精品解析：山东省济南育英中学教育集团2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

济南育英教育集团阶段性学业质量调研 八年级语文试题 注意事项： 本试题共7页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答题前，请考生务必将自己的姓名、座号和准考证号填写在答题卡规定位置，并同时将考点、姓名、准考证号和座号填写在试题规定的位置。 答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答题标号，修改时，要用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用0.5m黑色签字笔在答题卡上题号所提示的答题区域作答。直接在试题上作答无效。 一、（16分） 阅读下面的语段，完成下面小题。 中国是一个诗的国度，古典诗歌源远流长，名家辈出，佳作如林，使我们叹为观止。【甲】历史上，我国涌现了一批批杰出的诗人，他们创作了许多优美的诗篇。我们感受到了先秦《诗经》中的《蒹葭》抒发的爱而不得的忧伤和怅惘；唐代的柳宗元被贬谪永州后，虽山水缄默，但游览时能排解心中郁积的苦闷，于是大彻大悟的他写下了备受推崇的《小石潭记》。到了现代，【乙】诗的精神不仅在文人雅士的笔下流淌，也在人们的生活中辐射。赵庄夜色里皎洁明亮的月光是诗的色彩，安塞腰鼓中目空一切的气势是诗的旋律。大雁迁徙时悠然传递的是诗的韵味。古典诗歌以星火之光展开燎原之势，【丙】它无时无刻不彰显着独特的魅力。【丁】而人的心灵如大海，只有不断吸纳诗文中的养料，才能风华长存。所以让我们漫步于诗苑流连忘返吧，一次次接受诗文化的洗礼吧！ 1. 文段中加点字词的读音或书写，不正确的一项是（ ） A. 谪（zhé） B. 辐射 C. 徙（xí） D. 燎原 2. 文段中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 大彻大悟 C. 目空一切 D. 流连忘返 3. 文段中画横线的句子，有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 按要求完成下列小题 4. 校团委拟于5月8日15：00在学校报告厅举办“文学经典永流传”专题活动。作为八年级一班团支书的你负责邀请李校长做主题讲座。请将你向李校长发出邀请的话，写在下面。 5. 活动结束后，同学们就经典阅读展开了交流，请你仿照画线示例，结合自身体验，谈谈阅读不同类型的经典书籍给你带来的好处。 经典书籍如师如友，有着穿透人心、跨越时空的力量。读史书，可以看成败、______、______；读诗歌，可以情飞扬、______、______；读哲学，可以观世界、知规律、辨思维。 二、（36分） （一）文言文阅读（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。 （节选自曾巩《醒心亭记》，有删改） 【注释】①欧阳公：即欧阳修（1007—1072年），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据、结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 6. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 潭中鱼可百许头 可以 B. 俶尔远逝 忽然 C. 而名之以见其实 命名 D. 悄怆幽邃 凄凉 7. 下列对词语和文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 甲文“全石以为底”中的“以”与乙文“以见其名义”中的“以”意义和用法不同。 B. 甲文“乃记之而去”中的“之”与乙文“以见夫群山之相环”中的“之”意义和用法相同。 C. 甲文是一篇短小精美游记，“记”是一种文体，可记事，可记游，可状物。 D. 柳宗元被贬永州司马时借写山水游记书写胸中愤郁，辑录为“永州八记”。 8. 下列对选文内容理解与分析有误的一项是（ ） A. 甲文作者按照游踪，依次写“发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛”。 B. 本文运用移步换景和定点描摹的写景方法，景物随着作者感情的变化而变化。 C. 乙文醒心亭的命名源于此处景色能使人精神振奋。 D. 乙文以“饮”和“望”二字，表明欧阳公及宾客在丰乐亭饮酒、在醒心亭览胜。 9. 【乙】文画横线的句子有两处需要断句。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①或醉且劳矣，则必即醒心而望。 ②吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良。 11. 【甲】【乙】两文都写到了“乐”，但两篇文章“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 （二）诗歌阅读 12. 阅读古诗，完成各题。 泊平江百花洲 【南宋】杨万里 吴中①好处是苏州，却为王程②得胜游。 半世三江五湖棹③，十年四泊百花洲。 岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。 莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。 【注释】①吴中：苏州一带。②王程：被君王差遣办理国事的旅程。③棹（zhào）：船桨。 （1）下列对本诗的理解或赏析不正确的一项（ ） A. 从题材上看，这是一首羁旅行役诗，从诗题中的“泊”字便可见出；从体裁上看这是一首七言律诗，且颔联对仗颇为巧妙。 B. 首联交代自己与苏州的因缘，表达了自己因王程之便而得以游赏吴中胜景的幸运之感，渲染了喜庆的氛围，奠定了全诗愉悦的情感基调。 C. 颔联中，诗人从眼前的胜游回顾半世以来的行踪，从眼前的百花洲联想到所游历过的三江五湖，时间、空间都延伸扩展了。 D. 诗人在尾联把自己比作孤舟，意思是不要埋怨孤舟役有固定的地方，自己半生漂泊就像一叶孤舟，照应了“十年四泊百花洲”一句。 （2）后人在评价这首诗的颈联时说它“无理却有趣”，结合该联，谈谈你对“无理却有趣”这一评价的理解。 （三）（共8分） 13. 按要求填写相应语句 痛苦，往往是生命的常态，生活的烦恼，无处不在。“悠哉悠哉，①______”这是《关雎》中深情男子对心上人的思念之痛；②“可怜身上衣正单，______”这是卖炭翁充满矛盾的生存之痛；③“______，端居耻圣明”这是孟浩然心有热血却报国无门的失落之痛；④“夜久语声绝，______”这是杜甫在《石壕吏》中对战争的控诉；而生命最可贵之处就是，在这些沉郁顿挫的苦痛中，依然坚守希望、保持达观：⑤“______，______。”这是《送杜少府之任蜀州》中王勃面对分别一扫千古愁云、豁达洒脱的最佳诠释；⑥“______，______。”这是陆游在《卜算子·咏梅》中屡遭排斥依然坚贞不屈的真实写照。 三、（7分） 14. 名著阅读 （1）任务一：《经典常谈》对很多古代经典都有平实而高明的观点。请将A、B、C三个观点填入表格对应位置中。（只填选项） 经典 观点 《尚书》 ①______ 《汉书》 ②______ 《左传》 大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 《离骚》 ③______ A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 B．中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C．断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 （2）任务二：班级要举行《经典常谈》读书成果交流会，邀请你参加，请完成以下的阅读任务。 为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。有同学说要了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，你是否同意这一建议？