江苏省无锡市锡山高级中学等三校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

高二语文三校联考试题 2025.5.22 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 专业分工是现代社会的一大特征。表现在媒体中，就是越来越多的媒体以强大的专家学者队伍为后盾，甚至直接把专家学者推上前台，以示自己的“知识正确”。我本人也属于专家党的一员，爱掺和媒体的分析报道评论，也极爱向媒体推荐作者：某专家适合分析交通问题，某学者对信仰有研究，某人评论读经现象最好；我自己以身作则，常在媒体邀约文章时，会断然推辞：高考问题没研究过，科技政策不属于我的关注范围，足球我不懂，等等。 这是一个专家学者的时代。借助于专家学者的分析，借助于他们对信息背景的解释，人们可以做出自己的选择，得出自己的结论。在此时，在社会大量而分散的信息和重大的事件面前，大众显得是无知的、盲目的。简单地说，此时专家学者的判断就成了人们的选择。马克思说过一句名言，对于没有音乐听力的耳朵来说，最美的音乐都没有意义。专家学者就是人民大众的听力。 当代中国人确实对专家学者抱持着相当大的尊重和敬意。人们期待他们能够在复杂的现代社会里学有所用，学以致用，能够指导人们的生活，能够推动社会的进步繁荣。因为人们承认自己的有限性、自己的局限甚至自己的无知，人们愿意把衣食住行乃至社会重大命题等等交给专家处理。人们觉得，面对历史演进至今的人类生活，离开专家学者的引导，人们将无所适从。专家指导我们如何吃饭、穿衣，如何面对日益污染的食品，如何选择五花八门的房屋装修，如何看球赛，如何理解巴以冲突，如何看待美国民主的危机，如何想象俄罗斯的恐怖事件；甚至由于历史感的丧失，专家学者告诉我们一个无处不在的有着“潜规则”的历史，给我们解释一个戏说前朝或走向共和的正剧的历史。所有现代人类经验的一切，需要专家学者的介入。 专家学者的众声喧哗因此成就了转型时代的“公共空间”。但由于我国转型期的漫长复杂，这个“公共空间”是异常特殊的。最重要者，莫过于它的公共性是可疑的，是断裂的。社会空间的脆弱，媒体的共谋或势利，专家的非人民性、非现代性或非人性，使得专家也会失语。一批专家的登场是以另外一批专家的失语为代价的，公共空间的热闹也常会带来寂静的冷场。当经济学帝国主义垄断这一空间时，人文学者不仅失语，而且失落；当法学政治学话语显露霸权底气时，经济专家们也陷入沉默之中；民族主义话语高涨时，无人撄其锋锐，多作壁上观；当文化保守主义登场独唱时，无人喝彩；宪政派话语争雄时，无人表态。虽然，这种沉默多是短暂的现象，转型期的人人腹诽，常在沉默失语过后，争先恐后地抢身而上，以示自己有知有势有权，以显示自己是聪明的、“政治正确”的、有头有脸的、真理正义在握的。因此，在这个所谓的“公共空间”里，不仅一人开口，万人噤声，还有着众声喧嚣，还有着运动民众之后的疲软。 我要说的是，一方面我们要重视专家话语，另一方面不可妄自菲薄，因为我们对生活的经验感受是别人替代不了的，也是专家话语不能置换的。在今天这样一个大众传媒时代，用得上康有为的话：“人人有议之权，人人有救之责。” （选自余世存《媒体中的专家话语》） 材料二： 索维尔在《知识分子与社会》一书中将现代社会中的知识产业链，总结为“从中心到边缘”的“生产—扩散—消费”模式。 首先，知识生产的最上游，或者说源头，是“核心厂商”，毫无疑问，是那些具有原创性的“观念的奠基者”。 比如，自然科学领域，是牛顿的经典力学、达尔文的进化理论、爱因斯坦的相对论，等等。 在社会科学领域，是休谟、康德、叔本华等哲学家，以及洛克、孟德斯鸠、亚当·斯密、柏克、马克思、韦伯、米塞斯、凯恩斯、哈耶克、罗尔斯、诺齐克等思想家。 其次，是围绕在知识生产核心的外围人士，他们的角色，是衍生、使用和传播这些理念。 这些人包括学者、教师、记者、（自）媒体人、出版人、评论家、公共知识分子，等等。他们是知识产业链的“批发商”“零售商”，他们从知识生产的上游，也就是“核心厂商”那里“进货”，然后通过不同程度的加工、包装、营销，把这些核心知识重新生产一遍，然后在市场上“出售”。 最后，就是知识产品的消费者，从政治家等各界名人——比如，撒切尔夫人是哈耶克的忠实粉丝，而里根则是罗素·柯克《保守主义的精神》的忠实用户，到每一个普通人。 当然，知识产品最主要的消费者，还是普通人。比如过去的报纸、杂志、图书的读者，今天线上付费课程的订阅用户、自媒体文章的读者、知识视频的观看者等等。可以说，在知识大爆炸、信息大爆炸的今天，几乎人人都是知识的消费者。 比获取知识更重要的，是筛选掉错误的思想。 除了警惕劣质的“二手知识”，还要像识别食品中的三聚氰胺一样，对那些充斥着“圣化构想”的有毒知识，以及善于“辞令技巧”的知识分子保持警惕。否则，就可能成为受其毒害的“大头娃娃”而不自知。 （摘自“千字文华”微信公众号，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现代社会中，媒体越来越多地以强大的专家学者队伍为后盾，将专家学者推上前台就能保证自身“知识正确”。 B. 在专家学者时代，大众在大量分散信息和重大事件面前无知盲目，只能依赖专家学者的判断做出选择。 C. 我国转型期“公共空间”特殊，其公共性可疑、断裂，主要原因是专家的非人民性、非现代性或非人性。 D. 在现代社会的知识产业链模式中，普通人是知识产品最主要的消费者，几乎人人都是知识消费者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用马克思的“音乐听力”比喻，旨在说明专家学者是大众认知的“媒介”，帮助人们选择信息。 B. 材料一作者作为专家党一员，在媒体邀约文章时会推辞自己不擅长领域，体现了专业分工的特点。 C. 材料一中“经济学帝国主义”“法学政治学话语霸权”等现象，体现了知识产业链中不同领域竞争与失衡。 D. 索维尔的“知识产业链”理论认为，普通人作为消费者只需被动接受知识，无需参与生产。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 某知名专家在社交媒体上发表对某一社会热点问题的独到见解，引发大量网友讨论和转发。 B. 某线上课程平台推出由名校教授主讲的历史文化课程，吸引众多付费用户订阅学习。 C. 某自媒体文章为吸引流量，歪曲历史事实，传播错误知识，被平台及时下架处理。 D. 某学者在学术期刊上发表专业研究论文，为相关领域研究提供新的理论视角。 4. 材料一与材料二对“专家话语”的态度有何不同？请结合文本简要分析。 5. 对于大众传媒时代“喧哗”“失语”的现象，社会各界应当如何应对？请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 奇死 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的哭声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四零年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了有人藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋。布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后，你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远处修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们撕咬着，翻滚着，趁着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地撕咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗撕咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为了保命出卖乡亲，可最终他也失去了他的家人，这给他留下了不可磨灭的创伤。 B. 成麻子战斗都不用枪，只用手榴弹，且每次都冲到最前面，因为此时他已是个勇敢的战士。 C. 中队长和脸色枯黄的干部，他们的发言虽然有分歧，但他们抗战的目的是一致的。 D. 小说中成麻子复仇前后的心理变化，深刻体现了极端环境下人性的复杂和成长。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏。不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了内心独白、动作暗示、梦境描写等手法细腻地刻画了成麻子复杂矛盾的心理。 B. 伪军投石怒骂，大队长忍不住想笑，这从侧面表现了战士们伪装狗的表演惟妙惟肖。 C. 成麻子献计偷狗皮，披狗皮骗伪军立功，披狗皮自杀，由此可见“狗皮”充当了小说的线索。 D. 成麻子没有体会到报仇的快感，反而有一线锐利的痛苦，这为结尾处的自杀作了铺垫，引发了读者思考。 8. “狗皮”是小说的重要物象，请结合文本分析其意蕴。 9. 同为战争题材，孙犁的《荷花淀》体现了一种清新明快的审美特征，而《奇死》展现出一种符合战争残酷性的凝重悲壮的特点。请结合两篇小说对上述观点作简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 程琳，字天球，永宁军博野人。举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。时元昊反，犹遣使来朝，众请按诛之。琳曰：“遣使，常事也，杀之不祥。”后使者益骄横，大臣患之。琳曰：“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”又议重贿唃厮啰使讨贼，得地即与之。琳曰：“使唃厮啰得地，是复生一元昊矣。不若用间，使二羌势不合，中国利也。”元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之。”议者惜其失几。 （选自《宋史·程琳传》，有删改） 材料二： 元昊死，谅祚初立，议者请饵其三将，破分其势，可以得志。程琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人。”立说之非，人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予士匄①之还，彼有取尔矣。邻国友邦，偶相失以相愈，兵临服罪，同好如初，则乖约肆淫，大伤人子之心，信不仁矣。元昊者，沦于夷之叛臣，为我蟊贼者也。死亦不足恤也。丧亦不足矜也。如其可削平，以休息吾民，巩固吾守，恶容小不忍以乱大谋哉？故琳说之非，不可托春秋之义为之解也。 虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱，曹玮②欲得精兵俘孤雏，郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞。或曰：今元昊死为破分其国之说亦师玮之智而奚谓其未可邪？曰：难得而易失者，时也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦时也，元昊初丧之日也。夫所谓理势者，岂有定理，而形迹相若，其势均哉？度之己，度之彼，智者不能违，勇者不能竞，唯其时而已。知时以审势，因势而求合于理，岂可以概论哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也。 （选自王夫之《宋论》，有删改） 【注】①士匄（gài），晋国军事家，率军击齐途中听说齐侯去世，便弃攻而返。②曹玮，北宋将领。李继迁死，曹玮向宋真宗提议活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今元昊死A为破B分其国C之说D亦师E玮之智F而奚谓G其未可邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “宋至此而欲乘丧以图谅祚”中的“图”与“异日图将好景”中的“图”意思不相同。 B. “可暴其恶诛之”中的“暴”与《氓》“言既遂矣，至于暴矣”中的“暴”意思相同。 C. “非所以柔远人”中的“所以”与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”中的“所以”用法不同。 D. “丧亦不足矜也”中“矜”与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”中的“矜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李元昊造反后仍派使者来朝中觐见，众人要求诛杀使者，程琳起先认为诛杀使者不吉利，后因使者过于骄横，便同意了。 B. 众人建议贿赂厮啰，利用他讨伐叛贼，所得土地均归他所有。程琳却认为应使用离间计，使两支羌族势力不能联合，这对中原是有利的。 C. 王夫之认为，《春秋》中对“伐丧”行为的贬斥是有条件的，若两国关系和睦，那么违背约定、趁人之危确为不仁。 D. 王夫之认为，李元昊已沦为夷狄叛贼，不值得体恤，程琳反对“伐丧”的错误在于盲目遵循《春秋》道义而未加辨析。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。 （2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（《史记・屈原贾生列传》） 14. 材料一中，议者认为程琳反对“伐丧”失去了削弱西夏的时机。王夫之是否认同议者的看法？请结合材料二简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 游东湖黄处士园林 刘威 偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。 遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通。 樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。 物情多与闲相称，所恨求安计不同。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人偶然间来到东湖之东，听到数声鸡犬的声音，感受到了乡间的宁静与生机。 B. 颔联通过“杨柳”与“芙蓉”的意象，描绘园林入口的隐约与路径的曲折，富有诗意。 C. 颈联通过描写樵客带雨而出、渔舟乘风而过的场景，透露着园林周边闲适的生活气息。 D. 本诗语言华丽、辞藻堆砌，通过繁复的修辞和细腻的描写，展现诗人高超的创作技巧。 16. 在游览的过程中，诗人的心理发生了怎样的变化，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“__________，__________”八个字精炼、形象地写出自己孤单无助的苦况。 （2）贾谊在《过秦论》中，描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力征服、用刑罚统治天下的句子分别是“______________”和“______________”。 （3）同样是写城市，柳永在《望海潮》（东南形胜）中用“______________”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》（淮左名都）中则用“__________”一句，表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①湖南石门雄黄矿区，②曾经是唯一的中国药用雄黄产地，③雄黄是四硫化四砷的俗称，④砷是一种剧毒元素，⑤砒霜的主要成分是由砷的化合物组成的。多年来，此地开采产生的废气、废水以及废渣，给矿区及矿区周边35平方公里范围内的土壤造成了严重影响。在这几乎 A 的“砒霜地”上，普通的植物会枯萎、死亡，而蜈蚣草这种天赋异禀的植物竟然可以自由生长，似乎完全没有受到砷的影响。这一异常现象引起了科研人员的关注。 蜈蚣草是一种天然的砷超积累植物，（ 甲 ）。蜈蚣草细胞膜上的“孔道”拥有更强的透性，可以让砷“蒙混过关”，进入植物，从而吸收更多的砷；木质部装载蛋白在蜈蚣草高效的砷长距离转运中发挥重要作用，通过高效地将砷装载到木质部，使得砷从地下部到地上部的“高速公路” B ，砷就这样被快速蓄积到叶片里。蜈蚣草中转运的砷绝大多数贮存在羽叶细胞的液泡中，液泡膜起到了“沙箱”作用，隔绝了蜈蚣草的细胞器和砷的接触，确保细胞器不受砷的伤害，多个基因共同作用，保证砷不影响蜈蚣草的正常生命活动。 自2013年起，中国科学院地理科学研究所在雄黄矿区采用“蜈蚣草+活化剂”强化修复以及“蜈蚣草+柑橘”间作修复技术开展的“南方重金属污染风险区划与修复技术研发示范”综合治理项目使雄黄矿区绿色植被逐渐恢复，环境质量明显改善。 不过，蜈蚣草本身的生长条件要求相对苛刻。作为一种蕨类植物，蜈蚣草主要生长在南方的湿润和温暖环境中，（ 乙 ）。因此，筛选和培育出生物量大、生长速度快、环境适应性广的工程植株已成为当今植物修复领域新的研究目标。 18. 第一段中画波浪线的句子有两处语病，请指出其序号并做修改。 19. 请在文中画横线的A、B处填入恰当的成语。 20. 请将第③段中画横线的长句改为四个短句，使其表意更为清晰。可以适当调整语序，增删个别字词，不得改变句子原意。 21. 科普文不仅讲究科学性，还讲究语言的艺术性。请分析文中加点的“天赋异禀”的艺术效果。 22. 请在文中甲、乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？ 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文三校联考试题 2025.5.22 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. D 3. B 4. （1）材料一在肯定专家价值的同时，批判其话语垄断与公共性缺失，呼吁专家与民众的平等对话。 （2）材料二剥离专家权威光环，揭示其知识中介角色，要求大众主动筛选信息，防范专家话语的污染。 5. （1）专家群体,打破垄断，回归公共性。 （2）媒体平台,构建健康公共空间。 （3）社会大众,提升媒介素养，主动参与。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①天气寒冷时，队员们披狗皮避寒；战斗前，队员们披狗皮摹仿狗迷惑敌人。所以“狗皮”是游击队员们的保护和伪装。 ②成麻子勇敢杀敌，却没有感到快感，最后还身披狗皮死去，暗示了他虽用自己的行动复了仇，但他仍无法消解先前为保命出卖乡亲而带来的深重的负罪感。此时“狗皮”是成麻子罪人身份的象征。 9. ①语言上：《荷花淀》清新明快，富有诗意；《奇死》沉郁凝重。 ②战争场景上：《荷花淀》写战争是“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”，显得轻松明快，淡化了战争的血腥；《奇死》描写的战争场面是残酷和惨烈的，如窨子被炸后的惨状、成麻子家破人亡的悲惨，给人带来了强烈的紧张感和冲击力。 ③主题上：《荷花淀》融入了更多富有生活气息的对话和自然景物的描写，让人感觉到浓郁的诗意和革命乐观主义精神。《奇死》通过成麻子的悲惨遭遇引发了读者对战争的残酷、历史的沉重及人性的善恶的深入思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. ADF 11. B 12. D 13. （1）用节度使的职位去引诱那三位西夏大将，让他们各自划分势力范围，用来削弱西夏的势力，这样就可以不打仗而使他们屈服了。 （2）（张仪）到了楚国，又凭借丰厚礼物贿赂当权的大臣靳尚，让他在楚怀王的宠姬郑袖面前编造骗人的假话。 14. ①不认同。 ②王夫之认为，元昊死时的形势与李德明孤弱时看似相同，实则已随着时代变化产生了差异。 ③元昊死时，宋朝已失去了削弱西夏的最佳时机，故程琳反对“伐丧”或另有深意，不可谓“失时”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. （1）诗人心理从初入园林的惊喜探寻（首联、颔联）。 （2）逐渐转为沉浸自然的闲适愉悦（颈联）。 （3）最终因现实与归隐理想的矛盾而生发遗憾之情（尾联）。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 振长策而御宇内 ④. 执敲扑而鞭笞天下 ⑤. 重湖叠𪩘清嘉 ⑥. 尽荠麦青青 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. ②句修改为：“曾经是中国唯一的药用雄黄产地”(将“唯一的”和“中国”位置互换)。 ⑤句修改为：“砒霜的主要成分是砷的化合物”或“砒霜主要是由砷的化合物组成的”。 19. A：寸草不生     B：畅通无阻 20. ①中国科学院地理科学研究所在雄黄矿区开展“南方重金属污染风险区划与修复技术研发示范”综合治理项目。 ②该项目采用“蜈蚣草+活化剂”强化修复。 ③还采用“蜈蚣草+柑橘”间作修复技术。 ④该项目使被污染矿区绿色植被逐渐恢复。 21. “天赋异禀”运用拟人手法，生动形象地突出了蜈蚣草的与众不同，增强了语言的趣味性和表现力，使科普文更具艺术性。 22. 甲：它可以吸收砷并且不会被其毒害。乙：难以在北方干旱寒冷地区生长。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 以奋斗为炬，照见世界与自我​ 当清晨的第一缕阳光穿透云层，环卫工人挥舞扫帚清扫街道，程序员在电脑前敲出一行行代码，教师站在讲台上传道授业——他们的奋斗，究竟是为了改变世界，还是不让世界改变自己？这个看似对立的命题，实则如同硬币的两面，共同构成了奋斗的完整意义。真正的奋斗是以坚守自我为根基，以改变世界为追求的双向奔赴。 不让世界改变我们，是奋斗的初心与底线，是在纷繁世事中守护精神家园的坚定姿态。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，面对风沙侵蚀、文物保护资源匮乏的困境，面对外界繁华世界的诱惑，她始终坚守着“守护敦煌”的初心。正是这份“不让世界改变”的坚守，让敦煌莫高窟的千年文明得以延续，让敦煌艺术在新时代焕发出新的生机。在现实生活中，我们每个人都会面临各种诱惑与考验，若轻易被世界的浮躁、功利所裹挟，放弃自己的原则与理想，奋斗便会失去方向，沦为随波逐流的工具。​ 改变世界，是奋斗的目标与价值，是在坚守自我基础上对更美好未来的主动创造。从“两弹一星”的研制成功，到高铁技术的走向世界，再到5G技术的全球领先，中国无数科研工作者正是以改变世界的雄心壮志，在坚守自我的道路上不断前行，创造出一个又一个奇迹。他们用实际行动证明，奋斗的价值不仅在于守护自我，更在于以自我的力量推动世界向前发展。​ 改变世界与不让世界改变我们，二者并非相互矛盾，而是相互依存、相互促进的。若只一味坚守自我，不试图改变世界，那么这种坚守便会显得狭隘与被动，难以在时代浪潮中实现更大的价值；若只盲目追求改变世界，却在这个过程中迷失自我、放弃原则，那么这种改变往往会偏离正确的方向，甚至带来负面的影响。 作为新时代的青年，我们更应在奋斗中平衡好改变世界与坚守自我的关系。在学习与工作中，我们要坚守自己的道德底线和理想信念，不被浮躁的社会风气所影响，保持清醒的头脑和坚定的立场；同时，我们也要树立远大的志向，勇于担当时代赋予我们的责任，以积极的态度面对困难与挑战，用自己的知识和能力去改变身边的环境，去推动社会的进步，去为世界创造更多的美好。​ 奋斗如同一支火炬，照亮我们前行的道路。当我们以“不让世界改变我们”的坚守为灯芯，以“改变世界”的追求为火焰，这支火炬便会愈发明亮，不仅能指引我们在纷繁世界中坚守自我，更能让我们以强大的力量去照亮世界，在改变世界的过程中实现自我的价值。 让我们以奋斗为炬，在坚守与创造中，书写属于我们这一代人的精彩篇章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$