广东省惠州市第八中学2024-2025学年高二上学期期中考试历史试题

惠州市第八中学26届高二第一学期期中考试 历史试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．试卷共20题，满分100分，考试用时75分钟。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.1921 年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为 “此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. 骨制凿刀 B. 燧石石器 C. 碳化稻粒 D. 彩陶残片 【答案】D 【解析】 【详解】 核心知识点：仰韶文化的典型特征是彩陶（黄河流域新石器时代中期文化，以彩绘陶器为主要标志）。 A. 骨制凿刀：属于史前人类普遍使用的生产工具，不具备文化特异性，多个史前文化均有出土，无法作为判断仰韶文化的依据。 B. 燧石石器：旧石器时代至早期新石器时代常见石器，技术简单，无文化专属属性，排除。 C. 碳化稻粒：是长江流域河姆渡文化（以稻作农业为主）的典型遗存，仰韶文化以粟作农业为主，与材料中 “奉天（辽宁，黄河流域周边）” 地域不符，排除。 D. 彩陶残片：仰韶文化的核心标识，材料明确将该遗址归为 “仰韶文化”，最直接的依据即为彩陶残片，符合史实。 2.湖北襄阳凤凰咀遗址出土的 “蛋壳陶杯” 制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过 0.5 毫米，一般认为是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） A. 早期国家认同已广泛形成 B. 南北地区间贸易往来较为频繁 C. 史前文明存在远距离交流 D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【答案】C 【解析】 【详解】 核心逻辑：龙山文化主要分布于黄河中下游地区，而湖北襄阳（南方地区）出土龙山文化典型器物 “蛋壳陶杯”，说明史前文明存在跨区域交流。 A. 早期国家认同已广泛形成：“蛋壳陶杯” 是礼器，仅能反映社会等级分化，“早期国家认同”（如统一的文化符号、政治归属）远超此时（龙山文化时期，尚未形成成熟国家）的发展阶段，排除。 B. 南北地区间贸易往来较为频繁：“蛋壳陶杯” 可能是文化传播（如技术交流、族群迁徙）的结果，并非明确的 “贸易往来”（需伴随商品交换证据，如货币、交易记录），排除。 C. 史前文明存在远距离交流：龙山文化核心区与湖北襄阳空间距离较远，同类器物的出现直接证明跨区域的文明互动，符合逻辑。 D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期：大汶口文化早于龙山文化，“蛋壳陶杯” 是龙山文化的典型器物，二者不同期，排除。 3.西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】 【详解】 核心知识点：西周宗法制以血缘关系为核心，维护宗主世袭制，是 “血缘政治” 的核心体现。 A. 军国大事取决于国人：材料明确 “国人能影响国君废立，但不能改变宗主世袭制”，说明国人仅能 “影响” 而非 “决定” 军国大事，表述绝对化，排除。 B. 血缘政治色彩浓厚：“宗主世袭制” 是宗法制的核心，强调血缘传承，即便更换国君仍需在血缘体系内，体现血缘对政治的主导，符合材料。 C. 王权与神权紧密结合：材料未提及 “神权”（如祭祀、占卜、天命言论），无相关信息支撑，排除。 D. 宗法制度遭到破坏：材料 “不能改变宗主世袭制” 恰恰说明宗法制度仍在有效运行，未被破坏，排除。 4.西汉时，“刺史举民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，选博士等取明经、选廷尉正等取明律令、选三辅令等取治剧（繁重事务处理能力）。据此可知，这一选官途径重在（ ） A. 依据政绩实效 B. 参考资品等次 C. 关注家世道德 D. 考察为官能力 【答案】D 【解析】 【详解】 核心逻辑：西汉察举制中，“明经（经学能力）”“明律令（法律能力）”“治剧（事务处理能力）” 均指向对官员 “为官能力” 的考察。 A. 依据政绩实效：“政绩” 指官员任职后的实际成绩，材料中 “举民有茂材”“选博士取明经” 是选拔时的能力考察，而非已有的政绩，排除。 B. 参考资品等次：“资品等次” 是魏晋南北朝九品中正制的核心标准，与西汉察举制无关，排除。 C. 关注家世道德：材料未提及 “家世”（家族背景），“道德” 也非考察重点（重点是经、律、治剧能力），排除。 D. 考察为官能力：“明经” 对应学术能力，“明律令” 对应法律专业能力，“治剧” 对应行政能力，均属于 “为官能力” 范畴，符合材料。 5.唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月后正式任命本镇推举的节度使，且具体任命通常由宦官传达。这说明此时（ ） A. 藩镇的独立性受限 B. 官员任免程序规范 C. 外重内轻局面出现 D. 宦官权力有所扩大 【答案】A 【解析】 【详解】 核心背景：唐朝后期藩镇割据，但朝廷仍对节度使任命有一定控制权（如遥领、批准本镇推举人选），说明藩镇未完全独立。 A. 藩镇的独立性受限：材料中 “朝廷要么立刻任命亲王遥领，要么搁置数月后正式任命本镇推举的节度使”，表明藩镇无法自主决定节度使，需朝廷认可，独立性受限制，符合史实。 B. 官员任免程序规范：“搁置数月”“宦官传达” 体现程序不固定、不规范，与 “规范” 相悖，排除。 C. 外重内轻局面出现：“外重内轻”（地方军力、权力超过中央）在安史之乱后已形成，并非唐朝后期才出现，排除。 D. 宦官权力有所扩大：材料仅提及宦官 “传达任命”，属于执行层面，无法体现 “权力扩大”（如干预决策、掌控军政），排除。 6. 元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ） A. 明朝保留蒙古文化元素 B. 元朝民族矛盾逐渐缓和 C. 明朝重塑儒家正统地位 D. 元朝全面吸收了汉文化 【答案】C 【解析】 【详解】 核心逻辑：“奉天承运” 源自儒家 “天命观”（君主权力源于上天授权），明朝改用该表述，是对儒家正统地位的重塑。 A. 明朝保留蒙古文化元素：材料明确明朝将元朝的蒙古语法糅合表述改为 “奉天承运”，无蒙古文化元素保留，排除。 B. 元朝民族矛盾逐渐缓和：材料未涉及 “民族矛盾”（如民族冲突、政策歧视），无相关信息，排除。 C. 明朝重塑儒家正统地位：“奉天承运” 是儒家政治伦理的核心符号，明朝通过调整圣旨表述，强化儒家思想的正统性，符合材料。 D. 元朝全面吸收了汉文化：元朝圣旨是 “蒙古语法糅合汉语词汇”，属于文化融合而非 “全面吸收汉文化”，表述绝对化，排除。 7. 下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 该表反映了当时（ ） A. 门第观念得到强化 B. 因俗而治政策得到推广 C. 礼仪规范得到传承 D. 儒家伦理道德得到认同 【答案】D 【解析】 【详解】 核心知识点：北魏孝文帝改革后，儒家思想逐渐成为主流，“三从四德”“孝友”“妇道” 是儒家伦理的核心内容。 A. 门第观念得到强化：材料未提及 “门第”（如家族声望、品级），仅强调女性的道德规范，排除。 B. 因俗而治政策得到推广：“因俗而治” 是北魏对不同民族采取不同治理政策（如对汉族用汉制、对鲜卑族保留旧俗），材料仅涉及皇族女性的儒家伦理，与 “因俗而治” 无关，排除。 C. 礼仪规范得到传承：材料强调的是 “伦理道德”（如四德、孝友），而非 “礼仪规范”（如祭祀流程、朝堂礼仪），概念混淆，排除。 D. 儒家伦理道德得到认同：墓志中 “六行允备”“四德无违”“女节茂于公宫” 均是儒家对女性的伦理要求，体现北魏皇族对儒家伦理的认同，符合材料。 8. 如图是刊登在1909年《图画日报》上的系列寓意画。 该系列寓意画反映了（ ） A. 国人振兴经济救国强国的愿望 B. 一战期间民族经济发展较快 C. 帝国主义的经济侵略日益加深 D. 清政府解决财政危机的信心 【答案】A 【解析】 【详解】 核心背景：1909 年处于清末，实业救国思潮兴起，国人希望通过发展工农商业实现国家富强。 A. 国人振兴经济救国强国的愿望：系列画标题 “从前、现在、将来的工农商界”，结合 1909 年实业救国的时代背景，反映国人对振兴经济、实现救国的期待，符合逻辑。 B. 一战期间民族经济发展较快：一战发生于 1914-1918 年，1909 年尚未进入一战时期，时间不符，排除。 C. 帝国主义的经济侵略日益加深：材料未提及 “帝国主义侵略”（如商品倾销、原料掠夺），仅体现国人对自身经济发展的思考，排除。 D. 清政府解决财政危机的信心：材料未涉及 “清政府” 及 “财政危机”，核心是 “国人” 的经济振兴愿望，排除。 9. 1930年，南京国民政府明令废止旧历，以阳历为“国历”，将旧历节日“改用国历月日计算”。然而，阳历节日只有机关学校“遵依中央，放假休憩”，旧历节日期间，街市仍分外热闹，乡下百姓更表示“头可杀，旧年非过不可”。这体现出（ ） A. 科学知识与迷信观念的博弈 B. 城市新风与乡村旧俗的对立 C. 工业文明与农耕社会的碰撞 D. 政府政策与民间传统的冲突 【答案】D 【解析】 【详解】 核心矛盾：南京国民政府推行 “阳历国历” 的政策，与民间坚守 “旧历节日” 的传统形成冲突。 A. 科学知识与迷信观念的博弈：“过旧历节日” 是传统习俗，并非 “迷信观念”，概念错误，排除。 B. 城市新风与乡村旧俗的对立：材料中 “街市仍分外热闹” 说明城市民间也过旧历，“对立” 表述不准确（仅机关学校遵行阳历，民间无论城乡均坚守旧历），排除。 C. 工业文明与农耕社会的碰撞：材料核心是 “历法政策与民间传统” 的冲突，而非 “工业文明与农耕社会”（如生产方式、生活方式）的碰撞，主题偏离，排除。 D. 政府政策与民间传统的冲突：政府明令废止旧历，但民间 “街市热闹”“头可杀，旧年非过不可”，直接体现政策与传统的矛盾，符合材料。 10. 20世纪50年代中期，国家计划在城市建立身份证制度，因客观条件及种种原因而没有实施。1983年5月，公安部党组在给党中央的报告中，提请国家立法，实行《公民证》制度，得到批准。1985年9月6日，《中华人民共和国居民身份证条例》开始施行。该条例的施行反映（ ） A. 依法治国成为基本国策 B. 体制改革助推基层自治 C. 经济发展缩小城乡差距 D. 人口流动推进政策调整 【答案】D 【解析】 【详解】 核心逻辑：50 年代因客观条件（人口流动少）未实行身份证制度；80 年代改革开放后，人口流动加剧，需要身份证进行管理，推动政策调整。 A. 依法治国成为基本国策：“依法治国” 成为基本国策是在 1997 年中共十五大，1985 年尚未确立，时间不符，排除。 B. 体制改革助推基层自治：“基层自治” 指居民委员会、村民委员会制度，与 “身份证制度”（人口管理）无关，排除。 C. 经济发展缩小城乡差距：材料未提及 “城乡差距”，仅涉及人口流动与身份证政策的关系，排除。 D. 人口流动推进政策调整：80 年代改革开放后，城乡、区域人口流动增加，原有户籍管理方式不足，推动身份证制度出台，符合史实。 11. 罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国（ ） A. 军人集团威胁政权稳定 B. 经济繁荣提升军人待遇 C. 皇帝赏赐增强军队战力 D. 边境压力增加军费支出 【答案】A 【解析】 【详解】 核心问题：罗马帝国禁卫军通过 “索要赏金”“干预皇帝任命”，成为威胁政权稳定的力量。 A. 军人集团威胁政权稳定：禁卫军 “认为皇帝的任命必须征得他们的同意”，直接干预皇权传承，威胁政权稳定，符合材料。 B. 经济繁荣提升军人待遇：材料未提及 “经济繁荣”，仅说明皇帝为维护统治增加赏金，与经济状况无关，排除。 C. 皇帝赏赐增强军队战力：材料未涉及 “军队战力”，仅体现赏赐导致禁卫军干政，排除。 D. 边境压力增加军费支出：材料未提及 “边境压力”，赏金是皇帝为维护统治的政治手段，非军费，排除。 12. 在实行等级制度的西方社会中，存在着多种法律体系，贵族领主、城市新贵、城市市民、宗教人士和非宗教人士以及男人和女人的基本权利皆有区别。下列各项中，从法律制度上对此做出根本性否定的是（ ） A.《查士丁尼法典》 B.《权利法案》 C.英国的《大宪章》 D.《人权宣言》 【答案】D 【解析】 【详解】 核心知识点：《人权宣言》明确提出 “人生而自由平等，私有财产神圣不可侵犯”，从法律上根本否定等级制度。 A. 《查士丁尼法典》：罗马法的集大成者，维护奴隶制和贵族等级特权，未否定等级制度，排除。 B. 《权利法案》：英国资产阶级革命成果，核心是限制王权、确立议会主权，未涉及 “否定等级制度”（仍保留贵族特权），排除。 C. 英国的《大宪章》：13 世纪限制王权的文件，维护贵族和教会利益，承认等级差异，排除。 D. 《人权宣言》：1789 年法国大革命纲领，“自由平等” 原则从法律上彻底否定西方等级制度下的权利差异，符合要求。 13．1794年《人权宣言》在哥伦比亚首次被翻译和秘密印刷。在拉丁美洲的一些大城市，土生白人贵族和知识青年组织了各种秘密结社。“我不是西班牙人，我是美洲人”成为惯常口头语，一种“美洲人”的新观念开始形成。这反映了在拉丁美洲 （ ） A．国家认同引发社会变革 B．思想启蒙激发民族意识 C．独立运动摧毁殖民体系 D．革命理念得到广泛传播 【答案】B 【解析】 【详解】 核心逻辑：《人权宣言》（启蒙思想的产物）在拉美传播，推动 “美洲人” 新观念形成，即思想启蒙激发民族意识。 A. 国家认同引发社会变革：材料是 “思想传播→民族意识（美洲人观念）形成”，而非 “国家认同→社会变革”，因果倒置，排除。 B. 思想启蒙激发民族意识：《人权宣言》体现启蒙思想，其传播推动拉美土生白人形成 “美洲人” 身份认同，即民族意识觉醒，符合材料。 C. 独立运动摧毁殖民体系：拉美独立运动主要发生在 19 世纪初，1794 年时独立运动尚未大规模开展，“摧毁殖民体系” 更无从谈起，排除。 D. 革命理念得到广泛传播：材料仅提及 “秘密印刷”“秘密结社”，体现理念初步传播，而非 “广泛传播”，且核心是 “民族意识形成” 而非 “理念传播”，排除。 14．19世纪20年代，英国棉布涌入伊朗。随后几十年间，物美价廉的英国棉制品比伊朗的丝绸更受欢迎。1890年，伊斯法罕的丝绸织机数量仅为1830年的1/10。 伊朗停止出口丝绸和棉布，转而出口生丝和原棉。这反映伊朗（ ） A．沦为英国独占的殖民地 B．封建统治得到巩固 C．经济的对外依附性加强 D．民族工业初步发展 【答案】C 【解析】 【详解】 核心背景：19 世纪工业革命后的英国，通过商品输出将伊朗变为原料产地（出口生丝、原棉）和商品市场（进口英国棉布），伊朗经济依附性加强。 A. 沦为英国独占的殖民地：材料未提及 “独占”，且伊朗在 19 世纪是半殖民地国家，非英国独占殖民地，排除。 B. 封建统治得到巩固：英国商品涌入冲击伊朗传统手工业（丝绸织机减少），动摇封建经济基础，封建统治不可能 “巩固”，排除。 C. 经济的对外依附性加强：伊朗从出口制成品（丝绸、棉布）变为出口原料（生丝、原棉），进口工业制成品，成为列强经济附庸，符合材料。 D. 民族工业初步发展：“丝绸织机数量仅为 1830 年的 1/10” 说明传统手工业衰落，民族工业（需近代机器生产）未体现，排除。 15．1942年，围绕是否用非暴力方式保卫印度的问题，经过与尼赫鲁的多次争论，甘地表示不反对武装抵抗法西斯，支持尼赫鲁用武力保卫民族利益的立场。这（ ） A．揭示了甘地宗教信条的转变 B．体现了国大党斗争的策略性 C．