暑假文言文阅读精选题特训 2024-2025学年统编版语文七年级下册

暑假文言文阅读精选题特训-语文七年级下册统编版（2024） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君于见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥所名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 （节选自白居易《养竹记》） 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃( )        （2）濯清涟而不妖( ) （3）宜乎众矣  ( )        （4）空以体道    ( ) 2．下列句子中加点的“之”，与“花之隐逸者也”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以我酌油知之（《卖油翁》） B．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．木格贮之（《活板》） D．夫君子之行，静以修身，俭以养德（《诫子书》） 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）竹性直，直以立身。 4．请结合两篇文章，简单谈谈你对君子的认识。 阅读下面两篇文章，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 黄生①允修借书。随园主人②授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论③焉非独书为然，天下物皆然。非失人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业④为吾所有，必高束焉，庋⑤藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 （袁枚《黄生借书说》） 【注释】①生：古时对读书人的通称。②随园主人：作者袁枚晚年自号随园主人。③无论：不用说。④业：已经。⑤庋（guǐ）藏焉：收藏起来。 5．下列对两篇文章中加点字的解说，不正确的一项是（   ） A．根据语境推断字词的含义并确定读音是文言学习的重要方法，“更”读一声时是“改变、更换”的意思，读四声是“另外、再”的意思，因此甲文中“即更刮目相待”的“更”应读四声。 B．“归类”是文言学习的重要方法．甲文中“大兄何见事之晚乎”和乙文中“吾不得而见之矣”中的“见”就可以归为一类，都翻译为“明白”。 C．文言文中前后两个结构相同的句子，对应位置词语的意思有相同或相反的情况，借此可推断出乙文中“今日存”“明日去”中的“存”是“存放”，“去”是“离开、拿走”的意思。 D．古代汉语中的称谓语非常丰富。甲文中的“孤”是古时王侯的自称，“大兄”是对朋友辈的敬称；乙文中的“子”是对男子的尊称。 6．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．卿言多务，孰若孤？ 翻译：你说你事务多，与我相比怎么样呢？ 理解：孙权用自己的经历现身说法，不仅有力地驳斥了吕蒙不读书的借口，对他提出了严厉的批评，并且表达出对自己认真读书的自得。 B．其他祖父积，子孙弃者无论焉。 翻译：其余那些祖辈和父辈的收藏（书籍），子辈、孙辈随便丢弃的就不用说了。 理解：现实生活中，祖、父辈积书，子孙辈弃而不读的情况太多了，作者对此深感惋惜、 7．“劝”，激发动力，促成改变．孙权劝吕蒙读书，强调“ ”，使其明白学习的方法，于是吕蒙发奋学习，终令鲁肃惊叹“非复吴下阿蒙”；袁枚列举“天子”“富贵人”等藏书家的读书情况，告诫黄生“ ”，一旦被自己所拥有，就难免会被 ，最终收藏而不翻阅，沦为摆设。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。 8．解释下列句子中加点的词语。 （1）持就火炀之( )    （2）瞬息可就( ) （3）为后世法( )    （4）帝善其能( ) 9．下列句子中加点的“以”，与“自古书契多编以竹简”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．屠惧，投以骨（《狼》） B．静以修身（《诫子书》） C．蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） D．以我酌油知之（《卖油翁》） 10．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若止印三二本，未为简易。 （2）缣贵而简重，并不便于人。 11．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，它们与原来的技术相比都有了改进。【甲】文中活版与雕版相比，体现一个“活”字，印刷活、排版活、制字活，解决了雕版印刷中① 的难题；【乙】文中造纸术有② 的优点，弥补了“缣贵而简重，并不便于人”的缺点。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不如以其费济困赈急，为人我利溥①也。予六旬之期，老妻忽念：“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，何不将此费制绵衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？”次日为余言，笑而许之。予意欲归里时，仿陆梭山③居家之法：以一岁之费，分为十二股，一月用一分，每日于食用节省。月晦④之日，则总一月之所余别作一封以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （节选自张英《聪训斋语》，有删改） 【注释】①溥（pǔ）：广大。