第六单元 “劝学”新说（素材）语文统编版必修上册

统编版语文必修上册第六单元 “劝学”主题导写 “劝学”与“师说” 写作任务 【教材单元学习任务】 《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。 【教材模拟作文】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 两千多年前，荀子用《劝学》表达了对学习问题的朴素认识；一千多年前，韩愈针对当时“耻学于师”的不良风气写下《师说》。而今，随着社会的发展变化，我们在学习中又遇到了新的难题。如：学习内容增多，学习时间紧张；学习资源极度充足，难以辨别处理；外界诱惑增加，学习者对于已有的学习条件不加珍惜；未来选择日趋多元化，学习者的学习目的更加迷茫等等。 请你针对当下学习中的某些问题，结合个人体验，以“《劝学》新说”为副标题，写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟主标题，不要套作，不得抄袭。 写作指导 【材料分析】 材料分为两个层次：第一个层次指出在古代，荀子、韩愈等先贤，针对当时社会在从师学习方面出现的问题，发表了自己的见解，劝导人们重视学习，多向老师请教。第二个层次写的是，随着时代的发展，在当代，我们在学习中又出现了一些新情况、新难题。这些新的难题的出现，既有主观原因，也有客观原因：学习内容增多、信息过剩、诱惑增多、选择多元。面对学习中遇到的新的问题，新时代青年应该有清醒的认识和明智的选择，我们应有目标的读书，选取自己需要的知识来学，也可根据自己的兴趣有目的的选择学习的内容；学习时也应该拒绝诱惑，虚心请教，专心致志。 通观材料，是在强调，在学习方面，每个时代都面临着自己的问题，而在当今这个追求效率的信息化时代，我们又面临了新的难题。本题意在引导考生，直面学习中的新难题，寻找解决之道。 题干部分，要求以“《劝学》新说”为副标题写一篇文章，所谓“新”。首先，在于面临的难题是新难题，是以前的时代所没有出现过的，是这个时代所特有的，比如，海量的学习资源、多元的发展渠道。其次，在于秉持的理念新、思考的角度新、解决的办法新，要立足于新情况，解决新问题。 思辨性：命题人在提醒考生思考古人对学习的态度时，又注重引导学生站在今天的位置上，来重新思考学习的意义、方法、态度。 【最佳立意】 1.任你资源弱水三千，我取有用之一瓢。 2.世界越是喧嚣，书桌越要清净。 3.认得清学习的目标，控得住自己的心神。 4.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。 5.任何时代，学习都不能急于求成。 6.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。 7.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。 范文引领 【范文一】 以“辨”为钥，启当代学习之扉 ——《劝学》新说 两千多年前，荀子以“学不可以已”开篇，道出学习的永恒真谛；而今站在信息洪流的十字路口，我们面对的早已不是“无书可读”的匮乏，而是“书海泛滥”的迷航。当学习资源如潮水般涌来，若缺乏辨别之力，便只能在海量资料中随波逐流，空耗时光却难有寸进。因此，当代之“劝学”，首在劝“辨”——辨资源之优劣，辨学习之主次，方能让学习真正落地生根。 点评：开篇以古今对比切入，紧扣材料中“学习资源极度充足，难以辨别处理”的问题，提出“当代劝学首在劝‘辨’”的核心立意，既呼应《劝学》的经典语境，又直击当下痛点，立论明确。 我曾有过一段“囤积式学习”的经历：为备战英语考试，在网上搜集了数十份真题解析、二十余个备考课程，从“每日一句”到“高频词表”，手机内存被各类学习APP占满。可真正学习时，却总在不同资料间切换——今天看这个老师的语法课，明天换那个博主的阅读技巧，看似忙碌，实则连一套真题都没能完整做完。月考成绩出来，分数不升反降，我才幡然醒悟：资源多不等于效果好，若不会辨别筛选，再多的“宝藏资料”也只会成为拖累。 点评：结合个人“囤积式学习”的具体体验，用真实案例印证“资源泛滥易致迷茫”的观点，避免空泛议论，让论证更具说服力，也符合“结合个人体验”的写作要求。 辨别资源，需有“去粗取精”的判断力。荀子曾言“君子生非异也，善假于物也”，而当代的“善假于物”，首先是“善辨于物”。如今网络上的学习资源良莠不齐，有的课程为博流量刻意制造焦虑，有的资料东拼西凑毫无逻辑。去年我准备历史学科竞赛时，最初关注了一个粉丝百万的“速成博主”，其课程多是碎片化知识点的堆砌，缺乏体系。后来经老师推荐，找到一位大学教授的公开课，课程以时间线为纲，串联起历史事件的因果逻辑，不仅让我掌握了知识，更学会了分析方法。可见，辨别资源的关键，在于看其是否有完整的知识框架、是否能启发思维，而非单纯追求“热度”或“数量”。 点评：引用荀子“善假于物”的名句，自然衔接当代“善辨于物”的观点，再以历史竞赛选资源的案例对比，具体阐释“去粗取精”的辨别标准，既呼应经典，又贴近当下学习场景，论证层次清晰。 辨别之外，更需辨明学习的“主次先后”。当下学习内容增多、时间紧张，很多人陷入“眉毛胡子一把抓”的困境。我身边有同学既想学好专业课，又想学编程、练书法，把日程排得满满当当，结果每样都浅尝辄止。其实荀子早有“知所先后，则近道矣”的智慧，当代学习更需如此：明确核心目标，优先攻克与目标关联最紧密的内容，再兼顾兴趣拓展。比如我确定以“文学创作”为核心方向后，便将主要时间用于阅读经典文学作品、练习写作技巧，而把书法学习作为每周一次的放松活动，既保证了核心能力的提升，也兼顾了兴趣，效率远高于此前的“全面开花”。 点评：针对材料中“学习内容增多，学习时间紧张”的问题，结合同学的反面案例与自身的正面调整，提出“辨明主次”的解决方法，再次关联《劝学》的思维内核，让“新说”既有现实针对性，又不失经典底蕴。 当然，“辨”并非终点，而是有效学习的起点。当我们通过辨别找到优质资源、明确学习重点后，仍需秉持荀子“锲而不舍，金石可镂”的坚持——毕竟再好的资源，若只停留在“收藏”“标记”，不付诸持续的行动，也终将沦为“无效学习”。但唯有先过了“辨别”这一关，后续的坚持才不会偏离方向，我们的学习之路才能走得更稳、更远。 点评：补充“辨别是起点，坚持是关键”的观点，既避免立意片面，又回归《劝学》“锲而不舍”的经典论述，让文章逻辑更完整，也深化了“新说”的内涵。 当代学习的浪潮中，我们无需再为“无学可求”而忧虑，却需警惕“学而无辨”的陷阱。以“辨”为钥，开启资源的大门；以“辨”为灯，照亮学习的方向——这便是我所理解的“劝学”新说，也是我们在信息时代学好、学实、学深的必由之路。 点评：结尾呼应开篇，重申“以‘辨’为钥”的核心观点，简洁有力地收束全文，同时点明“新说”的现实意义，让文章主旨得到升华。 总评： 本文紧扣材料中“学习资源充足难辨别”“学习内容多时间紧”的问题，以“当代劝学首在劝‘辨’”为核心立意，观点明确且有针对性。文章结构清晰，从“为何辨”（个人囤积资料的教训）到“如何辨”（辨资源优劣、辨学习主次），再到“辨后需坚持”，层层递进；多次引用《劝学》名句，结合自身与身边人的真实体验，让“新说”既有经典支撑，又贴近当下学习生活，避免了空泛议论。语言流畅自然，论证逻辑严密，较好地完成了“结合个人体验，针对当下问题写《劝学》新说”的要求。 【范文二】 拒“诱”守“心”，筑学习之基 ——《劝学》新说 荀子在《劝学》中感叹“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调学习需有自省自励的坚守；而今天的学习者，面对的最大考验或许不是“学不博学”，而是“能否静心”——手机弹窗的娱乐新闻、短视频平台的趣味推荐、社交软件的消息提醒，无数诱惑如藤蔓般缠绕，让我们在学习时频频分心，甚至对已有的学习条件不加珍惜。因此，当代“劝学”，当以“拒诱守心”为要，方能守住学习的本真，收获成长的果实。 点评：开篇紧扣材料中“外界诱惑增加，学习者不珍惜学习条件”的问题，对比荀子“日参省乎己”的观点，提出“当代劝学在拒诱守心”的立意，精准切入当下学习痛点，立意鲜明。 我曾是“诱惑”的“俘虏”：疫情期间居家上网课，本应专注听讲的我，总忍不住点开手机——朋友发来的搞笑视频、购物软件的促销通知、游戏群的组队邀请，每一条都像勾子般拉着我的注意力。有一次，我一边听数学网课，一边刷短视频，等课程结束才发现，笔记本上只写了三行字，而手机里却存了十几条未看完的视频。更讽刺的是，父母为了让我有好的学习环境，特意给我买了新的平板电脑、打印了全套复习资料，可我却把这些条件当作“分心的资本”，成绩自然一落千丈。那段经历让我明白，再多的学习资源、再好的学习环境，若抵不住诱惑，也只是“摆设”。 点评：以居家上网课分心的个人经历为切入点，具体展现“外界诱惑”对学习的影响，同时呼应材料中“不珍惜已有学习条件”的问题，案例真实可感，为后文论述奠定基础。 拒诱守心，首先要认清“诱惑”的本质——它看似能带来即时的快乐，实则是在消耗我们的学习精力与时间。荀子曾说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，学习本是一个需要积累的过程，而诱惑则像“蚁穴”，一点点侵蚀我们的“学习堤坝”。我身边有位学霸，为了避免手机干扰，每天学习时都会把手机调至“专注模式”，放在另一个房间，只在休息时查看消息。她说：“不是手机不好，而是学习时的专注力太珍贵，不能被碎片化的诱惑打碎。”正是这份对“专注力”的守护，让她始终保持优异的成绩，也真正利用好了课堂、资料等学习条件。 点评：引用荀子“积累”的名句，将诱惑比作“蚁穴”，生动阐释其对学习的危害；再以学霸“专注模式”的案例，具体说明“拒诱”的方法，论证既有理论支撑，又有现实参考，逻辑清晰。 拒诱守心，更要懂得“珍惜”现有学习条件，将外界支持转化为学习的动力。如今我们拥有的学习条件，远非荀子、韩愈时代可比——教室里的多媒体设备、图书馆的海量藏书、网上的优质课程，这些都是前人难以想象的“学习宝藏”。可有的同学却把老师的耐心讲解当作“唠叨”，把图书馆的安静环境当作“睡觉的地方”，把父母提供的学习资源当作“理所当然”。去年暑假，我在电视上看到山区孩子在简陋的教室里认真听讲，用旧笔记本摘抄知识点，才真正意识到自己此前的“不珍惜”有多可笑。回来后，我不再抱怨学习任务重，而是主动利用学校的实验室、自习室，把每一次听课、每一份资料都当作成长的机会，学习状态也随之焕然一新。 点评：针对“不珍惜学习条件”的问题，通过“乡村支教”的体验对比，唤醒对现有条件的珍惜意识，将“拒诱守心”与“珍惜条件”结合，拓展了立意的深度，也让论证更具情感共鸣。 当然，“拒诱”并非要我们隔绝一切娱乐，而是要在学习与娱乐间找到平衡。正如荀子所言“君子役物，不以物役”，我们可以用手机查资料、用短视频学知识，但不能被它们“役使”，让娱乐占据学习的主导。守住学习的“本心”，明确学习的目标，才能在诱惑面前保持清醒，让每一份学习条件都发挥最大价值。 点评：补充“拒诱非隔绝娱乐，而是平衡”的观点，避免立意绝对化，同时引用“君子役物，不以物役”深化观点，让“新说”更具理性与全面性。 当诱惑成为学习路上的“拦路虎”，当不珍惜让学习条件沦为“空壳”，我们更需以“拒诱守心”回应《劝学》的召唤。守住专注的本心，珍惜现有的条件，方能在当代学习的道路上稳步前行，让“学不可以已”的智慧，在新时代绽放新的光芒。 点评：结尾呼应开篇与《劝学》经典，总结“拒诱守心+珍惜条件”的核心观点，收束有力，同时点明“新说”的时代意义，升华主旨。 总评： 本文聚焦材料中“外界诱惑多”“不珍惜学习条件”的核心问题，以“拒诱守心”为立意核心，紧扣“劝学新说”的要求。文章以个人居家学习分心、乡村支教体验为两大核心案例，既有反面教训，又有正面感悟，案例真实且贴合学生生活，增强了文章的感染力。论证层次清晰，从“诱惑的危害”到“拒诱的方法”，再到“珍惜条件的重要性”，层层深入；多次引用《劝学》名句，让“新说”与经典紧密衔接，避免了脱离“劝学”语境的泛谈。语言朴实真挚，情感饱满，能引发读者对自身学习状态的反思，较好地完成了写作任务。 “劝学”新说 写作任务 【教材模拟作文】 阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》展现了两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。随着科技的发展，互联网、人工智能等新技术不断涌现，我们今天学习的方式、意义等都有所变化。 针对当下学习中存在的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作指导 【材料分析】 这是一道全命题作文题。 