掀起了印度民族解放运动的高潮 D．促进了世界反法西斯同盟的形成 【答案】B 【解析】 【详解】 核心逻辑：1942 年反法西斯战争背景下，甘地放弃绝对非暴力，支持武装抵抗法西斯，体现国大党根据形势调整斗争策略。 A. 揭示了甘地宗教信条的转变：甘地的非暴力思想与宗教信条（印度教）紧密相关，他仅 “不反对武装抵抗法西斯”，并非放弃非暴力信条，排除。 B. 体现了国大党斗争的策略性：国大党根据反法西斯战争的新形势，调整斗争方式（从绝对非暴力到支持武装抵抗法西斯），体现策略灵活性，符合材料。 C. 掀起了印度民族解放运动的高潮：印度民族解放运动高潮是在二战后（如 1946 年海军起义），1942 年未掀起高潮，排除。 D. 促进了世界反法西斯同盟的形成：世界反法西斯同盟成立于 1942 年 1 月，甘地的表态在 1942 年之后，且印度的态度对同盟形成影响极小，排除。 16．对抚养未成年人的家庭进行资助的项目源于罗斯福新政时期，最初主要的救助对象是白人贫困家庭；20世纪60年代后接受救助的黑人贫困家庭大幅增加，1970年该项目的受益人中，黑人占了近一半。造成这一变化的原因可能是（ ） A．国家干预的减少 B．经济危机日趋严重 C．民权运动的高涨 D．移民问题愈演愈烈 【答案】C 【解析】 【详解】 核心背景：20 世纪 60 年代美国民权运动高涨，黑人争取平等权利，推动社会福利政策向黑人贫困家庭倾斜。 A. 国家干预的减少：20 世纪 60 年代美国仍推行国家干预政策（如约翰逊 “伟大社会” 计划），70 年代后国家干预才减少，排除。 B. 经济危机日趋严重：20 世纪 60 年代美国经济处于 “黄金时代”，经济危机（滞胀）发生在 70 年代，排除。 C. 民权运动的高涨：60 年代美国黑人民权运动（如马丁・路德・金领导的运动）推动种族平等，使福利政策不再局限于白人，黑人受益增加，符合史实。 D. 移民问题愈演愈烈：材料中 “黑人” 是美国本土族群，并非 “移民”，排除。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，结合所学知识，完成下列要求。（10分） 材料 1949-1950年，中央发文，确定每年的10月1日为国庆节，在首都及各大行政区中心城市举行阅兵式和群众游行，其他重要城市举行群众游行，并对国庆纪念活动的内容、庆祝方式进行了具体安排。 1950年，第一次国庆典礼在天安门广场举行，党和国家领导人与各界群众一道观看了盛大的阅兵式和群众游行。各大城市也举行了隆重的纪念活动。此后，阅兵、群众游行成为国庆活动的主要内容。 1951年，来自苏联、东欧国家及部分西方国家的三百余名外宾出席了国庆庆典。文化部确定中华人民共和国国歌、《歌唱祖国》等为国庆节主要演唱歌曲。 1953年，中央决定，国庆期间地方不再举行阅兵式，只进行群众游行。 1959年，中央发文，明确了当年的国庆口号和宣传重点。相关部门出版了一大批介绍新中国成立10年来主要成就的中外文图书、纪念画册。 1960年，中央对国庆纪念活动进一步规范，取消阅兵式，群众游行与之前保持相近规模。此后，基本形成“五年一小庆，十年一大庆，逢大庆举行阅兵”的惯例。 1965年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典，苏联政府没有派代表团参加。 ——编自张泽宇、岳思琪《1944-1965年国庆纪念活动述论》 （1）根据材料，概括1949-1965年国庆纪念活动的变化，并分析其原因。（6分） （2）根据材料，简析1949-1965年国庆纪念活动的意义。（4分） 【答案】 （1）变化：①活动内容上，阅兵式从普遍举行（1949-1950 年首都及大城市均举行）到地方取消（1953 年）、再到全国取消并形成惯例（1960 年确立 “五年一小庆，十年一大庆，逢大庆举行阅兵”）；②外宾参与上，从 1951 年三百余名外宾（含苏联、东欧及部分西方国家）到 1965 年两千余名外宾（苏联未派代表），参与规模扩大但苏联缺席；③活动规范上，从初期具体安排（1949-1950 年）到逐步规范（1951 年确定国歌、1959 年明确口号、1960 年统一规模）。（每点 1 分，共 3 分） 原因：①经济因素，50 年代后期国家可能因经济建设需求，减少大规模阅兵的人力物力消耗（如 1953 年取消地方阅兵）；②外交环境变化，中苏关系逐渐恶化（1965 年苏联不派代表），但与其他国家交流增多；③政治需求，通过规范活动（如确定口号、歌曲）强化国家认同，同时根据实际情况调整形式以适配社会发展。（每点 1 分，共 3 分） （2）①政治层面，阅兵式和群众游行展示国家实力，巩固新生人民政权，强化民众对中华人民共和国的政治认同；②文化层面，确定国歌、《歌唱祖国》等歌曲，传承红色文化，塑造国家文化符号；③外交层面，邀请外宾参与，扩大新中国国际影响力，推动与世界各国的友好交流；④社会层面，全国性庆典活动增强民族凝聚力，促进不同地区、阶层民众的情感共鸣。（每点 1 分，共 4 分） 【解析】 【详解】 （1）变化提取需紧扣材料时间线，从 “阅兵式”“外宾”“规范程度” 三个维度梳理，如 1953 年 “地方不再举行阅兵式”、1960 年 “取消阅兵式” 体现形式调整，1951 年与 1965 年外宾数量及构成差异体现外交关联，1951 年确定歌曲、1959 年明确口号体现规范过程，均对应材料 1-86 至 1-94 段落内容。 