合第①段“黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵”，可知：黄履庄记忆力超强，读书不用读很多遍就能背诵出来，这表现他记忆力之奇，聪慧过人。 结合第①段“尤喜出新意，作诸技巧”“暗窃匠氏刀锥，……观者异之”，第②段“作木狗置门侧卷卧如常，……鸣如画眉，凄越可听”，可知：制作木人能自动行走，木狗能吠叫如真，木鸟能飞鸣，机关精巧，以假乱真。这表现他技艺之奇 结合第③段“与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。……务得而后已焉”，可知：寡言善思，专注到“拥衾达旦”也要解决难题，与常人不同。这表现他非凡的专注力 结合第④段“黄子生丙申，于今二十八岁，其年月日时，与予生期毫发无异，亦奇也”，可知：他的生辰和“我”的一样，这体现他生辰之奇。 【点睛】参考译文： 黄子履庄，年少时就聪慧过人，读书不用读几遍，就能背诵下来。他尤其喜欢想出新的创意，制作各种精巧的技艺作品。七八岁的时候，曾经背着私塾老师，偷偷地拿了工匠的刀和锥子，雕刻了一个一寸左右长的木人，放在桌子上，（木人）能自己行走，手和脚都能自己活动，看到的人都对这件事感到惊异。 他制作的东西也很多，我不能全部记下来。（他）制作了木狗，放在门的旁边，像平常一样蜷卧着，只要有人进入家门，触动机关，（木狗）就立刻叫个不停。叫声和真狗没有区别，即使很聪明机灵的人也不能分辨它是真的还是假的。（他）制作了木鸟，放在竹笼里，（木鸟）能自己跳舞、飞翔、鸣叫，鸣叫声如同画眉鸟，凄凉清越，十分动听。他制作的奇妙作品都像这样，不能全部记载下来。 黄子履庄生性简约沉默，喜欢思考。和我相处的时候，我曾经滔滔不绝地谈论，而黄子履庄却独自坐着静静地思考。看他刚开始思考，深入探求的时候，也很艰难的样子，不久后思考有了结果，就会欢笑起舞。如果一个想法受到阻碍而不能想出，必定会抱着被子到天亮，一定要想出结果才罢休。黄子履庄的奇妙（技艺），本来也是通过思考而得到的，而他喜欢思考则是出于天性。 黄子履庄出生于丙申年，到现在二十八岁，他出生的年、月、日、时，和我的出生时间丝毫不差，这也很奇特，因此附带写下来。 54．D 55．（1）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。 （2）古时善于带兵的将领，必定身先士卒。 56．然而矢石若雨/白刃交挥/而士卒争先者 57． 取信于民 父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。 【导语】这篇选文通过【甲】【乙】两则古代军事论述，展现了两种治国用兵的核心智慧。【甲】文以曹刿论战为镜，突出“取信于民”的政治伦理，强调司法公正（“必以情”）是战争合法性的根基；【乙】文则聚焦将领的垂范作用，通过“暑不张盖”“立矢石之间”等细节，构建“将帅身先士卒”的统兵哲学。两文形成互补：前者重治国之道，后者重治军之术，共同诠释了中国传统军事思想中“德政”与“身教”的辩证关系。 54．本题考查一词多义。 A.动词，参与/副词，偶尔； B.结构助词，的/代词，标记； C.名词，劳苦/动词的使动用法，使……劳累； D.都是介词，用； 故选D。 55．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“狱（诉讼案件）、虽（即使）、情（实情）”几个词是重点词语。 （2）句中的“善将（善于带兵）、先（在……之前）”几个词是重点词语。 56．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：然而箭矢如雨、刀剑交加时，士兵仍能争先恐后。“矢石若雨”“白刃交挥”是并列结构，描述战场两种危险场景，“而士卒争先者”是转折关系，是结果。 因此断句为：然而矢石若雨/白刃交挥/而士卒争先者。 57．本题考查理解文章内容。 甲文，曹刿通过三问三答，最终认可鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠之属也”，即尽心为民、取信于民的表现，符合作战条件。因此①处可概括为：取信于民。 乙文，前文通过将领身先士卒（暑不张盖、寒不被衾）、同甘共苦的事实，论证了“将视兵若子，则兵事将若父”的军民关系，最终得出该结论“父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也”，强调军队团结的重要性，故②处应填：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。 【点睛】参考译文：　　 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】古代善于统率军队的将领，必定身先士卒。酷暑不张伞盖，严寒不披厚被。军井未挖好，将领不说口渴；军帐未搭好，将领不说疲倦。当两军交战时，必定站在箭石横飞的危险地带，这是为了与士兵同劳逸、共安危。人们所喜爱的，是生存；所厌恶的，是死亡。然而箭矢如雨、刀剑交加时，士兵仍能争先恐后，并非轻视死亡而喜欢受伤，而是因为将领待兵如子，士兵便会像侍奉父亲一样效忠将领；将领待兵如弟，士兵便会像敬重兄长一样追随将领。所以有句话说：“父子兄弟般的军队不可与之为敌。”因为他们同心而相亲。因此古代将领以得军心为贵，用真情亲近士兵，就连木石也会被感动。 58．突利可汗没有料到李靖会这样做，看到官兵突然来到，于是很害怕。 【详解】试题分析：此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。文言文翻译，在初中阶段尽量使用直译法，要求逐字逐句地落实，尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“不虞”“奄至”“大惧”几个词语的意思，一定要准确翻译出来。 【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用 “增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 59．