作文材料分成两个部分，第一部分对《劝学》这篇经典文章的内容进行了简要概括。我们知道，《劝学》对学习问题的朴素认识主要集中在“学不可以已”这句话上，文中讨论的学习的重要性、学习需要积累和学习态度要专注等方面，依旧值得我们继承和借鉴。第二部分提出新的学习问题。随着社会的发展变化，随着新技术不断涌现，今天的学习出现了新的挑战。比如，当今飞速发展的信息技术让知识似乎“触手可得”，但我们的思考能力却正在丧失，以及部分学生只关注分数不关注家事、国事、天下事之外，还有其他一些学习问题，如重新认识学习的意义，学习方法应该与时俱进，如何看待网络学习的利弊，如何进行合作学习，如何创新性学习等。 由此我们应该明确，学习是我们从古到今以至于未来都需要面对的问题，每个时代有每个时代的学习特点、学习方法等，但有些东西不会改变，如学习与思考必须相辅相成，学习过程中应当向老师请教，学习是成才的必由之路，立大志才能成大才等。 在写作中，应围绕现实中学习的“问题”行文，或揭示“问题”，探究其产生的背景原因，提出解决方案；或进行批判，以便更好地建设。当然，还可以联系当下的实际生活，思考当前学习所需要的条件以及学习对于我们的意义等。只要不避开“现实”，且有针对性都是可以的。写作时考生可以从《劝学》切入，就着原文观点进行新的阐释；也可以依据《劝学》或高中所学课文中涉及的“逐步发展”、循序渐进，发表自己的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。不管哪个角度，都不能脱离“学习”的话题。最后，要注意的是，这是一篇命题作文，不可另起炉灶。结构方面，可根据行文需要，使用并列式、层进式，甚至是正反对照式，这些方法都是可行的。 【参考立意】 1.学习要跟得上时代的脚步。 2.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。 3.学习要以担当时代重任为目的。 范文引领文 “劝学”新说 《劝学》是古人对学习的深刻理解，是古人智慧的结晶。进入新时代，面对现如今的超前学习，依赖资讯，功利学习，而缺少务实精神等种种问题，其中所蕴含的治学之智又何尝不适用呢？ 点评：开篇点明《劝学》的经典价值，精准聚焦新时代学习中的“超前学习、依赖资讯、功利学习”三大问题，通过反问将古人治学智慧与当下痛点关联，快速切入“劝学新说”的核心语境，立意方向明确，为后文论述奠定总纲。但“务买精神”应为“务实精神”，属用词笔误，需修正。 积跬步·一草一木建高楼 当今社会快速发展，超前学习何尝不为好事？然而，“扔了西瓜捡芝麻”，学得挺快却并不踏实，极易“千里之堤，溃于蚁穴”。我们要学黄令仪埋头苦干几十年造出“龙芯”；学袁隆平一步一脚印步步向前，踏实苦干研发杂交水稻；学桂海潮在偏僻小村坚持学习、跬步向前成为“摘星星的人”。正如《劝学》所言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”只有踏实学习，一步一个脚印才能行稳致远，一草一木成高楼。 点评：针对“超前学习不踏实”的问题，以黄令仪、袁隆平、桂海潮的典型事例为论据，有力印证“踏实积累”的重要性；引用《劝学》“不积跬步”“不积小流”的名句，让“新说”紧扣经典，论证逻辑清晰。但“何尝不为好事”的表述稍显模糊，可进一步明确“超前学习需以踏实为前提”，增强观点的严谨性。 善假物·巧用资讯助发展 身处信息时代，资讯发展迅速，本应助力学习然而却有很多人因此产生依赖、懒惰心理，阴碍了前进的脚步。面对如此局面，我们应“善假于物”。如《劝学》所言：“假舟楫者，非能水也。”“君子生非异也，善假于物也。”我们要提高自控力，积极利用网络助力学习，如腾讯课堂、网易云课堂、网上慕课、智慧中小学、B站等，为我们提供了丰富多样的课程，要把网络当作开阔眼界，增长学识的有效工具，利用网络丰富知识，解决学习难题。巧借网络之东风，助力吾辈之发展。 点评：聚焦“依赖资讯”的问题，引用《劝学》“善假于物”的核心观点，结合腾讯课堂、B站等具体学习平台，具象化“巧用资讯”的方法，既回应了信息时代的学习特点，又让论证有现实依据。美中不足的是，未提及“如何避免依赖”的具体做法（如制定使用计划、筛选优质信息），论述稍显单薄。 