②绵衣袴（kù）：棉质的衣裤。③陆梭山：陆九韶，南宋著名学者。④晦：农历每月的最后一天。 12．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴                    有奇字素无备者（沈括《活板》） B．何陋之有                        睨之久而不去（欧阳修《卖油翁》） C．予六旬之期                    期日中（《陈太丘与友期行》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣        吾日三省吾身（《论语》） 13．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）何不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎？ 14．用“/”给下面句子断句（断两处）。 则 总 一 月 之 所 余 别 作 一 封 以 应 贫 寒 之 急 15．【甲】文刘禹锡和【乙】文张英身上分别有君子的哪些美好德行？请用简练的语言概括。 阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 梅花绝句（其二）① [宋]陆游 幽谷那堪更北枝②，年年自分着花迟。 高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 【注释】①《梅花绝句》（其二）：此诗为嘉泰二年（1202）一月，陆游退居故乡山阴时所作，陆游时年七十八岁，已被罢官归园田居十二年，看到梅花有感而发。②北枝：北向不朝阳的树枝。 16．解释下面句子中加点词的意思。 （1）晋陶渊明独爱菊：                    （2）可爱者甚蕃： （3）亭亭净植：                            （4）可远观而不可亵玩焉： 17．下列词语中加点的字，与“陶后鲜有闻”中“鲜”的意思相同的一项是（   ） A．鲜艳夺目 B．生动鲜活 C．寡廉鲜耻 D．屡见不鲜 18．下列句子中加点的“者”字的用法和意义与其他三项不同的一项是（   ） A．花之君子者也 B．知之者不如好之者 C．有闻而传之者 D．又有忧彼之所忧者 19．将下面的句子翻译为现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 20．“幽谷那堪更北枝”中“更”字用得极为精妙，请你进行赏析。 21．班级准备围绕《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》的内容开展专题研讨会，请你回答下面的问题。 【探究表现手法】 （1）《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》都运用了 的表现手法。 【探究作者情感】 （2）请你结合《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》的内容，简要概括两位作者的志趣 。 天工开物·水利（节选） 〔明〕宋应星 ①凡河滨有制筒车者，堰陂①障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧②内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧。不用水时，栓木碍止，使轮不转动。 ②其湖池不流水，或以牛力转盘，或聚数人踏转。车身长者二丈，短者半之。其内用龙骨拴串板，关水逆流而上。大抵一人竟日之力，灌田五亩，而牛则倍之。 ③其浅池、小绘③不载长车者，则数尺之车，一人两手疾转，竟日之功可灌二亩而已。 ④扬郡有以风帆数扇，俟④风转车，风息则止。此为救潦⑤，欲去泽水，以便栽种。此盖去水，非取水也，不适济旱。 【注释】①堰陂（yàn bēi）：筑坝挡水。②枧（jiǎn）：引水的器具。③浍（kuài）：田间排水沟。④俟（sì）：等待。⑤救潦：通过人工手段治理涝灾。 22．本文介绍了多种水车，下列对这些水车功能概括正确的一项是（   ） A．选段中所有的水车都能一天内完成大面积灌溉。 B．选段中所有的水车都具备了取水和灌溉的功能。 C．选段中有的水车用于灌溉，有的水车用于栽种。 D．选段中有的水车用于灌溉，有的水车用于排涝。 23．下面甲、乙两图中的水车具有不同的结构特点，它们分别适用于哪种情形？请根据文章内容将序号与图片进行匹配，并阐释理由。 ①在池子较浅，无法安装长车的地方 ②当湖泊、池塘中水流静止时 24．根据语境，参照表格提示的方法，解释加点的字词。 文言语句 方法提示 解释 （1）昼夜不息 词语推断法：川流不息 （2）大抵一人竟日之力 课内迁移法：水陆草木之花 （3）以便栽种 查阅词典法：①用。②认为。③表示目的，来。 （填序号） 阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入， 钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 【乙】 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时，尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思③尔。 （选自《归田录》） 【注释】①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一，下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。②西洛：西京洛阳。③属思：思考，构思。 25．解释加点词在文中的意思。 （1）徐以杓酌油沥之         （2）尝语僚属言 26．