原因需结合时代背景，经济上 50 年代我国进入社会主义建设时期，需平衡建设与庆典成本；外交上 50-60 年代中苏关系从友好到恶化，影响外宾参与；政治上国庆活动是国家凝聚人心的重要方式，规范活动可强化政治认同，符合材料中 “宣传重点”“国庆口号” 的设置目的。 （2）意义需从材料信息延伸，如 “阅兵式” 对应国家实力展示，“群众游行” 对应民众参与和凝聚力，“外宾出席” 对应外交交流，“确定国歌、歌曲” 对应文化符号塑造，均基于材料中 1949-1965 年国庆活动的具体安排，同时结合新中国成立初期（巩固政权）、建设初期（凝聚力量）的时代需求，体现庆典活动的多重价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 人类的历史，是一部科技、经济、社会、精神几条线索交叉作用、多元互动的历史，由此产生了世界各地不同类型的“文化”和处于历史阶梯上不同阶段的“社会”。其中，科学技术有着特殊的能动作用，它的每一次突破，都使经济发展、社会变迁、文化演进以及现代化进程的车轮加速地转动起来。同时，科学技术自身也被诸多因素影响和制约着。 ——摘编自《文明的支点》 从材料中提取一项或几项信息，自拟论题，结合世界史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】 （论题 + 阐述） 论题：科学技术是推动世界历史进程的重要动力，同时受社会环境制约（2 分） 阐述： 科学技术的突破能加速经济、社会与文化的发展。18 世纪 60 年代，英国率先开展工业革命，瓦特改良蒸汽机成为核心技术突破，推动机器生产取代手工劳动，工厂制度取代手工工场，使英国成为 “世界工厂”，经济实力大幅提升；同时，工业革命促进城市化进程，改变社会阶级结构（产生工业资产阶级和无产阶级），推动自由主义经济思想兴起，使资本主义制度在世界范围内进一步扩展。19 世纪中后期，第二次工业革命中电力技术的发明与应用（如爱迪生发明电灯、西门子研制发电机），推动人类进入 “电气时代”，促进钢铁、汽车、石油等新兴产业发展，垄断组织形成，资本主义进入帝国主义阶段，同时也推动交通（汽车、飞机）和通讯（电话、电报）技术进步，缩短世界距离，加速世界市场最终形成。（6 分） 科学技术的发展也受社会环境制约。中世纪欧洲，宗教神学占据统治地位，教会束缚人们思想，科学研究被视为 “异端”（如哥白尼 “日心说” 遭教会压制），导致中世纪科技发展缓慢；而文艺复兴后，人文主义思想解放人们思想，资本主义萌芽提供经济基础，近代自然科学（如伽利略的天文学、牛顿的经典力学）才得以快速发展。19 世纪末 20 世纪初，帝国主义国家间的矛盾加剧，科技成果被用于军事（如内燃机用于坦克、飞机，化学技术用于制造炸药），引发第一次世界大战，给人类带来灾难，也制约了科技向民生领域的应用。（4 分） 结论：科学技术与社会发展相互作用，科技突破是历史进步的重要引擎，但需在合理的社会环境（思想解放、经济支持、正确价值观引导）中，才能充分发挥其积极作用，推动世界历史健康发展。（2 分） 【解析】 【详解】 论题需紧扣材料中 “科技有特殊能动作用，能加速经济、社会、文化发展，同时受诸多因素制约” 的核心信息。 阐述部分需选取世界史中 “科技推动发展”（工业革命、第二次工业革命）和 “社会制约科技”（中世纪宗教压制、帝国主义军事应用）的典型史实，确保史论结合：工业革命中蒸汽机、第二次工业革命中电力的案例，直接体现科技对经济（产业变革）、社会（阶级结构、城市化）、文化（思想变革）的推动；中世纪宗教压制、帝国主义军事应用的案例，体现思想、政治、价值观等社会因素对科技的制约，符合材料中 “科技自身被诸多因素影响” 的观点。 19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 12世纪欧洲最有名的集市是香槟集市，它们是位于巴黎东面香槟地区的四个城市。商人用马车或驮畜运来货物，在预定时间、地点相互交易。香槟伯爵在骚乱年代维持了秩序，给商人和旅行者提供居所和保护。到12世纪中叶，香槟集市因其贸易量而蜚声于整个大陆。14世纪初，香槟地区成为法兰西国王属地，国王收取比交易费用更高的费用，如棚舍出租费和销售税等。随着欧洲贸易量的增长，集市城市里的运输和交易已不能满足需求，其重要性开始下降。 ——摘编自[英]诺尔曼·庞兹《中世纪城市》等 材料二 12世纪中期形成的汉萨同盟是一个松散的商业联盟，它由波罗的海、北海沿岸等地的独立城市国家和城镇组成。1370年，同盟获得了对丹麦和波罗的海诸国的贸易垄断权，在北方所有的商业中心拥有贸易站。15世纪，同盟势力和重要性开始下降，诺夫哥罗德、伦敦、布鲁日等贸易站特权被所在国收回。17世纪，中欧和北欧的战争成了对汉萨同盟的最后一击，同盟城市数量逐渐减少。 ——摘编自[美]布莱恩·蒂尔尼等《西欧中世纪史》等 （1）根据材料一，简析香槟集市的影响。（4分） （2）根据材料二，分析汉萨同盟衰落的原因。（6分） （3）综合上述材料，总结12—17世纪欧洲贸易发展的趋势。（4分） 【答案】 （1）①积极影响：促进 12 世纪欧洲跨区域贸易发展，成为大陆贸易的重要枢纽，提升香槟地区的经济地位；为商人提供交易场所和安全保障（伯爵维持秩序、提供居所），推动商业活动规范化；为香槟伯爵和后续法兰西国王提供经济收入（交易费用、棚舍出租费、销售税），增强地方和国家财力。