用心一·求真务实探真理 相信很多人学习只是为了功名利禄或应付考试，功利化学习、缺少求真、务实精神之人随处可见，心怀如此心理，又如何能真正获得成功。生活中的我便是范例。曾经的我只为应付考试，心性浮躁。虽然一天24小时没日没夜学十几个小时，一考试却仍是不尽人意。而当我真正沉下心去研究，去挖掘原子结构、勾股定理，体会其中的乐趣时，才发现成绩对我来说只不过是一个检验我是否进步的标尺。正如《劝学》中说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。只有当我们沉下心思，以求真务实的态度面对学习，才能探究真理，发展自我，提高自我。 点评：针对“功利学习”的问题，以自身“应付考试收效差”与“沉心研究有收获”的对比为案例，真实可感；引用“蚓用心一也”的名句，自然衔接“求真务实”的观点，将个人体验与经典论述结合，论证感染力强。但对“功利学习危害”的剖析可更深入，如提及“功利心易导致知识碎片化、缺乏深度思考”，让观点更丰满。 正处于新时代的我们，生在春风里，长在红旗下，站在前人肩膀之上才有了安逸闲适的生活，身处盛世，当不负盛时。我们应以跬步之姿，专一之心、务实之勤，借网络之东风，发展自我，捍卫盛世之华夏，报效伟大之祖国！ 点评：结合“新时代青年”的身份定位，总结前文“积跬步、善假物、用心一”的核心观点，将个人学习与“捍卫盛世、报效祖国”的宏大目标关联，升华主旨，呼应开篇的“新时代”背景。但结尾稍显仓促，可简要重申《劝学》智慧的当代价值，让收束更完整。 总评： 本文紧扣“新时代学习问题”与《劝学》经典的关联，围绕“积跬步、善假物、用心一”三个维度展开，立意清晰且贴合“劝学新说”的要求。论证上，既有黄令仪、桂海潮等典型事例，又有个人学习体验，还有《劝学》名句支撑，古今结合、虚实相生，说服力较强。但存在用词笔误、部分观点论述稍显单薄（如“避免资讯依赖的方法”“功利学习的危害”）、结尾仓促等问题。整体而言，结构完整、逻辑连贯，较好地完成了“针对当下问题，结合经典写新说”的任务，稍作修改可更优。素材积累文 【课内素材】 《劝学》《师说》课文作文素材 1.适用主题：学习的重要性与持之以恒 《劝学》有云：“学不可以已。”夫学，乃修身立命之基，进德修业之途。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。此皆明学之效也。古之圣贤，未有不学者。匡衡凿壁偷光，车胤囊萤夜读，皆因深知学之珍贵。学如逆水行舟，不进则退。非有坚韧不拔之志，难以持之以恒。若辍于中途，则前功尽弃。学之路，漫漫而修远，需以恒心为杖，以勤奋为履，方得登堂入室。当今之世，知识爆炸，科技日新月异，若不勤勉学习，必被时代洪流所淘汰。唯有如海绵吸水般孜孜不倦，方能在学海中乘风破浪，驶向成功之彼岸。 2.适用主题：师者的意义与择师标准 《师说》道：“师者，所以传道受业解惑也。”师之尊，在于其能启人心智，授人以渔。古之学者必有师，师之所传，非仅为书本之识，更为为人处世之道。如孔子，弟子三千，贤者七十二，其言传身教，使弟子明礼义，知廉耻，心怀天下。择师不可不慎，不必拘泥于位高年长。道之所存，师之所存也。无论贵贱贫富，能者皆可为师。与那以名利择师者不同，真求学者，当以求道之心，择有识之士为师。师之教诲，如明灯一盏，照亮学子前行之路。于迷茫时指引方向，于困惑时解疑答难。若无师之引导，学者如暗夜行舟，易失方向，难以抵达知识之港湾。 3.适用主题：学习环境与自我提升 荀子言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”学习环境，关乎学业之成败。处芝兰之室，久闻其香，则与之化矣；居鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之同矣。昔孟母三迁，只为子能近善而学。然环境虽重，亦不可忽视自身之努力。若徒赖环境之优，而无进取之心，亦难成大器。如那生于书香门第者，若自恃家学渊源而懈怠，终会江郎才尽。与优越环境中不思进取者相较，虽处逆境，而志坚如磐者，亦可破茧而出。匡衡虽家境贫寒，然借壁光而学，终成一代名相。故学习之境，可助亦可阻，关键在己之信念与毅力，能于纷繁环境中坚守初心，汲取有益之物，摒弃不良之扰，方得自我提升之要诀。 