B 60．B 61．禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了。 62．开放题：更赞同甲文中屠户的做法，是因为屠户面对的是恶狼，被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍，张扬的是人性中恶的一面。 【解析】59．本题考查一词多义。 A．原来/故意；      B．神情/神情； C．动词，上前/形容词，前面的；      D．相距，距离/离开； 故选B。 60．本题考查文言断句。技巧：把握文章翻译，根据单句意思断句。狼闻声四顾（大狼听到后四面环顾）/始望见之（才发现了另一棵树上的小狼）/乃舍此趋彼（于是便丢下这个急奔到另一棵树下）/跑号如前状（奔跑嚎叫像前面一样）/前树又鸣（前一棵树上的小狼又嚎叫起来）/又转奔之（大狼又急忙转身奔到第一棵树下）。故选B。 61．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：之，的。变诈，巧变诡诈。几何，多少，这里是“能有多少”的意思。哉，呢。止，只是。笑，笑料。耳，罢了。 62．本题考查内容分析。答题要点：虽然是开放性试题，但是两个文章中作者的态度是非常明显的，故事的指向性也是非常明显的，甲文屠户是正义的，乙文中的牧竖是残忍的，不正义的。示范：我更赞同甲文屠户的做法，他是被迫防卫，是为了保护自己的生命，而甲文中的狼是贪婪、凶残的，所以屠户杀狼是正当的。而乙文中的牧竖利用母狼的母爱，残忍地累死了母狼，这种行为是邪恶的，是不能够被肯定的。 【点睛】译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两匹狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一匹狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。 屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这匹狼。他正想离开，转身看柴草堆后面，另一匹狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这匹狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。 狼也真狡猾啊，而一会儿两匹都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。 【乙】有两个牧童，进入山里，发现了一个狼穴，里面有两只小狼。牧童们商量好了，每人捉了一只，各自爬到一棵树上，两棵树之间大约相隔几十步远。一会儿，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，神情非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嗥叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。另一棵树上的牧童也扭着小狼让它焦急地哀鸣。大狼听到后四面环顾，才发现了另一棵树上的小狼，于是便丢下这个，急奔到另一棵树下，奔跑嚎叫像之前一样。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了几十趟，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。此时两个牧童从树上爬下来细看，大狼已经断气。 63．孟子（孟轲） 64．优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 65．A 【解析】63．考查文学常识的识记。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者是孟子。是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。 64．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：钟：古代的一种量器，六斛四斗为一钟。万钟：这里指高位厚禄。何加：有什么益处。 65．考查对文言文内容主题的理解。用的是举例论证法, 作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。用事实证明饥者照样有人的“本心”：“所欲有甚有于生，所恶有甚于死”。故A错误。 【点睛】参考译文： 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 66．A 67．C 68．B 69．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）孔子教化人的方法，是从如何洒水扫地这样的家务劳动、如何待人处事开始的。 【解析】66．本题考查断句。这句话意思是：读这些书籍，对内修养身心，对外管理他人，足够了。这是孔子遗留下来的教化方法。“是”指书籍，“内以治身”“外以治人”句式相同，“矣”是文言助词。用在句末，表示陈述，相当于“了”；“此孔氏之遗法也”是完整的判断句。据此断句为：读是/内以治身/外以治人/足矣/此孔氏之遗法也。故选A。 67．本题考查解释文言实词。 C.右备容臭：右边备有香囊。容臭：香袋子。臭：气味，这里指香气。故选C。 68．本题考查理解内容。 B.“都是为了说明只有经历磨难才得以置身于君子行列，承受天子的恩宠荣耀”错误。如“乡之先达”的倨傲严厉，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕训斥的学习态度；“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学时的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。