（3 分） ②局限：14 世纪后因贸易量增长，集市的运输和交易能力无法满足需求，且国王收取高额费用，导致其重要性下降，说明其对外部环境（贸易规模、政策）的依赖性较强。（1 分） （2）①外部因素：15 世纪后，诺夫哥罗德、伦敦等贸易站所在国收回特权，削弱同盟的贸易垄断地位；17 世纪中欧和北欧战争直接打击同盟，导致城市数量减少；新航路开辟后，欧洲贸易中心从地中海和北海沿岸转移到大西洋沿岸，同盟的贸易优势丧失。（4 分） ②内部因素：汉萨同盟是松散的商业联盟，缺乏统一的政治和军事领导，难以应对外部挑战（如国家收回特权、战争冲击），组织松散性导致其抗风险能力弱。（2 分） （3）①贸易主体：从地方集市（如香槟集市）向区域商业联盟（如汉萨同盟）发展，再到因民族国家兴起和贸易中心转移而衰落，体现贸易组织形式从分散到集中再到调整的过程；②贸易范围：从欧洲大陆内部贸易（香槟集市连接大陆）向北海、波罗的海区域贸易（汉萨同盟）扩展，但 15 世纪后受新航路影响，贸易重心向大西洋沿岸转移；③贸易主导权：从地方贵族（香槟伯爵）控制到商业联盟垄断，再到民族国家掌握（收回贸易站特权），体现国家力量在贸易中的作用逐渐增强。（每点 2 分，任答两点得 4 分） 【解析】 【详解】 （1）影响需从材料一提取信息，如 “贸易量蜚声整个大陆” 体现贸易枢纽作用，“伯爵维持秩序、提供居所” 体现对商业的保障，“国王收取费用” 体现经济收入，“运输和交易不能满足需求” 体现局限，均对应材料中 12 世纪至 14 世纪香槟集市的发展与衰落过程，确保答案源于材料且全面（积极 + 局限）。 （2）原因需结合材料二和所学知识，材料中 “贸易站特权被收回”“战争打击” 是直接原因，需准确引用；新航路开辟导致贸易中心转移是 15-17 世纪欧洲贸易格局的重要变化，属于关键背景知识，需补充说明；同盟 “松散” 的属性从材料中 “松散的商业联盟” 可推断，其组织缺陷加剧衰落，确保答案涵盖内外因，逻辑完整。 （3）趋势需综合两则材料，对比香槟集市（12-14 世纪）和汉萨同盟（12-17 世纪）的发展：从 “地方集市” 到 “区域联盟” 体现组织形式变化，从 “大陆贸易” 到 “北海波罗的海贸易” 体现范围扩展，从 “伯爵控制” 到 “国家收回特权” 体现主导权变化，同时结合新航路开辟的背景，完整呈现 12-17 世纪欧洲贸易的动态趋势，确保答案基于材料且有整体概括性。 20. 阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料 南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738）,唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。 ——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等 （1）据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。（8分） （2）据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。（8分） 【答案】 （1）①政治背景：南诏政权兴起并统一云南地区，为古道修建提供政权基础；唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王，确立南诏作为唐朝地方政权的地位，推动南诏与中原的政治联系，为古道修建提供政治动力。（3 分） ②文化与制度背景：南诏推崇儒家文化，学习中原生产技术，派遣子弟入唐学习，参照唐朝制度改革，形成对中原文化和制度的认同，推动其效仿唐制发展交通。（3 分） ③经济与交通需求：西南地区与中原、东南亚地区存在经济文化交流需求（如中原丝绸、铁器与海外琉璃、宝石的交换），“西南丝绸之路” 的传统基础，促使南诏修建通达四方的道路网以满足交流需求。（2 分） （2）①经济层面：促进中原与西南地区的物资交流（中原丝绸、布匹、铁器输入西南，西南特产输出），同时连接 “西南丝绸之路”，推动中国与东南亚、南亚地区的贸易往来（海外琉璃、宝石等输入），丰富各地区物质生活。（3 分） ②文化层面：推动中原儒家文化、生产技术向西南地区传播，也促进西南少数民族文化与中原文化的融合，同时为中外文化交流（如中国与缅甸、印度）提供通道，提升中华文化的影响力。（3 分） ③政治层面：加强南诏与唐朝中央政权的联系，巩固南诏作为唐朝地方政权的地位，维护国家统一和西南地区的稳定，为后世西南地区纳入中国版图奠定基础。（2 分） 【解析】 【详解】 （1）背景需从材料提取关键信息，如 “南诏政权兴起统一云南”“唐玄宗册封” 体现政治基础，“推崇儒家文化、学习中原技术、参照唐制” 体现文化制度背景，“中原与西南、海外货物交换” 体现经济需求，均对应材料中关于南诏政权与中原关系、文化交流的内容，确保每点均有材料支撑。 （2）影响需从材料信息延伸，材料中 “货物源源不断运往西南、异域方物输入” 体现经济影响，“南诏学习中原文化、推行改革” 体现文化影响，“南诏作为中央治下的地方政权” 体现政治影响，同时结合 “中华民族共同体” 的视角，说明古道对国家统一和民族融合的长期作用，符合材料中 “中华民族共同体概论” 的编著背景，确保影响分析全面且有深度。 惠州市第八中学 高二历史试卷 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 惠州市第八中学26届高二第一学期期中考试 历史试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．试卷共20题，满分100分，考试用时75分钟。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.1921 年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为 “此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. 骨制凿刀 B. 燧石石器 C. 碳化稻粒 D. 彩陶残片 2.湖北襄阳凤凰咀遗址出土的 “蛋壳陶杯” 制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过 0.5 毫米，一般认为是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） A. 早期国家认同已广泛形成 B. 南北地区间贸易往来较为频繁 C. 史前文明存在远距离交流 D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期 3.西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 4.西汉时，“刺史举民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，选博士等取明经、选廷尉正等取明律令、选三辅令等取治剧（繁重事务处理能力）。据此可知，这一选官途径重在（ ） A. 依据政绩实效 B. 参考资品等次 C. 关注家世道德 D. 考察为官能力 5.唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月后正式任命本镇推举的节度使，且具体任命通常由宦官传达。这说明此时（ ） A. 藩镇的独立性受限 B. 官员任免程序规范 C. 外重内轻局面出现 D. 宦官权力有所扩大 6. 元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ） A. 明朝保留蒙古文化元素 B. 元朝民族矛盾逐渐缓和 C. 明朝重塑儒家正统地位 D. 元朝全面吸收了汉文化 7. 下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 该表反映了当时（ ） A. 门第观念得到强化 B. 因俗而治政策得到推广 C. 礼仪规范得到传承 D. 儒家伦理道德得到认同 8. 如图是刊登在1909年《图画日报》上的系列寓意画。 该系列寓意画反映了（ ） A. 国人振兴经济救国强国的愿望 B. 一战期间民族经济发展较快 C. 帝国主义的经济侵略日益加深 D. 清政府解决财政危机的信心 9. 1930年，南京国民政府明令废止旧历，以阳历为“国历”，将旧历节日“改用国历月日计算”。然而，阳历节日只有机关学校“遵依中央，放假休憩”，旧历节日期间，街市仍分外热闹，乡下百姓更表示“头可杀，旧年非过不可”。这体现出（ ） A. 科学知识与迷信观念的博弈 B. 城市新风与乡村旧俗的对立 C. 工业文明与农耕社会的碰撞 D. 政府政策与民间传统的冲突 10. 20世纪50年代中期，国家计划在城市建立身份证制度，因客观条件及种种原因而没有实施。1983年5月，公安部党组在给党中央的报告中，提请国家立法，实行《公民证》制度，得到批准。1985年9月6日，《中华人民共和国居民身份证条例》开始施行。该条例的施行反映（ ） A. 依法治国成为基本国策 B. 体制改革助推基层自治 C. 经济发展缩小城乡差距 D. 人口流动推进政策调整 11. 罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国（ ） A. 军人集团威胁政权稳定 B. 经济繁荣提升军人待遇 C. 皇帝赏赐增强军队战力 D. 边境压力增加军费支出 12. 在实行等级制度的西方社会中，存在着多种法律体系，贵族领主、城市新贵、城市市民、宗教人士和非宗教人士以及男人和女人的基本权利皆有区别。下列各项中，从法律制度上对此做出根本性否定的是（ ） A.《查士丁尼法典》 B.《权利法案》 C.英国的《大宪章》 D.《人权宣言》 13．1794年《人权宣言》在哥伦比亚首次被翻译和秘密印刷。在拉丁美洲的一些大城市，土生白人贵族和知识青年组织了各种秘密结社。“我不是西班牙人，我是美洲人”成为惯常口头语，一种“美洲人”的新观念开始形成。这反映了在拉丁美洲 （ ） A．国家认同引发社会变革 B．思想启蒙激发民族意识 C．独立运动摧毁殖民体系 D．革命理念得到广泛传播 14．19世纪20年代，英国棉布涌入伊朗。随后几十年间，物美价廉的英国棉制品比伊朗的丝绸更受欢迎。1890年，伊斯法罕的丝绸织机数量仅为1830年的1/10。 伊朗停止出口丝绸和棉布，转而出口生丝和原棉。这反映伊朗（ ） A．