4.适用主题：学习态度与方法的多样性 《劝学》中劝学之法多样，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，示学之贵于实践，不可空泛冥想。又有“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，言积累之重要。学习之态，亦应端正。需有谦逊之心，如那海绵吸水，不拒涓涓细流。不可骄傲自满，如赵括纸上谈兵，徒有理论而无实践之能。与墨守成规之学法不同，善学者当如灵动之水，能因势利导，因材施教。如王羲之练字，墨染一池水，其法独特，终成书法大家。亦有郑板桥，师法自然，画竹独树一帜。学习之法，并无定规，或精读，或泛览，或师人，或师物，只要心怀敬畏，勇于探索，皆可觅得适合己身之途，于知识之林开辟出一片新天地。 5.适用主题：传承师道与文化传承 师道之传承，犹如薪火相传，绵延不绝。自孔子以降，师者代代相承，使文化之脉得以延续。师者不仅传知识，更传文化之精神。如唐宋八大家，以文为师，相互切磋，传承文学之精髓，使文风得以革新与发展。在文化传承中，师者为桥梁，连接古今。与那文化断裂之时代相比，如秦之焚书坑儒，文化遭受重创，学者噤若寒蝉。而盛世之时，师者受尊崇，文化得以繁荣昌盛。如唐代，太宗重文，广纳贤师，四方来学，文化远播海外。文化传承需众师者齐心协力，如点点繁星，汇聚成璀璨银河。亦需学子敬重师道，传承师之衣钵，使文化之种在岁月中生根发芽，开花结果，让古老文化在现代社会中焕发出新的生机与活力，不被历史长河所淹没。 【课外素材】 【名言警句】 1.学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 ——毛泽东 2.学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。 ——习近平 3.在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 ——华罗庚  4.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 ——席慕蓉 5.学向勤中得，萤窗万卷书。 ——汪洙 6.夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮 7.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ——陶渊明 8.枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。 ——李清照 9.我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 ——别林斯基 10.学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。 ——巴尔扎克  【人物事迹】 1.王阳明 王阳明读书讲究四点：背诵经典、以无心之心读书、养不动心、发明本心。这四点对应了读书的三个阶段：第一个是背诵阶段，这一阶段是打基础的阶段，一定要背诵经典，将重要的经典默记于心；第二阶段是用心揣摩，争取将看到的内容全部理解；第三阶段是自得于心，“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”这句话就是说：学习贵在内心的体验，若是所学有违于自己的内心，即便是孔子的学说，也不敢认为是正确的，更何况那些不及孔子的人的学说呢。 读书的目的是丰盈自己的精神与内心。如果我们读书后，不能发现内心、明辨是非、懂得道理，那么我们将无法丰盈精神与内心，更不用说提高自己了。 2.邹韬奋 现代著名记者、政论家和出版家邹韬奋，读书时总是先浏览一遍；对其中比较喜欢的，便在题目上标上记号，再看第二遍；非常喜欢的再看第三遍；最喜欢的，便一有时间就反复地看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，底层最大，是广泛浏览的，越往上，数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。