故选B。 69．本题考查文言语句翻译。注意关键词： （1）以：因为。口体之奉：吃的穿的。若：如。 （2）所以：的方法。于：从。洒扫：洒水扫地这样的家务劳动。应对进退：如何待人处事。 【点睛】参考译文：   【甲】当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 【乙】我自幼向先父学习，听从他言语（的教诲），观察他做事的方式。现在我年纪大了，还能记得其中的一些。父亲平素不经营产业，（幸而家中）有一些田地，没有衣食之忧；有几千卷书，亲手编辑校对整理，（把它）留给子孙。（他）说：“读这些书籍，对内修养身心，对外管理他人，足够了。这是孔子遗留下来的教化方法。”父亲留下来的教诲，现在还在耳边回响。他遗留下来的书籍（仍）在木柜中，（我）要把它们再留给子孙，（如果子孙中）有能接受这些书并且践行其中的内容，我们的后代就差不多（很好了）。  孔子教化人的方法，是从如何洒水扫地这样的家务劳动、如何待人处事开始的，等到他们把这些都做好了，再用礼乐来反复说明，用读书来丰富提高。（所以）说：“道就在其中。仁者见到它，就能从中体会仁；智者见到它，就能从中发现智。颜回、闵子骞从这里得到的是德行，宰予、端木赐从这里得到的是言谈技巧，冉求、子路从这里得到的是为政本领，子游、子夏从这里得到的是文采，都是凭借他们自身的才能而成就自己。就像农夫开垦田地，种植草木，草木大小长短、甘辛咸苦，都是它们的本性使然，农民没有增加或减损什么，滋养它们而不伤害本性罢了。” 70．C 71．D 72．D 73．A 74．①向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。 ②你盗窃这些东西而被判罪，怨（恨）谁呢？ 【解析】70．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。C. 手目所及，亡不探也（亡：没有） 71．A项的“其”解释为：代词，“他的”/副词，表疑问；B项的“而”解释为：连词，表转折/连词，表承接；C项的“之”解释为：结构助词，“的”/结构助词，宾语前置的标志；D项的“以”解释为：因为。故选D。 72．“ 国氏之盗，公道也”是判断句式。A项是宾语前置句式；B项是省略句式；C项是陈述句式；D项是判断句式。选D。 73．要求学生在理解文本的基础上分析选项。BCD三项正确。A项错误。结合“吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。”分析，国氏告诉向氏致富之道是利用天时，地利和勤劳。 74．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“怨”埋怨；“盗”，盗窃。 【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。 参考译文：齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。从这以后，我送给别人的财务遍及州闾。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。 向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。天有适合的时令，地有有利的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我地上获取飞禽走兽，水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？你盗窃这些东西（它们）而被判罪，怨（恨）谁呢？ 向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。” 75．D 76．B 77．我曾经探求古时高尚人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？ 78．不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在现实生活中必须要有坚定的主观意志。 【解析】75．本文考查文言文实词。 A.观：景观/观看； B.胜：伟大的，雄伟的/承受； C.微：没有/微微的; D.极：都是“到达”的意思； 故选D。 76．本题考查文言文虚词。 A.于：都是介词，“在”的意思； B.则：副词，就是/副词，已经； C.之：都是助词，“的”的意思； D.而：都是连词，表示修饰关系； 独选B。 77．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 尝：曾经；或：或许；何：为什么。 78．本题考查开放性回答。 “不以物喜，不以己悲”意思是说不要因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。这是一种高尚的道德情操和人生境界，表达了对于个人得失和外在环境的超脱和淡泊。 在现实生活中，要做到“不以物喜，不以己悲”，需要从内心开始修炼和提高自己。首先，要明确自己的价值观和人生目标，不被物欲所迷惑，不被个人得失所左右。其次，要学会控制自己的情绪和心态，保持积极向上的态度，不被消极情绪所左右。同时，要珍惜身边的人和事，用心去感受生活中的美好和温暖，感恩每一个人的付出和努力。最后，要坚持自己的信仰和原则，不因外界的压力和诱惑而改变自己，保持内心的坚定和执着。总之，“不以物喜，不以己悲”是一种高尚的境界，需要我们在现实生活中不断地修炼和提高自己。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 81．（1）穿戴 （2）同“熟”，仔细（3）偏爱 82．