7.1《短歌行》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《短歌行》 一、选择题： 1.对“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”理解不恰当的一项是（） A. “月明”四句既是准确而形象的写景，同时也是深刻的比喻。 B. 用“乌鹊”比喻贤才，希望群贤毕至。 C. 曹操以“乌鹊”“绕树”“何枝可依”来启发那些犹豫不定的人才，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧来投效自己。 D. 这四句诗采用赋的手法，直陈其事，表现曹操求贤若渴。 2.下列对《短歌行》的赏析，不正确的一项是（） A. “青青子衿”四句，表现了诗人对人才的渴求。 B. “呦呦鹿鸣”四句，写出诗人用音乐来迎接人才。 C. “山不厌高”两句，表示诗人希望多接纳人才。 D. 诗人称贤才为“子”“君”，说明他有远见卓识，看到了人才的巨大作用。 3.下列对《短歌行》一诗的理解，不正确的一项是（） A. “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。 B. 诗歌最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。 C. 诗人“忧从中来”的“忧”来自壮志未酬却已年过半百的忧虑，来自社会动荡、国家统一前途未卜的担忧等等。 D. “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”两联借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之意，希望自己能找到明君良主。 4.以下加点词有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项。越陌度阡，枉用相存。（   ） A. 存在 B. 枉驾 C. 保存 D. 问候 5.对《短歌行》的赏析不恰当的一句是（    ） A. “譬如”两句是说人生犹如朝露一样短暂，可悲的是逝去的日子太多了，有感慨人生短暂之意。 B. “青青”两句出自《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里比喻渴望得到有才识的人。 C. “山不”两句仿用《管子·形势解》中的话，意思是希望尽可能多地接纳人才，体现求贤若渴。 D. “周公”两句原写周公为贤才设宴，这里借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。 6.下列对《短歌行》的理解和赏析，不正确的一项是（） A. 根据歌声、曲调的长短，歌行体分为长歌行和短歌行；短歌行是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。 B. “譬如朝露，去日苦多”是说人生就像“朝露”一样易于消失，逝去的苦日子很多，作者强调的是要珍惜时间。 C. 本诗通过简洁朴实的语言和强劲有力的表达，成功传达了曹操的雄心壮志和对人生的深刻思考。 D. 《短歌行》和《归园田居》体现了两种人生取向，一儒一道，进取与超脱，本质上追求的都是精神与人生的圆满。 二、文言文阅读： 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 王珪，太原祁县人也。武德中，为隐太子中允，甚为建成所礼。后以连其阴谋事，流于嶲州。建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只为不闻己过，或闻而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”顾待益厚。贞观元年，迁黄门侍郎，参预政事，兼太子右庶子。二年，进拜侍中。时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪同知国政，尝侍宴，太宗谓珪曰：“卿识鉴精通， 尤善谈论自玄龄等咸宜品藻又可自量孰与诸子贤。 ”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏征。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。 （节选自《贞观政要·论任贤》） 【乙】 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。 “孟公绰①为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金②而未遇无知者乎？ 二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 【注】①孟公绰：鲁国人，性寡欲，廉洁有德。②盗嫂受金：指陈平。汉高祖的谋臣陈平曾经和嫂子私通，又曾接受贿赂。魏无知了解他是个治国之才，就推荐给了刘邦，后陈平辅佐刘邦建功立业。 7.材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。尤善谈论 A自玄龄B等C咸宜D品藻F又可自E量G孰与H诸子贤。 8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神，后来就用社稷代表国家。 B. 知国政，管理国政，知，主管，管理。与文中“知无不为”中的“知”意思不同。 C. 孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。与成语“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。 D. 被，同“披”，指穿着。与《琵琶行》中“妆成每被秋娘妒”中的“被”意思不同。 9.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 唐太宗认为君王不能够让国家安定，是因为有的君王不知道自己的过失，有的知道自己的过失但没有改正。 B. 唐太宗厚待并重用王珪的原因是他为人尽职尽责，有过人的知人识人的才能，并且能忠言直谏，激浊扬清。 C. 王珪认为自己在有条理地处理纷繁复杂的事务，且向君王举例说明的能力上比不上戴胄，但也有一己之长。 D. 曹操举“孟公绰能胜任赵、魏氏的家臣，但不能胜任滕、薛两国的大夫”的例子是想阐明任用贤才的标准。 10.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。 （ 2）今天下尚未定，此特求贤之急时也。 11.请结合材料二简要概括曹操关于求贤用贤的观点。 三、诗歌鉴赏： 阅读下面这首诗歌，完成各题。 短歌行① 曹丕 仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。 神灵倏忽，弃我遐迁②。靡瞻靡恃，泣涕连连。 呦呦游鹿，衔草鸣麑③。翩翩飞鸟，挟子巢枝。 我独孤茕，怀此百离④。忧心孔疚，莫我能知。 人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。 长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。 【注】①汉献帝建安二十五年（220年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。②遐迁：远离。此指去世。③麑：指小鹿。④百离：种种痛苦。离，同“罹”，忧苦。 12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（      ） A. 短歌行，为乐府诗旧题，属《相和歌·平调曲》。乐府诗里尚有《长歌行》，短歌、长歌的区别在声调的长短，不是指诗的篇幅长短或词句的多少。 B. 本诗起笔十分自然，前四句从“物如故”写起，俯仰之际，诗人看到了自己用过的“帷幕”“几筵”，不禁触物伤情，勾起了自己内心潜藏的痛苦。 C. “倏忽”一词非常生动地写出了诗人恍然若失的心态。曹操去世后，他不仅失去生活上的引导者，也失去了政治上的扶持者，因此，他“靡瞻靡恃，泣涕连连”。 D. “嗟我白发，生一何早。”由“忧”字写到自己白发早生，从忧伤到早衰，这种情感与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“多情应笑我，早生华发”的情感不同。 13.曹丕《短歌行》的“呦呦游鹿，衔草鸣麑”和曹操《短歌行》的“呦呦鹿鸣，食野之苹”都化用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，但表达的情感并不相同，请结合诗句进行简要分析。 阅读下面这首明诗，完成试题。 秋发庾岭① 汤  显  祖 枫叶沾秋影，凉蝉隐夕晖。 梧云初掩霭，花露欲霏微②。 岭色随行掉，江光满客衣。 徘徊今夜月，孤鹊正南飞。 【注】①万历十九年，汤显祖因上书押击朝政，被贬为徐闻县典史，此诗写于赴任途中。②霏微：迷蒙。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（      ） A．首联中“枫叶”“凉蝉”紧扣题目中的“秋”字，也暗含诗人当时的心境。 B．颔联写两岸景色，远近结合，景物色彩相对柔和，略给诗人带来一丝慰藉。 C．颈联中的“随”字，将两岸的山色随船行而不断变换色彩的情状写得生动形象。 D．江面上的波光洒满前来送别的客人衣服上，表达了诗人对友人依依不舍之情。 15.诗歌尾联是化用曹操《短歌行》中诗句“月明星稀，乌鹊南飞”，“鹊”这一意象在两首诗中都出现，其比喻义和诗人借其表达的情感有何不同？ 阅读《短歌行》，回答各题。 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 16.对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是 ______ A．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。 B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经•小雅•鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。 C．“山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。 D．“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。 17.清人吴淇在读了曹操的《短歌行》后说：“盖一厢口中饮酒，一厢耳中听歌，一厢心中凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯若不连贯，纯是一片怜才意思。”谈谈你对这首诗的理解。 四、默写： 18.写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是“__________，__________”。 （2）杜甫的《登高》以“__________，__________”的感慨抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与衰弱的生命顽强抗争的精神。 （3）“吟”或“啸”是古人吐露心曲、抒发情怀的方式，在古代诗文中较为常见，如“__________，__________”。 五、作文： 19.阅读下面的材料，根据要求写作。 面对人生，曹操说：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”杜甫说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”而李白却说：“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜。”陶渊明则在归隐田园后说：“久在樊笼里，复得返自然。”这些诗词名作中的诗句，给了你怎样的人生感悟？德国哲学家海德格尔说：“人要诗意地栖居在大地上。”你认为他们谁的人生更有诗意？ 请以“诗意人生”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案和解析 1.【答案】D 【解析】【分析】 本题考查鉴赏诗歌句子的能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。 【解答】 D“赋的手法，直陈其事”错误，应为比的手法。 故选D。 2.【答案】B 【解析】【试题分析】 B选项.“写出诗人用音乐来迎接人才”错，这几句是诗人设想的自己遇到渴求的人才时的行为。 3.【答案】D 【解析】【试题分析】 D选项.“希望自己能找到明君良主”错误，应该是“希望贤士能归于自己”。 4.【答案】D 【解析】【试题分析】 “存”，问候，探望。句意：远方宾客穿越纵横交错的小路，屈驾前来探望我。 5.【答案】D 【解析】【试题分析】 D选项.“原写周公为贤才设宴”错。“周公”两句应为：周公吃饭时，听到门外贤士求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。 6.【答案】B 【解析】【试题分析】 B选项.“苦日子”错误，“苦”的意思是“甚，很”。诗歌中作者强调的是人生短暂，并非“逝去的苦日子很多”，作者感慨人生易逝，从而引发了他对贤才的渴望以及渴望建功立业的心情。 7~11.【答案】【参考答案】ACF、C、C、【参考答案】（1）唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。 （2）现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。    、【参考答案】①君王治国需要贤才的辅佐。 ②君王应积极主动地求取贤才。 ③唯才是用。 【解析】1.  【试题分析】句意：特别擅长探讨理论，从房玄龄开始，都恰当地评论一下。也可以估量自己与各位大臣相比谁更贤能。 由上文“卿识鉴精通”可知，“谈论”的主语是“卿”，且“自”为句首标志词，故A处断句； 从后文得出，唐太宗要求王珪对李玄龄等人进行评价，“自玄龄等”作后文状语，故C处断句； “宜”为状语，修饰动词“品藻”，句意完整；“又可自量孰与诸子贤”为一句，“自量”是一个词，“孰与……”为固定结构，作“自量”的宾语，“又可自量孰与诸子贤”不可分裂，故F处断句。 2. 【试题分析】​​​​​​​ A选项正确。 B选项正确。主管，管理。/知道，了解。句意：当时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与王珪一起管理国家政事。/知道是应该做的，就一定去做，形容尽心竭力。 C选项错误。“孜孜”都是勤勉努力，毫不懈怠，意思相同。句意：为国勤勉不懈。/勤奋努力，不知疲倦。 D选项正确。同“披”，指穿着。/表被动。句意：现在天下有没有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓呢？/每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。 3. 【试题分析】C选项“且向君王举例说明的能力”错误，结合原文“众务必举”可知，“举”为全部办理之意，而非“举例说明”。 4. 【试题分析】​​​​​​​ （1）“然”，认为……正确；“以为”，认为；“确论”，准确的言论。 （2）“尚”，还、尚且；“特”，特别；“此特求贤之急时也”，判断句。 5.  【试题分析】结合原文“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎”可知，君王治国需要贤才的辅佐。   结合原文“及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳”可知，君王应积极主动地求取贤才。 结合原文“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可知，唯才是用。 参考译文： 【甲】       王珪，太原祁县人。武德年间，担任隐太子中允，深受太子李建成礼待。后来因为李建成暗中谋划的事情被牵连，流放到嶲州。李建成被杀后，太宗登上王位，被召回并授官为谏议大夫。王珪常常竭尽忠心，尽职尽责，他所进献的言论多被采纳。王珪曾经向太宗密言极谏，太宗对他说：“你所谈论的事情都切中了我的过失，自古以来没有君王不想要自己的国家永享安定太平，但是不能够实现的君王，只是因为他们没有听闻自己的过失，有的人听闻自己的过失但是不能够改正的原因啊。现在我有过失之处，你能够直言极谏，我又能知晓我的过错，哪里需要担忧国家不安定呢？”太宗曾经对王珪说：“你如果一直位居谏官之位，我必定一直没有过失。”更加关心厚待他。贞观元年，王珪升迁为黄门侍郎，参预政事，兼职太子右庶子。二年，又被提升为侍中。当时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与王珪一起管理国家政事，曾经一同侍奉宴席，太宗对王珪说：“你识别审查能力都透彻通晓，特别擅长探讨理论，从房玄龄开始，都恰当地评论一下。也可以估量自己与各位大臣相比谁更贤能。”王珪回答说：“为国勤勉不懈，尽心竭力，我比不上房玄龄。时常凭借直言进谏的忠心，把君王比不上尧、舜当作耻辱，我比不上魏征。文武兼备，能带兵亦能治国，我比不上李靖。陈奏详细清晰，上传下达，忠诚公正，我比不上温彦博。有条有理地处理各种纷繁复杂的事务，各种事务必定全部处理，我比不上戴胄。可是在抨击过错，弘扬正气，嫉恶扬善方面，我与各位大臣比较，也是有独到之处的。”唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。 【乙】     自古以来即位和使国家复兴的君王，哪一位不是得到贤才与之一同治理天下的呢？至于君王得到贤才，而（那些贤才）竟然并未走出民间，难道（他们）是意外相遇吗？是上面的人寻求发现他们的呀！现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。     “孟公绰作为赵氏、魏氏的家臣是能够胜任的，但是他却不可以成为滕、薛两国的大夫。”如果必须是廉洁的人才可以任用，那么齐桓凭借什么来称霸天下呢？现在天下有没有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓呢？有没有（像陈平那样）被指斥为盗嫂受金而未遇到魏无知推荐的呢？     诸位还是辅佐我发掘那些被埋没在不为人所注重的社会下层的人才，只要是贤才就举荐，我希望得到并任用他们！ 12~13.【答案】B、【参考答案】①曹丕的诗中“呦呦游鹿，衔草鸣麑”写母鹿叫声不停，衔苹草呼唤小鹿，以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬自己的丧亲之哀、孤独之苦。 ②曹操的诗中“呦呦鹿鸣，食野之苹”写鹿群呦呦鸣叫，悠然啃食艾草，以此引出自己设宴款待，宾主尽欢的热闹情景，抒发了自己对贤才的强烈渴望。 【解析】1. 【试题分析】 B选项“诗人看到了自己用过的帷幕、几筵”错误，由原文“其物如故，其人不存”可知，是看到了死者曹操生前用过的帷幕、几筵，不禁触物伤情，勾起物是人非之痛。 2.  【试题分析】曹丕的诗中“呦呦游鹿，衔草鸣麑”写母鹿叫声不停，衔苹草呼唤小鹿，以母鹿对小鹿的爱来写父王对孩子的爱，以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬自己的丧亲之哀、孤独之苦，全诗没有比“呦呦游鹿”一联更能表达弱子爱孙那深深的哀痛了。 曹操的诗中“呦呦鹿鸣，食野之苹”和后文“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”写鹿群呦呦鸣叫，悠然啃食艾草，以此引出自己设宴款待，好像鹿在原野上欢叫着吃着草一样，写宾主尽欢的热闹情景，抒发了自己对贤才的强烈渴望。 14~15.【答案】D、①《短歌行》中曹操以“乌鹊”比喻贤士，以乌鹊绕树寻找栖身之地比喻贤士们都在寻找寄身之地，诗人借此表达了希望能招揽人才、完成统一天下大业的雄心壮志；②本诗中汤显祖以“孤鹊”比喻自己，以孤鹊南飞比喻自己被贬谪到南方边远之地，以孤鹊徘徊无依比喻前途的渺茫黯淡，诗人借此表达了内心的孤独冷寂和迷茫伤感。 【解析】1. 【分析】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。 【解答】 D.“江面上的波光洒满前来送别的客人衣服上”是错误的。“江光满客衣”的“客”不是“前来送别的客人”，该句意思是波光洒在身为迁客、逐客的作者身上。 2. 本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的实物载体。古典诗歌的形象一般包括三部分：人物形象（诗中塑造的人物形象或抒情主人公），景物形象（写景诗或杂诗中的景象），事物形象（咏物诗或杂诗中的物象）。鉴赏形象可以从这几方面回答：要在开头点出诗形象特点，即用一句话“盖帽”。结合全诗中的文句进行分析，如果诗歌运用到了一些艺术手法，也可以概括所使用的描写手法。概括出形象的社会意义或蕴涵的作者情感。本诗中“孤鹊”给人的总体感受是孤寂茫然的，根据注释，联系作者的创作背景，又是诗人自己的主观感受，可见“孤鹊“是诗人自己的形象，以孤鹊南飞比喻自己被贬谪到南方边远之地，以孤鹊徘徊无依比喻前途的渺茫黯淡，诗人借此表达了内心的孤独冷寂和迷茫伤感。而曹操《短歌行》中写道“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，用乌鹊来比喻那些徘徊不定、想要寻找明主的贤臣们，作者向他们发出了召唤，表达了曹操求贤若渴、想要建功立业的情怀。 16~17.【答案】C、 【解析】（1）C．“表明了自己远大的志向”错，应是表明自己要像“山”“海”那样接纳贤才。 （2）《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，考生可据此分析。 答案： （1）C （2）这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的感情，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。 译文：        面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。        慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。        穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，        鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。        清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，        有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。        月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？        大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。 赏析： 《短歌行》（“对酒当歌”）的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”        在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”        这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 “明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”        这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。 “月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。” “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管子•形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。        总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。 （1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生分析诗歌内容的基本能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析。 【单项选择答题攻略】 解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。 18.【答案】 （1）明明如月    何时可掇    （2）万里悲秋常作客      百年多病独登台     （3）示例一：扣舷独啸      不知今夕何夕 示例二：登东皋以舒啸，临清流而赋诗 示例三：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 【解析】【试题分析】 ​​​​​​​易错字：“掇”“作”“舷”“夕”。 19.【答案】【参考例文】 大地上心系天下的诗意栖居        海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”有人认为求贤若渴、成就功业是诗意的栖居，有人认为追求个性是诗意的栖居，有人认为追求心灵的宁静是诗意的栖居……而我认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”所体现的心系天下，才是真正意义上的诗意栖居。        心系天下的诗意栖居是一种为国为民的人生态度。古往今来，许多有作为的官员，都以关心百姓的疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官，为官一任一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，抓实做细事关人民切身利益的每项工作，为国为民谋福利，才能赢得青史留名，才能配得上诗意的栖居。        心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。杜甫用他的一生诠释了儒家标举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。杜甫也在诗歌之外显得愈加巍峨高大，辉耀照天。杜甫那推己及人的关爱，总是撩拨着人的心灵，让人渴望崇高、渴望博大、渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己，这才是人类最需要的诗意栖居。        心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。从中国历史社会发展的角度看，担当是中华民族的传统美德。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的戴叔伦。历史画卷中的这一个个鲜活的面容，都体现了中华儿女为国家、为民族、为人民勇于担当的精神。杜甫一生颠沛流离，半世困顿不堪，可他的认识早已超越了个人生死，站到了时代的高度，国难当头，民不聊生，为国咆哮，为民呐喊，苦苦求索，舍我其谁。像杜甫这样壮阔的胸襟，难道不是诗意的栖居应该具备的思想境界吗？        历史的车轮，正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意栖居引领方向。 【解析】本题考查学生的写作能力。材料作文一方面要求学生整体，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。只要符合材料的内容含义，选好一个角度立意即可。材料首先列举了四位不同诗人的诗作。 第一句是曹操的诗句，意思是明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取?忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。这句诗以明月比喻贤才，既点明自己对贤才的敬仰渴慕之情，又点明贤才难求的痛苦，表达了对贤才的渴望，对贤才难得的忧虑，以及人生无助的痛苦。这样的诗意人生是求贤若渴，奋斗不已的人生。 第二句是杜甫的诗句，意思是怎么样才能得到千万间宽敞的房屋，为普天下的贫寒之士遮风挡雨，风雨吹不动，安稳如泰山。什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！诗句不仅是为自身的不幸遭遇而叹息和失眠，而且清醒地大声疾呼，希望有人出来为千百万穷人谋福利。这两句诗充分表现杜甫忧怀万民、关爱社会的伟大情怀，表达了其对安定和幸福生活的向往，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。这样的诗意人生是胸怀天下，以己及人的人生。 第三句是李白的诗句，意思是我怎么能卑躬屈膝地侍奉权贵，让自己不能够舒心畅意地欢笑呢。诗句主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。表现了诗人的傲气和不屈，强调了个人独立和追求自由的态度。这样的诗意人生是保持傲岸品质，富有个性的人生。 第四句是陶渊明的诗句，意思是终于脱出樊笼之束缚，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府生活告别。诗句表现了诗人高洁的志向和对黑暗现实的不满，表达了诗人对自由、返璞归真的向往和渴望，对自然和宁静生活的向往。这样的诗意人生是遵从本心，热爱自然，悠闲自得的人生。 然后提出问题，这些诗词名句给我们什么样的人生感悟。最后引用海德格尔的话，提出本次的写作任务，写出以上诗句的四个人物，谁的人生更有诗意?以“诗意人生”为主题写一篇文章，思考并表达对人生的感悟。 综上，四首诗句，四种追求，四种人生，各有各的不同诗意。材料中并没有刻意的褒贬，考生可以任选择其一作为写作的对象。 写作时，要围绕确定的某一种诗意人生方式，表明态度，阐明理由，分析说理，旁征博引。还要注意采用比较的方式，从四种理解中选择自己“最”赞赏的，可以简单对其他三种进行分析，注意不是“批判”，要注意表达的分寸感，然后重点论述为何自己最赞赏“这一种”。如写更欣赏陶渊明“诗意地栖居”，可以在开头阐述不同的诗意人生，最后表明自己的选择，然后将文章分成三个分论点来写，一是诗意栖居，是拂去贪欲功利，不忘初心。二是诗意栖居，是回归自然，在一草一木中感受处处可寻的诗情。三是诗意栖居，是与内心和谐，远离世俗的喧嚣。最后总结诗意栖居，是在繁杂的世界中抱璞归真，从而获得内心的富足和本真，这些才是生命的奥义所在。 立意： 1.悠然采菊，诗意栖居。 2.追求自由个性，诗意自在我心 3.积极进取，诗意栖居。 4.心怀天下，诗意栖居。 学科网（北京）股份有限公司 $$