宝塔式读书法是在阅读时把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力浪费时间。 3.不达目的不罢休的侯宝林 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。 有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，晨着太雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。两部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 4.与命运抗争的轮椅青年人工智能博士——李麟青 1987年生的李麟青年仅一岁时被确诊为脑瘫，辗转多家医院，病情却不见好转，不仅无法站立和行走，双手也只有三根手指能比较正常的运动。可喜的是，他的智力没有受到影响。也正是因为这样，他拼命咬牙坚持着艰难的求学之路。身体的障碍给他带来了诸多困难，普通小孩儿很容易做到的事儿，对他来说却要费好大的劲儿。 他的手不如正常人灵活，书写上也有一些障碍，全靠一遍遍反复练习才写好字。因不能行走，他由妈妈抱着上学，同学抱着去厕所，老师背着去考场。就这样，他克服重重困难，不懈求学20载，终于以优异的成绩考上了苏州大学博士，并顺利毕业，成为第一位获得博士学位的残障学生。 就读博士期间，他认为既要读万卷书，也要行万里路，与父母，同学一道，先后游历了20多个国家。旅行中，他发现国内的残疾人无障碍设施尽管建设了很多，但残障人士的出行仍是一个苦难问题，很多残疾人不敢出门，李麟青暗下决心要扫平障碍，改变这一切。攻读人工智能方向的他开始创业研发无障碍地图。在他和团队的共同努力下，苏州市全景模式的无障碍地图问世。这一成果极大地方便了残障人士和老年人出行。从受人帮助到帮助他人，用自己所学帮助残障人士更好地融入社会，李博士做到了。 毕业时，李麟青总结自己的过往说：“如果被命运偷袭，最好的反击就是逆袭。” 5.黄国平——从山沟穷小子到网红博士，实现成功逆袭 “读书二十二载，信念很简单，把书念下去，然后走出去，不枉活一世。”中国科学院大学的工学博士黄国平凭借论文致谢走红网络。在文中，他回顾了自己从小山沟一路苦读直到走进中科院的故事，笔触真诚感人，经历尤其励志，文中坦言自己许多次因现实的压力快扛不下去了，却咬紧牙关坚持“把书念下去，然后走出去，不枉活一世”这一信念。这份感人的致谢文章也受到了黄国平母校的称赞。“继承前人业，开辟新征途”“求实向上”都是母校对他的高度评价。    六月，黄国平因回母校绵阳南山中学演讲分享人生感悟而再此刷屏。演讲中，他首先强调年轻人要为了目标义无反顾坚持做命运的博弈者，哪怕在狂风暴雨中跌跌撞撞也要前行。对于不少年轻人走出校园，迈出社会而产生的迷茫和焦虑，黄博士提出了做人应守忠恕之道，常怀感恩之心，面对苦难，应忠于自己的内心，宽恕世间的不如意，不要把他人的帮助当作理所当然，尽力多给别人一些力所能及的帮助，在人生这场关于自己的路上认真修行。只有认真活一次，奉献精彩的人生演出，才对得住这一生。 6.双语主播董宇辉：读书改命，天道酬勤 纵观董宇辉的崛起之路，读书和勤奋确实能给一个人带来深刻的改变。 他人生的第一个积累：从陕西农村考入西安外国语大学；第二个沉淀：8年的英语教师经历，持续地精进业务能力，并孜孜不倦地阅读；第三个爆发：凭借东方甄选的火爆出圈，更是见证了他厚积薄发、韬光养晦的才能。董宇辉，在人生的前30年里，很好地积蓄了自己的力量，他心无旁骛，没有走弯路，没有懈怠。他从小在爸妈的影响下热爱书籍，饱读诗书；毕业后，听从爸爸的教诲，选择能改变和成就人的工作，为职业道路奠基。 他曾说：痛苦是对的，焦虑也是对的。痛苦的本质，来源于你对现状的不满，焦虑的本质，来源于你成长速度太慢。也许我们开始的太晚，或者浪费了太多。但是，在往后的日子里，尽力去做，人生一定是往上走的。 他也曾说：世间所有美好的事物都值得用心等待，而唯有努力才能抵达你心中的诗与远方。努力的意义是为了看到更大的世界。是为了可以有自由选择人生的机会。是为了以后可以不向讨厌的人低头。是为了能够在自己喜欢的人出现的时候，不至于自卑得抬不起头，而是充满自信。 他告诉我们所有人：当你背单词时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你算数学时，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球的极圈正五彩斑斓；但少年，梦要你亲自实现，世界你要亲去看；未来可期，拼尽全力！当你为未来付出踏踏实实努力的时候，那些你觉得看不到的人和遇不到的风景都终将在你生命里出现！ 【热点事件】 1.习近平在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话 “人才有高下，知物由学。”梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。人生的黄金时期在青年。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习， 既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。“纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。”所有知识要转化为能力，都必须躬身实践。要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨炼、增长本领。 2.习近平在北京大学师生座谈会上的讲话  “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知， 正所谓“知者行之始，行者知之成”。每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这是永恒的道理。做人做事，最怕的就是只说不做，眼高手低。不论学习还是工作，都要面向实际、深入实践，实践出真知；都要严谨务实，一分耕耘一分收获，苦干实干。广大青年要努力成为有理想、有学问、有才干的实干家，在新时代干出一番事业。我在长期工作中最深切的体会就是：社会主义是干出来的。 3.北京日报《颐和园保洁员火出圈，热爱才能在平凡中创造不凡》 “比专家还厉害”，源自热爱，热爱他所从事的工作，热爱颐和园的文化。正所谓知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如果没有这份对传统文化的热爱，任凭什么要求恐怕都不会让他记得这么清楚，更不会在发现游客“没看明白”时，主动站出来去纠正。不怕被人说不务正业，也不怕被人说好为人师，只因为他怀揣着对传统文化的一份敬畏，不想让有求知欲的游客在一知半解中以讹传讹。 热爱往往有颗种子才能激发，种子则需要不懈的努力才能开花。张旭的父亲从事建筑行业，从小就耳濡目染，但对古建筑的兴趣则源于他第一次去故宫，“看到故宫里宏伟的建筑，彩绘、斗拱、屋顶，都特别精美，一下就被打动了。”真正的热爱不避客观的困难，也未必非有专业的加持。他当过兵、做过保安、干过建筑，但对文物古建研究的热爱从未改变。在业余时间里，张旭总会查阅各种书籍，从网上搜集各种资料，一点点进行研究对比，再到颐和园进行验证，“问题搞不明白都睡不好觉”。正是靠着这股子劲，他才能在到颐和园工作一年的短短时间里，对颐和园的故事如数家珍。 张旭觉得自己就是颐和园里的一颗石头，提及自己热爱的古建筑张旭的声音中满是激动，非有热爱的人说不出这样的话，不是真爱的人不会有这样的表现。在张旭的眼中，颐和园的古建筑不是死气沉沉的砖头瓦块，也不是一个个独立的楼台亭阁，而是一个个积淀着厚重文化而且开口说话的朋友，一个浑然一体的代表着东方建筑美学的人间奇迹。他打扫的是现代人留下的垃圾，更是在为老祖宗给我们留下的经典拭去历史的尘埃。 “活到老、学到老，尤其来到颐和园更要学习颐和园，这样才不算白来。”不必对张旭有过分的赞誉，更不希望他成为网红蹭流量的对象，只是希望人们能看到他的那份热爱，和他为热爱所付出的努力。只有热爱才能在平凡中创造不凡，只要热爱就能“比专家还厉害”。 学科网（北京）股份有限公司1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$