所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所指责讥刺（寡人的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。 【解析】81．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：早晨穿戴好衣帽。服：穿戴； （2）句意为：邹忌仔细地看着他。孰：同“熟”，仔细； （3）句意为：我的妻子认为我美，是偏爱我。私：偏爱。 82．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：面：当面。刺：指责，议论。受：给予，付予。谤：公开指责别人的过错。讥：讽刺。市朝：公共场合。闻：这里是“使……听到”的意思；属于动词的使动用法。 【点睛】参考译文 邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”　　 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”　　 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 83．C 84．B 85．最聪明的人尚且如此，何况智力远远不如他的人呢？读书人怎么可以不出去游学呢？ 86．示例：云堇妈妈，暑期去外地参加游学夏令营是有意义的。你看古时的孔子、陶渊明、高竹有等先贤都有外出游学的经历。其次在游学中，云堇既可从山川风土、民情风俗、文化、历史遗产中扩大眼界，增长见闻；又可从与当地老师、同学的学习切磋中汲取营养，取长补短。最后请让云堇像高竹有一样记录下游学期间的所见所闻，回去和您分享。因此，请让云堇参加暑期的游学活动吧。 【解析】83．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，从乙文中可以看出，作者虽然提到了老子的“不出户，知天下”的观点，但接着通过孔子的例子和陶渊明的例子，明确表达了自己对于“游”的看法，即男子应当有志于四方，通过游历来拓宽视野，增长见识，而不是仅仅闭门造车。因此，作者实际上是反对老子“不出户，知天下”的观点，更倾向于通过游历来丰富自己的知识和经验； 故选C。 84．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么还有没有请教的礼仪，没有听过的韶乐，没有得到合适位置的雅、颂。 首先观察句子结构，可以看出“夫子而不周不齐不卫也”是一个假设性的条件句，表示如果孔子没有去过周、齐、卫等地，那么接下来的“则犹有未问之礼/未闻之韶/未得所之《雅》《颂》也”就是对这种假设结果的描述。因此，应该在“也”后断开，表示条件句的结束和结果句的开始。接着看内容连贯性，我们可以发现“未问之礼”、“未闻之韶”、“未得所之《雅》《颂》”是并列结构，都是对孔子如果未去周、齐、卫等地将会缺失的见识的描述。因此，这三个部分之间应该断开； 正确划分为：夫子而不周不齐不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之《雅》《颂》也； 故选B。 85．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：上智：最聪明的人。且：况且。然：这样，如此。士：读书人。何：怎么。游：游学。 86．本题考查劝说词。开放性试题，答案不唯一。结合两文内容，言之有理即可。 《赠高竹有外侄》：这首诗主要是诗人叶适写给他的女婿高竹有的赠别诗。诗中描述了高竹有即将外出游学，诗人以长辈的身份给予鼓励和期望。诗中通过描绘旅途中的孤独与学习情景，表达了诗人对后辈勤奋学习、不断进取的赞许和期许。 《送何太虚北游序》：这篇文章是吴澄为何太虚北游所写的送行序。在文章中，作者通过引用历史典故和名人游历的例子，阐述了游历对于士人的重要性和意义。他认为，游历可以增长见闻，扩大眼界，对于士人的学识和人生经历都是宝贵的财富。同时，作者也鼓励何太虚在游历中不断学习，以天下为友，寻求更广阔的天地和更多的知识。整篇文章既是对何太虚的祝福和鼓励，也是对游历价值的肯定和宣扬。 示例：云堇妈妈，正如吴澄在《送何太虚北游序》中所说，“士何可以不游也？”游学对于一个人的成长和学识的积累有着至关重要的作用。古代的孔子、陶渊明等高士，他们都曾游历四方，通过亲身体验来丰富自己的知识和见解。游学不仅仅是一种身体上的移动，更是一种心灵上的远航，能够让人在广阔的世界中寻找到属于自己的价值和方向。游学可以让云堇在亲身体验中扩大眼界，增长见闻。在旅途中，她可以接触到不同的山川风土、民情风俗，感受到不同地域的文化氛围和历史底蕴。这些宝贵的经历将成为她人生中最宝贵的财富，让她在未来的学习和生活中更加从容自信。再者，游学也是一个学习和交流的过程。在游学夏令营中，云堇可以结识来自不同地方的同学和老师，与他们进行深入的交流和探讨。这样的学习切磋不仅能够让云堇汲取到更多的知识和经验，还能够让她学会如何与人相处、如何沟通协作。因此，我恳请您支持云堇参加暑期的游学夏令营。这不仅是一次难得的学习和成长机会，更是一次难得的人生体验。相信云堇在游学过程中一定能够收获满满。 【点睛】参考译文： 读书人可以出游吗？“不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是有上等智慧的人，到周国去请教礼仪，在齐国听韶乐，从卫国回到鲁国，然后雅、颂才得到它合适的位置。孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么还有没有请教的礼仪，没有听过的韶乐，没有得到合适位置的雅、颂。有上等智慧的人尚且如此，何况比不上他的人呢！读书人怎么可以不出游呢！至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，见闻贫乏，难免不被人讥笑为学识浅薄。交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还以天下不能满足，就上与古代的人交朋友。这就是陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因。那么读书人怎么可以不出游呢？ 87．其/亦知/勤事之酬耶 88． 向北 靠近 水的北面 叹气 89．这山峰大概是庆忌塔的旧址。 90． 视角 听觉 高峻 空旷 91．《小石潭记》中的景物描写，表现了作者被贬后凄凉抑郁的心情；本文表现了作者的故国之思，抒发了物是人非，壮志难酬的感慨。 【分析】87．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “其亦知勤事之酬耶”意思是：他们也知道这是尽职做事得到的回报吗？“其”代词，指野老村童，做主语，其后应对；“亦知”偏正结构，作谓语，应停顿；因此断句为：其/亦知/勤事之酬耶。 88．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：从云阳洞洞口往北行走四十步。北：名词作状语，向北； （2）句意为：靠近水边坐下来。临：靠近； （3）句意为：就是小港的北面。阳：山的南面，水的北面； （4）句意为：叹息着返回。太息：叹息。 89．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：其：这。盖：大概是。址：旧址。 90．本题考查内容理解。 根据③段“峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁初启然”（山峰的北面没有几步远，往下看只见悬崖高耸，石壁围绕着水池，石壁就好像是半环形的佩玉，池子就好像是一面镜子，如同梳妆的镜匣刚刚打开一样）可知，从视觉角度，写出了小港的高俊； 根据③段“忽有声自壁内出，各肖其人之声。同游人相顾错愕。始知陆士云所记小语小隐，疾语疾应，哗然呼啸，答响满野，惊疑景况，语极真也”（忽然听到有声音从石壁里发出，各自像某个人的声音。一起游玩的人都感到很惊讶。才知道陆士云记录的‘无论小声大声都会听到相应的回响，如果众生呼喊，就会四野充斥回音’。此情此景，令人感到惊疑不已，那些话语像真的一样。）可知，从听觉角度，写出了小港的空旷。 91．本题考查对比阅读。 本文，根据段“呜呼，昔年血战之地，今日徒见山高水深，惟留此丛祠，报赛⑤奔走。野老村童，其亦知勤事之酬耶？太息而返”（唉，往年宋金浴血奋战的地方，今天看上去已是山高水深，只留下了这丛林里的神庙，供后人奔走祭祀了。村野老人和孩童，他们也知道这是尽职做事得到的回报吗？叹息着返回。）对昔日战事的回顾和今日徒留神庙祭祀的叹息，可知，表现了作者的故国之思，抒发了物是人非，壮志难酬的感慨。 根据《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”所写景物的凄清，结合作者被贬经历可知，表现了作者被贬后凄凉抑郁的心情； 【点睛】参考译文 云阳洞北小港记 从云阳洞洞口往北行走四十步，便见到了小港。小港上面花草树木丛生，树萌低垂阴凉。沿着小港往西看，（只见）竹子做的篱笆倒映在水里，古老的房屋参差错落。当时刚刚下过稀疏的雨，新生的竹笋脱去外壳。蔷薇花开得正盛，人的声音传不出来。只听见山中鸟雀呼唤，草中青蛙不断鸣叫。 村落的旁边有一座山，山上的石峰就像一口大钟覆盖。石头堆叠在上面，好像一副棋局的样子，俗名叫做棋盘山。这山峰大概就是庆忌塔的旧址吧。 山峰的北面没有几步远，往下看只见悬崖高耸，石壁围绕着水池，石壁就好像是半环形的佩玉，池子就好像是一面镜子，如同梳妆的镜匣刚刚打开一样。于是沿着山崖爬下去，靠近水边坐下来。刚刚坐下，忽然听到有声音从石壁里发出，各自像某个人的声音。一起游玩的人都感到很惊讶。才知道陆士云记录的“无论小声大声都会听到相应的回响，如果众生呼喊，就会四野充斥回音”。此情此景，令人感到惊疑不已，那些话语像真的一样。随着山势往东折返，就是小港的北面。一座隆起的土堆是金胜、祝威的坟墓，他们的庙宇在小港南面小溜水的桥边。 唉，往年宋金浴血奋战的地方，今天看上去已是山高水深，只留下了这丛林里的神庙，供后人奔走祭祀了。村野老人和孩童，他们也知道这是尽职做事得到的回报吗？叹息着返回。 小石潭记 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 92．(1)逃亡 (2)借  (3)祸患  (4)同“返”，返回 93．B 94．(1)虞君没有听从，接受了晋国的宝玉，借给晋军道路。(2)事情安定时容易维持，事情没有显露征兆时容易谋划。 95．从劝谏的方式看：叔瞻、宫之奇直言劝谏，而邹忌婉言劝谏，更易为君王接受；从劝谏的对象看：齐威王善于纳谏，郑君和虞君不听劝谏。（符合文意、言之有理即可） 【解析】92．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“亡”：逃亡。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 93．B句中加着重号词语和用法相同。都是表承接关系的连词。A前者代词，后者音节助词。C前者“在”，后者“比”。D前者“用”，后者“因为”。 94．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“假”：借。“安”：安定。“持”：维持。“未兆”：没有显露征兆。“谋”：谋划。 95．比较阅读。属于文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。齐国有邹忌这样一位敢于进谏、善于巧谏的爱国志士。由此使齐威王听取并采纳了的正确意见,正确认识并改正自己的不足。从而广开言路,逐渐消除弊端。所以齐国能“战胜于朝廷”。而叔瞻、宫之奇直言劝谏，从而导致郑君和虞君不听劝谏。 【点睛】小题2是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。“而”“则”作为连词使用，可根据上下文推断它的用法。 译文：从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打掳国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳，所以郑国因此战败了，虞国因此灭亡了。所以《老子》说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理。” 96． 赞美，赞许 修筑，修建 记载 决断，决定 97．（1）华美是华美，（但是）属下也有些担心。 （2）寇准就拽住皇帝的衣服，让皇帝又坐下。 98．当唐太宗问他：“油布衣要如何做才能不漏雨呢？”谷那律故意说：“要是用瓦片来做，一定不会漏雨。”以此来警醒唐太宗不要过多狩猎，应该勤于政事。 99．为人耿直，敢于向皇帝进谏。（意思对即可） 【解析】96．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：皇帝赞美他的正直。嘉：赞美，赞许。 （2）句意为：智襄子建造的房屋很华美。为：修筑，修建。 （3）句意为：传记上有句话说。志：记载。 （4）句意为：决定好政事再退朝。决：决断，决定。 97．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有： （1）则，是；惧，担心。 （2）辄，就；令，让。 98．本题考查理解文章内容。第一段“从太宗出猎，遇雨，因问：‘油衣若何而不漏耶?’那律曰：‘以瓦为之，当不漏。’”讲述了他跟随李世民外出打猎，在途中突然遇到大雨，李世民身上的油衣（雨衣）也开始被渗透。这时候，李世民回过头去问他：“油衣要怎样做才能不漏？”谷那律很快就回答到：“要是用瓦片来做，那一定就不会漏了！”李世民当时一愣，但他很快就意识到了谷那律这句话的真正含义，谷那律是在通过这种方式劝阻他不要过多的游猎，应以国事为重，勤于政事。这是一种委婉劝谏的方式。 99．本题考查分析人物形象。“准尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退”意思是：寇准曾在殿中上奏言事，跟太宗的意图不合，太宗发怒起身准备回宫，寇准就拉住太宗的衣服，请太宗再坐下，决定好政事再退朝。可见他为人耿直，敢于向皇帝进谏，不惜触怒皇帝。 【点睛】参考译文： 谷那律博览群书，褚遂良称其为“九经库”。一次，他跟随太宗皇帝外出打猎，在途中突然遇到大雨，皇帝回过头去问他：“油衣要怎样做才能不漏？”谷那律很快就回答到：“要是用瓦片来做，那一定就不会漏了！”皇帝赞美他的正直。 智襄子建造的房屋很华美，晚上士茁到襄子那里。智伯说：“我的居室多美啊！”士茁回答说：“美是美极了，但是我也有点担忧。”智伯说：“有什么可担忧的呢？”士茁回答道：“我以掌管文笔来事奉您。传记上有句话说：‘极高的山和陡峭的峻岭，不生长草木。松柏下面的土地，土质不肥。’现在您大兴土木，把房子建造得太华丽了，我担心它会使人无法安宁啊。”果然，房屋建成三年后，智氏就灭亡了。 寇准曾在殿中上奏言事，跟太宗的意图不合，太宗发怒起身准备回宫，寇准就拉住太宗的衣服，请太宗再坐下，决定好政事再退朝。太宗由此嘉奖他，并说：“我得寇准，好像文皇得魏征一样。” 100．BD 101．老师您推行的道义太宏大，所以天下没有人可以接受。 102．本文用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐来比喻贤才难遇明主。作者用感叹号表达了自己对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。改后就无法体现作者的强烈情感。 103．韩愈认为受到不公正的待遇，就要倾吐出来，借《马说》就自己怀才不遇的现状抒发强烈的不平和悲愤之情。孔子及弟子认为即使道义不被接受，也依然能享受贤才彼此之间相处的快乐。陈子昂借诗歌表现自己壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。 【导语】这篇阅读材料选取了三则经典文本，通过对比展现了中国古代文人对“怀才不遇”这一永恒主题的不同态度。韩愈《马说》以千里马喻人才，批判当权者不识人才；苏轼笔下孔子在困境中仍弦歌不辍，体现儒家安贫乐道的精神；陈子昂则直抒胸臆，表达孤独悲怆之情。三则文本形成递进关系：从批判现实，到超脱困境，再到直抒胸臆，展现了古代知识分子面对人生困境的多元态度。 100．本题考查实词含义。 B.“是马也”句意：这匹马；是，指示代词，这。“是鸟也”句意：这只鸟；是，指示代词，这。“斯是陋室”句意：这是简陋的屋子；是，为判断动词，可译为“是”； D.“而弦歌之声不绝”句意：然而弹琴唱歌的声音没有断绝；绝，断，断绝”。“绝𪩘多生怪柏”句意：极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树。绝，极（高的）； 故选BD。 101．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：道，学说、主张；大，宏大、博大精深；莫，没有谁、没有人；容，容纳、接纳。 102．本题考查文言文内容的理解。 根据“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，句中两个感叹号极具表现力。“呜呼！”后的感叹号，瞬间强化了作者对千里马被埋没的痛惜与悲愤之情，奠定了沉重激愤的情感基调；“其真不知马也！”结尾的感叹号，以强烈的语气直指统治者不识人才的愚昧昏庸，将作者对贤才难遇明主的惋惜、对人才被压抑的愤懑之情宣泄得淋漓尽致。若删去感叹号，情感表达会趋于平淡，难以凸显作者借千里马喻人才、批判现实的强烈情绪。 103．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，韩愈以千里马自喻，通过批判饲马者不识千里马的愚蠢行径，用“呜呼”的悲叹与反问的强烈语气，直白地抒发了自己因怀才不遇而产生的悲愤与不平，将对统治者埋没人才的不满倾吐而出。 根据乙文“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子”以及“夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此”可知，孔子虽遭陈蔡围困、学说不被天下接纳，但颜渊认为“不容然后见君子”，孔子与弟子依然能够自得其乐。他们在困境中坚守自我，即便不被世俗认可，也能从彼此的思想交流与坚守道义中获得精神满足。 根据丙诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”可知，陈子昂用“不见古人”“不见来者”的时空浩渺对比自身的孤独，以“怆然涕下”的直白描写，展现出在历史长河与广阔天地间，个人壮志难酬、怀才不遇的深深惆怅与孤寂，透露出生命短暂却不被赏识的悲怆无奈。 【点睛】参考译文： 【甲】世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 等到看《史记》，看到孔子在陈国和蔡国之间受困，然而弹琴唱歌的声音没断绝过，颜渊、仲由这些弟子，互相问答。孔子说：“‘不是犀牛也不是老虎，却在旷野上奔走’，我的主张不对吗，我为什么落到这步田地？”颜渊说：“先生的主张极其宏大，所以天下没有国家能容纳。虽然这样，容纳不了又有什么害处？容纳不了，然后才显现出君子的本色。”孔子自然地笑着说：“颜回，假使你有很多财产，我当你的管家。”天下虽然不能容纳（孔子），但他的弟子们竟能自我满足而且快乐到这种地步。 104． 眼泪 凭借什么 道歉 105．公性梗直/好宋儒书/每日恒置一编相对 106．（1）哪里有哥哥病了弟弟不对他照顾的呢？（意思对即可） （2）李卫一向凭借自己通晓军事自以为是，他的亲信随从都是关西的雄壮伟岸的人。（意思对即可） 107．热爱读书；志向高远；直率坦诚，不避利害；重友情；会练兵。 108．示例一：不要骄傲自负，嘲笑他人，说不定会自取其辱。 示例二：有能力的人不讲求外在条件，一样能把事情做好。 示例三：不要以貌取人，不能仅凭外表评判一个人。 【解析】104．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：完颜公非常感激流下来眼泪。涕：眼泪。 （2）句意为：凭借什么抵御敌人呢？何以：凭借什么。 （3）句意为：李卫感到很惭愧并道了歉。谢：道歉。 105．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：顾公性格刚强正直，喜欢读宋代儒家的书籍，每天常常放置一编(书)对着看。“公性梗直”“好宋儒书”“每日恒置一编相对”是三个独立的主谓句，因此断句为：公性梗直/好宋儒书/每日恒置一编相对。 106．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“安（哪里）、经理（照顾）”几个词是重点词语。 （2）句中的“素（一向）、知（通晓）、壮伟（雄壮伟岸）”几个词是重点词语。 107．本题考查分析人物形象。 结合“好宋儒书，每日恒置一编相对，灯火荧荧，如课读诸生也”可得：热爱读书； 结合“所期高远，以古名臣自命”可得：志向高远； 结合“每大事，侃侃正论，不避利害，人以‘铁牛’呼之”可得：直率坦诚，不避利害； 结合“果于友谊，公之督河时，前督完颜伟病于署中，家属已先行，公为之守护汤药，旬日无倦”可得：重友情； 结合“所统河上兵卒，教以兵法技艺，皆狷捷英俊少年”“因命与敏达公部下兵角抵，李兵将应声而倒，公大笑，李惭而谢。其知兵也如此”可得：会练兵。 108．本题考查谈启示。 要结合文章内容和实际生活来谈。结合“李素以知兵自负，其亲随皆关西壮伟之士，笑谓公曰：‘若此脆薄之物，何以御敌？’”“因命与敏达公部下兵角抵，李兵将应声而倒”可得启示：不要骄傲自负，嘲笑他人，说不定会自取其辱。结合“公笑曰：‘狄武襄以少俊为西夏所轻，故制渗金面具戴以接战，恒多奇捷。如用吾部下兵，可效狄公之法也。’因命与敏达公部下兵角抵，李兵将应声而倒”可得启示：有能力的人不讲求外在条件，一样能把事情做好。结合“所统河上兵卒，教以兵法技艺，皆狷捷英俊少年。尝与李敏达公遇，李素以知兵自负，其亲随皆关西壮伟之士，笑谓公曰：‘若此脆薄之物，何以御敌？’”可得启示：不要以貌取人，不能仅凭外表评判一个人。 【点睛】参考译文： 总河督顾琮，是太傅公的第八代子孙。乾隆中期，多次升迁官职，直到任河东总河督。顾公性格刚强正直，喜欢读宋代儒家的书籍，每天常常放置一编(书)对着看，晚上灯火闪烁，像上课阅读的学生们一样。他的志向高远，常用古代的名臣自命。每遇到大事，说话直率、坦诚，不躲避利害，人们用“铁牛”这个绰号称呼他。对友谊坚定，顾公做河督时，前任河督完颜伟病倒在官署，家属已经先行离开，顾公为他守护并侍奉汤药，十来天也没有倦怠。完颜公感谢他，顾公说：“我们一同为君王做事，已经与兄弟没有区别，哪里有哥哥病了弟弟不对他照顾的呢？”完颜公非常感激流下来眼泪。所率领的河上兵士，顾琮教给他们兵法技巧，这些人都是一些灵巧敏捷且英俊的少年。曾经与敏达公李卫偶遇，李卫一向凭借自己通晓军事自以为是，他的亲信随从都是关西的雄壮伟岸的人，(他)笑着对顾琮说：“像这样薄弱易碎的人，凭借什么抵御敌人呢？”顾琮笑着说：“武襄公狄青因为年少英俊被西夏人轻视，因此制作了渗金面具戴着来迎战，常多次以奇取胜。如果用我的部下兵士，可以效仿狄公的方法。”因此命令(手下)与李卫的亲信随从摔跤，李卫的兵将应声倒下，顾公大笑，李卫感到很惭愧并道了歉。他(就是)如此懂得军事。 109．C 110．C 111．A 112．①如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法有什么不可以做呢？ ②就因天下比不上生命可贵。 【解析】109．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.义：名词，道义/名词，正义； B.故：连词，所以/名词，缘故； C.是：代词，这/代词，这； D.之：代词，这种（本性）/助词，的； 故选C。 110．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。“鱼”“我所欲也”是比喻之一，分为主谓两部分；“熊掌”“亦我所欲也”是比喻之二，分为主谓两部分；“二者不可得兼”是假设，“舍鱼而取熊掌者也”是结论。据此可断为：鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。 故选C。 111．本题考查文章内容的理解、分析和概括。 A.甲文开头，从人们常见的欲望谈起，从鱼和熊掌不可得兼，运用比喻论证和类比论证的方法，提出“舍生而取义”的中心论点；然后运用对比论证，分别从“所欲”“所恶”两方面进行正反论述。因此本项中“运用比喻论证，分别从‘所欲’‘所恶’两方面论述”错误； 故选A。 112．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）如使：假如，假使；甚：超过；则：那么；辟：同“避”，躲避；为：做； （2）则：就；若：如；身：生命。 【点睛】参考译文： 【甲】    鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】    墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。” 113． 多 竖立 亲近而不庄重 应当 114．（1）莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。 （2）唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 115．B 116．嗟夫/草木无情/有时飘零/人为动物 117．（1）从生长环境、体态、香气、风度气质四个方面来描写莲花。 （2）【甲】文借写对莲的喜爱，表达了对君子的美好形象和高洁品质的赞美，同时借写牡丹表达出作者对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 【乙】文通过对无情的草木与万物中最有感情、最有灵性的人的对比，阐述了百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心和精力的道理，表达了对国家和自己处境的忧思。 【解析】113．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：可以喜爱的有很多。蕃：多； （2）句意为：它笔直洁净地立在那里。植：竖立； （3）句意为：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重； （4）句意为：人该是很多了。宜：应该。 114．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：妖艳。 （2）噫：感叹词,相当于现在的“啊”。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜：少。闻：听说。 115．本题考查加点词语意思。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 A.动词，使动用法，使……劳动词/动词，使动用法，使……劳； B.动词，想，想要/副词，将要； C.动词，应该/动词，应该； D.动词，考虑，想到/动词，考虑，想到； 故选B。 116．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 句意为“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时，人为动物”，“嗟夫”发语词，应在“夫”后停顿；“草木无情”主谓结构，应在“情”后停顿；“有时飘零”状中型偏正结构，应在“零”后停顿。 117．本题考查内容理解。 （1）根据“出淤泥而不染，灌清涟而不妖”写莲的出生于污泥，可知，是从生长环境角度描写；根据“中通外直，不蔓不枝”是写从里到外的样子，可知，是从身体形态角度描写；根据“香远益清”是写它的香气，可知，是从气味角度描写；根据“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是写对莲只能恭敬不能不庄重，可知，是从莲的气度角度描写。 （2）【甲】根据“予独爱莲……”可知，直接说出来对莲的态度，是直抒胸臆；结合“莲，花之君子者也”可知，表达了作者对君子美好形象和高洁品质的赞美与追求；根据“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎众矣”，可知，通过和莲的对比，表达了对追逐牡丹的世俗的鄙弃和厌恶。 【乙】根据“草木无情，有时飘零；人为动物，惟物之灵”把人和草木进行了对比，说明人最具灵性；根据“百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精……”写出了人忧虑操劳的形态，可知，阐述了对忧愁幽思易使人衰老憔悴的道理；根据“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”发出疑问，表示人不该和万物争荣；根据“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”写了应该从自身找衰老的原因，而不该怨恨秋声，蕴含着对自身和国家前途命运担忧。 【点睛】参考译文 【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。　　 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【乙】唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？ 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$