结合文章内容说说你的看法。 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 材料一： ①产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素，奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合，从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。 ②宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代书法是文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行，较为著名的是“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。其中，苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感。元代书法家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明人书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破。清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。但是，清代书法家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对后代的书法风格影响极大。 材料二： ①中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中，而中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。 ②就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，胸怀的展示：《兰亭序》可见王右军之飘溢，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。就整体而言，传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到书法文化的内涵。《兰亭序》中的“永”字，体态端庄，匀称大方。“永字八法”是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础。 ③中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。 材料三： ①书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界。远在西汉，思想家扬雄就已清楚地认识到书法可以表现人的思想感情，“言，心声也；书，心画也：声画形，君子小人见矣”。这一“书为心画论”的观点，固然有其片面性，但他说出了书法作品中的思想情感和艺术个性。苏东坡说“书有工拙，而君子小人之心，不可乱也”。刘熙载也说“书，如也。如其学，如其才，如其态，总之曰如其人而已”。这些论述都十分精辟的阐释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动。这种最深层意识的心理积淀，不仅决定于个人的时代遭遇，群体的学识修养，民族的性格气质，还有历史联系的绵延性，文化传统的继承性，社会环境的复杂性；因而，书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现。 15. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料三中画线句，运用引用的说明方法，指出书法是时代发展的体现。 B. 书法是“天人合一、贵和尚中”中国文化精神的其中一种表现形式。 C. 王右军的《兰亭序》通过笔墨线条构建，实现了情感的倾诉与抒发。 D. 材料一按照时间顺序，介绍了中国书法的发展历程。 16. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代以后，我国的书法艺术着重在个性的彰显上，其发展进入了停滞期。 B. 元代书画结合的创新性发展，是元代书法家擅长书法也擅长绘画的根源。 C. “永”字，体态端庄，匀称大方，“永字八法”是学习书法笔画的基础。 D. 书法既用形象化的符号表现了客观事物，同时也可以反映人深层的精神世界。 17. 请结合材料二和材料三的内容，谈一谈，作为青少年，我们为什么应该写好中国字、传承中国文化？（答对三点即可） （二）（共19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 缝隙 朱以撒 ①这条蜿蜒的老街正在翻修，那些等待翻新的院落大门紧闭，好像捂着些许神秘。碰巧旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去的时光。 ②缝隙的出现，赐予了这样的机会。 ③很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。里边堆放了无可计数的经卷，可是门面用泥皮糊死了。时间流转，风沙吹老了时日，也吹走了这个密室外观曾经有过的人迹。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，散佚到世界各地，也来到世人的案前。我终日临写，夜深时候，可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻更真切的温度和呼吸。是的，是一道裂缝释放了它们。让世人终于与秘密的智慧相逢，从而获得与众不同的认知、识见。但前提是，先找到隐藏在寻常中的那一道裂缝吧。 ④晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻般的旅程。在桃花源里，捕鱼者受到了各家轮流的宴请，享受了最真诚的款待，也感受到淳朴的民风民情。离开时，桃花源中人对他只提了一个要求“不足为外人道也”。但捕鱼者是一个“善于分享秘密”的人，他开了口——即刻汇报给太守。但是桃花源的入口就倏忽不见了。寻找最终宣告失败。 ⑤我一直在想，陶渊明设置一个缝隙般的入口让人进入桃花源，却以渔人开“口”泄密为结，还是要人守住那道心的口子——不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，多是守不住的两面人。 ⑥我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。而当口舌触及一碗温度适宜的桃胶时，它柔中含韧舒展开来的弹性，足以称之美味。追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中。因人为或天时被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，教科书赞美这样的手和脚是开裂成就了美好生活的象征。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物。供之于世，既有口腹的满足，也有精神上的启迪。 ⑦每个学期上课，我都会想几个题目让研究生去写，然后每篇看过。原因在于师生之间的交流其实单薄得很，他不知你，你不知他。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，真不知道一个人如何想，想如何，正是写作磨砺了他们的性情和才华，或者点缀了一些生命的独特亮光，这些都是我所乐意感受的。正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的笔端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有。感恩于语言的缝隙里，感受到每一条生命长河的流动与波澜。当然也有善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说。邻家的金银器皿的确气派得很，可是瓦缶瓷杯的裂痕才是自家物色，最应珍惜。这个道理却不是都能明白的。 ⑧有一则旧事——弘一大师到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然如此。弘一解释说，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。有时候人与人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如这细细的缝隙，填充了一个人丰富的悲悯。我在想一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？ ⑨时日匆匆，我们对于细小的事物早已缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，并没有什么差别，当如弘一那般相待，皆不可轻慢。 （选自《光明日报》2022年9月16日，有删改。） 18. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “捕鱼者是一个‘善于分享秘密’的人”这句话运用了反语，表现了作者对捕鱼者把秘密散播出去的不满。 B. 文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、议论、描写等表达方式，表现作者的所见所思。 C. 文中第⑦段画线句，邻家气派的金银器皿和不起眼的瓦缶瓷杯运用了比喻的修辞，形象地说明了理应珍惜自家瓦缶瓷杯这样的细微事物的道理，但这个道理却不都能明白。 D. 文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，增添了书卷气，表现出作者的古典文化修养。 19. 文中第②段说道：“缝隙的出现，赐予了这样的机会。”请你结合⑤-⑧段内容，概括缝隙的出现赐予了我们哪些机会？ “缝隙”的出现 赋予的机会 ①_________ 提示人们要坚守纯真，坚守节操 ②_________ 给“我们”口腹之享和精神启迪 语言的缝隙 ③_________ 藤椅中的缝隙 ④_________ 20. 平实的语言最显作者的匠心。结合语境分析文中画线句“摇晃”改成“震落”好不好，为什么？ 弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。 21. 文章结尾说“说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。”请你谈谈这句话的作用。 五、（60分） 22. 按要求作文。 追求源于热爱，热爱成就追求。——《人民日报》 你隐于人海，看似平凡，日复一日的努力，一步步离梦想更近。——《半月谈》 影响世界，年轻的你我或许都该这样追求。——《给青年的一封信》 上面的材料引发了你怎样的感受和思考？结合上述材料，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；（2）不少于600字；（3）不得抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 济南育英教育集团阶段性学业质量调研 八年级语文试题 注意事项： 本试题共7页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答题前，请考生务必将自己的姓名、座号和准考证号填写在答题卡规定位置，并同时将考点、姓名、准考证号和座号填写在试题规定的位置。 答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答题标号，修改时，要用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用0.5m黑色签字笔在答题卡上题号所提示的答题区域作答。直接在试题上作答无效。 一、（16分） 阅读下面的语段，完成下面小题。 中国是一个诗的国度，古典诗歌源远流长，名家辈出，佳作如林，使我们叹为观止。【甲】历史上，我国涌现了一批批杰出的诗人，他们创作了许多优美的诗篇。我们感受到了先秦《诗经》中的《蒹葭》抒发的爱而不得的忧伤和怅惘；唐代的柳宗元被贬谪永州后，虽山水缄默，但游览时能排解心中郁积的苦闷，于是大彻大悟的他写下了备受推崇的《小石潭记》。到了现代，【乙】诗的精神不仅在文人雅士的笔下流淌，也在人们的生活中辐射。赵庄夜色里皎洁明亮的月光是诗的色彩，安塞腰鼓中目空一切的气势是诗的旋律。大雁迁徙时悠然传递的是诗的韵味。古典诗歌以星火之光展开燎原之势，【丙】它无时无刻不彰显着独特的魅力。【丁】而人的心灵如大海，只有不断吸纳诗文中的养料，才能风华长存。所以让我们漫步于诗苑流连忘返吧，一次次接受诗文化的洗礼吧！ 1. 文段中加点字词的读音或书写，不正确的一项是（ ） A. 谪（zhé） B. 辐射 C. 徙（xí） D. 燎原 2. 文段中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 大彻大悟 C. 目空一切 D. 流连忘返 3. 文段中画横线的句子，有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 【答案】1. C 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 C.徙（xí）——xǐ； 故选C。 【2题详解】 本题考查成语运用。 A.叹为观止：赞美事物好到极点。文中用来形容古典诗歌成就极高，令人赞叹，使用恰当； B.大彻大悟：形容彻底醒悟。文中指柳宗元在山水游览中排解苦闷、领悟人生，使用恰当； C.目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。文中修饰“安塞腰鼓的气势”，但“目空一切”含贬义，与原文赞美诗意的情感色彩不符，使用不当； D.流连忘返：留恋不舍，忘记返回。文中表达对诗苑的沉醉与喜爱，使用恰当； 故选C。 【3题详解】 本题考查病句辨析。 原句“诗的精神不仅在文人雅士的笔下流淌，也在人们的生活中辐射”存在搭配不当的语病。“辐射”指从中心向各个方向沿直线伸展，通常用于描述光、热、能量或影响力的扩散，与“诗的精神”搭配时显得生硬，不符合语言习惯。可将“辐射”改为“延续”、“闪耀”或“洋溢”等更贴切的动词。修改后的句子为：诗的精神不仅在文人雅士的笔下流淌，也在人们的生活中延续（或“闪耀”“洋溢”）。 故选B。 按要求完成下列小题。 4. 校团委拟于5月8日15：00在学校报告厅举办“文学经典永流传”专题活动。作为八年级一班团支书的你负责邀请李校长做主题讲座。请将你向李校长发出邀请的话，写在下面。 5. 活动结束后，同学们就经典阅读展开了交流，请你仿照画线示例，结合自身体验，谈谈阅读不同类型的经典书籍给你带来的好处。 经典书籍如师如友，有着穿透人心、跨越时空的力量。读史书，可以看成败、______、______；读诗歌，可以情飞扬、______、______；读哲学，可以观世界、知规律、辨思维。 【答案】4. 示例：李校长您好！我是八年级一班的团支书，校团委将于5月8日15：00在学校报告厅举办“文学经典永流传”专题活动，诚挚地邀请您来为我们做专题讲座，请问您有时间吗？ 5. ①. 示例1：鉴得失 ②. 知兴替 ③. 志高昂 ④. 人灵秀 【解析】 【4题详解】 本题考查邀请函。邀请函要注意以下几点：①称呼；②问候语；③简单的自我介绍；④发出邀请的原因；⑤参加的时间、地点；⑥注意语气要委婉、诚恳、有礼貌。 示例：李校长您好，我是八年级一班的团支书。校团委计划举办“文学经典永流传”专题活动，时间是5月8日15：00，地点在学校报告厅。我们非常希望能邀请您来为同学们做主题讲座，因为您在文学方面有着丰富的知识和深刻的见解，相信您的讲座能让同学们更深入地领略经典文学的魅力。不知您届时是否有时间呢？ 【5题详解】 本题考查仿写。仿写句要和画线句“观世界、知规律、辨思维”的结构一致，符合“ 动词 + 名词的三字动宾短语 ”的格式，且以三个短语并列呈现。内容与方向上，读史书要聚焦从历史中获得的认知，彰显以史为鉴的价值；读诗歌需围绕其情感、意境、韵律，展现审美与心灵滋养。 示例一：①知兴亡 ②察得失 ③品雅韵 ④悟灵犀 示例二：①知兴替 ②悟得失 ③品意境 ④悟哲思  二、（36分） （一）文言文阅读（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。 （节选自曾巩《醒心亭记》，有删改） 【注释】①欧阳公：即欧阳修（1007—1072年），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据、结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 6. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 潭中鱼可百许头 可以 B. 俶尔远逝 忽然 C. 而名之以见其实 命名 D. 悄怆幽邃 凄凉 7. 下列对词语和文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 甲文“全石以为底”中的“以”与乙文“以见其名义”中的“以”意义和用法不同。 B. 甲文“乃记之而去”中的“之”与乙文“以见夫群山之相环”中的“之”意义和用法相同。 C. 甲文是一篇短小精美的游记，“记”是一种文体，可记事，可记游，可状物。 D. 柳宗元被贬永州司马时借写山水游记书写胸中愤郁，辑录“永州八记”。 8. 下列对选文内容理解与分析有误的一项是（ ） A. 甲文作者按照游踪，依次写“发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛”。 B. 本文运用移步换景和定点描摹的写景方法，景物随着作者感情的变化而变化。 C. 乙文醒心亭的命名源于此处景色能使人精神振奋。 D. 乙文以“饮”和“望”二字，表明欧阳公及宾客在丰乐亭饮酒、在醒心亭览胜。 9. 【乙】文画横线的句子有两处需要断句。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①或醉且劳矣，则必即醒心而望。 ②吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良。 11. 【甲】【乙】两文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. B 9. BD 10. ①有的人喝醉并且劳累了，就一定要登上醒心亭眺望。 ②我们的百姓丰衣足食，在下面没有不满，天下的读书人都成为有才能且善良的人。 11. 甲文的“乐”是短暂的，是因作者听到悦耳的水声、看到活泼的游鱼而产生的暂时的快乐，一旦感受到环境的凄清，就又陷入了忧伤之中。 乙文欧阳修的“乐”是一种以天下为乐的情怀，是看到百姓生活富足、天下太平、学者成才等而感到的真正的快乐，不仅仅是因为山水之美。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了柳宗元《小石潭记》和曾巩《醒心亭记》两篇经典游记，展现了唐宋散文的不同风貌。甲文以冷峻笔触勾勒幽邃小潭，通过移步换景的写法，在清冷意境中暗含贬谪之悲；乙文则铺陈醒心亭的山水之乐，体现宋代文人与民同乐的政治理想。两文都善用白描手法，但情感基调迥异：柳文孤寂清冷，曾文旷达从容，形成有趣的文本对照，适合考查学生文言阅读与比较鉴赏能力。 【6题详解】 本题考查重点文言词语在文中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：潭中的鱼约有一百来条，“可”的意思是“大约”； 故选A。 【7题详解】 本题考查词语理解与文学常识。 B.甲文“乃记之而去”中的“之”的意思是“代词，指代这里的景色”，乙文“以见夫群山之相环”中的“之”的意思是“助词，用在主谓间，取消句子的独立性”；两个句中的“之”的意义和用法不相同。 故选B。 【8题详解】 本题考查文章内容的理解和分析能力。 B.景物并没有随作者感情的变化而变化，是作者的情感随景物的变化而变化。 故选B。 【9题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话的意思是：花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。“草树众而泉石嘉”概括了所看到的景物及其特点，后面应该停顿；“使目新乎其所睹”“耳新乎其所闻”分别从“睹”和“闻”两个角度写了人的感受，中间应该停顿； 所以，应断句为：草树众而泉石嘉/使目新乎其所睹/耳新乎其所闻； 故选BD。 【10题详解】 本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。重点词： ①或：有的人。劳：劳累。即：登上。 ②给足：丰衣足食。憾：不满。良：善良。 【11题详解】 本题考查对比阅读。 阅读甲文，第①段中“心乐之”是因为发现小潭的清幽，第②段中“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，写鱼儿在潭中游动，好像在和游玩的人互相取乐，从第④段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，“乐”只是短暂的，一经小石潭幽深冷寂景色的触发，作者被贬后的愁绪不禁涌上心头，表达了作者贬官失意后的孤寂、悲凉的心境。 阅读乙文，“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也”的意思是“我们的皇帝在上悠然自得，无为清静，我们的百姓丰衣足食，在下面没有不满，天下的读书人都成为有才能且善良的人，这就是欧阳公的快乐啊”，当国君对国家治理得当，百姓在下衣食无忧、心满意足时，这才是欧阳修真正的快乐。他的快乐源于国家的安定和百姓的福祉，这种快乐是更高层次的，体现了欧阳修作为一位政治家和文学家的广阔胸怀和深远眼光。 【点睛】参考译文： 甲： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 小石潭西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人，使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 乙： 在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有的人喝醉并且劳累了，就一定要登上醒心亭眺望，那里群山环抱，云雾相生，旷野无垠，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以欧阳公根据这些事为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！ 尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静，我们的百姓丰衣足食，在下面没有不满，天下的读书人都成为有才能且善良的人，这就是欧阳公的快乐啊！ （二）诗歌阅读 12. 阅读古诗，完成各题。 泊平江百花洲 【南宋】杨万里 吴中①好处是苏州，却为王程②得胜游。 半世三江五湖棹③，十年四泊百花洲。 岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。 莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。 【注释】①吴中：苏州一带。②王程：被君王差遣办理国事的旅程。③棹（zhào）：船桨。 （1）下列对本诗的理解或赏析不正确的一项（ ） A. 从题材上看，这是一首羁旅行役诗，从诗题中的“泊”字便可见出；从体裁上看这是一首七言律诗，且颔联对仗颇为巧妙。 B. 首联交代自己与苏州的因缘，表达了自己因王程之便而得以游赏吴中胜景的幸运之感，渲染了喜庆的氛围，奠定了全诗愉悦的情感基调。 C. 颔联中，诗人从眼前的胜游回顾半世以来的行踪，从眼前的百花洲联想到所游历过的三江五湖，时间、空间都延伸扩展了。 D. 诗人在尾联把自己比作孤舟，意思是不要埋怨孤舟役有固定的地方，自己半生漂泊就像一叶孤舟，照应了“十年四泊百花洲”一句。 （2）后人在评价这首诗的颈联时说它“无理却有趣”，结合该联，谈谈你对“无理却有趣”这一评价的理解。 【答案】（1）B （2）①运用拟人与移情于物的手法。明明是自己喜欢杨柳，依恋眼底云山，却故意说成岸旁杨柳都认得自己，眼底云山苦苦挽留自己。②诗人以移情之物衬主观之情，使物我浑然一体，既突出了诗人对此间的熟悉，更写出了对此地风物的深情，显得饶有情致而又不落俗套。 【解析】 【小问1详解】 本题考查诗歌内容和赏析。 B.有误，开头两句交待自己与苏州的因缘，读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。这首诗是作者因自己一生的经历引发出对羁旅生涯的感慨，写自己飘泊不定的生涯。因此“渲染了喜庆的氛围，奠定了全诗愉悦的情感基调”是错误的； 故选B。 【小问2详解】 本题考查诗句赏析。 “岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留”意思是我跟岸边的杨柳都互相熟识了，眼前的云山执着地把我挽留。颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶有情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。这种移情于物的手法，不仅增强了诗歌的艺术感染力，也让读者能够更加深刻地感受到诗人的内心世界。据此概括作答即可。 （三）（共8分） 13. 按要求填写相应语句 痛苦，往往是生命的常态，生活的烦恼，无处不在。“悠哉悠哉，①______”这是《关雎》中深情男子对心上人的思念之痛；②“可怜身上衣正单，______”这是卖炭翁充满矛盾的生存之痛；③“______，端居耻圣明”这是孟浩然心有热血却报国无门的失落之痛；④“夜久语声绝，______”这是杜甫在《石壕吏》中对战争的控诉；而生命最可贵之处就是，在这些沉郁顿挫的苦痛中，依然坚守希望、保持达观：⑤“______，______。”这是《送杜少府之任蜀州》中王勃面对分别一扫千古愁云、豁达洒脱的最佳诠释；⑥“______，______。”这是陆游在《卜算子·咏梅》中屡遭排斥依然坚贞不屈的真实写照。 【答案】 ①. 辗转反侧 ②. 心忧炭贱愿天寒 ③. 欲济无舟楫 ④. 如闻泣幽咽 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 只有香如故 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辗转、炭贱、楫、幽咽、碾”等字词容易写错。 三、（7分） 14. 名著阅读 （1）任务一：《经典常谈》对很多古代经典都有平实而高明的观点。请将A、B、C三个观点填入表格对应位置中。（只填选项） 经典 观点 《尚书》 ①______ 《汉书》 ②______ 《左传》 大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 《离骚》 ③______ A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 B．中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C．断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 （2）任务二：班级要举行《经典常谈》读书成果交流会，邀请你参加，请完成以下的阅读任务。 为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。有同学说要了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，你是否同意这一建议？结合文章内容说说你的看法。 【答案】（1） ①. B ②. C ③. A （2）同意。《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。《辞赋第十一》介绍刘向的《楚辞》及辞赋的发展过程；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌发展有一个完整的了解。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容。 第①空（《尚书》）：《经典常谈》里讲，《尚书》是中国上古记言史书，记录跨度涵盖虞、夏、商、周四代，内容以“号令（对大众宣告之语）”为主，辅以“君臣相告之辞”。这种对《尚书》“记言历史”性质、四代跨度及内容形式的界定，与观点B“中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代；大部分是号令……小部分是君臣相告的话”逻辑完全贴合，所以《尚书》对应B，体现其作为早期记言文献的特质。 第②空（《汉书》）：《经典常谈》提及，班固撰《汉书》首创“断代史”体例，写作时充分挖掘、运用已有史料，且有“颂述功德”的创作倾向；同时，其文字风格呈现“骈体化”，句子结构相较于先秦散体更长、更规整。观点C“断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长”，精准概括《汉书》“断代”体例、史料运用、颂德功能及文字特征，故《汉书》对应C。 第③空（《离骚》）：《经典常谈》分析《离骚》时，强调屈原善用神话意象（如“羲和”“望舒”）、动植物象征（如“纫秋兰以为佩”），借这些譬喻委婉抒发对楚怀王的忠诚与期待、对贤能君子的倾慕追寻，以及对奸佞群小的痛恨斥责。观点A“用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱……对群小的深恶痛疾”，精准抓住《离骚》“譬喻传情”的艺术核心，所以《离骚》对应A。 【小问2详解】 本题考查名著内容。 《〈诗经〉第四》聚焦中国首部诗歌总集《诗经》，它作为现实主义诗歌源头，能让我们知晓古代诗歌早期的风貌与奠基意义；《辞赋第十一》围绕刘向《楚辞》及辞赋发展展开，《楚辞》是浪漫主义诗歌源头，其对后续诗歌创作影响深远，可从中了解诗歌风格的拓展；《诗第十二》从汉乐府起，梳理到宋代诗歌的发展脉络，还关联《楚辞》对后代诗歌的作用。将这三篇组合，从源头《诗经》《楚辞》的不同风格奠基，到辞赋发展，再到汉乐府及后世诗歌传承演变，能系统且完整地串联起中国古代诗歌从起源到发展的关键节点，帮我们清晰把握其发展过程与成果，所以适合组合阅读来了解古代诗歌发展。所以应同意这一建议。 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 材料一： ①产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素，奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合，从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。 ②宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代书法是文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行，较为著名的是“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。其中，苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感。元代书法家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明人书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破。清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。但是，清代书法家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对后代的书法风格影响极大。 材料二： ①中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中，而中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。 ②就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，胸怀的展示：《兰亭序》可见王右军之飘溢，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。就整体而言，传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到书法文化的内涵。《兰亭序》中的“永”字，体态端庄，匀称大方。“永字八法”是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础。 ③中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。 材料三： ①书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界。远在西汉，思想家扬雄就已清楚地认识到书法可以表现人的思想感情，“言，心声也；书，心画也：声画形，君子小人见矣”。这一“书为心画论”的观点，固然有其片面性，但他说出了书法作品中的思想情感和艺术个性。苏东坡说“书有工拙，而君子小人之心，不可乱也”。刘熙载也说“书，如也。如其学，如其才，如其态，总之曰如其人而已”。这些论述都十分精辟的阐释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动。这种最深层意识的心理积淀，不仅决定于个人的时代遭遇，群体的学识修养，民族的性格气质，还有历史联系的绵延性，文化传统的继承性，社会环境的复杂性；因而，书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现。 15. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料三中的画线句，运用引用的说明方法，指出书法是时代发展的体现。 B. 书法是“天人合一、贵和尚中”中国文化精神的其中一种表现形式。 C. 王右军的《兰亭序》通过笔墨线条构建，实现了情感的倾诉与抒发。 D. 材料一按照时间顺序，介绍了中国书法的发展历程。 16. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代以后，我国的书法艺术着重在个性的彰显上，其发展进入了停滞期。 B. 元代书画结合的创新性发展，是元代书法家擅长书法也擅长绘画的根源。 C. “永”字，体态端庄，匀称大方，“永字八法”是学习书法笔画的基础。 D. 书法既用形象化的符号表现了客观事物，同时也可以反映人深层的精神世界。 17. 请结合材料二和材料三的内容，谈一谈，作为青少年，我们为什么应该写好中国字、传承中国文化？（答对三点即可） 【答案】15. A 16. D 17. ①承载文化精髓，彰显民族精神；中国书法作为中国文化精髓代表，不仅成为世界艺术宝库中的瑰宝，更深刻诠释了中国文化的精神内涵，如天人合一、贵和尚中。通过写好中国字，我们能够触摸到中华民族的精神脉络，感受到千年文化的厚重与深沉，从而增强文化自信和民族自豪感。 ②抒发个人情感，展现个性风采：书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉、心性的抒发和胸怀的展示。每一个汉字、每一笔一划都蕴含着书者的思想修养、性格气质和情感风度。通过练习书法，我们可以更好地表达自己的内心世界，展现个人独特的艺术风格和人格魅力。 ③体悟文化变迁，理解时代精神：书法作品不仅是个体情感的表达，更是时代文化发展的体现。从拙朴的甲骨文到端严的金文，从中正沉毅的秦刻石到飘逸灵动的行书草书，每一种书体都反映不同历史时期的文化风貌和民族精神。通过学习和欣赏书法，我们可以更深入地理解中国文化的历史变迁和时代精神，增强对传统文化的认同感和归属感。 ④培养审美情趣，提升文化素养：书法是一种高雅的艺术形式，它要求书写者具备扎实的基本功、敏锐的审美眼光和丰富的文化内涵。通过练习书法，我们可以培养自己的审美情趣和艺术鉴赏能力，提升文化素养和人文精神。/书法还能帮助我们修身养性、陶冶情操，培养耐心、细心和毅力等优秀品质。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从书法艺术历史演变、文化内涵和精神特质三个维度，系统阐述了中国书法作为民族文化瑰宝的独特价值。材料一以时间为轴，梳理了甲骨文到清代书法的风格流变；材料二揭示了书法“天人合一”的文化内核与民族精神的表达；材料三则深入探讨了“书为心画”的艺术本质，强调书法作为精神载体的深层意义。三则材料层层递进，既展现了书法的形式之美，又挖掘了其文化深度，为理解中国传统艺术提供了多维视角。 【15题详解】 本题考查辨析信息。 A．联系材料三中的“这些论述都十分精辟的阐释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动”可知，材料三画线句引用苏东坡、刘熙载的话，是为了阐释书法艺术实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动，并非“指出书法是时代发展的体现”。 故选A。 【16题详解】 本题考查辨析信息。 A．联系材料一第②段“宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主”可知，宋代以后书法是在原有基础上发挥个性，并非“发展进入停滞期”； B．联系材料一第②段“元代书法家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远”可知，是元代“书法家、画家集于一身者居多”，促使书画结合（题跋文款出现），并非书画结合的发展导致书法家擅长绘画，逻辑关系错误； C．联系材料二第②段“《兰亭序》中的‘永’字，体态端庄，匀称大方。‘永字八法’是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础”可知，“永字八法”是学习“楷书笔画”的基础，并非“学习书法笔画的基础”； 故选D。 【17题详解】 本题考查提炼信息。 承载文化精髓，彰显民族精神：材料二第①段提到“中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中，而中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体”。中国书法和中国文化、民族精神紧密相连，写好中国字，能让青少年触摸民族精神脉络，感受文化厚重，就像透过书法这一窗口，走进“天人合一、贵和尚中”的文化精神世界，从而增强文化自信与民族自豪感，传承文化精髓。 抒发个人情感，展现个性风采：材料三第①段指出“书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界”，材料二第②段也说“书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，胸怀的展示”。书法线条可承载情感、心性与胸怀，青少年练习书法，书写汉字时，笔墨间能传递自身思想修养、性格气质，借汉字抒发内心，展现独特艺术风格与人格魅力，让情感和个性有艺术化表达出口。 体悟文化变迁，理解时代精神：材料二第②段讲“拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻‘子子孙孙永保用’时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心”，材料三第①段提及“书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现”。不同书体如甲骨文、金文、秦刻石等，反映对应历史时期文化风貌与民族精神，青少年学习、欣赏书法，能从汉字书写变化里，读懂中国文化历史变迁，理解时代精神，加深对传统文化的认同感与归属感，明白文化传承的脉络。 培养审美情趣，提升文化素养：材料二第③段提到“中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华”。书法作为高雅艺术，需扎实功底、审美眼光与文化内涵，青少年练书法，研究书法文化，能接触文化精华，培养审美与鉴赏力，提升文化素养；同时，书写过程需耐心、细心，长期练习也能修身养性，培养耐心、毅力等品质，促进个人全面发展，助力传承文化。 （二）（共19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 缝隙 朱以撒 ①这条蜿蜒的老街正在翻修，那些等待翻新的院落大门紧闭，好像捂着些许神秘。碰巧旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去的时光。 ②缝隙的出现，赐予了这样的机会。 ③很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。里边堆放了无可计数的经卷，可是门面用泥皮糊死了。时间流转，风沙吹老了时日，也吹走了这个密室外观曾经有过的人迹。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，散佚到世界各地，也来到世人的案前。我终日临写，夜深时候，可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻更真切的温度和呼吸。是的，是一道裂缝释放了它们。让世人终于与秘密的智慧相逢，从而获得与众不同的认知、识见。但前提是，先找到隐藏在寻常中的那一道裂缝吧。 ④晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻般的旅程。在桃花源里，捕鱼者受到了各家轮流的宴请，享受了最真诚的款待，也感受到淳朴的民风民情。离开时，桃花源中人对他只提了一个要求“不足为外人道也”。但捕鱼者是一个“善于分享秘密”的人，他开了口——即刻汇报给太守。但是桃花源的入口就倏忽不见了。寻找最终宣告失败。 ⑤我一直在想，陶渊明设置一个缝隙般的入口让人进入桃花源，却以渔人开“口”泄密为结，还是要人守住那道心的口子——不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，多是守不住的两面人。 ⑥我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。而当口舌触及一碗温度适宜的桃胶时，它柔中含韧舒展开来的弹性，足以称之美味。追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中。因人为或天时被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，教科书赞美这样的手和脚是开裂成就了美好生活的象征。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物。供之于世，既有口腹的满足，也有精神上的启迪。 ⑦每个学期上课，我都会想几个题目让研究生去写，然后每篇看过。原因在于师生之间的交流其实单薄得很，他不知你，你不知他。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，真不知道一个人如何想，想如何，正是写作磨砺了他们的性情和才华，或者点缀了一些生命的独特亮光，这些都是我所乐意感受的。正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的笔端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有。感恩于语言的缝隙里，感受到每一条生命长河的流动与波澜。当然也有善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说。邻家的金银器皿的确气派得很，可是瓦缶瓷杯的裂痕才是自家物色，最应珍惜。这个道理却不是都能明白的。 ⑧有一则旧事——弘一大师到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然如此。弘一解释说，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。有时候人与人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如这细细的缝隙，填充了一个人丰富的悲悯。我在想一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？ ⑨时日匆匆，我们对于细小的事物早已缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，并没有什么差别，当如弘一那般相待，皆不可轻慢。 （选自《光明日报》2022年9月16日，有删改。） 18. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “捕鱼者是一个‘善于分享秘密’的人”这句话运用了反语，表现了作者对捕鱼者把秘密散播出去的不满。 B. 文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、议论、描写等表达方式，表现作者的所见所思。 C. 文中第⑦段画线句，邻家气派的金银器皿和不起眼的瓦缶瓷杯运用了比喻的修辞，形象地说明了理应珍惜自家瓦缶瓷杯这样的细微事物的道理，但这个道理却不都能明白。 D. 文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，增添了书卷气，表现出作者的古典文化修养。 19. 文中第②段说道：“缝隙的出现，赐予了这样的机会。”请你结合⑤-⑧段内容，概括缝隙的出现赐予了我们哪些机会？ “缝隙”的出现 赋予的机会 ①_________ 提示人们要坚守纯真，坚守节操 ②_________ 给“我们”口腹之享和精神启迪 语言的缝隙 ③_________ 藤椅中的缝隙 ④_________ 20. 平实的语言最显作者的匠心。结合语境分析文中画线句“摇晃”改成“震落”好不好，为什么？ 弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。 21. 文章结尾说“说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。”请你谈谈这句话的作用。 【答案】18. C 19. ①. 渔人开口泄密 ②. 桃树伤口缝隙 ③. 折射出人的才华和性情 ④. 让人关注并尊重微小生命，体现悲悯 20. 不好。“震落”有强烈的冲击感，动作粗鲁，有种厌烦感。“摇晃”动作轻巧，生动形象地写出了弘一为不伤害藤椅间的虫蚁，坐前轻轻地晃动藤椅，突出了动作的轻巧，表现了弘一大师对虫蚁的关照，进而表现了弘一大师的悲悯情怀。所以不能改。 21. 世间所有的事物，无论大小，都在缝隙中生存，都应当真诚平等的态度对待万事万物，细心察觉，不可忽视。表现了作者对悲悯情怀的敬仰与赞赏。（表现了作者对能够发自内心，自然流露出来的悲悯情怀的人的敬仰与赞赏。）收束总结全文、升华中心，照应题目。 【解析】 【导语】这篇散文以“缝隙”为意象贯穿全篇，通过藏经洞裂缝、桃花源入口、桃树伤口、语言裂隙等多元视角，探讨了“缝隙”作为发现契机与生命隐喻深层意义。作者将历史传奇（③段）、道德寓言（⑤段）、生活哲思（⑥段）与人文关怀（⑧段）熔于一炉，展现了对细微之物的敏锐体察。文中反讽笔法（如捕鱼者泄密）、古典化用（朱熹评语）与生活细节（藤椅虫蚁）的交织，既彰显文化底蕴，又传递了“万物平等”的生命观。结尾升华至“小大之辩”，呼应弘一法师的悲悯情怀，完成对现代人忽视细微的批判。 【18题详解】 本题考查内容理解。 C．联系第⑦段中的“邻家的金银器皿的确气派得很，可是瓦缶瓷杯的裂痕才是自家物色，最应珍惜”可知，这里是将“邻家气派的金银器皿”和“自家的瓦缶瓷杯”进行对比，并非比喻修辞。 故选C。 【19题详解】 本题考查内容理解。 第①空：联系第⑤段中的“陶渊明设置一个缝隙般的入口让人进入桃花源，却以渔人开‘口’泄密为结，还是要人守住那道心的口子——不能守之以一，就难以让人信服”可知，对应“缝隙”是渔人开口泄密，其赋予的机会是提示人们要坚守纯真、坚守节操，所以①处应填“渔人开口泄密”。 第②空：联系第⑥段中的“追溯它的由来，则是从伤口开始的……桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出……供之于世，既有口腹的满足，也有精神上的启迪”可知，对应“缝隙”是桃树伤口缝隙，其赋予的机会是给人“口腹之享和精神启迪”，所以②处应填“桃树伤口缝隙”。 第③空：联系第⑦段中的“正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此……写作磨砺了他们的性情和才华……感恩于语言的缝隙里，感受到每一条生命长河的流动与波澜”可知，语言的缝隙能让人察觉到文思，折射出人的才华和性情，所以③处应填“折射出人的才华和性情”。 第④空：联系第⑧段中的“弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座……弘一解释说，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了……譬如这细细的缝隙，填充了一个人丰富的悲悯”可知，藤椅中的缝隙，让人在坐前摇一摇藤椅，不伤害虫蚁，体现出一个人丰富的悲悯，所以④处应填“让人关注并尊重微小生命，体现悲悯”。 【20题详解】 本题考查词句赏析。 结合语境来看，“摇晃”改成“震落”不好。从动作的呈现上，“摇晃”是轻柔、缓慢且有节制的，精准描绘出弘一法师面对藤椅时，小心翼翼、生怕惊扰到藤椅缝隙间虫蚁，而轻轻摆动藤椅的状态，将其细腻的善意与对微小生命的尊重，通过这一动作生动展现；“震落”则带着强烈的冲击力，动作迅猛、粗鲁，若替换，会让画面变得粗暴，完全破坏了原文营造的细腻、慈悲氛围。从人物形象塑造角度，“摇晃”这一轻柔动作，是弘一法师悲悯情怀的外显，凸显他对生命哪怕微小如虫蚁，都平等以待、悉心呵护的心境；换成“震落”，这种对生命的珍视与慈悲就无法体现，人物身上那股细腻的人文光辉也会消逝。从情感传递来讲，“摇晃”传递出的是温和、善意与尊重，能让读者切实感受到弘一法师的慈悲；“震落”带来的是冲击与冷漠，与原文要表达的情感背道而驰，所以不能改。 【21题详解】 本题考查句段作用。 联系第⑧段中“弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然如此。弘一解释说，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了”的事例可知，结尾句“其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物”，是对前文弘一法师珍视藤椅缝隙中虫蚁这一具体事件的升华——弘一因“藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁”而“摇晃藤椅”，本质是对“死生在朝暮之间的虫蚁”这类微小生命的尊重；结尾则将视野拓展到“其翼若垂天之云的鲲鹏”这类宏大存在，指出二者虽形态、寿命迥异，但“都是天地夹缝里的存活物，并没有什么差别”，进而提出“当如弘一那般相待，皆不可轻慢”的观点，这正与第⑧段中弘一因“怕挤压虫蚁”而轻晃藤椅的悲悯行为相呼应，清晰传递出“世间所有事物，无论大小，都应真诚平等对待，细心察觉，不可忽视”的态度，也体现出作者对第⑧段中弘一“填充了一个人丰富的悲悯”的敬仰与赞赏。从结构与主旨来看，结尾句既收束了全文——前文分别写了门板缝隙、藏经洞缝隙、桃花源入口缝隙、桃树伤口缝隙、语言缝隙、藤椅缝隙，最终在此以“天地夹缝”统摄所有“缝隙”的意象，让所有关于“缝隙”的思考落脚于“对万物平等相待”的核心；又升华了中心——将“缝隙”的寓意从物理空间（如藤椅缝隙、桃树缝隙）延伸到生命存在的哲学层面（“天地夹缝里的存活物”），让“不可轻慢”的态度不仅限于对虫蚁的关照，更成为对世间所有生命与存在的敬畏；同时，“天地夹缝”的表述也呼应了标题“缝隙”，让全文围绕“缝隙”展开的叙事与议论形成完整闭环，使主旨更深刻、结构更严谨。 五、（60分） 22. 按要求作文。 追求源于热爱，热爱成就追求。——《人民日报》 你隐于人海，看似平凡，日复一日的努力，一步步离梦想更近。——《半月谈》 影响世界，年轻的你我或许都该这样追求。——《给青年的一封信》 上面的材料引发了你怎样的感受和思考？结合上述材料，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；（2）不少于600字；（3）不得抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 【答案】例文： 以热爱之笔，绘追求华章 在人生的漫漫长河中，追求如同一艘航船，带领我们驶向理想的彼岸；而热爱，则是那扬起的风帆，为追求提供源源不断的动力。正如《人民日报》所言：“追求源于热爱，热爱成就追求。”对于年轻的我们来说，更应以热爱为笔，绘就追求的华美篇章。 热爱是追求的起点，它如同一颗火种，点燃我们内心对梦想的渴望。古往今来，无数仁人志士因热爱而踏上追求之路。达·芬奇自幼热爱绘画，他对绘画的痴迷促使他不断观察、描摹世间万物。为了画好鸡蛋，他不厌其烦地从不同角度反复描绘。正是这份对绘画的热爱，让他踏上了追求艺术巅峰的道路，最终创作出《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等传世名作，成为文艺复兴时期的巨匠。若没有对绘画的热爱，达·芬奇或许就不会有如此执着的追求，艺术史上也将留下巨大的遗憾。 热爱不仅是追求的起点，更是追求过程中克服困难的强大支撑。追求的道路从来不是一帆风顺的，途中往往布满荆棘与坎坷。屠呦呦热爱中医药学，为了研制青蒿素，她在简陋的科研条件下，查阅大量古代医学典籍，走访民间医者。在实验过程中，她和团队经历了无数次失败，但对中医药学的热爱让她始终没有放弃。经过不懈努力，她终于成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。倘若屠呦呦在追求的道路上因困难而退缩，那么无数饱受疟疾折磨的生命将无法得到救治，她也无法实现自己在科研领域的价值。 作为新时代的青年，我们肩负着影响世界的使命，更应找到自己的热爱，勇敢地去追求。在科技飞速发展的今天，许多年轻的程序员热爱代码，他们追求用代码改变世界，开发出各种便捷人们生活的软件和应用；在环保领域，不少青年志愿者热爱大自然，他们追求让地球更加绿色美好，积极参与各种环保活动，宣传环保理念。他们以热爱为指引，在追求的道路上发光发热，为世界的发展贡献着自己的力量。 “路漫漫其修远兮”，追求的道路漫长而艰辛。但只要我们怀揣热爱，就如同拥有了一把利剑，能够披荆斩棘，勇往直前。让我们以热爱之笔，在人生的画卷上绘就属于自己的追求华章，在影响世界的征程中留下坚实的足迹。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 首先，审题立意。题目围绕“热爱与追求”这一核心主题，通过三则材料分别揭示了热爱是追求的动力源泉（《人民日报》）、平凡坚持是抵达梦想的路径（《半月谈》），以及青年应有的责任与担当（《给青年的一封信》）。综合来看，立意需兼顾个人价值与社会贡献，强调以热爱为起点，通过不懈努力实现自我超越，并最终指向对世界的积极影响。可从以下角度切入：1.热爱点燃追求，坚持铸就卓越；2.在平凡中积蓄力量，用奋斗书写不凡；3.将个人梦想融入时代洪流，以青年之力影响世界。文章需体现从内在驱动到外在实践的完整逻辑链。 其次，构思选材。若写作记叙文，可通过具体故事展现人物因热爱而坚持、因坚持而成就的历程。如讲述一位乡村教师因对教育的热爱，数十年如一日坚守讲台，最终培养出大批改变家乡面貌的学生；或描述一名青年工匠痴迷传统技艺，在枯燥重复中精益求精，终让非遗焕发新生。若写成议论文，可引用古今中外范例：如袁隆平心怀“禾下乘凉梦”，一生致力于杂交水稻研究；中国航天团队因热爱航天事业，攻坚克难实现北斗组网、嫦娥探月；又如苏轼热爱生活与创作，在逆境中依然旷达追求文学境界。论证思路可先提出“热爱引领追求，奋斗成就价值”的论点，主体通过多个事例层进分析热爱的内驱作用、坚持的必要性及社会价值的实现，结尾联系当代青年实际，呼吁以热爱为舟、以坚持为桨，勇担时代使命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$