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无他，但手熟尔。 （2）坐则读经史，卧则读小说。 27．结合【甲】文内容，谈谈你对“康肃笑而遣之”一句中“笑”字的理解。 28．同样都是有才之人，请结合两文相关内容，说说【甲】文中的陈尧咨与【乙】文中的钱思公形象的不同点。 班级开展“走近杜牧”主题阅读活动，请你参与。 【材料一】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 隋宫春 杜牧 龙舟①东下事成空，蔓草萋萋满故宫②。 亡国亡家为颜色，露桃③犹自恨春风。 【材料二】 牧，字牧之，善属文。是时，刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度，牧追咎长庆以来朝廷措置亡术。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘④，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遂取之，德裕善之。俄而泽潞平，略如牧策。 牧刚直有奇节不为龌龊小谨敢论列大事，指陈病利尤切至。其通古今，善处成败。亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬⑤不自振，颇怏怏不平。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”。 （选自《新唐书》，有删改） 【注释】①龙舟：指隋炀帝乘坐龙舟东下南巡。②故宫：隋朝的宫殿。③露桃：晨露中的桃花，象征隋朝短暂繁华。④回鹘：中国少数民族部落。⑤困踬：指受挫、窘迫的状态。 29．根据材料一完成下列分析表格。 《泊秦淮》 《隋宫春》 意境 月色、寒水等意象营造出① 的氛围。（答特点） 满宫的“蔓草萋萋”展现一派 ② 的景象。（答特点） “犹”字赏读 “仍旧”的意思，痛斥达官显贵还在沉迷亡国之音。 “犹自恨”运用了③ 修辞手法，表达“恨”之长久。 情感 两首诗表达的共同情感：④ 。 30．解释下列加点字。 ①据魏博 ②牧追咎 ③素奇其才 ④俄而泽潞平 31．用“/”给文中波浪线句断句，限两处。 牧刚直有奇节不为龌龊小谨敢论列大事 32．用现代汉语翻译下列句子。 ①牧说德裕不如遂取之，德裕善之。 ②亦以疏直，时无右援者。 33．请结合材料一、二具体分析杜牧的政治才能、性格特点在诗中的体现。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《暑假文言文阅读精选题特训-语文七年级下册统编版（2024）》参考答案 1． 多 洗涤 应当 体悟 2．D 3．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 （2）竹子的本性正直，凭着正直的本性立身。 4．君子应如莲般洁身自好，如竹般正直坚定、虚心有节。 【导语】两文均以物喻人，托物言志。《爱莲说》以莲喻君子，借“出淤泥而不染”等特质，赞其洁身自好、不媚世俗；《养竹记》以竹比贤人，从本固、性直、心空、节贞四方面，颂其坚贞正直、虚心守道。前者对比菊、牡丹，突出莲之高洁；后者直抒竹之品性与君子品格的契合。语言凝练，寓意深远，皆寄寓作者对理想人格的推崇。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗涤。 （3）句意：应当有很多人了。宜：应当。 （4）句意：空是为了体悟道理。体：体悟。 2．本题考查一词多义。 “花之隐逸者也”意为：菊花是花中的隐士。之：结构助词，的； A.句意：凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。之：代词，指代前面提到的“射箭是凭手熟的道理”； B.句意：长兄你知晓事情怎么这么晚呢！之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义； C.句意：用木格子把字模存放起来。之：代词，代指字模； D.句意：君子的品行，依靠内心安静来修养身心，依靠节俭来培养品德。之：结构助词，的； 故选D。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）鲜：少；闻：听到，听说。 （2）性：秉性、本性；直：正直。 4．本题考查内容理解。 结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，文中将莲比作君子，莲从淤泥中生长却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，体现出不与世俗同流合污、洁身自好的品质；其茎中间贯通、外形挺直，不生蔓不长枝，展现出正直磊落的特质。由此可知，君子应具备像莲一样洁身自好、正直不阿的品格。 结合【乙】文“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥所名行，夷险一致者”可知，竹子本性正直，君子由此想到公正不偏倚的人；竹子内心空明，君子由此想到虚心接受一切的人；竹子节坚贞，君子由此想到磨砺品行、始终如一的人。由此可知，君子应如竹一般正直坚定、虚心谦逊且坚守气节。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气传播得越远就越清幽，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（它），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！ 【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了树立美德，君子看见它的根，就会想到善于建树而坚定不移的人。竹子的秉性正直，正直是为了立身，君子看见它的秉性，就会想到公正不偏倚的人。竹子的心是空的，空是为了体悟道理，君子看见它的心，就会想到虚心接受一切的人。竹子的节坚贞，坚贞是为了树立志向，君子看见它的节，就会想到磨砺自己的名节品行，无论平坦还是险阻都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多会栽种竹子，把它作为庭院中具有实在意义的东西。 5．B 6．B 7． 但当涉猎，见往事耳 书非借不能读也 高束焉，庋藏焉 【导语】这两篇劝学文本展现了古代劝学艺术的精妙。甲文通过孙权与吕蒙的对话，以“刮目相待”的典故凸显学习带来的蜕变；乙文则以“书非借不能读”的独特视角，揭示人性中“得之易则轻之”的心理。两文都善用对比手法，前者以君臣对话展现劝学智慧，后者借藏书现象阐发治学之道，共同构成中国古代劝学文化的双璧。 5．本题考查实词。 B.动词，明白/动词，看见、见到； 故选B。 6．本题考查翻译及内容理解。 A.翻译正确，但理解有误。孙权的话语气委婉，并非“严厉的批评”，也没有“对自己认真读书的自得”，而是以自身为例，劝吕蒙“当涉猎”，强调读书的益处，目的是鼓励吕蒙学习； 故选B。 7．本题考查内容理解。 第一空：根据孙权面对吕蒙“军中多务”的推辞，明确说道：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”可知，这句话直接点明了学习的方法和目标——“但当涉猎”，只需广泛浏览，不必深入钻研经书，“见往事耳”，目的是了解历史往事。孙权没有提出过高的要求，而是结合吕蒙“当涂掌事”的身份，强调实用的学习价值，消除了吕蒙对学习的畏难情绪，让他明白学习并非遥不可及，从而激发了其学习的动力，促使吕蒙“乃始就学”。故填写：但当涉猎，见往事耳。 第二空：根据袁枚对黄生说：“书非借不能读也。”随后列举“七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？”等事例，可知，这句话是袁枚劝诫的核心观点。他通过列举天子、富贵人家虽藏书丰富却很少读书的现象，论证了“只有借来的书才会被珍惜、被认真阅读”的道理。这一告诫直指人们“拥有后便不珍惜”的普遍心态，提醒黄生要珍惜借来的书籍，抓紧时间阅读，避免因“已拥有”而懈怠。故填写：书非借不能读也。 第三空：袁枚对比了借书与藏书的态度，根据“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔”可知，“高束焉，庋藏焉”形象地描述了书籍一旦为自己所拥有，就会被高高地捆起来、收藏起来，不再翻阅。这与借书时“惴惴焉摩玩之不已”的珍视态度形成鲜明对比，突出了“拥有即闲置”的问题，警示黄生不要让书籍因归自己所有而沦为束之高阁的摆设。故填写：高束焉，庋藏焉。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】黄生允修来借书。随园主人把书交给了他，并告诉他说：书不是借来的就不会认真去读啊。你没听说过那些藏书的人吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子，这是富贵人家的书，然而富贵人中读书的人有几个呢？其余那些祖辈父辈积攒书籍，子辈孙辈丢弃的就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西，却勉强借来，必定会担心别人逼着取回，因而心里不安地抚摸玩赏个不停，说：“今天存在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。”如果已经归自己所有，必定会把它捆扎起来高高地放着，收藏起来，说“姑且等到以后再看”罢了。 8． 烘烤 完成 效法 才能 9．C 10．（1）如果只印两三本，不算简便。（2）细绢昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用。 11． 效率低（或“费时费工”） 原料易得、成本低、质地轻便 【导语】这篇文言文阅读材料通过【甲】【乙】两段选文，展现了我国古代两项重大发明——活字印刷术和造纸术的技术革新。【甲】文以简洁的笔法详细描述了毕昇活字印刷的工艺流程，突出“活”的特点；【乙】文则通过对比手法，凸显蔡伦造纸术的创新价值。两文共同体现了古代科技“在继承中创新”的发展规律。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：拿着它靠近火烘烤。炀：烘烤。 （2）句意：很快就能完成。就：完成。 （3）句意：被后世效仿。法：效法、仿效。 （4）句意：皇帝称赞他的才能。能：才能。 9．本题考查一词多义。 “自古书契多编以竹简”句意：自古以来书籍文契大多是用竹简编联的。以，介词，用。 A.句意：屠夫害怕了，把骨头扔给（狼）。以，介词，把； B.句意：依靠内心安静来修养身心。以，连词，来； C.句意：吕蒙用军中事务多（为理由）推辞。以，介词，用； D.句意：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，介词，凭、靠； 故选C。 10．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）若：如果。止：同“只”，仅仅。印：印刷。未：不。为：算是。简易：简便。 （2）缣：细绢。贵：昂贵。而：表并列，并且。简：竹简。重：沉重。并：都。不：表否定。便：方便。于：对。人：人们。 11．本题考查内容理解和概括。 第①空：从甲文中“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，活版可通过交替排版、多字模备用等方式，大幅提升印刷速度，适配不同印量需求。活版印刷解决的就是雕版印刷中效率低（或“费时费工”）的难题。 第②空根据乙文“缣贵而简重，并不便于人”。蔡伦改进后的造纸术，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，这些原料是树皮、麻头、破旧布料和渔网，容易获取；相较于缣的昂贵，新原料成本更低；对比竹简的沉重，纸张质地轻便，弥补了之前的缺陷，让书写材料更实用、普及。所以造纸术有原料易得、成本低、质地轻便的优点。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；等松脂、蜡等混合物稍微熔化时，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、几百、几千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块铁板正在印刷，另一块铁板已经另外排字模，这块印版刚刚印完，那第二块印版已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成印刷。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字模，每个韵部的字做一个标签，用木格分别贮存它们。 【乙】 蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，（蔡伦）监督制作皇室用的剑和各种器械，没有一件不是制作精致、坚固细密的，被后世效仿。自古以来，书籍文契大多是用竹简编联的，那些用细绢制作的（书写材料）被称为纸。细绢昂贵而竹简沉重，都不方便人们使用。蔡伦于是想出主意，用树皮、麻头以及破旧的麻布、渔网来制作纸。元兴元年，（蔡伦）把纸进献给皇帝，皇帝称赞他的才能，从这以后没有谁不跟着使用（这种纸），所以天下的人都称这种纸为“蔡侯纸”。 12．D 13．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）为什么不把这笔费用制成一百件棉衣，来施舍给路上受冻挨饿的人呢？ 14．则总一月之所余/别作一封/以应贫寒之急 15．刘禹锡：安贫乐道、品德高尚；张英：乐善好施、节俭务实。 【导语】甲文以“德馨”为核心，通过“苔痕草色”的意象群构建出超然物外的精神境界；乙文则以“济困”为纲，用“绵衣百领”的具象化叙事体现儒家的实践伦理。两文在艺术表现上形成互补：刘禹锡善用比兴，以“诸葛庐”“子云亭”完成历史意象的叠加；张英则采用生活对话体，通过“老妻忽念”的戏剧性转折强化说理效果。 12．本题考查一词多义。 A.形容词，不加装饰的/副词，平时，向来； B.助词，宾语前置的标志/代词，代指陈尧咨射箭； C.名词，生日/动词，约定； D.都是副词，每天； 故选D。 13．本题考查文言句子的翻译。 ①重点词：斯，这；惟，只；德，品德；馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 ②重点词：何不，为什么不；制，制作；袴，同“裤”，裤子；以，用来；施，施舍。 14．本题考查文言断句。 句意：就把这个月节省下来的钱另外封存起来，用来应对贫困之人的急需。 “则总一月之所余”“别作一封”是两个完整的动宾结构句子，中间应断开；“以应贫寒之急”是前两个动作行为的目的。 故断为：则总一月之所余/别作一封/以应贫寒之急。 15．本题考查人物概括。 【甲】文中从“斯是陋室，惟吾德馨”可以看出，刘禹锡认为陋室不陋，关键在于居住者的品德高尚。他不追求物质的奢华，在简陋的环境中依然能保持内心的宁静和愉悦，以自己的品德为傲，体现出安贫乐道的精神。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，描绘了他在陋室中与学识渊博的人交往，弹奏素琴、阅读佛经，远离世俗的喧嚣和官场的劳顿，展现出高雅的生活情趣和脱俗的精神境界。 【乙】文中“不若以其费济困赈急，为人我利溥也”“何不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎”“则总一月之所余别作一封以应贫寒之急”等语句表明，张英不愿意把钱花在看戏应酬上，而是想将其用于救济贫困、赈济灾民，为他人谋福利，体现出他乐善好施、关爱他人的美好品德。“予意欲归里时，仿陆梭山居家之法；以一岁之费，分为十二股，一月用一分，每日于食用节省。月晦之日，则总一月之所余别作一封以应贫寒之急”，他打算按照陆梭山的方法，合理规划家庭开支，每天节省用度，把节省下来的钱用于帮助贫困之人，反映出他勤俭持家的生活态度和善于理财的能力。 根据以上分析，组织语言概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不一定要高，有仙人居住就会出名。水不一定要深，有蛟龙潜藏就会显得有灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的子云亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”【乙】 我生性不喜欢看戏，在京城里，看一场戏的费用，动不动就超过几十两银子。这白白地增加应酬的辛劳，却没有尽情适意的乐趣。不如把这笔费用用来救济贫困、赈济灾民，这对别人和我自己来说好处都很大啊。我六十岁生日的时候，老妻忽然想到：“生日那天，按惯例应当请戏班摆宴席招待亲友。咱们家既然不做这样的事，为什么不把这笔费用制成一百套棉衣棉裤，施舍给路上饥寒交迫的人呢？”第二天她把这话跟我说，我笑着答应了。我打算回老家的时候，仿照陆梭山持家的方法，把一年的费用分成十二股，一个月用一份，每天在吃用上节省一些。到了月底那天，就把这个月节省下来的钱另外封存起来，用来应对贫困之人的急需。能多做一两件好事，那种快乐远远超过每天享用丰盛的美食啊，只是要努力去践行罢了。 16．（1）只（2）多（3）竖立（4）亲近而不庄重 17．C 18．A 19．我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。 20．“更”字强调北枝的偏僻、寒冷，突出梅花生长环境的恶劣，反衬其坚韧品格。 21． 托物言志 陆游借梅花在冰天雪地中绽放，表达自己虽遭贬谪却坚守气节的志趣；周敦颐借莲的高洁，表达对君子品格的追求。 【导语】这篇阅读材料精选了周敦颐《爱莲说》和陆游《梅花绝句》两篇托物言志的经典作品。甲文以莲喻君子，通过对比菊、牡丹，凸显作者高洁志趣；乙诗借寒梅自况，展现诗人孤傲坚贞的品格。两文都运用了象征手法，将自然物象与人格精神完美融合。试题设计涵盖词义辨析、句式分析、翻译鉴赏等维度，注重考查学生对文言文的理解能力和审美感悟。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只、仅仅。 （2）句意：值得喜爱的（花）非常多。蕃：多。 （3）句意：笔直洁净地竖立（在水中）。植：竖立。 （4）句意：可以远远地观赏却不能靠近玩弄啊。亵：亲近而不庄重。 17．本题考查一词多义。 陶后鲜有闻，句意：陶渊明以后很少听到了。鲜，少； A.鲜艳夺目：色彩鲜明艳丽，十分引人注目。鲜，鲜明、艳丽； B.生动鲜活：形容事物生动、有活力，像刚出现一样新鲜。鲜，新鲜、有活力； C.寡廉鲜耻：不廉洁，不知羞耻。鲜，少，与题干“鲜”意思相同； D.屡见不鲜：常常见到，并不新奇。鲜，新奇、稀罕； 故选C。 18．本题考查一词多义。 A.句意：是花中的君子。者，助词，表判断； B.句意：知道学习的人比不上爱好学习的人。者，代词，……的人； C.句意：有听到（消息）就传播它的人。者，代词，……的人； D.句意：又有担忧他所担忧的事情的人。者，代词，……的人； 故选A。 19．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 予：我。独：只。爱：喜爱。染：沾染。濯：洗涤。 20．本题考查词句赏析。 “更”有“更加、越发”的意思，在“幽谷那堪更北枝”中，“幽谷”已展现出梅花生长环境的偏僻幽深，而“更”字在此基础上进一步强调了“北枝”的特殊性——北方的枝条因背阳而更为寒冷，受环境条件的影响也更为显著。这一字叠加了环境的恶劣程度，让梅花生长在幽谷之中本就不易的处境，因“北枝”的存在而更显艰难。通过这种对生长环境的层层渲染，“更”字有力地反衬出梅花在如此严苛的条件下依然能够绽放的坚韧品格，凸显了其不畏严寒、坚守自我的精神特质。 21．本题考查表现手法和主题情感。 ①诗人陆游描绘梅花生长在“幽谷”“北枝”，还在“层冰积雪时”绽放的情景。这里的梅花，不只是自然中的花卉，更是诗人的精神寄托。陆游借梅花在恶劣环境中依然坚守、绽放，展现出的“高标逸韵”，来表达自己被罢官归乡多年，虽身处困境，却依旧坚守高洁品格、渴望报国的志向，是托梅花之物，言自身情志。周敦颐笔下的莲不单纯是写莲的形态美，而是把莲当作“君子”的象征。通过赞美莲的高洁、正直、不与世俗同流合污等品质，来表达自己对君子品德的推崇，以及自身追求这种品德、不慕名利的人生态度，属于托莲之物，言君子之志。两篇作品都借助对具体“物”（梅、莲）的细致刻画与品质挖掘，委婉传达作者的志向、情感与人生追求，所以都运用了托物言志的表现手法。 ②陆游诗中“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟”，描绘梅花生长在幽深山谷的背阴枝条，环境偏僻、寒冷，且开花较晚。但“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”，笔锋一转，强调梅花在冰天雪地中绽放，展现出“高标逸韵”（高洁的品格、超逸的韵致）。结合注释可知，陆游写此诗时已罢官归乡十二年，仕途坎坷、处境困厄。他借梅花在恶劣环境中坚守绽放，以梅自喻，表达自己即便遭遇贬谪、身处困境，也绝不随波逐流，始终坚守高尚气节、保持精神追求的志趣。 《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，细致刻画莲的生长环境与形态品质：从污泥中生长却不被沾染，经清水洗涤仍不妖媚，茎干中通外直、不攀附蔓延，香气远播、笔直洁净。周敦颐将莲比作“花之君子者也”，通过赞美莲的高洁、正直、独立等特质，托莲言志。在当时追名逐利、崇尚富贵（“世人甚爱牡丹”）的社会风气里，他借对莲的喜爱，表达自己对君子品格的向往与追求，渴望像莲一样，在世俗中坚守本心、保持清廉正直，不与世俗同流合污的志趣。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 22．D 23．甲图适用于②（湖泊、池塘水流静止时），因甲图可能为牛力或人力转盘车，适合静水；乙图适用于①（浅池无法安装长车处），因乙图为短车，适合浅水区 24． 停止 的 ③ 【导语】宋应星以简练务实的笔法，系统记录明代水利技术，体现“天工开物”的实用精神。通过分类叙述河滨、湖池、浅泽等不同场景的灌溉方式，展现古人因势利导的智慧。末段特别区分排灌差异，凸显科学观察的严谨性。全篇层次分明，语言质朴，兼具科技文献价值与农政史料意义，是明代实学思想的典型文本。 22．本题考查理解文章内容。 A.结合第①段“凡河滨有制筒车者，堰陂障流，……昼夜不息，百亩无忧”，第②段“其湖池不流水，……灌田五亩，而牛则倍之”，第③段“其浅池、小绘不载长车者，……竟日之功可灌二亩而已”，第④段“扬郡有以风帆数扇，俟风转车，……以便栽种”，可知：文章介绍了筒车、牛力或人力转盘车、短车、风帆水车的运转情况，其中筒车能一天浇灌百亩农田，龙骨水车能一日浇灌五亩地到十亩地，短车一日能浇灌二亩地，风帆水车是抽水的，选段中“所有的水车都能一天内完成大面积灌溉”的说法不当； B.文章介绍了风帆水车是抽水的，选段中“都具备了取水和灌溉的功能”的说法不当； C.风帆水车是抽水的，选段中“有的水车用于栽种”的说法不当； 故选D。 23．本题考查理解文章内容和图文转换。 甲图画的是在水里的是一座类似龙骨拴板的水车，旁边有个大转盘筒车，一头牛在拉着筒车，旁边还有个人在拉动着转盘车。结合第②段“其湖池不流水，或以牛力转盘，或聚数人踏转。车身长者二丈，短者半之。其内用龙骨拴串板，关水逆流而上”，可知：甲图是描写牛力或人力转盘车，这些车适用于水深静止不动的区域内工作的，由此可见，甲图适用于“②当湖泊、池塘中水流静止时”的场景工作。 乙图画的是“一个人用手来操控水车灌溉土地”，结合第③段“其浅池、小绘不载长车者，则数尺之车，一人两手疾转，竟日之功可灌二亩而已”，可知：短车适用于浅塘、小水沟这些浅水区内。由此可见乙图为短车，适合于“①在池子较浅，无法安装长车的地方”的场景。 24．本题考查文言文词语。 （1）词语推断法：“川流不息”的意思是“事物像水流一样连续不断”，其中“息”是“停止”的意思，由此可推断，“昼夜不息”的“息”意思是“停止”，其句意是：这样昼夜不停运转。 （2）课内迁移法：“水陆草木之花”的意思是“水上和陆地上生长的草木及花朵。”，其中“之”是“的”的意思，由此可推断，“大抵一人竟日之力”的“之”意思是“的”，其句意是：大致一人一整天的全力劳作。 （3）查阅词典法：“以便栽种”的意思是“来方便耕种”，其中“以”是“来”的意思，故选③。 【点睛】参考译文： 凡在河边架设筒车之处，需修筑堤坝（堰陂）拦截水流，使河水绕至筒车下方，冲击水轮转动；轮上竹筒随之盛满河水，旋转至高处时将水倒入引水的器具中，最终流入农田。如此昼夜不停运转，可保障百亩农田无需忧心灌溉。当无需用水时，用木栓卡住转轮阻碍其转动，筒车即停止工作。 那些不流动的湖、池塘水源，有的用牛力驱动转盘，有的聚集多人踩踏转动装置。水车的车身长的有二丈，短的仅一半。车身内部用龙骨（木链条）串联刮水板，将水兜起并逆着水流方向提升。大致一人一整天的全力劳作，可灌溉五亩田；若用牛力驱动，效率可达人力的两倍。 在河边有制作筒车的人，筑坝拦水，使水流绕到筒车下方，冲击轮子使其转动，带动竹筒提水，将水倒入导水槽中，再流入田里。这样昼夜不停运转，百亩农田都不用担心灌溉。不需要用水时，就用木栓卡住轮子使其停转。   在浅水池塘或狭窄沟渠中无法安装大型水车的地方，便使用数尺长的小型水车；由一人双手快速摇转，辛苦劳作一整天，仅能灌溉两亩田地。 扬州地区使用数扇风帆，等待风力带动水车转动；当风力停息时，水车便停止工作。这是用于排涝的装置，旨在排干洼地积水，来方便耕种。其功能是排水而非取水，因此不适用于抗旱。 25． 慢慢地 曾经 26．（1）没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 （2）坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍。 27．示例：“笑 ”一方面表现陈尧咨对卖油翁的高超技艺以及所说道理的肯定，另一 方面是为了掩饰自己的尴尬。 28．示例：同样都是有才之人，陈尧咨在说自己的长处时，运用反问句和感叹句表达出强烈的语气，他以一种炫耀的语气在自夸，体现了他居高临下、骄傲自满的形象；钱思公则是用非常平和的语气对待同僚部下，就如日常生活的对话，体现了他内敛低调、谦虚沉稳的形象。 【导语】这两则古文通过对比展现了两种不同的才学态度。甲文《卖油翁》以陈尧咨的骄矜与卖油翁的淡然形成反差，揭示“熟能生巧”的朴素哲理；乙文则通过钱惟演等人的读书轶事，刻画了文人笃学不倦的形象。两文语言简洁生动，在对比中凸显了谦虚务实与勤奋专注的治学之道，体现了宋代散文平易晓畅的风格特点。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。徐：慢慢地。 （2）句意：曾经告诉官员的家属说。尝：曾经。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）无他：没有别的（奥妙）；但：只是；尔：同“耳”，相当于“罢了”； （2）坐：坐着的时候；卧：躺在床上的时候；小说：各种杂记的书籍。 27．本题考查理解文章内容。 结合甲文第二段“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’翁曰：‘以我酌油知之。’乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入， 钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”，可知：一开始，陈康肃对卖油翁“但手熟尔”的回答很生气，觉得他是轻视自己。当卖油翁在他面前展示高超的倒油技术，然后卖油翁表示自己也是“惟手熟尔” 。此时陈康肃认可卖油翁的高超技艺以及所说道理的，于是他就笑着打发卖油翁离开，以掩饰自己的尴尬。 28．本题考查理解人物形象。 结合甲文第一段“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”，第二段“康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟尔。’康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”可知：陈康肃认为自己射箭的技术很高超，为此而感到自傲。他一开始以反问句问卖油翁，表现他对卖油翁的轻视；当面对卖油翁所说的“但手熟尔”，他生气了，以感叹句的形式来责备卖油翁，这体现他的骄傲自大，趾高气扬的形象。 结合乙文“钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：‘平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。’”，可知：钱思公虽然很有才华，但他在向下属介绍自己的读书心得时，用语很平和，毫无骄纵之情，这体现他为人温和谦逊，内敛低调的形象。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳，曾经告诉官员的家属说：“这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。”谢希深也说：“同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。”我于是告诉希深说：“我平生所作的文章，多是在‘三上’，就是‘马背上、枕头上、厕座上’。大概只有这样才可以好好构思罢了” 29． 迷蒙冷寂 荒芜衰败 拟人 借古讽今，表达对统治者昏庸腐朽、沉迷享乐导致国家衰败的批判与忧虑。 30． 占据 指责 以……为奇 不久 31．牧刚直有奇节/不为龌龊小谨/敢论列大事。 32．①杜牧劝说李德裕不如趁机攻取回鹘，李德裕认为他的建议很好。 ②（杜牧）也因为耿直坦率，当时没有权贵帮助他。 33．政治才能：材料二中他献策李德裕攻取回鹘、分析藩镇问题，体现对时局的敏锐洞察。诗中《泊秦淮》借“商女唱后庭花”讽刺晚唐权贵沉溺享乐，《隋宫春》以隋炀帝亡国警示当朝，正是这种政治眼光的文学投射——用历史典故影射现实，展现其以诗论政的智慧。 性格特点：材料二写他“刚直有奇节”“敢论列大事”，诗中情感激烈直白。如《泊秦淮》痛斥“商女不知亡国恨”，实则批判统治者；《隋宫春》以“亡国亡家为颜色”直指荒淫误国，语言尖锐，体现其耿介敢言、借诗抒怀的刚直个性。 【导语】杜牧诗作以深沉的历史感与锐利的政治洞察见长。《泊秦淮》以朦胧月色反衬亡国之音，展现晚唐颓靡；《隋宫春》借隋宫蔓草抒盛衰之叹，两诗均体现其“以史为鉴”的忧患意识。材料二佐证其诗风成因：刚直性格与政治抱负的碰撞，造就了豪迈中见沉郁的独特诗风，堪称晚唐现实主义诗歌的代表。 29．本题考查诗歌意境、修辞手法、情感主旨。 第①②空：《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”，烟雾笼罩着寒冷的水面，月光笼罩着沙滩，月色、寒水等意象共同营造出迷蒙冷寂的氛围；《隋宫春》里“蔓草萋萋满故宫”，成片的野草杂乱地长满了旧时的宫殿，满宫的“蔓草萋萋”展现出一派荒芜衰败的景象。 第③空：《隋宫春》的“露桃犹自恨春风”，晨露中的桃花还在独自怨恨春风，“犹自恨”将桃花拟人化，赋予桃花人的情感，运用了拟人的修辞手法，表达“恨”之长久。 第④空：最后看情感，两首诗都借历史典故或景象抒发情感，《泊秦淮》批判沉迷亡国之音的达官显贵，《隋宫春》批判因荒淫导致亡国的统治者，共同表达了借古讽今，对统治者昏庸腐朽、沉迷享乐导致国家衰败的批判与忧虑。 30．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：占据魏博（之地）。据：占据； （2）句意：杜牧追溯并指责（其中的问题）。咎：指责； （3）句意：（宰相李德裕）一向认为他的才华奇特。奇：以……为奇； （4）句意：不久泽潞（之乱）被平定。俄而：不久。 31．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：杜牧刚直有高尚气节，不做拘谨琐碎的事，敢于议论国家大事。“牧刚直有奇节”写其品性，“不为龌龊小谨”写其行事风格，“敢论列大事”写其胆识，按语意层次断开，故断句为：牧刚直有奇节/不为龌龊小谨/敢论列大事。 32．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：说，劝说；善，认为……好。 ②重点词：以，因为；疏直，耿直坦率；右援者，权贵帮助的人。 33．本题考查文章内容理解和分析。 一、杜牧的政治才能在诗中的体现 根据材料二第①段“牧追咎长庆以来朝廷措置亡术”“牧说德裕不如遂取之，德裕善之。俄而泽潞平，略如牧策”的内容分析，可见杜牧能敏锐洞察时局，对朝廷政策失误和边疆事务有独到见解，具备出色的政治才能。这种才能在其诗歌中转化为对现实的深刻观照：《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，借商女演唱亡国之音《后庭花》的场景，影射晚唐权贵沉溺享乐、不顾国家安危的现实；《隋宫春》中“龙舟东下事成空”“亡国亡家为颜色”，直指隋炀帝因荒淫亡国的历史教训，警示当朝统治者。他以诗为媒介，用历史典故影射现实，正是其政治眼光的文学投射，展现了以诗论政的智慧。据此得知，杜牧的诗歌是其政治才能在文学领域的延伸，体现了他对国家命运的深切关注和对时局的清醒认知。 二、杜牧的性格特点在诗中的体现 根据材料二第②段“牧刚直有奇节，不为龌龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至”“亦以疏直”的内容分析，可见杜牧性格刚直、耿介敢言，不迎合世俗，敢于直言国家大事的利弊。这种性格在诗歌中体现为情感的激烈直白与批判的尖锐深刻：《泊秦淮》中“商女不知亡国恨”，表面指责商女，实则锋芒直指那些沉迷享乐的统治者，言辞间充满愤懑；《隋宫春》中“亡国亡家为颜色”，直接点出王朝覆灭与统治者沉迷美色的关联，批判毫不隐晦。他借诗歌大胆抒发对现实的不满和对历史的反思，正是其“刚直有奇节”“疏直”性格的体现。据此得知，杜牧的诗歌风格与其刚直疏放的性格高度一致，展现了他敢于针砭时弊的勇气。 【点睛】参考译文： 【材料二】 杜牧，字牧之，擅长写文章。当时，刘从谏镇守泽潞，何进滔占据魏博，（他们）十分骄横傲慢，不遵守法度，杜牧追溯并指责长庆年间以来朝廷处理（藩镇问题）的政策失误。宰相李德裕一向认为他的才华奇特。会昌年间，黠戛斯攻破回鹘，回鹘的部落溃散后进入漠南，杜牧劝说李德裕不如趁机收服他们，李德裕认为他的建议很好。不久，泽潞之乱被平定，大致和杜牧的计策相符。 杜牧刚直有高尚的气节，不做拘谨琐碎的小事，敢于议论国家大事，指明陈述（事情的）利弊尤其恳切得当。他通晓古今历史，善于处理（事情的）成败。也因为（他）性格疏朗耿直，当时没有权贵扶持他。堂兄杜悰历任将相之职，而杜牧却困顿不得志，内心颇有不满。杜牧在诗歌方面，情感意趣豪迈，世人称他为“小杜”。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$