沦为英国独占的殖民地 B．封建统治得到巩固 C．经济的对外依附性加强 D．民族工业初步发展 15．1942年，围绕是否用非暴力方式保卫印度的问题，经过与尼赫鲁的多次争论，甘地表示不反对武装抵抗法西斯，支持尼赫鲁用武力保卫民族利益的立场。这（ ） A．揭示了甘地宗教信条的转变 B．体现了国大党斗争的策略性 C．掀起了印度民族解放运动的高潮 D．促进了世界反法西斯同盟的形成 16．对抚养未成年人的家庭进行资助的项目源于罗斯福新政时期，最初主要的救助对象是白人贫困家庭；20世纪60年代后接受救助的黑人贫困家庭大幅增加，1970年该项目的受益人中，黑人占了近一半。造成这一变化的原因可能是（ ） A．国家干预的减少 B．经济危机日趋严重 C．民权运动的高涨 D．移民问题愈演愈烈 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，结合所学知识，完成下列要求。（10分） 材料 1949-1950年，中央发文，确定每年的10月1日为国庆节，在首都及各大行政区中心城市举行阅兵式和群众游行，其他重要城市举行群众游行，并对国庆纪念活动的内容、庆祝方式进行了具体安排。 1950年，第一次国庆典礼在天安门广场举行，党和国家领导人与各界群众一道观看了盛大的阅兵式和群众游行。各大城市也举行了隆重的纪念活动。此后，阅兵、群众游行成为国庆活动的主要内容。 1951年，来自苏联、东欧国家及部分西方国家的三百余名外宾出席了国庆庆典。文化部确定中华人民共和国国歌、《歌唱祖国》等为国庆节主要演唱歌曲。 1953年，中央决定，国庆期间地方不再举行阅兵式，只进行群众游行。 1959年，中央发文，明确了当年的国庆口号和宣传重点。相关部门出版了一大批介绍新中国成立10年来主要成就的中外文图书、纪念画册。 1960年，中央对国庆纪念活动进一步规范，取消阅兵式，群众游行与之前保持相近规模。此后，基本形成“五年一小庆，十年一大庆，逢大庆举行阅兵”的惯例。 1965年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典，苏联政府没有派代表团参加。 ——编自张泽宇、岳思琪《1944-1965年国庆纪念活动述论》 （1）根据材料，概括1949-1965年国庆纪念活动的变化，并分析其原因。（6分） （2）根据材料，简析1949-1965年国庆纪念活动的意义。（4分） 18. 阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 人类的历史，是一部科技、经济、社会、精神几条线索交叉作用、多元互动的历史，由此产生了世界各地不同类型的“文化”和处于历史阶梯上不同阶段的“社会”。其中，科学技术有着特殊的能动作用，它的每一次突破，都使经济发展、社会变迁、文化演进以及现代化进程的车轮加速地转动起来。同时，科学技术自身也被诸多因素影响和制约着。 ——摘编自《文明的支点》 从材料中提取一项或几项信息，自拟论题，结合世界史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 12世纪欧洲最有名的集市是香槟集市，它们是位于巴黎东面香槟地区的四个城市。商人用马车或驮畜运来货物，在预定时间、地点相互交易。香槟伯爵在骚乱年代维持了秩序，给商人和旅行者提供居所和保护。到12世纪中叶，香槟集市因其贸易量而蜚声于整个大陆。14世纪初，香槟地区成为法兰西国王属地，国王收取比交易费用更高的费用，如棚舍出租费和销售税等。随着欧洲贸易量的增长，集市城市里的运输和交易已不能满足需求，其重要性开始下降。 ——摘编自[英]诺尔曼·庞兹《中世纪城市》等 材料二 12世纪中期形成的汉萨同盟是一个松散的商业联盟，它由波罗的海、北海沿岸等地的独立城市国家和城镇组成。1370年，同盟获得了对丹麦和波罗的海诸国的贸易垄断权，在北方所有的商业中心拥有贸易站。15世纪，同盟势力和重要性开始下降，诺夫哥罗德、伦敦、布鲁日等贸易站特权被所在国收回。17世纪，中欧和北欧的战争成了对汉萨同盟的最后一击，同盟城市数量逐渐减少。 ——摘编自[美]布莱恩·蒂尔尼等《西欧中世纪史》等 （1）根据材料一，简析香槟集市的影响。（4分） （2）根据材料二，分析汉萨同盟衰落的原因。（6分） （3）综合上述材料，总结12—17世纪欧洲贸易发展的趋势。（4分） 20. 阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料 南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738）,唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。 ——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等 （1）据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。（8分） （2）据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。（8分） 惠州市第八中学 高二历史试卷 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $$