精品解析：上海市浦东新区上南中学2024—2025学年高二下学期语文期末讲解卷

上海市浦东新区上南中学2024—2025学年高二下学期语文期末讲解卷 考试时间：150 分钟 满分：150 分 命题人：杨静 审题人：黄艳嬿 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）_______，吞二周而亡诸侯。贾谊《_______》 （2）司马迁在《屈原列传》中指出，“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣”，因为“_______，_______”，产生“能无怨乎”的感叹，最后得出“_______，盖自怨生也”的结论。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。 ， ； ， ， ；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。 ①就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性 ②不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲 ③它是绝对的、无条件的 ④就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲 ⑤它是相对的、有条件的 A. ④⑤①②③ B. ①②③④⑤ C. ①②⑤④③ D. ④③①②⑤ （2）下列各句中，成语使用恰当的一项是（ ） A. 身处春秋鼎盛的伟大时代，我们高中生应发愤图强，为国家和社会的进步做出贡献。 B. 有些奸商危难面前不是慷慨解囊，而是上下其手，见利忘义，毫无信誉。 C. 他的口才有目共睹，一旦说起来，总是文不加点，一气呵成。 D. 他们也不孚众望，在各种危险环境下，快速地提升着自身的战斗素养。 二、阅读（70分） 迈克尔·桑德尔教授因在哈佛大学讲授本科通识课《正义》风靡全球，小南也被其中探讨的日常道德困境所吸引。为进一步探究，小南特研习其著作《金钱不能买什么》，并查阅到该书译者——复旦大学社会学和政治学教授邓正来的点评。以下为该书引言部分的节选和邓正来教授的评论，请阅读这些内容，完成小题。 市场与道德 （1）我们生活在一个几乎所有的东西都可以拿来买卖的时代。在过去的30年里，市场和市场价值观渐渐地以一种前所未有的方式主宰了我们的生活。但是需要强调的是，我们深陷此种境地，并不是我们审慎选择的结果，它几乎像是突然降临到我们身上似的。 （2）正当世界上越来越多的国家在运作经济方面拥抱市场机制的时候，其他的事情也正在发生。市场价值观在社会生活中渐渐扮演着越来越重要的角色。经济学也正在成为一个帝国领域。今天，买卖的逻辑不再只适用于各种商品，而是越来越主宰着我们的整个生活。现在，到了我们追问自己是否想要过这种生活的时候了。 （3）市场和市场导向的观念向传统上由非市场规范所统辖的生活领域的入侵，乃是我们这个时代最重大的发展之一。我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧呢？ （4）这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐蚀。 （5）在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足（或贫困）与否也就越发重要。如果富足的唯一优势就是有能力购买游艇、跑车和欢度梦幻假期，那么收入和财富的不平等也就并非很重要了。但是，随着金钱最终可以买到的东西越来越多（政治影响力、良好的医疗保健、进入精英学校读书），收入和财富分配的重要性也就越发凸显出来。在所有好的东西都可以买卖的地方，有钱与否在世界各地都是至关重要的。这也就解释了为什么贫困家庭和中产阶级家庭的生活在过去几十年中异常艰难的原因。不仅贫富差距拉大了，而且一切事物的商品化通过使金钱变得越发重要，而使得不平等的矛盾也变得更加尖锐了。 （6）我们不应当把一切事务都作价待沽的第二个原因是市场所具有的那种侵蚀倾向。对生活中的各种好东西进行明码标价，将会腐蚀它们。那是因为市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。如果孩子好好读书就给他们零钱，有可能使他们读更多的书，但同时也教会了他们把读书视作一份挣钱的零活而非一种内在满足的源泉。 （7）经济学家常常假设，市场是中性的，亦即市场不会影响其所交易的商品。但是，事实并非如此，因为市场留下了它们的印记。有时候，市场价值观还会把一些值得人们关切的非市场价值观排挤出去。 （8）当然，人们在哪些价值观值得关切，以及为什么这些价值观值得关切的问题上存在分歧。所以，为了决定金钱应当以及不应当买什么，我们就必须首先决定，什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域。如何认真地思考这个问题，便是本书的主旨所在。 （9）在这里，我想提前概述一下我的答案：当我们决定某些物品可以买卖的时候，我们也就决定了（至少是隐晦地决定了），把这些物品视作商品（即谋利和使用的工具）是适当的。但并非所有的物品都适用于进行这样的评价。最明显的例子就是人。奴隶制之所以骇人听闻，是因为它将人视作可以在拍卖会上买卖的商品。这种做法无法以适当的方式对人作出评价——因为人应当得到尊严和尊重，而不能被视作创收的工具和使用的对象。我们也可以用类似的方式来看待其他珍贵的物品和做法。 （10）上述事例阐明了一个更为宽泛的论点：如果生活中的一些物品被转化为商品的话，那么它们就会被腐蚀或贬低。所以，为了决定市场所属之地以及市场应当与什么领域保持一定距离，我们就必须首先决定如何评价相关的物品——健康、教育、家庭生活、自然、艺术、公民义务等。这些都是道德问题和政治问题，而不只是经济问题。为了解决这些问题，我们必须对这些物品的道德意义以及评价它们的适当方式逐一展开辩论。 （11）这是一种我们未曾开展过的辩论，所以我们从“拥有一种市场经济”最终滑入了“一个市场社会”。这里的区别在于：市场经济是组织生产活动的一种工具——一种有价值且高效的工具。市场社会是一种生活方式，其间，市场价值观渗透到了人类活动的各个方面。市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会。 （12）我们严重缺失的就是关于市场角色和范围的辩论。我们想要市场经济吗？或者说，我们想要一个市场社会吗？市场应当在公共生活和私人关系中扮演怎样的角色呢？我们如何能够决定哪些物品应当可以买卖，以及哪些物品应当受非市场观念的支配？“金钱律令”不应当在哪些领域有效？ （13）这些都是本书所试图回答的问题。由于它们涉及有关良善社会和良善生活的各种相互冲突的理想，所以我无法承诺给出终极性的答案。但是我至少希望，我的这一努力可以推动人们对这些问题展开公共讨论，并为人们认真思考这些问题提供一个哲学框架。 （有删改） 邓正来教授点评（节选）：这本书的两个学术贡献到底在哪里？第一，在“市场必胜论时代”，社会不公发生了质变；第二，市场和市场规范并不像人们所想象的那样是完全中性的，而是具有腐蚀性的。但正是在这里，我有一个很大的疑问，要提给这本书的出版社。诸位看看，副标题的原文是什么？“The Moral Limits of Markets（市场道德的局限）”。我们的中译本却是：“金钱与公正的正面交锋”。这个译法，竟然没有征得我的同意。这个副标题里面，把刚才我讲的桑德尔教授的两大学术贡献，全部抹杀掉了！ 3. 根据文章内容，小南最有可能在《金钱不能买什么》的目录中看到的一项是（ ） A. 人应当坚持正义 B. 正义与共同善 C. 市场是如何排挤道德规范的 D. 正义与良善生活 4. 如果小南想找一位著名经济学家的言论来反驳桑德尔教授的观点，以下最有可能引用的是（ ） A. 经济效率意味着以社会中每个人的经济福利都得到最大化的方式来分配物品，市场帮助实现这个目标。 B. 经济参与者受利己心驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。 C. 无论我们认为人多么自私，人的本性中显然有一些原则，使他关心别人的运道，把别人的福乐视作自己的一部分。 D. 经济学绝不做道德买卖。道德所代表的是我们希望世界运作的方式，而经济学所代表的是世界实际运作的方式。 5. 以下对于“市场社会”的论述符合文意的一项是（ ） A. 市场社会的社会不公不是奢侈品占有的不公，而是日常性的社会不公。 B. 市场社会的形成意味着社会不公的存在方式发生了转变。 C. 市场社会意味着市场不是中性的，而是会对所交易的物品价值有腐蚀和贬低。 D. 市场社会意味着社会关系不会随着市场规律的改变而改变。 6. 小南认为，作者对于“市场是中性的”质疑非常有说服力，你认同吗？请结合文章内容，谈谈你的看法。 7. 邓教授批评该书的中译本副标题“金钱与公正的正面交锋”不妥，后出版社在修订出版时将该书副标题改为“市场的道德局限”。小南对于哪个副标题好产生困惑，请你结合文章和评论，为小南解答困惑。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 侯银匠 汪曾祺 （1）侯银匠店是个不大点的小银匠店。从上到下，老板、工匠、伙计，就他一个人。他用一把灯草浸在油盏里，又用一个弯头的吹管把银子烧软，然后用一个小锤子在一个铜模子或一个小铁砧上丁丁笃笃敲打一气，就敲出各种银首饰。麻花银锈，头帽上钉的银罗汉、银链子、发蓝簪子、点翠簪子……侯银匠一天就这样丁丁笃笃地敲，戴着一副老花镜。侯银匠店特别处是附带出租花轿。有人要租，三天前订好，到时候就由轿夫抬走。等新娘拜了堂，再把空轿抬回来。这顶花轿平常就停在屏门前的廊檐上，一进侯银匠家的门槛就看得见。银匠店出租花轿，不知是一个什么道理。 （2）侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补，事事都做得很精到。她小名叫菊子，上学之后学名叫侯菊。街坊四邻都很羡慕侯银匠有这么个好女儿，有的女孩子躲懒贪玩，妈妈就会骂一句：“你看人家侯菊！” （3）一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说：“爹作主！”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。“笑什么？”——“这个人我认得！”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。 （4）定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。” （5）侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说：“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做，心里有点甜，又有点苦。 （6）爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：“我要这顶花轿。” （7）“这是顶旧花轿，你要它干什么？” （8）“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的！” （9）侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。轿顶绣了丹凤朝阳，轿顶下一圈鹅黄丝线流苏走水。“走水”这词儿想得真是美妙，轿子一抬起来，流苏随轿夫脚步轻轻地摆动起伏，真像是水在走。四边的帏子上绣的是八仙庆寿。最出色的是轿前的一对飘带，是“纳锦”的。“纳”的是两条金龙，金龙的眼珠是用桂圆核剪破了钉上去的（得好些桂元才能得出四只眼睛），看起来乌黑闪亮。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看，连声称赞：“菊子姑娘的手真巧，也想得好！” （10）转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时，菊子说了声：“爹！您多保重。”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。 （11）花轿没有再抬回来，侯菊把轿子留下了。 （12）大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢？她有这顶花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说：“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。” （13）陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭。 （14）公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。 （15）侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子！给我拿点油来！”及至无人应声，才一个人笑了：“老了！糊涂了！” （16）女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。 （17）侯银匠不会打牌，也不会下棋，他能喝一点酒，也不多，而且喝的是慢酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。侯银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾①在银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 （有删减） 注：①錾：在金石上雕刻 8. 请赏析第（15）段划线句的细节描写。 9. 小说多次写到花轿，请分析其作用。 10. 小说以张继《枫桥夜泊》的诗句收尾，请赏析其妙处。 11. 请结合以下材料，评析小说塑造“侯银匠”这一形象意义。 “（汪曾祺的小说）是在普通人身上发现人的价值、人的诗意、人的美”。——林贤治（著名学者） （三）（8分） 阅读下面的作品，完成小题。 流莺 李商隐① 流莺②漂荡复参差，度陌临流不自持。 巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。 风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。 曾苦伤春不忍听，凤城③何处有花枝? 注：①李商隐：唐代诗人，颇具才华，但受尽冷遇排斥，潦倒终生。②流莺：不知所往、飞落无依的黄莺。③凤城：这里借指长安。 12. 从体裁上看，本作品属于（ ） A. 古体诗 B. 近体诗 C. 歌行 D. 诗余 13. 对这首诗赏析不正确的一项是（ ） A. 开头两句，正面重笔写“流”，突出黄莺的漂泊。 B. 三四两句，描写流莺的巧啭，展示它的内心苦闷。 C. 五六两句，仍写莺啼，流莺总时时处处在啼啭。 D. 七八两句，想象黄莺终会有花枝可栖，语词精妙。 14. 金圣叹称此诗“托流莺以见意也”，叶燮称此诗“寄托深而措辞婉”。请结合二人评论谈谈你对此诗理解。 （四）（20分） 阅读下文，完成小题。 ①武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者屠为九郡宛王杀汉使者头县北阙朝鲜杀汉使者即时诛灭。独匈奴未耳！若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” ②律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。…… ③昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”…… ④单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （《苏武传》节选） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）反欲斗两主_______ （2）掘野鼠去草实而食之_______ （3）如惠语以让单于_______ （4）前以降及物故_______ 16. 下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ） A. 欲因此时降武         君因我降 B. 空以身膏草野         武以始元六年春至京师 C. 与君为兄弟          匈奴以为神 D 乃幽武，置大窖中      乃徙武北海上无人处 17. 划线句有5处需要句读，用“/”划分。 南越杀汉使者屠为九郡宛王杀汉使者头县北阙朝鲜杀汉使者即时诛灭 18. 用现代汉语解释下列句子。 本无谋，又非亲属，何谓相坐？ 19. 结尾“须发尽白”四字写出了苏武的_______、_______。 20. 结合第①节内容，分析作者是怎样塑造主人公苏武形象的？ （五）（11分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： ①尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹托尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣。此亦古人述作造端立意之所由也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证①之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。 ②荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其粲然②者矣，后王是也。”《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。 （摘选自宋神宗《<资治通鉴>序》） 材料二： 臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，□臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！ （摘选自司马光《进<资治通鉴>表》） 【注释】①休咎庶证：吉凶善恶的各种现象。②粲然：鲜明的样子。 21. 请选择最合适的虚词填入材料二的方框中（ ） A. 然 B. 故 C. 而 D. 则 22. 材料一第①段画线部分评价《资治通鉴》的内容，在语言处理上很有特色，请赏析其效果。 23. 以下对上面两个材料内容理解错误的一项是（ ） A. 古人著述立意的原因在于颂扬周王室得到尊奉，周朝王制得到巩固。 B. 《资治通鉴》优点在于史料广博又选材精要，语言精简又叙事周全。 C. 司马光描写自己身心状况是为了说明他写《资治通鉴》而耗尽精力。 D. 神宗赐序和赐名，司马光的进书奏章表现出君臣双方对治道的重视。 24. 材料一说“赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志”，材料二说“志愿永毕矣”，请结合两个材料的内容，分析君臣二人之志的异同。 三、作文（70分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常用人情世故作为现代社会的立身处世之本。 请写一篇文章谈谈你对“立身处世之本”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市浦东新区上南中学2024—2025学年高二下学期语文期末讲解卷 考试时间：150 分钟 满分：150 分 命题人：杨静 审题人：黄艳嬿 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）_______，吞二周而亡诸侯。贾谊《_______》 （2）司马迁在《屈原列传》中指出，“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣”，因为“_______，_______”，产生“能无怨乎”的感叹，最后得出“_______，盖自怨生也”的结论。 【答案】 ①. 振长策而御宇内 ②. 过秦论 ③. 信而见疑 ④. 忠而被谤 ⑤. 屈平之作《离骚》 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“振”“御”“谤”等，要理解字义去记忆。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。 ， ； ， ， ；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。 ①就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性 ②不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲 ③它是绝对的、无条件的 ④就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲 ⑤它是相对的、有条件的 A. ④⑤①②③ B. ①②③④⑤ C. ①②⑤④③ D. ④③①②⑤ （2）下列各句中，成语使用恰当的一项是（ ） A. 身处春秋鼎盛的伟大时代，我们高中生应发愤图强，为国家和社会的进步做出贡献。 B. 有些奸商危难面前不是慷慨解囊，而是上下其手，见利忘义，毫无信誉。 C. 他的口才有目共睹，一旦说起来，总是文不加点，一气呵成。 D. 他们也不孚众望，在各种危险环境下，快速地提升着自身的战斗素养。 【答案】（1）D （2）B 【解析】 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 由上句“它既具有绝对的意义，又具有相对的意义”可知，先说“绝对”，再说“相对”；根据空格处的分号可知，前两空是在讲“绝对”，后三句是在讲“相对”。 ④总述实践检验的必要性，引入绝对性，填在第一空； ③对④的结论性判断，填在第二空；这两句构成“条件——结论”关系，先讲检验的必要性，再得出绝对性结论。 ①转折到实践的局限性，填在第三空；②补充说明局限性具体表现，填在第四空；⑤总结这种相对性，填在最后；这三句构成“现象——具体表现——结论”的逻辑链条。 综上，正确排序为：④③①②⑤。 故选D 【3题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.不恰当。“春秋鼎盛”：春秋，指年龄；鼎盛，正当旺盛之时。比喻正当壮年。句中用来形容“伟大时代”，对象误用。 B.恰当。“上下其手”：比喻暗中勾结，玩弄手法，串通作弊。此处是形容奸商之间的勾结，符合语境。 C.不恰当。“文不加点”：文章一气写成，不用涂改。形容文思敏捷，下笔成章。句中形容口才，对象误用。 D.不恰当。“不孚众望”：不能使大家信服，未符合大家的期望。语境中强调“快速地提升着自身的战斗素养”，“不孚众望”与其矛盾，应改为“不负众望”。 故选B。 二、阅读（70分） 迈克尔·桑德尔教授因在哈佛大学讲授本科通识课《正义》风靡全球，小南也被其中探讨的日常道德困境所吸引。为进一步探究，小南特研习其著作《金钱不能买什么》，并查阅到该书译者——复旦大学社会学和政治学教授邓正来的点评。以下为该书引言部分的节选和邓正来教授的评论，请阅读这些内容，完成小题。 市场与道德 （1）我们生活在一个几乎所有的东西都可以拿来买卖的时代。在过去的30年里，市场和市场价值观渐渐地以一种前所未有的方式主宰了我们的生活。但是需要强调的是，我们深陷此种境地，并不是我们审慎选择的结果，它几乎像是突然降临到我们身上似的。 （2）正当世界上越来越多的国家在运作经济方面拥抱市场机制的时候，其他的事情也正在发生。市场价值观在社会生活中渐渐扮演着越来越重要的角色。经济学也正在成为一个帝国领域。今天，买卖的逻辑不再只适用于各种商品，而是越来越主宰着我们的整个生活。现在，到了我们追问自己是否想要过这种生活的时候了。 （3）市场和市场导向的观念向传统上由非市场规范所统辖的生活领域的入侵，乃是我们这个时代最重大的发展之一。我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧呢？ （4）这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐蚀。 （5）在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足（或贫困）与否也就越发重要。如果富足的唯一优势就是有能力购买游艇、跑车和欢度梦幻假期，那么收入和财富的不平等也就并非很重要了。但是，随着金钱最终可以买到的东西越来越多（政治影响力、良好的医疗保健、进入精英学校读书），收入和财富分配的重要性也就越发凸显出来。在所有好的东西都可以买卖的地方，有钱与否在世界各地都是至关重要的。这也就解释了为什么贫困家庭和中产阶级家庭的生活在过去几十年中异常艰难的原因。不仅贫富差距拉大了，而且一切事物的商品化通过使金钱变得越发重要，而使得不平等的矛盾也变得更加尖锐了。 （6）我们不应当把一切事务都作价待沽的第二个原因是市场所具有的那种侵蚀倾向。对生活中的各种好东西进行明码标价，将会腐蚀它们。那是因为市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。如果孩子好好读书就给他们零钱，有可能使他们读更多的书，但同时也教会了他们把读书视作一份挣钱的零活而非一种内在满足的源泉。 （7）经济学家常常假设，市场是中性的，亦即市场不会影响其所交易的商品。但是，事实并非如此，因为市场留下了它们的印记。有时候，市场价值观还会把一些值得人们关切的非市场价值观排挤出去。 （8）当然，人们在哪些价值观值得关切，以及为什么这些价值观值得关切的问题上存在分歧。所以，为了决定金钱应当以及不应当买什么，我们就必须首先决定，什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域。如何认真地思考这个问题，便是本书的主旨所在。 （9）在这里，我想提前概述一下我的答案：当我们决定某些物品可以买卖的时候，我们也就决定了（至少是隐晦地决定了），把这些物品视作商品（即谋利和使用的工具）是适当的。但并非所有的物品都适用于进行这样的评价。最明显的例子就是人。奴隶制之所以骇人听闻，是因为它将人视作可以在拍卖会上买卖的商品。这种做法无法以适当的方式对人作出评价——因为人应当得到尊严和尊重，而不能被视作创收的工具和使用的对象。我们也可以用类似的方式来看待其他珍贵的物品和做法。 （10）上述事例阐明了一个更为宽泛的论点：如果生活中的一些物品被转化为商品的话，那么它们就会被腐蚀或贬低。所以，为了决定市场所属之地以及市场应当与什么领域保持一定距离，我们就必须首先决定如何评价相关的物品——健康、教育、家庭生活、自然、艺术、公民义务等。这些都是道德问题和政治问题，而不只是经济问题。为了解决这些问题，我们必须对这些物品的道德意义以及评价它们的适当方式逐一展开辩论。 （11）这是一种我们未曾开展过的辩论，所以我们从“拥有一种市场经济”最终滑入了“一个市场社会”。这里的区别在于：市场经济是组织生产活动的一种工具——一种有价值且高效的工具。市场社会是一种生活方式，其间，市场价值观渗透到了人类活动的各个方面。市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会。 （12）我们严重缺失的就是关于市场角色和范围的辩论。我们想要市场经济吗？或者说，我们想要一个市场社会吗？市场应当在公共生活和私人关系中扮演怎样的角色呢？我们如何能够决定哪些物品应当可以买卖，以及哪些物品应当受非市场观念的支配？“金钱律令”不应当在哪些领域有效？ （13）这些都是本书所试图回答的问题。由于它们涉及有关良善社会和良善生活的各种相互冲突的理想，所以我无法承诺给出终极性的答案。但是我至少希望，我的这一努力可以推动人们对这些问题展开公共讨论，并为人们认真思考这些问题提供一个哲学框架。 （有删改） 邓正来教授点评（节选）：这本书的两个学术贡献到底在哪里？第一，在“市场必胜论时代”，社会不公发生了质变；第二，市场和市场规范并不像人们所想象的那样是完全中性的，而是具有腐蚀性的。但正是在这里，我有一个很大的疑问，要提给这本书的出版社。诸位看看，副标题的原文是什么？“The Moral Limits of Markets（市场道德的局限）”。我们的中译本却是：“金钱与公正的正面交锋”。这个译法，竟然没有征得我的同意。这个副标题里面，把刚才我讲的桑德尔教授的两大学术贡献，全部抹杀掉了！ 3. 根据文章内容，小南最有可能在《金钱不能买什么》的目录中看到的一项是（ ） A. 人应当坚持正义 B. 正义与共同善 C. 市场是如何排挤道德规范的 D. 正义与良善生活 4. 如果小南想找一位著名经济学家的言论来反驳桑德尔教授的观点，以下最有可能引用的是（ ） A. 经济效率意味着以社会中每个人的经济福利都得到最大化的方式来分配物品，市场帮助实现这个目标。 B. 经济参与者受利己心驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。 C. 无论我们认为人多么自私，人的本性中显然有一些原则，使他关心别人的运道，把别人的福乐视作自己的一部分。 D. 经济学绝不做道德买卖。道德所代表的是我们希望世界运作的方式，而经济学所代表的是世界实际运作的方式。 5. 以下对于“市场社会”的论述符合文意的一项是（ ） A. 市场社会的社会不公不是奢侈品占有的不公，而是日常性的社会不公。 B. 市场社会的形成意味着社会不公的存在方式发生了转变。 C. 市场社会意味着市场不是中性，而是会对所交易的物品价值有腐蚀和贬低。 D. 市场社会意味着社会关系不会随着市场规律的改变而改变。 6. 小南认为，作者对于“市场是中性的”质疑非常有说服力，你认同吗？请结合文章内容，谈谈你的看法。 7. 邓教授批评该书的中译本副标题“金钱与公正的正面交锋”不妥，后出版社在修订出版时将该书副标题改为“市场的道德局限”。小南对于哪个副标题好产生困惑，请你结合文章和评论，为小南解答困惑。 【答案】3. C 4. D 5. B 6. 我认同。作者先指出“市场是中性的”是指市场不会影响其所交易的商品，但事实上市场的价值观会把一些值得关切的非市场价值观排挤掉。进而，作者提出将所有的物品视作商品是不恰当的。通过奴隶制之所以骇人听闻是因为将罔顾人的尊严而将人物化为商品，从而指出市场会腐蚀或贬低交易物品的意义和价值，明确市场不只是经济问题，也是道德问题和政治问题，从而反对经济学家认为市场是中性的假设，明确市场价值观不能主导社会的各个领域。 7. 小南，修改后的副标题更符合该书作为学术著作的核心观点。 桑德尔教授本书的重要观点在于两个：其一市场社会让社会不公的存在形式发生了变化；其二，市场和市场规范并非完全中性的，而是对重要非市场的价值观念具有腐蚀性。桑德尔教授之所以提出“金钱不能买什么”，目的是在探讨市场的道德局限，并非探讨“公正”的问题。译为“金钱与公正的正面交锋”，使读者对于书的内容产生误解，并抹杀了桑德尔教授的重要观点和学术贡献。桑德尔因哈佛公开课《公正》而受到国人追捧，最初版的副标题恰恰表明出版社为了可能的经济利益，擅自修改学术论著的重要标题。出版社本来应该是服务知识生产的，这样的行为表明金钱对于知识的腐蚀，是桑德尔教授批判的。出版社这样的做法，会让读者误以为桑德尔教授和邓正来教授为了逐利而同意如此翻译，降低该书的学术价值。 【解析】 【导语】文章围绕桑德尔《金钱不能买什么》的核心观点展开，深刻探讨了市场价值观对社会生活的全面渗透及其道德困境，文章通过“市场社会”概念的辨析，揭示了市场机制对非经济领域的侵蚀性影响，特别是对社会不平等和价值观的腐蚀作用。邓正来的评论则强化了原著的批判立场，同时通过副标题之争凸显了跨文化传播中的意义流失问题。整体呈现了市场经济与道德规范之间的张力，引发对市场边界和人类价值的深层思考。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.围绕“正义”展开，与论题“市场与道德”不是直接相关。 B.围绕“正义”展开，与论题“市场与道德”不是直接相关。 C.围绕“市场”与“道德规范”的关系展开，与论题“市场与道德”直接相关。 D.围绕“正义”展开，与论题“市场与道德”不是直接相关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 桑德尔教授认为市场观念和导向侵入到社会的各个领域，形成了“市场社会”。重点探讨市场及市场价值观的角色及范围。 A.停留在经济学层面探讨问题，没有扩展至社会的各个层面，无法反驳。 B.停留在经济学层面探讨问题，没有扩展至社会的各个层面，无法反驳。 C.探讨的是人性中的利他性，来自亚当·斯密的《道德情操论》，与市场观念无关，无法反驳。 D.“经济学绝不做道德买卖”表明经济学和道德无关，与桑德尔教授的观点相反，可以反驳。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“不是奢侈品占有的不公，而是日常性的社会不公”错误。市场社会的不公是从奢侈品占有扩展到多领域，并非否定前者。 C.“而是会对所交易的物品价值有腐蚀和贬低”错误。文章仅指出“不适宜作商品的物品被转化为商品时才会被腐蚀”，并非所有的交易物品价值都会被腐蚀和贬低。 D.“市场社会意味着社会关系不会随着市场规律的改变而改变”错误。第11段提到“市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 先表明认同观点，再阐述有说服力的原因。 理由：第七段，作者首先明确经济学家“市场是中性的，市场不会影响所交易商品”的核心假设，随即直接指出“事实并非如此”，提出“市场会留下印记，甚至排挤非市场价值观”的观点，打破了原有假设，为后续论证奠定基础。 第九段，进而提出核心观点“将所有的物品视作商品是不恰当的”，然后作者以“奴隶制”为典型案例，指出奴隶制骇人听闻的根源是“将人视作商品，违背人的尊严与尊重”，直观证明“不适宜商品化的物品被交易时，会被腐蚀或贬低”，用具体案例支撑观点，增强论证可信度。 第十段，最后作者强调判断物品能否买卖，需先明确其道德意义与评价方式，而非仅从经济角度考量，完善了反驳逻辑，具有说服力。 【7题详解】 本题考查学生理解标题含义及作用的能力。 从主旨内容上看：根据文章内容，桑德尔教授的核心学术贡献指向两点：一是市场社会中社会不公发生了质变，二是市场具有腐蚀非市场价值观的特性。全书围绕“市场的道德局限”展开，旧副标题却聚焦于“公正”，与原著核心观点脱节；新副标题则匹配核心观点。 从读者上看：根据邓正来教授的点评，旧副标题易让读者误以为书籍是围绕“金钱与公正的冲突”展开，对内容产生误解；新副标题贴合本文观点，可引导读者快速把握著作观点，避免因标题偏差导致的认知偏差。 从学术价值上看：旧副标题抹杀了桑德尔的两大学术贡献，且暗含出版社可能借桑德尔《正义》公开课的热度来追求经济利益，这种做法与桑德尔“批判市场对非经济领域腐蚀”的观点相悖，会降低书籍的学术可信度；新副标题回归原著“市场道德局限”的核心，还原了著作的学术本质，维护了其学术价值，也避免让读者对作者及译者的学术立场产生误解。 综上，修改后的副标题更好。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 侯银匠 汪曾祺 （1）侯银匠店是个不大点的小银匠店。从上到下，老板、工匠、伙计，就他一个人。他用一把灯草浸在油盏里，又用一个弯头的吹管把银子烧软，然后用一个小锤子在一个铜模子或一个小铁砧上丁丁笃笃敲打一气，就敲出各种银首饰。麻花银锈，头帽上钉的银罗汉、银链子、发蓝簪子、点翠簪子……侯银匠一天就这样丁丁笃笃地敲，戴着一副老花镜。侯银匠店特别处是附带出租花轿。有人要租，三天前订好，到时候就由轿夫抬走。等新娘拜了堂，再把空轿抬回来。这顶花轿平常就停在屏门前的廊檐上，一进侯银匠家的门槛就看得见。银匠店出租花轿，不知是一个什么道理。 （2）侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补，事事都做得很精到。她小名叫菊子，上学之后学名叫侯菊。街坊四邻都很羡慕侯银匠有这么个好女儿，有的女孩子躲懒贪玩，妈妈就会骂一句：“你看人家侯菊！” （3）一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说：“爹作主！”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。“笑什么？”——“这个人我认得！”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。 （4）定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。” （5）侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说：“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做，心里有点甜，又有点苦。 （6）爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：“我要这顶花轿。” （7）“这是顶旧花轿，你要它干什么？” （8）“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的！” （9）侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。轿顶绣了丹凤朝阳，轿顶下一圈鹅黄丝线流苏走水。“走水”这词儿想得真是美妙，轿子一抬起来，流苏随轿夫脚步轻轻地摆动起伏，真像是水在走。四边的帏子上绣的是八仙庆寿。最出色的是轿前的一对飘带，是“纳锦”的。“纳”的是两条金龙，金龙的眼珠是用桂圆核剪破了钉上去的（得好些桂元才能得出四只眼睛），看起来乌黑闪亮。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看，连声称赞：“菊子姑娘的手真巧，也想得好！” （10）转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时，菊子说了声：“爹！您多保重。”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。 （11）花轿没有再抬回来，侯菊把轿子留下了。 （12）大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢？她有这顶花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说：“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。” （13）陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭。 （14）公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。 （15）侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子！给我拿点油来！”及至无人应声，才一个人笑了：“老了！糊涂了！” （16）女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。 （17）侯银匠不会打牌，也不会下棋，他能喝一点酒，也不多，而且喝的是慢酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。侯银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾①在银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 （有删减） 注：①錾：在金石上雕刻 8. 请赏析第（15）段划线句的细节描写。 9. 小说多次写到花轿，请分析其作用。 10. 小说以张继《枫桥夜泊》的诗句收尾，请赏析其妙处。 11. 请结合以下材料，评析小说塑造“侯银匠”这一形象的意义。 “（汪曾祺的小说）是在普通人身上发现人的价值、人的诗意、人的美”。——林贤治（著名学者） 【答案】8. 划线句“大声喊”的神态描写和语言描写，细致刻画了侯银匠在油快干时呼唤女儿的急切，在无人回应之后的神态描写“笑”和语言描写“老了”“糊涂了”细腻地写出对于没有意识到女儿出嫁的自嘲（自我安慰），体现了侯银匠对于女儿的依赖和思念，暗示了侯银匠在女儿出嫁后的孤独。 9. 第（1）段写银匠店出租花轿，表明侯银匠家境并不富裕；第（6）-（8）段写侯菊要花轿，表明侯菊早有打算，第（9）段以铺陈的手法写侯菊精心装扮花轿，突出侯菊的心灵手巧；第（11）（12）段写侯菊以租花轿补贴家用，突出侯菊善于经营、贤惠体贴的特点。花轿构成全文的线索，突出了侯菊懂事能干的形象特点。 10. 以诗歌结尾，使读者与侯银匠都产生了孤舟客子、夜泊枫桥的诗意画面，引发读者与侯银匠的共鸣，跨越时空界限，增添诗意和抒情意味；这两句诗是侯银匠在女儿出嫁后晚上消磨时光时所想，含蓄表明侯银匠如同张继一样夜泊枫桥独自黯然伤神，表明侯银匠虽内心孤独但对女儿很少归家的理解、静静守望婚后的女儿，体现对女儿深沉的爱。 11. 侯银匠作为父亲，怜惜女儿，对于让女儿过早懂事和当家常感愧疚；作为传统手工艺人，坚守传统，随着妻子、女儿的相继远离自己的生活与世界，而逐步精神失落。在现代社会冲击下依然坚守传统的匠人，这体现的普通人对于生命追求的坚守；在努力维持生计中尊重女儿自主性的父亲，在最终默默承受生命的孤独中守望女儿的幸福，这是一个父亲对于女儿深沉的爱，体现了普通人的生命诗意和亲情之美。 【解析】 【导语】这篇小说以白描手法勾勒市井匠人的平凡人生。小说通过银匠铺、花轿、金饰等，构建了一个充满烟火气的传统手工业世界。侯银匠的孤独与坚守、侯菊的灵巧与担当，在细节中自然流淌。结尾的引用尤为精妙，将匠人的孤寂升华为永恒的文学意境。小说以温润笔触挖掘手工业者的精神世界，展现了传统文化浸润下的生命尊严与人性光辉。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①具体细节。“大声喊”运用了神态描写和语言描写，生动地展现出“灯盏里油快干了”时银匠的急切状态，因为长期以来习惯了女儿在身边照顾自己，自然而然地就呼唤女儿，反映出女儿对他照料的无微不至。 ②展现人物状态。“才一个人笑了”中的“笑”准确捕捉侯银匠的瞬时状态，和自言自语“老了”“糊涂了”，细腻且生动地表露出侯银匠在无人回应之后的心理状态，他还没适应到女儿已经出嫁这一事实，他的“笑”其实是一种自嘲，“老了”“糊涂了”也是一种自我安慰。 ③烘托内心情感。长期以来，侯银匠早已习惯了女儿在身边生活，“大声喊”便反映出其对女儿的依赖；在无人回应的寂静中，只能用自嘲来掩盖内心的失落，突出了侯银匠内心的孤独。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①第（1）段介绍“侯银匠店特别处是附带出租花轿”，一个银匠店还需要通过出租花轿来增加收入，暗示侯银匠家境不富裕，生活不易。 ②第（6）—（8）段，菊子表示要这顶旧花轿，并说“我会把它变成一顶新的”，表明侯菊早有自己的打算，已经为自己做好规划。第（9）段详细描写侯菊“改装花轿”，得到大家连声称赞，突出侯菊手巧、勤劳。 ③第（11）（12）段写侯菊把花轿留下并出租，“接亲的人家都愿意租侯菊的”，自己“每月都有进项”；她把钱放在抽屉里让丈夫买书订杂志用，突出侯菊善于经营、贤惠体贴。 ④整体上，从银匠出租花轿，到侯菊要花轿、改装花轿，再到用出租花轿，花轿构成全文的线索；同时，突出了侯菊的形象特点，体现出她在不同阶段的成长和担当。 【10题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①增添诗意与抒情氛围。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”勾勒出一幅孤舟客子、夜泊枫桥的诗意画面，富有意境，与小说朴实的风格形成独特的融合，使整个故事在平实中增添了一份诗意和抒情意味，能让读者跨越时空的界限，与侯银匠产生共鸣。 ②展现人物心理。这两句诗表达是诗人张继夜泊枫桥时的孤独、惆怅与黯然伤神，侯银匠在女儿出嫁后，晚上用“两块茶干，二两酒”消磨时光时，“忽然想起”这两句诗，含蓄地表明他在女儿离开后内心充满了孤独和失落，就像诗人张继一样孤独、神伤。 ③深化情感主题。女儿出嫁后很少回家，但他理解女儿的忙碌和责任，因为“陆家一刻也离不开她”。侯银匠只能在孤独中，静静等待女儿偶尔归来，体现了他对女儿深沉、无私的爱，使小说的情感主题得到深化。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）人物形象。侯银匠是父亲，独自抚养女儿，女儿乖巧懂事，很早就“把家务全撑了起来”，成为街坊四邻羡慕的对象，侯银匠内心满足，又带有一丝愧意。侯银匠是传统手工艺人，独自经营，坚守传统工艺，在儿女出家后，颇感失落，往往“两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上”，默默忍受孤独。 （2）人物意义。他依然坚守着传统的手工艺，这种对传统技艺的执着和坚守，体现了普通人的坚持，展现了传统技艺的价值和魅力，让人看到有人守护着古老的技艺。侯银匠尊重女儿，菊子中意，才同意婚事，体现了作为父亲的开明；女儿出嫁后，他不适应，以为女儿还在身边，时常用“两块茶干，二两酒”消磨时间，他虽然孤独，但是对女儿非常理解。他对女儿的爱，深沉浓厚而含蓄细腻，体现了普通人的生命诗意和亲情之美。 （三）（8分） 阅读下面的作品，完成小题。 流莺 李商隐① 流莺②漂荡复参差，度陌临流不自持。 巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。 风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。 曾苦伤春不忍听，凤城③何处有花枝? 注：①李商隐：唐代诗人，颇具才华，但受尽冷遇排斥，潦倒终生。②流莺：不知所往、飞落无依的黄莺。③凤城：这里借指长安。 12. 从体裁上看，本作品属于（ ） A. 古体诗 B. 近体诗 C. 歌行 D. 诗余 13. 对这首诗的赏析不正确的一项是（ ） A. 开头两句，正面重笔写“流”，突出黄莺的漂泊。 B. 三四两句，描写流莺的巧啭，展示它的内心苦闷。 C. 五六两句，仍写莺啼，流莺总是时时处处在啼啭。 D. 七八两句，想象黄莺终会有花枝可栖，语词精妙。 14. 金圣叹称此诗“托流莺以见意也”，叶燮称此诗“寄托深而措辞婉”。请结合二人评论谈谈你对此诗的理解。 【答案】12. B 13. D 14. 这首诗运用了托物言志的手法，通过流莺的飘荡不自持表现了诗人自身漂泊无依的境遇，抒发了诗人无法掌握自己命运的感慨，借流莺的徒自巧啭难遇佳期抒写不为人赏识任用的精神苦闷。 【解析】 【分析】李商隐《流莺》以漂泊无依的黄莺自喻，通过精巧的意象与婉转的笔触，抒发了诗人怀才不遇的苦闷。诗中“巧啭”“良辰”等句暗含身世之悲，尾联更以反问作结，深化了孤寂无托之感，展现了晚唐士人的典型心境。 【12题详解】 本题考查学生分析诗歌体裁的能力。 A.“古体诗”格律自由，句数、字数不限，不符合； B.“近体诗”有严格的格律要求，包括字数、句数、平仄、押韵等。本诗共8句，每句7字，颔联、颈联对仗工整，偶句押“i”韵，符合近体诗中律诗的特征。 C.“歌行”是古体诗的一种，句式灵活，如《长恨歌》，本诗不属此类； D.“诗余”是词的别称，本诗为诗而非词。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“想象黄莺终会有花枝可栖”错误，“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”意思是我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？以反问结尾，抒发流莺（诗人）在长安找不到归宿的绝望与迷茫，并非想象黄莺终会有花枝可栖。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生分析诗歌表达技巧和思想感情的能力。 本诗运用托物言志的手法，以“流莺”为象征：首联写流莺漂泊无依、无法自主，暗含诗人对命运不由己的感慨。颔联写流莺的“巧啭”象征诗人的才华与抱负，暗指诗人空有才华却无人赏识的苦闷。颈联写流莺在各种环境中不停啼鸣，如同诗人在世事变迁中始终坚守志向却无人理会。尾联以反问收束，流莺在长安找不到栖息地，隐喻诗人在仕途中找不到立足之地。全诗句句借流莺抒情，将个人的失意、苦闷寄托于物象之中，符合“托流莺以见意”“寄托深而措辞婉”的评价。 （四）（20分） 阅读下文，完成小题。 ①武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者屠为九郡宛王杀汉使者头县北阙朝鲜杀汉使者即时诛灭。独匈奴未耳！若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” ②律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。…… ③昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”…… ④单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （《苏武传》节选） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）反欲斗两主_______ （2）掘野鼠去草实而食之_______ （3）如惠语以让单于_______ （4）前以降及物故_______ 16. 下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ） A. 欲因此时降武         君因我降 B. 空以身膏草野         武以始元六年春至京师 C. 与君为兄弟          匈奴以为神 D. 乃幽武，置大窖中      乃徙武北海上无人处 17. 划线句有5处需要句读，用“/”划分。 南越杀汉使者屠为九郡宛王杀汉使者头县北阙朝鲜杀汉使者即时诛灭 18. 用现代汉语解释下列句子。 本无谋，又非亲属，何谓相坐？ 19. 结尾“须发尽白”四字写出了苏武的_______、_______。 20. 结合第①节内容，分析作者是怎样塑造主人公苏武形象的？ 【答案】15. ①. 使……相斗 ②. 通“弆” 收藏 ③. 责备 ④. 死亡 16. D 17. 南越杀汉使者/屠为九郡/宛王杀汉使者/头县北阙/朝鲜杀汉使者/即时诛灭 18. （我）本来没有参加谋划，又不是亲属，说什么连带治罪？ 19. ①. 忠贞（气节、浩然正气） ②. 坚韧（刚强不屈） 20. 正面、侧面描写相结合，将苏武塑造成为一个生动丰满的形象。正面描写：动作描写如“武不动”、“武不应”“骂”，刻画了苏武的威武不屈、不为名利所动、视死如归、大义凛然的形象。（也可以写语言描写部分，要有对具体内容的分析）侧面描写：面对生死存亡的考验，张胜请降，反衬苏武忠君爱国的民族气节 ；面对荣华富贵的诱惑，卫律易节和苏武的坚守节操形成鲜明对比，突显苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。 【解析】 【导语】本文节选自《苏武传》，通过苏武被匈奴扣留十九年的经历，塑造了一个忠贞不屈、坚守节操的爱国者形象。文章以苏武拒绝投降、北海牧羊、归汉须发尽白等情节，展现其面对威逼利诱毫不动摇、在极端恶劣环境中顽强生存的精神品质。作者通过对比手法（如卫律的劝降与苏武的坚拒）、细节描写（啮雪吞毡、节旄尽落）和语言描写（痛斥卫律的叛国行为），多角度突出了苏武的民族气节和忠诚品格。 15题详解】 本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。 （1）“斗”，使动用法，使……相斗。句意：反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗。 （2）“去”，通假字，通“弆（jǔ）”，收藏。句意：通过挖掘野鼠储藏的草籽果腹。 （3）“让”，责备。句意：按照常惠所教的话去责备单于。 （4）“物故”，死亡。句意：（除了）以前已经投降和死亡的。 【16题详解】 本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。 A.介词，趁着、借。句意：想要趁着这个时候使苏武投降。 介词，通过。句意：您通过我投降（匈奴）。 B.介词，用、拿。句意：白白地用自己的身体给野草做肥料（指白白死去）。 介词，在。句意：苏武在始元六年春天回到京城。 C.动词，成为、做。 句意：和您结为兄弟。 动词，把……当作。句意：匈奴人把（苏武）当作神。 D.均为副词，于是、就。 句意：于是把苏武囚禁起来，放在大地窖里。 /于是把苏武迁移到北海边没有人烟的地方。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。 这句话列举了三个“杀汉使者”的事例，结构对称：“南越杀汉使者”对应“屠为九郡”，“宛王杀汉使者”对应“头县北阙”，“朝鲜杀汉使者”对应“即时诛灭”。每个事例内部用 “/” 分隔事件主体、行为和结果即可。 故断句为：南越杀汉使者/屠为九郡/宛王杀汉使者/头县北阙/朝鲜杀汉使者/即时诛灭 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “谋”，参加谋划；“何谓”，宾语前置，“谓何”；“相坐”，连带治罪。 【19题详解】 本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。 苏武在匈奴十九年，始终坚守汉节，拒绝投降，“须发尽白”是长期身心煎熬的外在表现；同时，这一细节也反衬出他内心的坚定，岁月改变了外貌，却未动摇其气节。体现出他的忠贞与坚韧。 【20题详解】 本题考查学生分析文章塑造人物的手法的能力。 作者通过正面描写与侧面描写相结合的方式塑造苏武形象： 正面描写： 动作方面：“复举剑拟之，武不动”，面对死亡威胁，苏武毫不动摇，展现其刚强不屈；“武不应”“武骂律”，通过沉默拒绝和严词斥责，刻画他对名利诱惑的蔑视和对降将的唾弃。 语言方面：苏武骂卫律“畔主背亲”“斗两主，观祸败”，既揭露卫律的不忠不义，又表明自己宁死不降的立场，凸显其忠君爱国的气节。 侧面描写： 以张胜“请降”反衬苏武的宁死不屈：面对同样的威胁，张胜贪生怕死，而苏武坚守原则，对比中突出苏武的高尚品格。以卫律的“富贵如此”与苏武的“空以身膏草野”对比：卫律以荣华富贵诱惑，苏武却视之为粪土，展现其不为名利所动的坚定信念。 参考译文： 苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君，我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王，拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失。南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打，匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了。” 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降。就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，通过挖掘野鼠储藏的草籽果腹。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。…… 汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意的说：“苏武等人的确还活着。”…… 单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武于汉昭帝始元六年春回到长安。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 （五）（11分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： ①尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹托尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣。此亦古人述作造端立意之所由也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证①之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。 ②荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其粲然②者矣，后王是也。”《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。 （摘选自宋神宗《<资治通鉴>序》） 材料二： 臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，□臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！ （摘选自司马光《进<资治通鉴>表》） 【注释】①休咎庶证：吉凶善恶的各种现象。②粲然：鲜明的样子。 21. 请选择最合适的虚词填入材料二的方框中（ ） A. 然 B. 故 C. 而 D. 则 22. 材料一第①段画线部分评价《资治通鉴》的内容，在语言处理上很有特色，请赏析其效果。 23. 以下对上面两个材料内容理解错误的一项是（ ） A. 古人著述立意的原因在于颂扬周王室得到尊奉，周朝王制得到巩固。 B. 《资治通鉴》优点在于史料广博又选材精要，语言精简又叙事周全。 C. 司马光描写自己身心状况是为了说明他写《资治通鉴》而耗尽精力。 D. 神宗赐序和赐名，司马光的进书奏章表现出君臣双方对治道的重视。 24. 材料一说“赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志”，材料二说“志愿永毕矣”，请结合两个材料的内容，分析君臣二人之志的异同。 【答案】21. D 22. 示例：用散句起结，以整句进行铺排，从国家治理所用的方法到分析国家治乱的根源，再到史官评论史事的见识、语言和用意等诸多方面全方位评价《资治通鉴》，表达了神宗皇帝对于这部历史著作的高度赞赏。语言整齐，富有气势。 23. A 24. 示例：神宗引用荀子和《诗经》里的话，可知他希望借《资治通鉴》观察先王圣人的伟大业绩，学习到治国之道，也能借鉴昏君亡国的故事吸取经验教训。司马光上书中所言表明希望通过考察历史来检视当下治理中的问题，以实现王朝的稳固统治，让天下百姓得到福祉。 二人相同之处在于从前代历史中吸取经验教训有利于统治；但是神宗更着眼于君主治理，司马光还注重百姓的安居乐业。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 由“伏望陛下……俾四海群生，咸蒙其福，□臣虽委骨九泉，志愿永毕矣”可知，前文陈述对陛下的愿望，此处用于结果分句之前，引出结果，“然”表转折，“故”用于因果分句中，“而”可表转折、假设、并列、递进、承接等多种关系，“则”可用为假设复句引出结果，解释为“那么”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 画线句“其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉”，句子整散结合。由“其所载明君、良臣，切摩治道”“良谓备焉”可知，用散句起结；中间连用十二整句“……之……”进行铺排，从国家治理所用的方法到分析国家治乱的根源，再到史官评论史事的见识、语言和用意等诸多方面全方位评价《资治通鉴》，表达了神宗皇帝对于这部历史著作的高度赞赏。这种整句为主的句式，语言整齐，富有气势。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“颂扬周王室得到尊奉，周朝王制得到巩固”理解错误，材料一第一段说“周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出”“周虽未灭，王制尽矣”“此亦古人述作造端立意之所由也”指的是古人作史的目的是维护王权，总结王朝兴衰的教训，司马光作史与此相合。 故选A。 【24题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 两篇文章抒发君臣二人对《资治通鉴》一书寄寓的深情。 材料一“荀卿有言：‘欲观圣人之迹，则于其粲然者矣，后王是也。’《诗》云：‘商鉴不远，在夏后之世。’故赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳”，意思是“荀况曾说过：‘若想观察圣人的形迹，便要寻其出类拔萃者，后代贤王即为其例。’《诗经》说：‘商朝的借鉴不远，就在夏朝的灭亡。’所以赐此书名为《资治通鉴》，以表明朕之心志”可见，神宗引用荀子和《诗经》里的话，他希望借《资治通鉴》观察先王圣人的伟大业绩，学习到治国之道，也能借鉴昏君亡国的故事吸取经验教训。 材料二“伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，口臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！”，意思是“但愿陛下能够宽恕我妄作之罪，体察我愿意效忠的心意，每当清闲宴饮之时，时常垂顾省阅浏览，借鉴前代的兴盛衰败的历史，考察现今的得失，奖励善行，遏制恶行，选取对的，批判错的，足够可以勉励(人们遵守)传统的美德，(从而使现今天下)跻身到往昔所未达到的天下大治，使四海之内的人们，都蒙受它的福泽，那么，即使我委弃身骨于九泉之下，我的志愿也还是永远了却了的”，司马光上书中所言表明希望通过考察历史来检视当下治理中的问题，以实现王朝的稳固统治，让天下百姓得到福祉。 从以上内容可见，两人心志既有相近，也有不同。材料一“若想观察圣人的形迹，便要寻其出类拔萃者，后代贤王即为其例’‘商朝的借鉴不远，就在夏朝的灭亡’”和材料二“监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”，都是从前代历史中吸取经验教训有利于统治；但是两人着眼点有差异，神宗更着眼于君主治理，司马光还注重百姓的安居乐业。 参考译文： 材料一： ①曾命令龙图阁直学士司马光论列历代君王大臣们所做的事情，让他在皇家秘阁翻阅文献档册，供给史官、笔纸，修撰从周威烈王开始、到五代为止的历史，司马光的意见认为周朝积弱，王室衰微，礼乐仪制和军事征讨都由诸侯任意自为，周平王被迫东迁国都，齐、楚、秦、晋于是开始强大，齐桓公、晋文公先后相继称霸，还假托尊崇周王为辞以收服天下；直至周烈王任命臣子韩、赵、魏三家为诸侯时，周朝虽然没有灭亡，但王制却已完全毁掉了。这也是古人著书时开篇立意的原由。这本书记载圣明君主、贤良大臣，切磋治国之道，议论中的精辟语句，道德、刑法双管的良普制度，天与人之间的和谐关系，吉凶、善恶各种现象的根源，权力福禄兴盛衰弱的原因，规划利害的效果，优秀将领的战路，廉谨官员的制策，用邪正为标准进行判断，从治理与怠忽中抓住根本，词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，确实可以称为完备齐全。全书共记载十六个朝代，编辑成二百九十四卷，放置在房室之中(阅之)便尽知从古到今的道统，内容广博而且得其要点，对事件的叙述简明却又周详，这也可以称作历代典制法规的总汇，档册文牍的全书。 ②荀况曾说过：“若想观察圣人的形迹，便要寻其出类拔萃者，后代贤王即为其例。”《诗经》说：“商朝的借鉴不远，就在夏朝的灭亡。”所以赐此书名为《资治通鉴》，以表明朕之心志。 材料二： 我如今身体瘦弱憔悴，老眼昏花，牙齿所剩无几，精神耗尽，记忆衰退，眼前所做的事，转身便会遗忘，我毕生的精力，全部用在了这部书上。但愿陛下能够宽恕我妄作之罪，体察我愿意效忠的心意，每当清闲宴饮之时，时常垂顾省阅浏览，借鉴前代的兴盛衰败的历史，考察现今的得失，奖励善行，遏制恶行，选取对的，批判错的，足够可以勉励(人们遵守)传统的美德，(从而使现今天下)跻身到往昔所未达到的天下大治，使四海之内的人们，都蒙受它的福泽，那么，即使我委弃身骨于九泉之下，我的志愿也还是永远了却了的！ 三、作文（70分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常用人情世故作为现代社会的立身处世之本。 请写一篇文章谈谈你对“立身处世之本”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 以真诚立身，用大智慧处世 立身处世之本，不在圆滑世故，不在八面玲珑，而在真诚二字。真诚是立身之根，大智慧是处世之道。真诚不是愚钝，而是对自我本心的坚守；大智慧不是投机，而是对复杂世界的从容应对。二者相融，方能在纷繁人世中站稳脚跟，活出气象。 真诚是人格的基石，是建立一切信任关系的起点。《礼记》有言：“诚者，物之终始，不诚无物。”没有真诚，友情便是逢场作戏，合作终将同床异梦。古代商贾讲究“童叟无欺”，现代企业崇尚“诚信经营”，跨越时空的共识揭示了同一个真理：真诚是最可靠的发展策略。现实中，那些在专业领域深耕不辍的工匠，那些在危急关头挺身而出的凡人，无不是以真诚之心对待自己的职责与良知。他们的力量，正源于内心那片不曾污染的精神净土。 然而，坚守真诚并非意味着棱角分明地对待世界。这正是我们需要智慧的原因——智慧教我们如何让真诚的光芒温暖他人，而非灼伤彼此。智慧是对事物本质的深刻把握，是对人情世故的通透理解。它让我们明白，坚守原则不等于固执己见，与人为善不等于丧失自我。蔺相如面对廉颇的挑衅，以国家大局为重，屡屡避让，最终赢得刎颈之交。这种以柔克刚的智慧，既保全了国家栋梁，也维护了自身尊严，正是大智慧的生动体现。 在现实生活中平衡二者，关键在于让真诚与智慧相互滋养，而非彼此割裂。首先要修炼“诚”的功夫，时时拂拭内心的明镜，不为功利诱惑而扭曲真实自我。同时要增长“慧”的见识，在复杂情境中审时度势，找到最适宜的践行方式。真诚赋予智慧以方向，智慧赋予真诚以力量。 当代社会尤其需要这种平衡智慧。在价值多元、利益交织的今天，每个人都面临着更为复杂的处世选择。年轻人在职场中既要保持专业操守，又需建立良好人际关系；企业家在市场竞争中既要遵守商业规则，又要承担社会责任。有人为利益放弃原则，有人因压力改变初心，最终迷失自我。当真诚与智慧相遇，才能实现有所为有所不为的坚守。 让真诚成为我们永不更改的生命底色，让智慧化作我们从容应对世事的明灯。如此，我们才能在变幻莫测的时代洪流中，既不负初心，又不困于行，真正实现生命的价值与尊严。这或许就是先贤所说的“从心所欲不逾矩”——当内心的真诚与外显的智慧融为一体时，我们便抵达了立身处世的最高境界。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“立身处世之本”展开讨论。材料第一句指出，在现代社会中，人们常常将“人情世故”作为立身处世的根本准则。这里提到的“人情世故”指的是人与人之间的交往规则、社会潜规则等。材料第二句要求考生就“立身处世之本”这一话题发表自己的认识和思考。 要深入理解这个题目，首先要明确“立身处世”的含义。它指的是一个人在社会中如何安身立命、如何与人相处、如何确立自己的处世原则。“本”则是指根本、基础、准则。因此，“立身处世之本”探讨的是人在社会中生存发展的基本原则。 材料中提到的“人情世故”确实是中国传统文化中重要的处世之道，它强调人际关系的重要性，讲究礼尚往来、互帮互助。但这种处世方式也有其局限性，比如可能导致过分注重关系而忽视原则，或者使人陷入复杂的人际网络中不能自拔。 在思考这个问题时，我们可以从多个角度展开：现代社会是否还需要以人情世故为立身之本？除了人情世故，还有哪些品质可以作为立身处世的根本？比如诚信、专业能力、独立思考等。不同的人、不同的职业，其立身处世之本是否应该有所区别？ 这个题目要求我们既要理解传统文化中的处世智慧，又要结合现代社会的特点，思考在当下什么样的立身处世之道更为合适。写作时要注意避免绝对化，既要肯定人情世故的积极作用，也要看到其局限性，提出更全面、更适合现代社会的立身处世之道。 写作时，开头可联系材料指出人情世故的普遍性，继而提出核心观点：立身处世当以真诚为本，世故为用。中间先分析过度世故导致的关系异化，再论证真诚才是人际根基，最后说明二者应主次分明；结尾呼吁在保持本真的基础上灵活处世。 立意： 1.莫让圆滑世故侵蚀了立身根本。 2.以真诚立身，用大智慧处世。 3.处世不妨懂世故，立身不可失本真。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $