6.2《五石之瓠》课件-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

我的朋友惠子是个憨憨 憨憨惠 “则夫子犹有蓬之心也夫” ——《五石之瓠》 低学历网红年入千万，985名校毕业月薪几千:读书没用了?之下“996”的亢奋与“躺平”的对抗:何 此哗然? “内卷” 去何从? 低学历网红年入千万，985名校毕业月薪几千:读书没用了?之下“996”的亢奋与“躺平”的对抗:何 此哗然? “内卷” 去何从? 全班分成三组：庄子、惠子和今人。共同探讨以下问题： 1.惠子和庄子所讲故事的寓意。 2.庄子为何认为惠子有”蓬之心”。 3.庄子追求怎样的精神境界。 4.你是否认为惠子有”蓬之心“，你更赞同惠子还是庄子 。 任务情境 解读标题 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指容量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者借“五石之瓠”来说明道理。 贻 大瓠之种 瓠落 呺然 不龟手之药 洴澼絖 鬻技百金 以说吴王 掊 越有难 吴王使之将 字词识读 （yí） （hù） （huò luò） （xiāo） （ jūn ） （píng pì kuàng ） （yù） （shuì） pǒu （nàn ） （ jiàng ） 品评故事 概括内容 壹 故事一：大瓠无用 故事二：不龟手之药 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石，以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。” 内中空虚而宽大的样子 赠送 重点字词 种植 能容得下五石的东西 宾前，举起自己 击破 宽大而没有什么可盛受的东西 坚固程度 养成养大 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种植养大，它结出的果实能容得下五石的东西。用它来盛水，它的坚固程度却经不起自身盛水的压力。把它剖开作为瓢，则瓢宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦不是不大，我因为它没有用处，就把它击破了。” 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。” 原文翻译 重点字词 庄子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百 金。聚族而谋曰：‘我世世为wéi洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’ 确实不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。 防止手冻裂的药物。龟，同“皲” ，皮肤冻裂。 漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。 卖 状语后置句，请（以）百金买其方。 把··作为；职业 庄子说：“你确实不善于使用大的东西啊，不善于发挥事物的“大”的功用。宋国有个善长制作防止手冻裂药物的人，他家世世代代都把 漂洗丝絮作为 职业。有个客人听说这种药品，愿意用百金购买他的药方。于是聚合全家商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出药方就可获得百金，就卖了吧。’ 庄子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为wéi洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’ 原文翻译 客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 重点字词 劝说 指越人发兵侵吴。 割地 省略句，“或以（之）封”。 领兵 相同 在水上 原文翻译 客人得到药方，便去劝说吴王。这时越人发兵侵吴，吴王就派他领兵，冬天和越军在水上交战，大败越军，于是吴王割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此获得封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这是使用方法的不同。 客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 于：在。状语后置，乎江湖浮 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。 原文翻译 用绳结缀 现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀 把它当作大樽而在江湖之上漂浮，反而愁它宽大空廓无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 以之为，把它当作 分角色复述故事：在复述时注意重点字词、句式的翻译。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石，以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为wéi洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 原文翻译 惠子组和庄子组给自己讲的故事拟题目。 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 五石之瓠 不龟手之药 惠子 功用 评价 做法 以盛水浆，其坚不能自举 剖之以为瓢，则瓠落无所容 呺然大也，无用 掊之 做法 以为大樽而浮乎江湖 宋人 功用 鬻技百金 洴澼絖（护手霜） 客 庄子 功用 大败越人 裂地而封 导图助力 用原文完成思维导图。（宋人和客的部分由今人组完成） 庄子为何认为惠子和宋人“蓬之心”？ 今人为何认为客和庄子聪明？客和庄子有何不同？ 文本研读 庄子为何认为惠子和宋人“蓬之心”？ 今人为何认为客和庄子聪明？客和庄子有何不同？ 宋人和惠子：眼光狭窄、思维固化，只见世俗小利，看不见物体背后的“大用”。 客和庄子：眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，并能“妙用”，发挥事物的最大价值。 客和庄子的根本价值取向和精神境界不同:客本质处于功利的心机，庄子将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”。完全脱离功利心，隐含着精神的自由。 18 文本研读 2.庄子组和惠子组思考对方讲的故事（大瓠无用、不龟手之药）有什么用意？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言……吾以是狂而不信也。” 以大为美 大而不当 19 文本研读 2.庄子组和惠子组思考对方讲的故事（大瓠无用、不龟手之药）有什么用意？ “大瓠无用”的故事： 用意在于说明这个大葫芦大而“无用”。隐含讥讽庄子的学说大而无用。 “不龟手之药”的故事： （1）意在说明同一事物，用法不同，价值不同。 （2）意在批评惠子的见识不通达，只看到事物表面“无用”，看不到大葫芦背后的“有用”之用。 （3）凸显庄子的超拔，表明“无用之用”才是“大用”。 20 文本研读 ①万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的功用也不同。 ②事物大有大的用处，小有小的用处，关键的问题在于必须善用不同的事物。 ③要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。 3.今人组思考《五石之瓠》有何寓意？ 是否庄子本意？？？ 21 探究章旨 1.“大瓠无用”与“大树之用”讨论的核心问题是什么？ 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （《逍遥游》） 探究章旨 1.“大瓠无用”与“大树之用”讨论的核心问题是什么？ 【译文】惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’（chū）。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄(lí)牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过它不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，为什么不把它栽种在渺无人烟的地方，种在广漠无边的旷野里，你可以无所事事、悠然自得地徘徊在树旁，逍遥自在地躺在树下。这棵树不会遭受斧头的砍伐，也没有什么东西会侵害它。虽然没有用处，可哪里又有什么祸患呢！” 1.“大瓠无用”与“大树之用”讨论的核心问题是什么？ 用？ 无“用” 探究章旨 功用 作用 对事物的认知 拙于“用”大 使用 所采取行动 处事方式 以何种姿态与境界存在于世间 2.庄子是如何对待“大瓠”与“大树，从中可以看出他是以何种姿态与境界存在于世间？ 大瓠的用处——何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 大树的用处——何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？ 无用之大用：天地与心灵融合，精神逍遥自由 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷” 探究章旨 不夭斤斧物无害者 非掊之 人自然 物保全 回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣。 《人间世》) “并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。” 《战国策·刘向书录》 庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。 知人论世 无用之用 深度品悟 贰 我们生活中也有很多事或做法体现了庄子“无用之用”的观点。试着举出一两个例子，说说无用是怎样有大用的？ 陈道明坚持抄写《道德经》，貌似在重复做着与演员无关的“无用之事”，但实际上这种日复一日的沉淀积累使得他身上自带一种儒雅之气，这也是他能从一众演员中脱颖而出的重要原因。 深度品悟 名句观点 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。 ——丰子恺 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 ——周国平 29 名句观点 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道 人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。 ——卢新华 30 人皆知有用之用，而莫知无用之用 网上有一个问题：小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？ 同学们，你能回答吗？ 思考 31 网友答案 “慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。 约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’，灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。 评赏技法 探骊得珠 叁 文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。 ①用寓言故事和人物形象作为依托。 文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。 ②运用对话描写刻画人物。 探骊得珠，品赏技法 探骊得珠，品赏技法 本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。 ③以小见大，思辨性强。 总结 请结合课文内容，填出下面思维导图中的空缺部分。 五石之瓠 (惠子讲)大故事： 五石之瓠大而无用 (明)瓠大无用 (暗)① (庄子讲)小故事：不龟手之药 (明)所用之异 (暗)② 结论 (明)浮乎江湖 (暗)③ 讽庄子学说大而无用 讽惠子固陋 无用之用方为大用 思辨：你是否认为惠子”蓬之心”你是更喜欢惠子还是庄子呢？ 姓惠名施，战国时期宋国人，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。他做过梁惠王（魏王）的相，惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要组织人和支持者。 惠子与庄子本是朋友，本篇以及许多篇章中所写惠子与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠子的思想。 37 儒家偏重社会伦理，思考人与人的关系，强调道德完善和人格提升，注重积极进取的历史使命感和社会责任心；侧重人道。 道家偏重哲学问题，思考人与自然的关系，强调摆脱出世入世的束缚，注重宁静和谐与超越世俗的观念；侧重天道。 儒道不同 不满社会现实 自身修养 积极进取 使命责任 自然天性 宁静和谐 超越世俗 疗救社会，使之恢复正常的秩序 儒 道 加法 减法 异同 粮店 药店 对这三家（儒佛道），我经常比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃，没有精神粮食；佛家是杂货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。 ——南怀瑾：《老子他说》 儒道互补 儒道互补 儒道智慧，不可或缺 以天下为己任，锐意进取，建功立业【儒】 超然通达，淡泊名利，洁身自好【道】 成就 境界 人生启迪 用儒家思想进取，用道家智慧炼心。 做勇于担当的堂堂“君子” 做内心超然的悠悠“圣人” 对比老庄 在思想上，庄子大体继承了老子，“其学无所不窥,然其要本归于老子之言。”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。 庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。 1.结合文本思考，老子和庄子的”道“有何异同？ 43 2.《〈老子〉四章》和《五石之瓠》两篇课文在说理方式、语言风格方面各有什么特点？又有哪些相似之处？请结合前面所学，填写下表。   《〈老子〉四章》 《五石之瓠》 《〈老子〉四章》 《五石之瓠》 说理方式 语言风格 相同点 都能突破常规性思维的局限。老子擅长逆向思维，总是提醒世人重视通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性；庄子也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。 ③ 不同点 ① ② ④ ⑤   《〈老子〉四章》 《五石之瓠》 《〈老子〉四章》 《五石之瓠》 说理方式 语言风格 相同点 都能突破常规性思维的局限。老子擅长逆向思维，总是提醒世人重视通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性；庄子也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。 不同点 ⑤想象丰富，富于浪漫主义色彩；语言注重细节刻画和夸张渲染，把深奥的哲理形象化。 ③都擅长设喻。生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。 ①善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理。 ②长于借助寓言，注重表现生活理想和人生境界，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。 ④行文凝练畅达，采用大量的韵语，运用排比和对偶修辞，语句简短精练又充满哲理。 思辨写作 对接高考 肆 文题展示 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 庄子说:“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 请以“有用与无用”为主题写一篇作文，体现你的思考与感悟。 47 范文展示 “无用”实为“大用” 先贤早有言：“无用之用，是为大用”。但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。 如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。 48 范文展示 回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。 华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。 49 范文展示 我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。 放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 50 范文展示 “考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红；“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森有很高的艺术修养，戴安澜将军熟读文史，精通琴棋书画，恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中恰恰蕴含着“大用”。 我们只有运用脑髓，放出眼光，才能真正明白：无用之用，是为大用。 看看身边，只有正确地看待“有用”和“无用”，才能更好地领悟人生真谛。 51 null 111504.0 $$